Доктор исторических наук Сахалинского государственного университета Александр Василевский активно продвигает идею происхождения айнов из Океании. Сейчас даже появились исследования, которые показывают, что группа остатков айнской цивилизации совпадает с группой народов, говорящих на языке мяо-яо из Индокитая и юго-востока Китая.
В XVIII веке, когда все народы постепенно развиваются, айны теряют свою культуру. Они отказываются от гончарного дела в пользу деревянной посуды, а также теряют свою письменность, скорее всего это вызвано многовековыми войнами с японскими народами. Но все-таки, несмотря на такие отношения, у айнов и японцев нашлись точки соприкосновения, и некоторые элементы самурайской культуры были переняты именно у айнских воинов.
Одновременно с этим айны отказываются и от древнего обряда похорон в позе родившегося ребенка (позе эмбриона) и переходят на новый: умершего кладут на спину головой на север. Такие перемены могут указывать на появление новых племен, возможно родственных айнам по языку и своим традициям. Кнорозов интересно дешифровал похоронные айнские столбы, разделенные на три секции: «Это сахалинские айны, здесь лежит человек головой на север, столб ему оказывает на юг, его душа встает и проходит через Северный Сахалин, потом через пролив попадает на Хоккайдо».
Наиболее известен один из главных айнских праздников — праздник медведя, который они заимствовали у нивхов. И праздник косатки. Оба праздника были приурочены к равноденствиям. Ближайшее к весеннему равноденствию полнолуние — праздник косатки, затем идет период рыбалки: сначала горбуша, потом кета, — и затем, к концу путины, наступает праздник медведя в новолуние, ближайшее к равноденствию. То есть у айнов был очень сложный и продуманный календарь.
В конце 1970-х годов в судьбе советского историка и этнографа Юрия Кнорозова случился совершенно необычный поворот: его интерес к тому, что условно называют охотской культурой, заставил ученого отправиться к восточным границам СССР.
Находки и факты, установленные в результате работы северо-курильской этнографической экспедиции Юрия Кнорозова пролили некоторый свет на мир айнов, но и повлекли массу новых противоречий. В 1987 году он вторил Штернбергу и отделил пиктографию айнов от континентальной, хотя и усматривал сходство с эскимосской культурой. Но уже в 1990 году Кнорозов приводил цитату Льва Гумилева: «Вопросы происхождения айнов остаются спорными. Лишь некоторые элементы культуры вполне объясняются их длительным проживанием на субтропических японских островах, и нет оснований вести предков айнов из тропических стран. Язык и раса айнов пока остаются обособленными». Высказывалось мнение, что айны — остатки расы, исчезнувшей к середине XI века до н.э.
Первой своей задачей Кнорозов считал исследование наскальных изображений петроглифов вулкана Богдан Хмельницкий (остров Итуруп, Курилы. — Примеч. РП), и поиск новых пиктографических знаков и надписей на острове. Первое время команду Курильской экспедиции преследовали неудачи, но, в конце концов, на побережье Курильского залива были найдены валунные плиты со знаками-пиктограммами.
Интерес Кнорозова к айнам не был бескорыстен, потому что, в первую очередь, Кнорозов был американистом. Из его письма директору института этнографии академии наук СССР академику Бромлею: «Видимо, через Курильские острова шел Восточный пусть через Берингию, соединяющую Азию с Америкой Ледникового периода, и, видимо, этим путем шли предки эскимосов, алеутов, индейских племен, Тихоокеанского берега Северной Америки. В дальнейшем на Курильских островах появляются племена айнов, пришедшие с юга через Японские острова».
Во время экспедиций Кнорозова были разведаны летние и зимние селения жилища айнов, обнаружены могильники, исследованы айнские погребальные столбы, найдено значительное количество образцов их пиктографической письменности. Юрий Валентинович пришел к выводу (из письма): «Пиктография айнов, бесспорно, связана с более ранней пиктографией времен охотской культуры, очень близка к эскимосской, но резко отличается от пиктографии континентальных племен». В 1990 году Кнорозов в последний раз побывал в Сахалинской области, и на данный момент исследование айнов практически встало. Наверно, только заинтересованность нового ученого мировой величины способна привести работу в движение.
Комментариев нет:
Отправить комментарий