Николай Богданов: Проект «Русская Уральская республика»

 В «Телеграме» развивается проект «Русская Уральская республика» 

 https://t.me/uralresp 

является вынужденным действием, поскольку одноимённая группа

https://www.facebook.com/groups/878898005551658

находится на ресурсе, заблокированном на территории РФ.

Канал на Youtube - https://www.youtube.com/@BogdanovURAL/featured

Страница основателя и администратора данных ресурсов во VK ликвидирована постановлением Роскомнадзора.

Канал в «Т»  размещают концептуальные материалы, касающиеся формирования Уральской республики, а равно обзоры политической ситуации в РФ и за её пределами - в региональном уральском контексте.

Проект Уральской республики является воссозданием УР, существовавшей в короткий период 1919 года, и поднят именно исторический флаг того  времени : красно-зелёный. 

Уральская республика 90-х годов прошлого века под водительством Эдуарда Росселя  видится провальной актуализацией , использованная тогда символика ныне не применяется.

С началом боевых действий в Украине участники данного проекта очно не собираются, все публикации происходят от имени его лидера, проживающего в Екатеринбурге Николая Богданова, 

https://www.facebook.com/profile.php?id=100004564624833

имеющего богатый политический оппозиционный опыт, начиная с советских времён и членства Богданова в «Демократическом союзе» Валерии Новодворской. 

Возглавляя Екатеринбургскую управу Общественного движения «Общее дело», Николай Богданов выступал со сцены Евромайдана. В 2011 году Николай провёл в Екатеринбурге первый «Русский марш», он же явился организатором последнего в 2014 году, который состоялся под государственным флагом Украины.

Поскольку проект Уральской республики «ходит по краю» российского уголовного закона, Н. Богданов постоянно подчёркивает, что не является сепаратистом, а главным виновником развала России считает Владимира Путина из-за его социальной, экономической и военной деятельности.

Уральская республика тесно связана с национальным движениям Башкирии (Айрат Дильмухаметов) и сибирскими регоналистами  (Игорь Кузнецов).

В сети существует ряд параллельных проектов с одноимённым названием, которые используют классический метод чекистов «наматывание». Провокационную суть этих образований сразу видно по навязыванию их участникам конспиративных форм противостояния политическому режиму в РФ.

Владимир Емельянов: Русский менталитет

Совершенно очевидно, что...

русские православные христиане, а также русские православные атеисты хорошо относятся к исламу и никак к буддизму.

К католицизму и иудаизму они относятся плохо.

А к протестантизму опять же никак.

К славянам они относятся по-разному. Украинцев и поляков не любят, к белорусам снисходительны, болгар считают за ничто, сербов всегда хвалят, а к чехам не относятся никак.

Греция для них Восток, а Израиль - Запад. Греция такой же Восток, как османы, татары, узбеки. Восток хорошо, Запад плохо. В церквях на запад вообще плюют, но люди думают, что плюют на Запад. Разница между Западом и Востоком в том, что на Западе живут люди умные и бессердечные, а на Востоке - бесшабашные и сердечные. Поэтому Латинская Америка тоже Восток. Умные всегда обманывают. Говорящие красиво и правильно всегда лгут. А вот те, у кого душа и кто молчит, - те хорошие, те не обманут. Просто вместе напьются и убьют друг друга. Но это как раз понятно. Это так и надо.

На вопрос "ты меня уважаешь" правильного ответа нет. Если да, то дурак, потому что даже я себя не уважаю. А если нет, то следом кулак или нож. Но именно в этом вопросе проявляется вся душа сразу.

Илья Лазаренко: За лесом от Киева, или Великороссия

Тезисы из интервью Ильи Лазаренко Youtube-каналу Afanasevpress. Текстовая расшифровка для Регион.Эксперта

Проект «Великороссия» (или «Залесская Русь») выглядит уникальным на фоне других построссийских регионалистских проектов, поскольку здесь речь идет не об отделении от метрополии, но о самой бывшей метрополии как таковой. Однако без решения этого вопроса другие регионалистские проекты вряд ли обретут историческую устойчивость.

Великороссия (или, если взять более давнюю историю – Залесье) – это регион складывания великорусского этноса. Примерно он соответствует сегодняшним границам Центрального федерального округа. Мы используем термин «Великороссия» не для того, чтобы утвердить какое-то имперское «величие», но ровно наоборот – чтобы подчеркнуть различия с «малороссами» и «белорусами». В имперской доктрине они все объединяются в «единый русский народ», но мы как раз против этих обобщений. Кстати, слово «Залесье» исторически возникло как обозначение территорий за лесом от Киева.

В отличие от морских империй своего времени (Великобритании, Испании и т.д.), где метрополия отделена от колоний океанами, Российская империя была континентальным феноменом, где эта резкая граница терялась. Более того, колонизация началась с собственно великорусских земель – можно вспомнить московско-тверские, московско-рязанские войны. То есть, по факту эту империю можно назвать такой же антирусской, как она колонизировала и другие народы.

И сегодняшние основные страхи у русских связаны с тем, что они не понимают – где находится метрополия? 

Российская империя – мессианская и идеократическая, она не имеет границ, она стремится к самоцельному расширению для достижения мирового господства. Сначала как «Третий Рим», потом как «Третий Интернационал». А теперь эти идеологии соединяются.

Что случилось с ней в 1991 году? Империя вошла в транзит. Правда, куда именно этот транзит, было сразу неясно. Мог возникнуть транзит к национальному государству, либо к полному распаду, либо к созданию некоего Содружества по типу Британского. И нынешний политический кризис связан с тем, что она все же решила отстаивать свою имперскую форму, хотя это уже фактически сделать невозможно. Выходом из этого тупика, на мой взгляд, является только создание на базе бывшей имперской метрополии независимого национального государства.

Великорусский этнос – такой же заложник империи, как и все остальные, а Москва – вовсе не символ «русскости», а скорее вавилонского смешения. И когда мы наблюдаем, что все ресурсы Северной Евразии стягиваются в Москву – это не злая воля москвичей как таковых, но прямое следствие того типа империи, который здесь построен.

Будущую Великороссию мы видим в составе областей нынешнего ЦФО плюс еще возможно Нижний Новгород. Разумеется, как равноправную федерацию. Это достаточно органичное историко-культурное объединение с естественными границами: на западе – Беларусь, на севере – исторический ареал Новгородской республики, на востоке – Поволжские республики, на юге – Дон и Украина. И думаю, что со всеми ними мы установим вполне добрососедские отношения.

Слово «русские» – это не этноним, а импероним. В сущности, такое явление, как «русский народ», было сконструировано только при позднем сталинизме. А «русских народов» на самом деле много – есть новгородцы, есть уральцы, есть сибиряки. И пусть они самоопределяются по своим регионам. Мы не претендуем на то, что Великороссия вещает от лица «всех русских». 

Но с другой стороны, Великороссия может принять на себя функцию национального дома и если хотите, исторического убежища для тех нынешних «русских», кто не нашел себя в других республиках. Только ментальность здесь уже будет не имперская, а основанная на внутреннем развитии собственной республики. А в глобальном смысле Великороссия, безусловно, станет частью евроатлантической цивилизации.

Москва, скорее всего, станет северноевразийским аналогом Нью-Йорка. А политическую столицу Великороссии, конечно, надо будет перенести в какой-нибудь небольшой город. Например, в Переславль-Залесский – очень символическое название.

Диляра Тасбулатова: Эскиз обобщенного портрета среднего россиянца

 Главные здесь - охранники, менты, какое-то невнятное начальство, мелкое и крупное, какие-то бабы при должностях, хамки несусветные, ну и прочие. Причем они все повязаны между собой коррупцией - все в доле и все под колпаком, а под ними - затаенно агрессивный тихий "электорат", состоящий из нищих, ни о чем не думающих, покорных и при этом как-то затаенно агрессивных людей, постоянно обижающихся на весь мир, не ладящих при этом между собой, равнодушных, живущих изо дня в день, не умеющих сочувствовать (ну в целом), не реагирующих на мои разговоры о пытках, издевательствах, например, в тюрьмах, социально очень пассивных (даже у неплохих не злых главная присказка - а че от нас-то зависит?), с очень странными взаимоотношениями в семье, страшно необразованных, не имеющих ни малейшей потребности в культурных развлечениях (летом на даче пашут зачем-то, потом урожай не съедается), имеющих самые дикие представления о мире, экономике,  других странах (а где лучше-то? - постоянная тоже присказка), ни о чем не беседующих кроме быта и пр. 

Такое тихое болото, унылое, тоскливое, какое-то тупо бесстрастное, иногда вскипающее совершенно не аргументированной ненавистью к кому бы от ни было, к кому прикажут и расскажут. Взгляд блуждающий, куда-то поверх, скучающий. Даже формально образованные, собираясь, несут какую-то бытовую херовину, одно и тоже, о парковках например или длинно рассказывают, куда ходила и кого увидела. Непрошибаемая стена. 

Ко мне до недавнего времени (ну например, я же странная для них) относились неплохо хотя крутили пальцем у виска. Я для них очень странный человек, который может помочь, но зачем-то ругает власть. 

Власть же для них сакральна - не понимают что их же и грабят, вскидываются, защищают ее (Россия всё вытерпит! - а зачем терпеть, не понимают), любят лозунги и заклинания ("щедрая душа", "матушка Русь и пр.), верят колдунам, желтой прессе, опасаются евреев, презирают гастарбайтеров (хотя живут почти так же ужасно), боготворят Сталина, уважают Вову, ну и так далее. 

Таков эскиз обобщенного портрета среднего россиянца.

И вдобавок еще: об истории имеют представления из желтой прессы (типа Сталин уничтожал только врагов народа), НЕ ЖАЛЕЮТ (и это часто!) погибших от репрессий предков, вздыхая, что мол так надо было (!!!) и приговаривая - а че перестройка лучше штоле? И щас столько же было жертв (???!!!). Все беды - от девяностых, Сталин выиграл войну, ну и так далее...

Кирилл Мийхайлов: Правда о старообрядцах в России

  В XVII в. в "расколе" находилось до 30-40 % русского православного населения. В России при Николае Павловиче было официально зарегистрировано 800 тыс. раскольников.

 Но проверки выявили, что численность староверов в несколько раз была занижена губернскими властями. Следует учесть, что заявление о принадлежности к старообрядческой общине автоматически приводило к различным ограничениям и репрессиям, т.е. заявляли о себе люди, готовые пострадать за веру. Мельников определял реальную численность в 7-9 млн. человек из примерно 50 млн. православных. и подавляющее большинство староверов было грамотными, в отличие от "никониан". 

Чтение и переписка рукописных книг стали одной из главных послушаний староверов. В старообрядческом духовном стихе об Иоанне Крестителе есть такие слова:

"Сослал Господь Бог три дара,

Уж как первый дар — крест и молитву,

Второй дар — любовь и милостыню,

Третий дар — ночное моленье,

Четвертую заповедь — питательную книгу". 

Т.е. все время сущестования империи паралельно бытовали две русские книжные и литературные традиции.

Олег Бурян: Русская республика в Китае

Из книги Тулохонова узнал, что в Китае есть «русская республика»: «... в 1994 г. решением народного правительства Автономного района Внутренняя Монголия в верховьях р. Аргунь создана русская национальная волость Эньхэ, где официально проживало 4904 русских. Как и все национальные меньшинства, русские имеют льготы в системе китайского образования и социального обеспечения».

В Китае считается, что русские живут в их империи и служат Китаю с 1247 года, когда монгольский хан Хубилай сформировал Русский полк (из перешедших на его сторону русичей). Позднее Русский полк в составе ханьской гвардии был поселён к северу от Пекина, русским дали землю и сельхозорудия, позволили охотиться (что считалось привилегией). «... В истории династии Юань упоминается, что в 1332 г. в Пекин ещё трижды прибыли русские служить китайскому императору - по 170, 2500 и 30 человек, включая 103 подростка».

Река Аргу́нь (в верхнем течении — Хайла́р; бур. Υргэнэ, монг. Эргүнэ, эвенк. Ергэне, кит. 额尔古纳河) — река в Китае и России, правая составляющая Амура.  Берёт своё начало в горах Большого Хингана и на протяжении 669 километров протекает по территории Китая, где называется Хайларом (Хайлархэ). Далее 951 километр пограничная река между Россией и Китаем. По выходе из Китая имеет широкую долину с обширной поймой; ближе к устью долина сужается. Сливаясь с рекой Шилкой образует реку Амур.

Алистер Кроули: Эссе о Москве (1913 год)

" ... Внутри церквей -  бесконечно расточительная роскошь золота. Все они ... настолько непропорциональны в соотношении высоты и ширины, что в какой-то момент ощущаешь себя в камере пыток некоего садистского божка. Выше и выше, исчезая из поля зрения, простираются ужасающие фрески - драконы и змеи, пожирающие святых; боги, с бородами, как у попов; бесы, вооруженные стрелами и копьями, как степные кочевники, которых так сильно боялись когда-то предки москвичей. 

... создается неприятно-отталкивающее впечатление: пустота разбивает и «съедает» форму, делая здание похожим на магическую пасть бездны с золотыми клыками, бездны, засасывающей и истребляющей душу.

...Нескончаемый поток золота, золото на золоте, подчеркивает в высшей степени варварское равнодушие к закону равновесия.

... Священники - самое презираемое в народе сословие; культ связывает веру по рукам и ногам массой формальностей в сто раз более жестких, чем римские: и тем не менее, в ней искрится и переливается бьющая через край жизнь. 

.... Весь секрет заключается в русском человеке как таковом: он прирожденный святой и мученик, непревзойденный психолог. Подавляющее большинство людей уверены, что даже самый обыкновенный русский человек рассматривает половой акт как серьезный научный эксперимент, предельно серьезно изучая в малейших деталях возможность баланса и личной совместимости, никогда не проявляя энтузиазма, пока того не предпишет сценическая ремарка. 

Этот принцип переносится и в религию. 

Русские люди крестятся только тогда, когда испытывают желание перекреститься, падая ниц по совершенно непонятному для постороннего взгляда поводу. Создается впечатление, что каждый выполняет свой собственный обряд, не имеющий ничего общего с действиями соседа. Задача каждого - ввести себя в состояние религиозного экстаза: только достигнув его, ты вправе сказать, что был в церкви.

Для русских страдание -  это то, что можно наблюдать, но не чувствовать. Они рассматривают тяжелые испытания, выпавшие на их долю, как некий эксперимент Бога над человеком и принимают их, полагая при этом, что высшая цель оправдывает любые средства. Отсюда тоскливо-ожидающее выражение их по-собачьи преданных глаз и красота бледных щек. Отсюда особый склад ума, способного найти радость в печали и печаль в радости. Отсюда способность к долгому страданию, соседствующая с неистовой свирепостью, нежность, граничащая с жестокостью. 

.... Русский во время молитвы и русский во время пьяного дебоша - одинаково поучительное зрелище. Он пьет, чтобы стать пьяным, в душевных муках осознавая, подобно Будде, ограниченность жизни, - различие лишь в том, что один видит печаль в переменах, а другой стремится к переменам как лекарству от печали. В конечном счете, его веселье — это скрытое стремление к смерти или, по крайней мере, безумию. Он постоянно борется со своим извечным врагом - жизнью, стремясь к достижению состояния, в котором ее условности уже не вызывают страха и прочих сильных эмоций".

Софія Дніпровська: Російське ж суспільство являє собою найнебезпечніший різновид недоцивілізованого варвара, азійця в європейському каптані, до якого важко підібрати "ключ"

От ми сміялися з заліщанських свиноматок із їхніми полоскатєльніцами, а з такими перепадами енергії й ми на ріки прати підемо. І гріх навіть не в тому, що ми з ворогів потішалися, а в тому, що ми сміялися (точніше нас привчають сміятися й легковажити) саме з тих їх рис, що забезпечують йому екстраординарну лютість і силу. 

У державі московській насправді все дуже раціонально влаштовано (з т.з. її геополітичної функції світового хижака й паразита). Там є: 1) тонкий, але міцний прошарок цілком європеїзованих міщуків (Москва, Пітєр і низка густонаселених індустріальних осередків та адміністративних центрів), що підтримує функціонування стратегічних для держави з геополітичними амбіціями підсистем, і 2) абсолютно дика й злиденна "глубінка", що постачає гарматне м'ясо, самородків та хитру на видумки голь.

Така комбінація забезпечує країні унікальну живучість та убойну силу при доволі низькому рівні продуктивності праці.. 

Були б русскіє зовсім дикими, як папуаси чи ескімоси, вони б не становили небезпеки європейській цивілізації через нездоланний технологічний розрив. Були б вони повністю окультурені, то жили б за законами сучасного цивілізованого співтовариства.

Російське ж суспільство являє собою найнебезпечніший різновид недоцивілізованого варвара, азійця в європейському каптані, до якого важко підібрати "ключ". 

Тим паче, що ніхто особливо й не старається, підміняючи ретельне вивчення російського суспільства шаблонними ідеологічними наративами і дурнуватим зубоскальством із сеансами гомеопатичної магії. Що дуже мало сприяє докорінному вирішенню "русского вопроса".

Федоскинская миниатюрная роспись (Fedoskino)

Федоскинская миниатюра — русский промысел, который возник в конце XVIII века. Это вид традиционной живописи масляными красками на изделиях из папье-маше — особой массы, которую делают из картона, бумаги и клея. Промысел получил свое название от подмосковного села Федоскино.

Салман Север: Епітіміа

Будучи природным носителем русского языка, петербуржцем, потомком тверского дворянства и выходцем из России, я поддерживаю cancel cult для Русского мира (именно так, в метаисторическом времени). 

В скопческом угаре считаю, что она должна принять свирепствующие формы культурной кары, выжигания и деконструкции наличествующей матрицы русскости.

Русские как мыслимое и изобретённое коллективное тело, которое облепили упыри россиянства, должны платить оброк за эксцессы русского мира. Трясущая основы, минеральная катастрофа русскости - форма таксации конструктивных особенностей русского мiфа.

Будучи недо-PhD по русистике, я прихожу к тому, что можно поприветствовать изгнание русского языка из публичной сферы. Спазмы русскоязычных пространств должны идти по всем возможным линиям суверенизации языковых политик в странах Балтии, Закавказья, востока Европы, ближней Азии.

Речь не только о навязываемых русским повинностях, но о добровольных выстрелах себе в ногу. Я считаю радикальный "русский катастрофизм" единственной честной, достойной оптикой для русского националиста.

Классический учебник для таковых - негритюд. Он предполагает осознание, что ты есть худшая версия того, чем мог бы являться. Не являясь, ты можешь стать самим собой при приложении усилий к собственной очищенной природе. Негритюд начинается с принятия реальности как реального.

В этом разрушительном процессе русским придётся осознать, в какой точке длинного тракта от чёрных рабов к африканцам они находятся. Для этого начинка русского мiфа будет провёрнута обратно через любимую мясорубку славизма.

Из патронов славянской зоны прогоняемые русские должны сделаться "братьями сими наименьшими". Из мессианских фанатиков - в школяров буржуазных славянских наций. Не так уж много лекарств от горечи спесивых.

Если русский язык сделали орудием злопамятства и ненависти к самостоянию соседских наций, то на индивидуальном уровне выход там, где вход. Он в расширении языковых опций русского человека, ломающем его прошивку как заезженной кремлёвскими погонщиками лингвополитической собаки. Выход в приобретении "нового взгляда" - заинтересованного взгляда на достоинство лингвосферы других славянских народов.

Лично для себя, оставаясь принципиальным русофоном, решаю отказаться от чтения произведений балканских и восточноевропейских авторов в русских переводах. Чего бы не стоило это неудобоварение, но читать теперь исключительно в оригиналах: на сербском, болгарском, польском, белорусском...

И самом красивом из языков Pax Slavica - украинском.

Частный выход из матрицы есть та самая капля воды, которой муравей пытался потушить пожар вокруг Авраама.

Меня, например, бабушка в детстве учила не срывать листья с деревьев, взывая к частной совести как мерилу своей вовлечённости в общий процесс. Она давала понять, что если каждый из нас сорвёт по листку, то дерево станет голым и погибнет. И наоборот: если каждый из нас воздержится от желания срывать по листочку, то дерево будет жить.

Ключевая идея тут - знать, что ты что-то обязан делать или не делать как индивид, не прощая себе уклонение от обязанности.

Павло Казарін: Косоворотка програла тільняшці не випадково

Ви ніколи не замислювалися, чому в Росії не носять національний одяг? Під час народних гулянь на вулиці легко помітити тільняшку, але не косоворотку. 

Це особливо помітно на тлі України, де вишиванка давно присутня на вулицях. Елементи українського орнаменту прикрашають футболки та сукні, вишиванку можна придбати в магазинах одягу, і вона впевнено прописалася у побутовому гардеробі. Її “історія успіху” – цілковита протилежність до долі, що спіткала російську національну сорочку.

Косоворотка маргінальна. Її не вбирають на державні заходи й народні свята. В Росії вона – маркер “міських божевільних”, орієнтованих на “посконноє” та “домотканоє”. І в цьому немає нічого дивного. Тому що ключове слово тут – “національна”. 

Бо Росія так і не сформувалася як національна держава. Імперія тут з’явилася набагато раніше – починаючи з пізнього Московського царства державний апарат завжди існував у парадигмі “надідей”. Спочатку панувала ідея катехона: держави як перешкоди об’яві Антихриста. Відповідно, держапарат мав об’єднувати православних і перейматися місіонерством. Потім Московське царство розрослося до Російської імперії. Яка стала православною ідеократичною державою. Базис став трохи раціональніший, але імперської сутності не втратив. Пізніше його змінила імперія радянська, що сповідувала ідею поширення соціалізму по всьому світу. Дев’яності роки нічого не змінили. Так, розміри імперії зменшилися, але імперією вона від того бути не перестала. Щойно це дозволили ціни на нафту – ідеї реваншу знову залунали в усій первісній чистоті. Спершу патріарх Кіріл заявив про концепцію “руского міра”, а потім світська влада доповнила її проєктом Євразійського союзу. 

Особливість російської імперії у тім, що вона відпочатково протистоїть ідеї національної держави. Вона вимушена шукати спільні сенси для найрізноманітніших конфесійних та етнічних груп. Москва заперечує національне – і вимушена шукати відповідь на запитання, чому чеченець та якут мають жити в одній державній системі і що їх об’єднує аж так, щоб вони готові були з цим погоджуватися. 

Усі розмови про “духовні скрєпи” – саме звідти. З бажання зібрати на одній шальці терезів достатньо аргументів, аби доцентровість переважила відцентровість. Імперія вимушена створювати наднаціональний обрис, який би переконував колонії, чому їм треба жити під спільним дахом. 

Власне, звідси – всі пошуки нової імперської ідеї, всі розмови про “суверенну демократію”, “євразійську наддержаву” та інші геополітичні конструкції. Та імперія породжує не лише “новояз”. Вона породжує ще й естетику. 

Косоворотка програла тільняшці не випадково. Найчастіше в основі імперії – армія. Саме вона дозволяє імперіям поглинати “чуже” й обороняти “своє”. Імперія приречена на культ мілітарного та воєнного – за самою своєю суттю. А тому армійські атрибути переходять у категорію “цивільного повсякдення”: та ж таки тільняшка на російських вулицях під час масових святкувань сприймається як щось відповідне до події. 

За цією логікою косоворотка покликається на “доімперське” і “позаімперське”. Вона слугує за місток до національної Росії. Якої ніколи не існувало, і саму можливість її з’яви заперечують останні три століття російської історії.

Косоворотка лишилася маргінальною, тому що вона відсилає Росію до зовсім інших кордонів. А весь культурний багаж, створений у країні, має імперський базис і не може слугувати для національної російської сорочки за опору та фундамент. 

Російські націоналісти – це оксюморон. Націоналісти в Росії можуть бути лише імперські. Вони можуть хіба закликати до обнулення чужих ідентичностей. До перетравлювання інородців. До змішання народів та мов заради тріумфу імперської ідеї. Їхній рецепт “національного” вичерпується формулою: “Оголосимо всіх росіянами, а хто не погодиться – покараємо”. 

Сучасна Росія – це країна, у якої немає свого національного проєкту. У неї він навіть не зартикульований, не обміркований і не існує. 

Єдина формула існування цієї території зводиться до імперської логіки з її традицією поглинання та змішання.

Саме тому тільняшка вбила косоворотку. А тепер намагається скоїти те саме ще й із вишиванкою. 

Дмитрий Ольшанский: Ложное представление русских об "империи"

Постоянно приходится слышать сказки про так называемую "империю".

Про то, что есть, мол, на свете национальные государства - плохие, злые, неинтересные, а есть - или, во всяком случае, были - империи. Добрые, щедрые, большие, интернациональные, где тунгус и калмык (или индус и зулус) вместе создают светлое будущее.

Империя - как сказочный слон из детской книжки, и России надо быть таким слоном, да она им и является.

К сожалению, это нелепая фантазия.

Начать с того, что классические западные империи - это прежде всего национальные государства с очень четким, и даже очень жестким и недружелюбным этническим ядром. Эти империи - "нации плюс", а вовсе не какие-то мифические плавильные котлы, где все со всеми весело переваривались в одну склизкую жижу.

Так, Британская империя эпохи своего расцвета - это национальное государство англосаксов, окончательно сложенное в семнадцатом веке (при Елизавете - культурно, при Кромвеле - религиозно, после революции 1688 года - политически), которое произвело мировую экспансию. 

Но стандарт этого государства задавали - и управляли им столетиями - джентльмены известного происхождения и воспитания (фамильное поместье, Итон и Харроу, Оксбридж) и вероисповедания (Хай Черч), а все остальные - не то что далекие туземцы, а даже и белые христиане-ирландцы в их империи были - ну, как та осетрина из Булгакова, то, да не совсем то. Никуда их не пускали, иными словами. 

То же самое касается и Америки, и даже в еще большей степени. Америка тем более была империей этнического - или, если угодно, этнорелигиозного - господства васпов, и там даже Дизраэли никакого быть не могло. Первый президент, который не был бы англосаксом-протестантом или немцем-голландцем, возник у них, как известно, в 1960 году, да и то с большим скрипом, да и того быстро убили. Потом еще один раз - в 2008 году, теперь еще один католик - и, собственно, все. За все 250 лет.

Словом, настоящая империя - это и есть национальное государство, просто очень сильное и умеющее играть в гегемонию над другими. 

Но не Россия.

Кирилл Серебренитский: Впечатление о пресс-конференции Дмитрия Дёмушкина

... Дмитрий Дëмушкин: что мне запомнилось. 

1. Демушкин - по чертам и повадкам мало изменился за десять лет (тогда мы с ним встречались и долго беседовали, раза два-три). 

Но - уже совсем не тот дюжий рыжеватообородый прихохатывающий здоровяк, который мне запомнился.

Демушкин недавно из клиники, после операции,  и это, увы, заметно. 

Операция - последствия жизни  в тюрьме и на зоне. 

2. "Навальный не просто в той зоне, где я был, но и в моем отряде, и спит на моей шконке".

В отряде должно проживать 160 человек, после появления Навального живёт четырнадцать. 

То есть Навальный и тринадцать активистов-стукачей. 

" Эти люди будут делать все, что им прикажут. Приказано создавать информационную блокаду - создают".

Ну, то есть Навальный, по уверению Д., действительно сидит. Половина моих читателей в этом сомневается, насколько я знаю. 

3. "Любая попытка создать любую легальную организацию националистов сейчас будет задушена. Всех посадят в течение полугода. Я могу, конечно, сказать - а, ладно, сяду опять, - но Я также должен сказать всем, кто пойдет за мной: вы тоже сядете, ты, ты, и ты тоже - пойдете в зону". 

" Амбиции сейчас у меня очень скромные: не сесть. В ближайшее время, по крайней мере".

4. "Мигранты - не дешёвая рабочая сила. В среднем из Москвы мигрант отправляет на родину 48 000 рублей, не считая того, что тратит на себя. 

Средняя зарплата по России - 30 - 33 000".

" Но, конечно, то, что трудно найти кого-то для работы на стройке, кроме мигрантов - эта проблема есть. Мой брат строитель, и он никак не мог найти крановщика из местных'. 

5. "Мой дядя долго возглавлял один из районов Костромской области. Я там часто бывал, хорошо знаю, как там живут".

6. "СССР развалился не потому, что какие-то иностранные агенты, заговоры или что-то ещё. Он развалился потому, что стал не функциональным. Российская Федерация сейчас намного менее функциональна, чем СССР тогда".

Дмитрий Ольшанский: Русские и евреи: в чем разница

Великая, вечная тема нашего двадцатого века, она всегда со мной, поскольку она - это мой внутренний конфликт с самим собой.

Одни мои предки пахали землю в Тверской губернии, а другие в это самое время таки немножечко шили в черте, - мне ли не знать тех и других?

Различий, конечно, вагон: евреи умеют легко и весело пить, а русские уж если пьют, то тяжело, евреи - мастера ограниченного, рамочного конфликта, как политического, так и семейного, тогда как русские терпят-терпят, а потом за топор, русские лихо относятся к физиологии и быту, тогда как евреи в этих делах невротичны и занудны, евреи идеальные коллективисты - и создали добровольные колхозы, а русские - анархисты-одиночки, русские по-крестьянски недоверчивы к устной речи, подозревая в ней обман, а евреи любители поговорить, ну и еще миллион свойств друг другу поперек.

Но вот что существенно здесь и сейчас.

У евреев фантастически развито национальное чувство, оно же этническое и религиозное в их случае, тогда как у русских оно не развито вовсе.

Как это определяется? Очень просто. Мы знаем людей, которых у нас специальным образом называют - "русские патриоты", "русские националисты", "православные" etc., - и, стало быть, выделяют из числа прочих в том смысле, что им не наплевать на собственную страну, народ и веру. Всем наплевать, а им - нет. 

С еврейской точки зрения это смешно. Тамошнее национальное чувство сильно именно тем, что оно вовсе не рефлексивно, оно не требует никакого особого выделения, и уж тем более никаких идиотических формулировок для "выяснения" вроде - "а кто такие русские?" - "а какая у вас программа?" - "а вдруг вы Гитлер?" и т.п., - а переживается как воздух и вода, то есть и не переживается вообще, а является основой бытия. Правильный еврейский человек просто не осознает себя никаким "еврейским национал-патриотом", ему это незачем, зато он мгновенно, на уровне инстинкта реагирует на любой, даже самый умеренный и самый корректный разговор о своем-национальном со стороны "внешних" - как на антисемитизм, приравнивая всеобщую абсолютную лояльность своим национальным делам -  к психическому здоровью человека. Он ничего не будет в этом вопросе "проблематизировать" и "обсуждать".

И он прав.

А вот русский - тот будет.

Русский всегда готов обсудить: а правильно ли было растворять в кислоте царскую семью - или все-таки нехорошо, и стоит ли упоминать в конституции России русский народ - или не стоит, поскольку народности островов Тихого океана обидятся, и любил ли сирот Феликс Эдмундович Дзержинский, и чей Крым, и чьи Курилы, и нужно ли сдавать собственное политическое руководство в Гаагский трибунал, а затем платить репарации всем, кого оскорбила Россия своим существованием, и не является ли русский народ пропагандистским мифом, ведь Пушкин, как известно, афроамериканец, а Лермонтов шотландец, etc.

Русские охотно спорят на все эти темы, придумывают аргументы, переживают.

А лучше бы поучиться у евреев - чтобы раз и навсегда ощутить себя не как проблему, а как прекрасную данность, а уважение к себе - как простой и естественный рефлекс.

Кирилл Серебренитский: Россия страна хлыстовская, не православная

... В молодости я искал следы хлыстов, хлыстовщины, в Среднем Поволжье. Этот спиритуальный феномен - не деноминация, не "секта" (по этому поводу  я уже в девятнадцать лет готов был поспорить и с Мельниковым-Печерским, и с "Настольной книгой атеиста"). 

Хлыстовщина  - это не вероисповедание, а мистическая праксиология. Квази-оккультные практики, невероятное разнообразные, и, если присматриваться, чудовищно, динозаврово древние,  преантичные, и сводятся они к одному сценарию: если Бог желает сделать что-то Своей волей, вмешаться в ход событий, то действует Он через человека, через живых людей, - воплощается в них, по загадочному Своему выбору, порождая необходимое количество живых богов, Божественной энергии в человеческих телах. 

В девятнадцать лет я читал уже не Мельникова-Печерского, а ежегодные отчёты о хлыстовщине, которые миссионеры Самарского епархиального управления печатали в "Самарских епархиальных ведомостях", в 1890х-1900х годах. Обширные, наивно-подробные изложения, личные впечатления сельских батюшек, пересказы полицейских протоколов, свидетельства очевидцев и участников хлыстовских радений. 

Естественно, перед миссионерами была поставлена обычная казённая задача: подсчитать. И - вот: из этих сбивчиво многословных канцелярски бесстрастных и от того особенно достоверно убедительных текстов, -  передо мной вставало - внезапно и торжественно, как из Волги  динозавр размером с пол-Самары, - пдлинное измерение этого явления. 

Село Колывань (около которого лежал восемь лет в землянке живой бог Поликарпушка Безликий, никто никогда не видел его лица, закрытого шёлковым белым платком), из 1200 жителей - 850 хлыстов. 

Соседнее село Дубовый Умёт (где обитала хлыстовская династия Белопортковых, даже фамилию получившая от хлыстовских белых одеяний, одно из прозваний хлыстов - "белые портки"): из 900 жителей около 500 хлыстов 

И так далее...

Я, собственно, вот о чём: Россия - страна не православная,  - если принимать этот термин в буквальном, евангельско-патрологически-византийском значении.  

Россия страна хлыстовская. 

Хлысты, конечно, не составляли большинства населения, но они аккумулировали резкую, активную, атакующую религиозность. 

Хлыстовщина втягивала и структурировала людей, которые воспринимали веру как действие, как преобразующую силу. То есть - определяла спиритуальную реальность, на самом деле, формировала этос страны, трансформировала по-своему российский менталитет на рубеже веков (а может, и раньше). 

Хлысты создавали социальные паттерны, которым следовала пластичная биомасса крестьянского "большинства", несмотря на то, что это большинство знало о хлыстах только понаслышке, смутно и тревожно, чуждалась их и побаивалась.  

Большинство, которое в 1900х ничем не отличалось от нынешнего большинства, и религиозность, - всё такое, заумное, зателесное, забудничное, - воспринимало только как украшение  бытового фона, отсчёт будничности от праздника к празднику.

Александр Волынский: Россия - это опасность!

Россия  или  Московская  Держава  - это  огромная  по  площади  и  редконаселенная  страна  со значительными  природными  ресурсами. Такая  геостратигическая  позиция  требует  сильной  центральной  власти  и  абсолютной  лояльности  населения. Любой  русский  человек  понимает, что  без  сильной  и  даже  жестокой  власти  страна  погрузится  в  смуту, ибо  по  духу  своему  население  Северной  Евразии  анархично. Как  говорил  Победоносцев, "Россия  - ледяная  пустыня  по  которой  бродит  лихой  человек".

Пока  Русью  управляли  варяжские  роды  ее  развитие  проходило  по  феодальному  европейскому  пути, но  Золотая  Орда  привнесла  набор  ценностей  по  которым  строился  Китай, Чингизиды  всю  свою  государственность  строили  по  китайским  образцам. В Китае  культ  Сына  Неба  предусматривал  абсолютное  подчинеие  человека  государству, но  при  этом  китайская  традиция  была  очень  древней с  большой  культурной  прослойкой  и  скептическим  отношением  к  варварскому  милитаризму. Монголы    принесли  в  Россию    самые  жестокие  нормы  китайской  бюрократии и этики. Став  наследником  Золотй  Орды  Московское  Царство  преуспело именно  потому, что  сохранило  китайскую  модель  отношения  к  государству  и  личности. Соседство  с  агрессивной  Европой  создало  для  культа  русской  государственности  идеальную  почву, без  этого  культа  Запад  просто  превратил  бы  Россию  в  полуколонию, как  Османскую  Империю,  хотя  и  Османы  умели  играть  на  противоречиях  между  европейскими  державами.

Ленин  не  любил  Российскую  Империю, но  после  провала  Мировой  Революции  у  большевиков  не  оставалось  иного  выхода  как  возродить  культ  ГОСУДАРСТВА,   место  дворянства  и  духовенства  заняла  партийная  номенклатура. Сталин  вернул  все  ценности  китайской  бюрократии  и  поэтому  для    Китая, Северной  Кореи, Вьетнама, Монголии  СССР  был   понятен  и  близок. Даже  советско-китайская  склока  была  запрограмирована, ибо  для  Китая суверенитет - тоже  абсолютная  ценность.

Культ  ГОСУДАРСТВА  и  суверенитета  превращают  Россию  во  врага  человечества. Если  в  эпоху  капитализма  государство  было  инструментом  регулирования  рыночного  хаоса, то  в  эпоху  корпораций  государство  стало  еще  одной  корпорацией, грязной  и  продажной. Если  на  Западе, после  опыта  Мировых  Войн  государство  было  признано  проблемой, то  на  Востоке  государство  продолжают  считать  единственным  решением. Если  европейские  страны  легко  ограничивают  свои  национальные  амбиции  в  пользу  интернациональных  проектов,  то Россия  и  Китай  усматривают  в  любой  интернационализации  угрозу,  тут  дело  не  в  злом  умысле, тут  дело  в  истории  и  геграфии, в  ментальности  "суши"  против  ментальности "моря".

Александр Елисеев: Морская мечта Речной цивилизации

Русские — совершенно Речной народ. Пожалуй, самое могучее воплощение географического Образа России — великие реки. Европейская Волга, сибирский Енисей и т. д. 

«Расея, моя Расея, от Волги — до Енисея» — может и «промах», но символично.

Моря — сие очень важно, но для России — вторично, на втором, хоть и почётном месте.

Однако, синеокая, речно-озерная Русь грезит Морем. И мне часто снится море, но оно всегда оборачивается рекой или озером. Грёзы сии понятны — Река грезит о том, чтобы внести свой волевой импульс в Море. Ибо, что такое Река? 

Река  символизирует некий волевой ток, когда стихия воды устремляется потоком, стрелой, линией, молнией, Энергией. Сама Вода — символизирует не(недо)бытийный хаос изначального творения. «Земля была безвидна и пуста, и тьма над бездной, и дух Божий носился над водою».

Берега континентальной Империи подчиняют и направляют ток Реки, они несут её творческие импульсы — в хаос Морей.

А вот само Море — символизирует именно сей безграничный Хаос, недобытийную тьму Воды. Причём, апогеем Моря является Океан. Апогеем Океана является Атлантика — с её безбожной плутократией. Реинкарнация черномагической Атлантиды.

Русские люди живут «Волгой» (волостью-властью), которая властно же впадает в «Море». Но они же часто прельщаются образом Моря. Воспринимают следствие за  причину.

И сие очень «по-русски», тут разные плюсы и минусы. В результате, возникают два полюса Русскости:

Северный — Речной, нордический.

Южный — Морской, зюйдический.

К слову, великий морефил Пётр Первый впечатлялся, на деле, не германством (к коему я пиетета не имею) , но  средиземноморством. Питер подобен южной Венеции, и само его создание было своего рода жертвой Морскому царю, желанию примириться с Морем. Ну, или так — примириться, завоевав. В то же время, у Петербурга есть и речной символизм, тут, вообще, много смыслов. «Сфинкс и город на реке Навь».

Конечно, указанные два полюса органичны. 

Речной Русский грезит о Море, ничего плохого. Но надо иметь ввиду, что Море — в первую очередь, объект — для субъективной воли Русской Реки.

Надо, чтобы и Морской Русский стал грезить о Реке. «Гиперборея как Речное царство».

Егорий Годунов: "Подсолнечное царство" и его тотемы

Изначально, с профессором Николаем Вячеславовичем Абаевым, мы договорились о публикации эссе, которое будет содержать весьма доступное понимание изложения по сути мистического текста с доступным описанием сакральной геометрии построения тотемов в двух родственных Традициях:  Северной Лесной Традиции Поморов и Горно-Таежной Традиции Саянидов, с совершенно одинаковыми тотемами, которые далее будут представлены в настоящей книге о “Подсолнечном Царстве и Царевне Лебедь”.

Прежде написания книги были уже окончательно подготовлены к возможности изготовления, (в виде обережных ювелирных украшений), пять воплощенных боевых, то есть защитных тотемов Северной Дивы Славян и Русов - Лесной богини Зеваны. Исторически, со времен падения Арконы - последней Ведической Столицы Славянского Царства в Европе, еще не было ни одного известного сведения о заново воссозданных и посвященных именно ей, как боевой богине, Оберегах, которые охраняют путника Северного Царства не только во всех Трёх известных Мирах - Небесном, Земном, Объединенном Подводном и Подземном Мире, но также и на его пути к самым Далёким Звёздам Тридевятого Царства нашей Вселенной, то есть везде, где только Царит Жизнь.

Но всё же основновная Линия самой “Книги” - это напоминания о том, что изначальная Русь во времена правления Годуновых уже именовалось как и прежде, еще в незапамятные времена, “Единым Подсолнечным Царством”. При смене династий, сначала Романовых, а следом за ними и Гольштейн-Готторпов, которые также именовали и величали себя Романовыми, само изначальное “Подсолнечное Царство Великого (Севернонго) Океана” было отделено от Подсолнечного Царства континентальной Руси, и уже не считалось Единой Русью. При том правлении, Таинственное же “Подсолнечное Царство Русского Великого Поморья” весьма заметно уменьшилось в размерах до очертаний “Призрачной Земли некоего Санникова”. При последних двух правящих олднофамильных династиях Романовых, письмена, которые могли бы подтвердить былое Величие “Объединённого Подсолнечного Царства Руси” исчезли совершенно бесследно в особо тёмных водах времен Крепостного Права, обернувшихся в годы их правления Рабством для всей Руси.

Костянтин Рахно: Чи є у росіян колядки?

Є в Україні така вгодована істота - Юзьо Обсиратор, яка з себе вдає великого знавця історії й культури, бо власноруч настрочила кілька фальсифікатів. Раніше воно було сороміцьке та проросійське, а тепер вдає з себе благочестивного старця й записалося в сирівчані патріоти. Такий аналог російських квасних. А для Галичини він узагалі є ворогом номер один. Бо підмінює галицькі легенди вигадками й плагіатом, створює імідж щиропольського міста, батярської практічєскі адєсскай вольніци.

Так от, не поспішайте репостити його заяви, що росіяни - єдиний народ, який не має колядок. У росіян вони якраз є, причому у Владимирській, Рязанській і інших областях, віддалених від українських територій, вони нагадують українські та білоруські і лише на деяких територіях Центральної Росії поступаються овсеням, а на російській Півночі - так званому винограддю, ну явно принесеному з Півдня, тільки в дуже давні часи. Співчуваю, але це факт. Чи принесені ці колядки тисячу років тому разом із назвами річок і місті Владимирі-Суздальському - Либідь, Ірпінь і Почайна, а чи походять із давніших часів, поки що говорити важко. Проте вони є.

Слово "коляда" (а також "колядовать" і "колядовщик") зафіксоване в більшості говірок російської мови, не лише в сусідніх з українцями та білорусами. Співчуваю знову, але теж факт. Просто це праслов"янське слово й воно є в усіх слов"янських мовах. Юзьо колись намагався вивчитися на аж цілого вчителя української мови, тож мав би це знати.

Але він, утім, за фахом не працював. Був художником-оформлювачем і вантажником. Так що може й не знати. Його інформаційний вкид - чистісінька провокація, щоб українець радісно поділився "гурра-патріотичним" баченням, а пересічний російський українофоб іще радісніше його посадив у калюжу й висміяв. Хоча насправді існує багато інших етнографічних реалій, яких у росіян нема і якими ми можемо пишатися як унікальними. І самих росіян можемо повчити, як берегти колядки.

Натомість народ, у якого зимова календарна обрядова поезія під чуйним впливом католицької церкви практично зникла і лишилася лише на прикордонні з українцями, дійсно існує. Це поляки, яких Винничук ніжно любить.

Дмитрий Ольшанский: Настоящий Американец и Настоящий Англичанин и судьба России

Интересная пара - Дональд Трамп и Борис Джонсон. Пара, ненавистная культурной части западного мира, - и очень приятная русскому глазу. Что в ней такого?

Дело в том, что к власти в Англии и Америке удивительным образом пришли даже не то что типичные, а комедийные, сгущенные до карикатуры представители исторических национальных типов - Настоящий Американец (наглый, циничный, богатый, удачливый, ноги на стол) и Настоящий Англичанин (эксцентричный, даже скандальный, аристократичный, склонный к черному юмору, презирающий окружающих). Герой Марка Твена и герой Ивлина Во.

Та самая Америка и та самая Англия, которые были так отчаянно любимы позднесоветскими людьми и перестроечными детьми моего поколения, - тот западный мир, который еще не разложился на плесень и липовый мед политкорректности и мультикультурности.

Почему так получилось?

Я думаю, их появление - это коллективная травматическая реакция консервативных обывателей по обе стороны океана на окончательный демонтаж и гибель национального государства и, шире, европейской культуры, какой она была в новое время.

Обыватель чувствует, что волны приятно смуглых сомалийских трансгендеров, перед которыми он должен каяться за свой цисгендерный шовинизм, вот-вот сомкнутся над его головой, - и вот, в качестве последнего отчаянного жеста англо-американский мир породил таких отчасти даже пародийных героев из прошлого.

Наше положение намного печальнее.