Одним из таких таинвенных фигур является прочти мифологический прародитель венадалов и герулов. Нами уже замечалось, что герулы, скорее всего, являлись некоей очень специфической кастой, близкой всем вандалам, но каким-то образом отличной от оных.
Среди первых «королей вандалов и герулов» называются некий Антюр (Anthyr) или Антюрий (Anthyrius), коему приписывается служба Александру Македонскому и кораблю «Буцефал», родоначальник сего славного рода. В «Анналах Вандалов и Герулов» (кн.2) отмечается, что он рожден амазонкой, но отец не назван. Там же отмечается, что его супругу звали Orethyia, коя являлась дочерью царя сарматов. «Король вендов и верлов Антирий вырос в Скифии, у Танаиса (Дона) и Меотского озера (Азовского моря)», – сообщает С. Мюнстер, автор знаменитой «Космографии» XVI века. Однако годы жизни легендарного конунга точно не определены. Даже век в разных источниках указывается по-разному. Здесь уместно также привести цитату из редкой исторической хроники Кристофа Энцельта (XVI век), где речь идёт об экспансии венетов в земли сенонов (от реки Сена – фр. Seine) в начале христианской эры: «Ободриты, племя венетов, получившее имя от своих пестрых одежд, построили город Мехельбург. Их первый король Антецирто (Антирий) владел Висмаром, Циссином и Ростоком. При их короле Воттеро родился Христос. Его сын Визислав 1 истреблял швабов за Эльбой. Сын Визислава Висиланис захватил Бранденбург в 90 г.». По вышеуказанным «Анналам» за Антюром последовали Анав и Алимер, а затем Антюр II и Утер.
Очевидно, что составители средневековых родословий не просто всё выдумывали, но основывались и на преданиях и на неких текстах, кои, более чем вероятно, могли восходить к руническим записям. Указанные Анав и Алимер – вполне определяемы исторически, они жили в эпоху гуннов, так что сей анахронизм вызван не ложью, а существующим пробелом. Очевидно, что их отца звали также Антюр, но он не был тождественен первопредку династии.
Известно, что позднеатичные авторы условно варварского происхождения стремились не только «удревнять» историю собственных народов, - вводя их таким образом в культурную ойкумену, - но и отождествлять их с иными известными народами. Указание на Александра Великого нельзя просто проигнорировать, как очевидную глупость. И невозможно понимать, как прихоть варваров «примазаться» к великому историческому персонажу. Вероятнее всего, что существовала некая архаическая синхронизация с данным периодом. Непонятным кажется служба Антюра на корабле «Буцефал». Известен конь с таким именем. но не корабль. Следовательно, здесь мы сталкиваемся с некоей интерпретацией очевидного факта, уже непонятного в древности. Некий ответ содердится в геральдике Мекленбурга. Там четко присутвует изображение головы быка, в отличие от Померании, где основным символом явлется грифон. Давно отмечается что грифон – средиземноморского происхождения, и, возможно, здесь на Балтике располагались какие-то удаленные греческие колонии (вероятно из г. Абдеры, чье имя очень напоминает наименование племени ободритов). Так что некие устойчивые связи данного региона со средиземноморьем вполне реальны. И потому нельзя полностью игнорировать всякие смутные сообщения о Александре Македонском, т.е. 360-300 гг. до Р.Х.
Но существует еще одна интересная деталь, наводящая на размышления. Имя Антюра очень созвучно форме, в коей Иордан передает имя скифского царя Иданфирса, победившего Дария I, царя персов, в 513 г. до Р.Х. По Иордану Антир (так у Иордана: искажённое геродотово имя Иданфирс) — царь готов (так у Иордана вместо скифов), возглавлявший царства Скифии в борьбе против Дария: “63. Затем Дарий, царь персов, сын Гистаспа, пожелал сочетаться браком с дочерью Антира, короля готов; просил он этого и в то же время опасался, как бы не отклонили они его пожелания. Готы, презрев родство с ним, оставили его посольство ни с чем. Отвергнутый, он воспламенился обидой и выставил против готов войско из 700 тысяч вооруженных воинов; он стремился отомстить за свой позор общественным бедствием. Чуть ли не от Халкедона до самого Византия он поставил рядами свои корабли подобно мостам и, тесно сдвинув их, перешел во Фракию и Мезию; тем же способом он опять построил мост на Данубий и, [проведя] два полных месяца в утомительной войне, потерял в Тапах 207 восемь тысяч воинов; тогда, опасаясь, как бы мост через Данубий не оказался занятым его противником, он быстрым бегом отступил во Фракию, полагая, что для него не было бы безопасно помедлить хоть немного даже в Мизии”. Итак, здесь «Antyrus rex Gothorum»; у Орозия — «Antyro regi Scytharum» (Oros., II, 8, 4), но в обоих случаях вовсе не вандалов и герулов. Считается, что Антюр сих авторов — искаженное имя 'Idavqurso (так у Геродота, — Hist., IV, 76, 6), что вполне возможно только в конкретном контексте.
События с Александром Македонским и Дарием разделены 200-летним периодом и не м.б. синхронизированы. Ни Иордан, ни Орозий ничего не упоминают о Антире в контексте Александра Македонского, хотя первый уверенно называет его именно готским царем, хотя и не вносит в список готских правителей, что очень показательно. Думается, что он так поступает, что сознательно включает сего Антюра в готскую историю, когда как данный персонаж – не гот, а герул.
В любом случае в самых архаических преданиях северных народов сохранялась память о сем праотце вандалов и герулов, чья жизнь синхронизировалась с периодом Александра Великого. Его происхождение смутно, но какая-то династическая связь с сарматами вполне возможна.
Изследуя данные нарративы, можно предположить, что имеется некое искажение, приведшее к определенному непониманию. Зададимся вопросом: а не является Anthyr несколько искаженным известным скандинавским именем Angantyr? Данное имя носит несколько, действительно, готских конунгов по «Саге о Хервёр». Также из исторических лиц имя Ангантюр носил король Дании начала VIII века, более известный как Онгенд. Фридрих Иоганн фон Хемниц в своем труде «Genealogia rerum, dominorum et ducum Megapolensium» (1615) использует имена Anthyr и Anganthyr, явно считая их тождественными. Скальдический Ангантюр вполне понятен как огласовка имени Ингентюр, т.е. Ing-antyr. И последнее, открывает нам больше понимание. Оно указывает на династию Инглингов, восходящую к эпическому Ингу, коего старались отождествлять с ваном Фрейром. Но из античных историков нам известны ингвеоны (Ingävonen, Ingväonen, древнегерм. Ingwiaiwen), Ingaevones — одно из германских племён живших в римскую эпоху от устьев Рейна до Балтийского моря, согласно Плинию и Тациту одна из больших групп германских племён. Уже в IV веке до Р.Х. греческий путешественник Пифей разсказывал об ингевонах как о жителях побережья Северного моря. Вторым ингевонов упоминал Тацит в работе «О происхождении германцев и местоположении Германии» (конец I в. по Р.Х.). Согласно ему, германцы возводили начало своего рода к божественному предку по имени Туистон (Туиско), коий имел сына по имени Манн (ср. с индийским именем Ману, в сказании о потопе; вероятно, имя это восходит к индоевропейскому корню). У Манна в свою очередь было три сына — Инге, Иске и Эрмине, чьи потомки называют себя по имени прародителей. В любом случае, сей эпический Инг присутствует во всех нарративах, и его просто невозможно игнорировать.
Но все таки попытаемся определить возможный период жизни сего первопредка вандалов и герулов, чье общее происхождение, скорее всего, следует возводить именно к ванам. На о. Готланд имеется архаическое погребение, известное под именем Angantyrs rojr. Раскопки сего места показали, что оно относится к Бронзовому веку, примерно к 1500–1000 гг. до Р.Х. Если мы правильно понимаем саму хронологию, то таинственный Антюр-Ангантюр-Инг является историческом персонажем той эпохи. Его имя твердо вошло в сознание всех северных народов и иногда отождествлялось с иными персонажами, кои – вовсе не исключено – могли носить такое же имя, кое могло также означать и некий титул.
Комментариев нет:
Отправить комментарий