Кирилл Серебренитский: О "школьном" эпосе истории

 Извечная неизменная победоносность русского оружия - от Святослава до (нужное подчеркнуть) 

- это современный школьный эпос, который сооружён при помощи чрезвычайно простых, можно сказать, игрушечных способов. 

(Справедливости ради, следует отметить, что эти способы применяются с давних времён, и отнюдь не в одной нынешней РФ; тут дело, скорее, не в самом феномене, а в его густоте, удушающей плотности, изобилии и шквальном напоре). 

1. Эффект Илиады. 

В истории каждой военной кампании: яростное, тщательно-подробное, многотиражное высвечивание тактических и стратегических успехов  (в спектре от монографий до поэм) и низведение поражений до уровня примечаний внизу страницы, комментариев и небольших статей в специальных малотиражных сборниках.  

Например, всё внимание сосредотачивается на победоносных сражениях в глубинах России, и одновременно до предела ужимается нарратив, долженствующий объяснить, каким образом противник оказался в этих самых глубинах. 

(Классический пример - скажем, поход 1799 года: чрезвычайно ярко высвечены победы князя Суворова-Италийского при Нови и Треббиа, а разгром Римского-Корсакова при Цюрихе оставлен для утончённо-маргинальных знатоков, в последнее время часто определяемыми термином "задрот"). 

2. Эффект Роланда. 

Эпическая героизация поражений, которая создаёт преобладающее ощущение триумфа, независимо от скучных цифровых результатов означенного сражения. 

(Классика - Бородинское (Москворецкое) сражение: да, Наполеон оказался после этого сражения в Москве, но "наши" сражались отважнее и самозабвеннее, и вообще это был хитроумный план). 

В определённых условиях (наиважнейшим из которых является тотальная историческая игнорантность широкой аудитории) - посредством этого метода можно превратить в победы не только отдельные разгромные сражения, которые могут быть оправданы победоносной кампанией (как война 1812 года); но и целые разгромные кампании в эпическом мировосприятии превращаются в победоносные. 

 Например, разгром российских войск в Срединной войне 1805 - 1807 годов размыт и замаскирован, например, посредством описания "подвигов Багратиона", при размывании общего контура события (арьергард князя Багратиона умело прикрывал панические отступление основных сил.) 

Классический же пример - это Крымская война (яростная акцентация обороны Севастополя и фактологическая деструкция сражения при Альме).    

3. Эффект Цахеса. 

Последовательная диффамация действий союзных армий, из которых следует, что  союзники на самом деле были, скорее, то ли отягощением "наших", то ли латентным противником в тылу. 

Этот метод наиболее близок к прямым осознанным фальсификациям, так как постоянно требует  утаивания весьма значительных фактов, а то и целых концепций. 

(Так выстроены издавна, например, эпические версии турецких кампаний князя Суворова: выясняется, что в каждом сражении он решал сразу две тяжёлые задачи: громил турок и спасал союзных австрийцев). 

4. Эффект Орлеанской Девы. 

Семантические операции, при помощи которых, - большей частью посредством интонационных ударений, - победа проецируется на современность, а поражение вытесняется в небольшой, локальный, целенаправленно компроментируемый сегмент прошлого, "старого режима", что позволяет возлагать вину за поражения на покойных персонажей, снимая её с категорий "мы", "наша армия", "наша страна". 

(Классика - Цусима. То есть: при Гангуте, Чесме, Корфу и тд. победы одержали "мы" ("наш доблестный флот"), а в цусимском разгроме виноват лично царь и его паркетные адмиралы, от которых "мы" вскоре избавились). 

Часто используется такой инструмент, как принесение в жертву какого-то конкретного полководца, в идеале - носителя иноземного ("ненашего") имени: сражения 1807 года (Пултуск, Фридланд, Эйлау) проиграли не "наши", а лично барон Беннигсен; летнее отступление 1812 года - в них виновен лично граф Барклай де Толли (частично реабилитированный, поскольку в 1813ом он возглавил наступление). Создаётся уверенное впечатление, что если бы войсками командовал полководец с "нашей" фамилией, то исход был бы иным. 

5. Эффект Чингачгука. 

Метод, родственный предыдущему. 

Он применялся весьма широко именно в советское время: наиболее эпичные персонажи прошлого, которые сражались, успешно и доблестно, против российских войск внутри границ Империи, причисляются к борцам против "царизма", "старого режима", - и, таким образом, как бы априори сражались за победу (в отдалённом будущем) режима нынешнего, то есть советского; а поскольку в настоящее время СССР и "Россия" прочно (и опасно для оппонентов) отождествляются, то выходит, что избранные стратеги и герои, воевавшие против России, одновременно сражались за Россию.  

В СССР таких персонажей было множество, - чаще всего они использовались для вовлечения этнических и национальных эпосов в постумный советский легендариум.  

Героизировались монументально, например, имам Шамиль или полевые командиры последней Польской войны, красной (якобинской, республиканской) ориентации - Калиновской, Сераковский, Домбровский и тд. 

Таким образом, победы Императорских войск над инсургентами описывались как успехи русского оружия ("наши"), а победы инсургентов над царскими карателями - как подвиги прогрессивных сил и национально-освободительной борьбы (тоже "наши"). 

(Классика: "крестьянский царь Пугач", (волжско-уральский сепаратист и старообрядческий ультраконсерватор, который, по сути, дистанцировался от гражданской войны и создал своё государство, воевавшее с Россией), а также его этнические сподвижники, Салават прежде всего). 

Кирилл Серебренитский: Совершается яростная, нарастающая колонизация прошлого

... В ХХ веке всё рухнуло: они не смогли удержать Южную Америку, Африку, Азию и Океанию, - уползли назад, домой, ободранные и униженные, - но так ничего и не поняли; не справившись с чужими континентами, они точно так же, то с нахраписто зубастым пиратским рёготом, то с угрюмо насупленным тартюфьим миссионерским изуверством, - ринулись на собственную историю, на прошлое. 

То, что существует некая современность, которая неизмеримо выше всего досовременного, донынешнего, то, что в прошлые столетия люди были грубее, страшнее, грязнее, темнее и свирепее, чем живущие сейчас - это заявление совершенно недоказуемое. К тому же рекомая современность и по природе своей косноязычна и глупословна, ( --- меркнет, хиреет и мертвеет Логос, - именно это вот, пожалуй, и высвечивается как единственная отчётливая необратимость, в своём роде ---),  и всё, заявляемое от имени современности - прежде всего невнятно, сбивчиво, - не отчётливыми дискурсами, а, скорее, гнусавыми воплями, кривляниями и жестами. 

Но само это слово, - "современность", - превратилось в непрерывно атакующую силу, - которая по отношению к прошлому действует даже не так,  как в былые времена французы в Африке, британцы в Индии, голландцы в Индонезии, испанцы в Америке, - а, скорее, проносится по прошлому, как гунны Атиллы, - наслаждаясь уничтожением ради уничтожения.   

Их пьянит и обезумливает то, что История, - в отличие от давних аборигенов, с их отравленными стрелами и внезапно вылетающими из чащи дротиками, - кажется совершенно беззащитной.  Им кажется, - они ведь такие болваны, - что с бестелесными призраками Истории можно проделывать абсолютно всё, что угодно, в отличие от живых упругих и опасных тел. XIX век, XVIII, XIV, IX, VI, - им мнится, что уж тут-то их власть безгранична; в своих исторических конструктах они, - снисходя, как им чудится, в эти тёмные бездны с высот своего божественного Третьего Тысячелетия, - немедленно переделывают прошлое под свои вкусы, правила и законы. Так же, как столетия два-три назад они вламывались в параллельные мироустройства, крушили всё, чего не понимали, и насильно втискивали свои дары: ром, парламентаризм, сифилис и латиницу. 

... Но: на самом деле призраки Прошедшего намного опаснее живых, - именно тем, что они невидимы, неощутимы, непонятны. Их безмолвные ночные внезапные нападения намного страшнее, и неощутимый яд их стрел - разрушительнее. 

Яростная, нарастающая колонизация прошлого, -  прежде всего, безусловное свидетельство того, что гносеологический прогресс - это то ли враньё, то ли искренний бред, и что во главе глобальных процессов орудуют тупоумные дикари, которые, по крайней мере, ничем не лучше тех, кого они почитают дикарями.

Кирилл Серебренитский: Почему РПЦЗ проиграло РПЦ МП

Особенность российской ойкумены - в том, что здесь, на всех этапах, никогда никакого значения не имели политические актуалии, а место их занимали историзмы, точнее, исторические миф-доминанты. 

Те, кто это осознаёт (или чует) - всегда одолевают, а те, кто этого не понимает или не принимает - неизменно терпят поражение. 

Именно здесь кроется концептуальное внутреннее противоречие, которое в 90х парализовало, а в 00х разрушило РПЦЗ. 

Исторические паттерны РПЦЗ безусловно определялись сакральными историзмами Империи, а все, что происходило с марта 1917 года, определялось как смутное время, глобальное печальное недоразумение, которое Господь пропустил, Он же и выправит там как-нибудь. Это выглядело убедительно и величаво (особенно в условиях немощи монархической эмиграции), и психологически было понятно (усталость и разочарование ветеранов, ностальгия, и, главное, естественное стремление воплотить эпичные победы предков, а не свои личные поражения). 

Но дело в том, что и иерархия Зарубежной Церкви, и её паства, и миссионерские её зоны - это было порождение и наследие не Империи, а Российского Государства (1918 - 1922, или, если завершить счёт Якутской войной, 1924). Этот феномен - отнюдь не смутное время, не агония монархии, а самодовлеющая государственность, внебольшевицкая Россия, история, которая подошла к концу только в 2003 - 2005 годах (кончины последних непосредственных белогвардейцев). 

РПЦЗ - это Белое движение, белое православие, белая церковь; это институция не имперская, а белогвардейская (так же, как МП - советская, сталинская). 

И это не нюанс. Советская идеология достаточно рано, уже в 1930х годах, начала, хотя и уродливо, но напористо, осваивать наследие Империи (правильные прогрессивные П. Великий и И. Грозный, великие прогрессивные мыслители, великая культура и прочие декабристогерцены); по мере разрушения абсурдов Коминтерна, мировой пролетарской революции и коммунизма в конце пятилетки, - псевдоимперская бутафория СССР крепла и переходила уже в небутафорские опорные элементы фундамента (скрепы, как сейчас говорят). 

Из-за этой неосознанно фатальной ошибки РПЦЗ на переломе 1990 года из врага советчины превратилась в конкурента: взялась осваивать одну и ту же паству, копошиться на общем нарративном поле и оспаривать одни и те же семиотические палладиумы. Пока существовала пропасть, вырытая со стороны СССР, все было вроде бы правильно и понятно. Но как только через эту пропасть перекинули узкие мостики, то, разумеется, оказалось, что конкурировать РПЦЗ не способна, и думать об этом нечего. Просто потому, что противостояние может удерживаться исключительно в спиритуальных сферах (тому примером Катакомбы*, которые не спорили с советской идеологией, а молча бежали от неё, как от чудовища). А вот конкуренция - это всегда предельно осязаемые факторы: деньги, люди, территория, власть. Соотношение одинокой слабеющий РПЦЗ и стремительно набирающей мощь МП (за которой - и постсоветское правительство, и сто миллионов советских неофитов, миллиардеры, и "мировое православие", и дипломатические структуры) - разительно очевидно, и, можно сказать, честь и слава РПЦЗ - в том, что поглощение произошло в 08ом, а не в 98ом, а то и в 88ом. 

Это могло бы предотвратить только одно: безусловная сакрализация Белого Движения, и непременно в самом буквальном смысле: святой Каппель, святой Врангель, святой Колчак, преподобный Шкуро и мученик Унгерн. Не дань уважения, а былому, а - золотые погоны, фуражки и папахи на иконах. Этого советчина никогда бы не смогла ни проглотить, ни переварить, ни, даже, переврать.

* Катакомбы были более правы: не боролись с сатаной, а бежали от него. Нет контакта - враг не имеет в тебе ничего. И борьба за что-либо - тут и до слияния один шаг. "Борьба с дьяволом, как с женщиной, заканчивается в постели".

Кирилл Серебренитский: Отождествление гражданина с избирателем - грандиозное, и, по последствиям своим, катастрофическое враньё, планетарный мошеннический фокус

... Пробую в очередной раз сформулировать порочную концепцию, - точнее,  концептуальную ошеломляющую дурь, - того, что принято, ( -   почему, Босх их знает), 

 именовать эллинским термином "демократия".

Избиратель и гражданин - это, на самом деле, разные функциональные паттерны. 

 Не только не совпадающие, но и противостоящие. 

Избиратель бродит в поисках зрелищ. 

Ему важно услышать и увидеть то, что он хочет. 

Гражданин ходит в поисках хлеба. Ему нужно то, что он хочет, получить, в самом  прямом смысле, в руки, осязаемо. 

Отождествление гражданина с избирателем - грандиозное, и, по последствиям своим, катастрофическое враньё, планетарный мошеннический фокус. 

В основе которого: подмена хлеба зрелищем. 

... Собственно, все нынешние бедствия - из-за этого.

Кирилл Серебренитский: Комитет Murattiani Orientali и Сибирское Казачье Войско наполеоновского происхождения

Теперь следует объяснить, какой именно вектор - точнее, прихотливый зигзаг, объединяет наследие Джоакино Наполеоне I, короля Обеих Сицилий, и Сибирское Казачье Войско. 

19 декабря 2022 года Атаман  генерал-лейтенант (кз) Валерий Дорохов зафиксировал своим приказом Комитет Murattiani Orientali в статусе специального  научно-исследовательского подразделения при штабе Сибирского (Великого) Казачьего Войска. 

Акт этот, следует признать, совершенно символический, если его рассматривать де-юре (с 29 ноября 2023 года Сибирское Войско официально снято с регистрации). 

Сибирское Казачье Войско (генерала Дорохова) было восстановлено в 1990 году, на Большом круге в Омске (август) и в Томске (ноябрь).  В феврале 1991 года коммунисты, захватившие ключевые посты в казачьем сообществе Омска, попытались снова упразднить это название, и подчинить сибирские формирования советско-реваншистскому Союзу казаков, на правах региональных отделов. 22 июня 1991 года полковник (кз) Валерий Дорохов, предводитель белоказачьего движения, произвёл переворот на круге в Томске  и восстановил историческое наименование; 23 июня Большой круг в Омске признал Верховную власть  Атамана Дорохова, и возобновил Сибирское Казачье Войско. В мае-июле 1994 года был создан Белый союз казачьих войск России, и Сибирское Казачье Войско (генерала Дорохова) к нему присоединилось. В течение следующих двух лет белоказачье движение в Сибири было подавлено (при  напористом содействии омской и томской прокоммунистической администрации). 

Генерал Дорохов после нескольких нападений и непрерывных угроз, вынужден был переселиться в Москву, и там 14 мая 1996 года заново зарегистрировал Сибирское Казачье Войско (фактически - штаб и войсковое правление в изгнании). 

(существовало данное Войско, стало быть, с августа 1990го -  тридцать лет и три года. Об истории этой структуры я расскажу подробнее в ближайшие дни). 

Но:

движение Мюраттиани только отчасти, притом именно символически, принадлежит современности, со всеми её унылыми реалиями. Собственно, Мюраттиани - это и есть вычурный семиотический иероглиф, совокупность символов. Так что: Комитет безусловно, существует, и это существование зафиксировано на бланке с печатью, и регалии эти принадлежат вполне реальной организации, с длительной и насыщенной историей.

При этом Комитет не привязан ни к одной из стран, и не состоит в подданстве какого-либо государства. Символический суверенитет, в своём роде. 

При всей фантасмагоричности этого сочетания (Королевство Обеих Сицилий и казаки Сибири) - данный акт, нам самом деле, опирается на некоторые вполне осязаемые историзмы. 

** Основатель Комитета, - Кирилл Серебренитский (есаул, исправляющий должность начальника штаба Сибирского Казачьего Войска) - потомок шевалье мюраттианского ордена Обеих Сицилий. Его предок, Станислав Денгоф (шеф д'эскадрон Великой Армии), получил эту награду в феврале 1814 года (один из 42 офицеров Княжества Варшавского, награждённых этим орденом указами короля Джоакино Наполеоне). 

Соучредители Комитета - Олег Гуцуляк, Елена Реутт герба Гоздава, Светлана Гонска герба Гонска и Н. Т. (потомок Тжасковски герба Тжаска) - это также потомки польских и галицийских комбатантов Великой Армии. 

** С июля 1813 года в Омск начали прибывать партии пленных комбатантов Великой Армии; это были поляки, в большинстве своём бывшие кавалеристы. Пленных размещали по гарнизонам Ишимской линии. 5 (17) ноября 1813 года первые 30 пленных поляков (практически все из шляхты) приняли присягу на вечное российское подданство и были причислены в казаки Линейного  Сибирского Казачьего Войска. Далее всех военнопленных, способных к Вотской службе, приписывали в казаки уже на основании временной присяги. В начале 1814 года на Ишимской линии и на территории Сибирского Войска было сосредоточено уже около 1200 ветеранов Великой Армии (вся численность Линейного Войска составляла около 5 000 казаков). С апреля 1814 года началось возвращение пленников на родину, но многие ветераны Великой Армии остались на службе в Сибирском войске, и стали родоначальниками новых казачьих фамилий. Вскоре появился среди них первый офицер: приказом от 9 августа 1817 года урядник Антоний Либишевский, бывший наполеоновский солдат, был произведён в чин прапорщика по Сибирскому Войску. Согласно рапорту от 29 июня 1824 года в рядах Линейного Сибирского Казачьего Войска состояло 127 бывших военнопленных поляков, "из коих некоторые в службе, другие в отставке, и большая часть из них имеют уже жён и оседлость".  Сибирские казаки наполеоновского происхождения проживают до сих пор в азиатских провинциях России, а также в Казахстане (часть территории Сибирского Казачьего Войска при размежевании советских республики отошла к Киргиз-Кайсацкой АССР, и с 1991 года оказалась в пределах суверенного Казахстана, в Северо-Казахстанской области). Например, в ауле Арык-Балык (район Айыртау, СКО), до сих пор семейства потомков наполеоновских комбатантов живут на улице, неофициально именуемой Польский конец. 

** Знаменитый российский кавалерист, правнук короля Джоакино - генерал-майор принц Наполеон Ахиллович Мюрат, - начинал службу как казачий офицер: приказом от 26 марта 1904 года он был зачислен в Терско-Кубанский казачий полк; через три дня, 29 марта, переведён во 2ой Дагестанский иррегулярный конный полк, в чине сотника. За отличия в Японской войне он был произведён в чин подъесаула (2 сентября 1905 года) и в чин есаула (вне очереди, 26 октября 1905 года).

Кирилл Серебренитский: "Сплющивание" (l' aplatissement) Истории

Недели две назад, на таблоиде в метро - я увидел бегущую строку: "250 лет назад Осетия добровольно присоединилась к Российской Федерации"; и далее - что один из поездов оформлен в честь этого события. Жаль, не сфотографировал для иллюстрации, не догадался. 

... То, что история общеупотребительная, официальная, и, в основных неясных своих постулатах, общедовлеющая, ( - я предпочитаю обозначение "школьная история", (все то, что усваивается, даже вопреки желанию,  из школьных учебников, детских книг, исторических фильмов,)- то, что школьная история лжива, дезинформативна, - (то ли в россыпи мелких деталей, то ли в эскизных очертаниях основных концепций),  - это, как ни странно, тоже нечто почти что общедовлеющее и  общепринимаемое. По крайней мере, по моему опыту, с этим охотно соглашаются люди, не обладающие историческими познаниями и влечениями: да, в сущности, враньё это всё, заказ чей-то. 

Манифестацию лживости официальной, академической истории свирепо поддерживают конспирологи, фольк-хисторики, историсофы, масоноведы и рептилоидографы. 

То есть довлеющая история оказывается, казалось бы, в положении крепости, которую атакуют извне и не защищают изнутри, но между тем она остаётся непоколебимой. 

*** 

... Фраза "250 лет назад", и т. д. - вдруг вспышкой отразилась в моих линзах, (несмотря на то, что я, вроде как, полвека подобное читаю, слышу, и произношу даже), - но: именно тогда, в метро, эта строчка натолкнула меня на следующее соображение, (я даже две остановки лишних проехал, размышляя). 

В основе общепринято-школьных исторических версий заложена не ложь, по крайней мере, - не какие-то осознанные фальсификации. Более того, если осторожно препарировать толщу академической истории и отделять от неё филигранно выстроенные и вычищенные фрагменты, - то получается, то эти самые фрагменты вполне достоверны. Нет лжи, в прямом понимании, - и в кардинальных концепциях. Если я решу выяснить, что именно произошло 250 лет назад между Осетией и Россией, - то к моим услугам откроются подробные тексты, опирающиеся на безусловно доказательные первоисточники. Не сомневаюсь, что мне станет понятно, каким образом, когда и зачем был выведен и утверждён данный дискурс: "250 лет назад Осетия.... " и тд, 

Беда, точнее, дыра бездонная - вот где: дело в том, что 250 лет назад  не было ни Осетии, ни России, в современном понимании этих терминов. Даже самих этих терминов не существовало. Этот дискурс - не ложь. Это - абсурд. Это - то, что как бы придумал не как бы Мюнхгаузен, не как бы Гофман и не как бы Толкин; а - как бы Ионеско, как бы Кэрролл и как бы Хармс. 

Как это делается - я знаю, но не уверен, что этот эффект кем-то пристально изучался. Возможно, он даже толком не сформулирован. Про себя я его называю - l' aplatissement, сплющивание (следуя завету кэрроловской Чёрной Королевы, который так успешно применяет философ Дугин: - Когда не знаешь, что сказать, говори по-французски). 

Поясню. Скажем, так: 

Кирилл Серебренитский: О Комитете Murattiani Orientali

Комитет Murattiani Orientali создан в октябре 2021 года.

https://www.facebook.com/groups/416313781139552

Соучредители Комитета - Кирилл Серебренитский (Россия), Арина Смирницкая (Израиль), Ольга Рыбакова (Италия), Олег Гуцуляк (Украина), Светлана Гонска (Польша), Никита Редько (Казахстан).

Соратники Комитета проживают также в Беларуси, Болгарии, Черногории и в Грузии.

В январе 2024 года Комитет был зарегистрирован в статусе специализированного научно-исследовательского подразделения при Штабе Сибирского Казачьего Войска (Атамана Дорохова, Россия/Казахстан).

Это позволило продолжить своеобразную историческую традицию: в 1813 - 1816 годах более 1200 военнопленных ветеранов Великой Армии были приписаны в сибирские казаки, и несли военную службу на границах. Потомки некоторых наполеоновских комбатантов-казаков до сих пор проживают в России и в Казахстане.

***

Изначально Комитет был образован вокруг проекта создания музея Королевского Дома Мюрат на востоке Европы (рассматривались варианты в Украине, России и Грузии, в одном из имений, ранее принадлежавших потомкам короля Джоакино Наполеоне, короля Обеих Сицилий).

Проект был заморожен в результате глобальной катастрофы 2022 года. Комитет, как организация международная, вненациональная и внеполитическая, оказался в предельно сложном положении, но, тем не менее, продолжает своё существование.

Кирилл Серебренитский: Наполеоновская Литва

Наполеоновская Литва, 1812 года: сложная, хрупкая конструкция, - несомненно, наследие и продление Великого Княжества, уничтоженного за восемнадцать лет до того, и прелюдия Королевства, которое возникнет через сто пять лет. При этом - ни то, ни другое; самодовлеющая, хотя и не устоявшееся, не успевшее окрепнуть, государственность, которая продержалась ровно полгода: от указа Наполеона от 1 июля 1812 года - до отступления последних отрядов Великой Армии из Шавлинского повета, в январе 1813 года.

Затем ещё один всплеск, - попытка прорыва этого странного в осязаемую политическую реальность: в мае-июле 1831 года. Это правительство захватило Жемайтию и продержалось там месяц:  после серии поражений, 13 июля князь  остатки регулярных войск (2я дивизия Королевства Польского) отступили в Пруссию. Партизанские отряды действовали в Литве до октября, или даже до начала ноября 1831 года.

Территория: современная Литва, больше современной Беларуси, небольшие отрезы современных Латвии и России. 

** 1794 - 1812 и 1813 - 1831 - через восемнадцать лет, затем снова через восемнадцать;

далее порыв ослабел, следующий стук из небытия, шевелящаяся могила, трещины по саркофагу - через тридцать два года (почти два раза по восемнадцать); потом - через пятьдесят четыре года (трижды восемнадцать лет).

***

Княжество Литовское, или, точнее - Герцогство Литовское, - duché de Lituanie: именно так именовал это государство Наполеон.

Параллельное Великое Княжество Литовское (Magnus Ducatus Lithuaniae) - тоже не совершенно исчезло, а просто сжалось до нескольких имён в российском Большом Государевом титуле: в 1796 году (надо бы уточнить точную дату?) Павел I втянул в свой титул - новые коронованные топонимы: Великий Князь Литовский, Волынский и Подольский, Князь Жмудский, Великий Князь Полоцкий, Витебский и Мстиславский. То есть: в 1812 году трон Литвы де-юре не пустовал; его занимал Александр I Всероссийский. (Собственно, Александр II Литовский, до него уже был великий князь Александр Ягеллон, 1492 - 1506).

Тем не менее, государственность была уничтожена: 30 октября 1794 года, по именному Указу императрицы Екатерины II, (которая подчёркнуто не приняла титула) было учреждено Литовское генерал-губернаторство; с 1801 года (по указу от 1 сентября) оно было разделено на две губернии: Литовско-Виленская и Литовско-Гродненская.

***

Война началась именно в Литве. На четвёртый день войны, 28 (16) июня, - в Вильно вступили полки Великой Армии (в авангарде - 8ой уланский полк Княжества Варшавского, командир - полковник князь Доминик Радзивилл, из знаменитого литовского рода).

1 июля (19 июня) 1812 года император Наполеон подписал декрет о воссоздании Княжества Литовского. В тот же день, опять же по приказу Наполеона, возникло правительство: Комиссия Временного Правительства (Komisji Rzadu Tymczasowego Wielkiego Ksiestwa Litewskiego).

26 (14) июня в Кафедральном соборе в Вильно было торжественно провозглашено присоединение Княжества Литовского к Генеральной Конфедерации Королевства Польского.

При этом Королевства, собственно, ещё не было; Конфедерация - это был как бы проект, утверждённый в Варшаве (в Княжестве Варшавском), в ожидании окончательно резолюции Наполеона.

***

Трон Княжества оставался вакантным.

Разумеется, - это обсуждалось и в Вильно, и в Варшаве, и в Париже, и в Петербурге.

Кирилл Серебренитский: История и идеология

 ... Научная история и прочая социальная антропология  - это (по крайней мере, по природе и по замыслу)  исследование действительности изнутри. 

Идеологии - это (по замыслу и по природе) трансформационное воздействие на действительность извне. 

История стремится проникнуть в то, что было, и, соответственно, есть. 

Идеология стремится воплотить то, что, предположительно, будет, и, соответственно, то, чего нет. 

То есть, попросту: история стремится к правде, идеология исходит от лжи. 

Потребитель исторического нарратива получает некий меланж, суррогат, - историю, которая разбавлена, или, наоборот, сгущена, идеологической слизью, - в соответствии с пожеланиями заказчика, с напором цензуры и с вненаучными кавернами личного мировосприятия учёного-историка. 

То есть: научная история не лжива и не правдива сама по себе. 

Соотношение лжи и правды в каждом тексте - различно, и его  можно измерить на глаз.

Научная история лжива настолько, насколько она идеологична.

Кирилл Серебренитский: Графское происхождение Наполеона Бонапарта

... Предки Наполеона со стороны матери - Рамолино ди Колл'Альто, - генуэзский род; не слишком влиятельный, не хрестоматийно-исторический, но - легендарно древний. По преданию, в Х веке Эриберто Рамолино, владетельный граф ди Колл'Альто, прибыл в Геную из Венеции.

В феврале 1779го, при устройстве сыновей в военную школу в Отене, Карло Мария де Бонапарте, отец Наполеона, инициировал  во Франции процесс доказательства дворянского происхождения. Это ему вполне удалось. 10 марта 1779го Карло ди Буонапарте принял Король Франции. Это был символический акт, который окончательно удостоверил принадлежность рода к древнему дворянству.

15 марта Карло де Буонапарте представил в Королевскую Герольдию изображение и описание фамильного герба: «Желтая графская корона над щитом, украшенным двумя голубыми полосами и двумя синими звездами, с буквами В. Р. (Bona Parte) на розовом фоне».

В геральдике бывает много нелепостей, но не бывает случайностей. Графская корона, несомненно, высвечивала амбиции отца Императора: он, скорее всего, предполагал, используя крепнущие во Франции связи, - утвердиться в титуле графа. Возможно, Карло надеялся добиться титула не для себя, а для старшего сына. – притянув каким-то образом полузабытый титул семейства Рамолино, - «граф де Колл-Альто».

Бабушка Императора, - Angela Maria, урождённая Pietra-Santa, судя по некоторым сообщениям, была из рода так называемых горных корсиканцев, автохтонов Корсики. Горные корсиканцы – народ, собственно, исчезающий уже во времена родлителей Наполеона. Это, по разным версиям, потомки то ли семитов-финикийцев, то ли античных эллинов, то ли берберов, то ли ветвь древнего народа шардана (сардос), аборигенов Сардинии.

Кирилл Серебренитский: Их тысячелетняя история начинается в 1941 и заканчивается в 1945ом, потому, что у них нет ничего, кроме мировой войны

...они так бешено, с такими истошными воплями и с ядовитым кипением слюны - вцепились в ВОВ -  

...Просто:  у них, для патриотической потребности, больше вообще ничего не осталось.

 Предыдущие столетия, - Московия, Петербург,  - это, как бы они ни тружились, - чужая, вражеская страна, которую разгромили и уничтожили дочиста их прадеды. 

Четверть века до ВОВ - босхов ад Коминтерна, который приходится теперь как-то натужно обволакивать многослойной ложью, чтобы не сойти с ума от ужаса и осознания позора. 

После ВОВ - сонное отупение, первые поколения  раборожденных колхозников, выползающих из колхозных подземелий; насквозь лживая, сооружённая из вранья, стоящая на вранье и враньём покрытая бутафорская империя, в которой было строго запрещено слово "империя", и которая - совсем уж не по-имперски, - сама собой развалилась, лишь потому, что всё это было устроено изначально чудовищно глупо, - и из-за этого саморазвала опять же они вынуждены, как-то, по клоунски кувыркаясь, изворачиваться, и - врать, врать, врать, самим себе, - чтобы хоть как-то оправдать  столетие непрерывного стыда. 

Далее: поехало то, что они сами же, во всё горло, объявили оккупацией, - хотя сами же эту оккупацию устроили, возглавили и углубили. 

 До ВОВ враньё и позорище, 

после ВОВ позорище и враньё. 

Их тысячелетняя история начинается в 1941 и заканчивается в 1945ом.

Они всё время бормочут, верещат, рычат, поют и пляшут о мировой войне, - потому, что у них нет ничего, кроме мировой войны.

Никита Редько: La Ligue Bonapartiste Orientale / Восточная Бонапартистская Лига

Бонапарт сказал в ноябре 1799 года: «(Французская) Революция закончилась, но давайте сохраним то хорошее, что было в Революции». Так он и сделал. Его племянник Наполеон III ввел социальные аспекты бонапартизма во многие новые законы (точно так же, как его отец король Людовик Наполеон I) сделал это в Голландии.

Можно вспомнить слова принца Виктора Наполеона, умершего в 1926 году и бывшего отцом принца Луи Наполеона Бонапарта (дедушкой принца Жана-Кристофа Наполеона). Журналист спросил его в 1922 году, какова программа бонапартистов. Принц Виктор ответил ему: «Le bonapartisme est tout un program». Другими словами, бонапартизм не нуждается в программе. Бонапартизм – сам по себе является программой. Действительно, бонапартизму как политическому, культурному и историческому явлению не нужны 500 страниц. Бонапартизм есть воля и сила народа. Наполеон I и Наполеон III указали нам верный путь. Бонапартизм не устарел, потому что приспособился к нашему новому времени со всеми его коллизиями и достижениями.

Все в мире знают Наполеона I. Он был самодостаточным человеком, принесшим людям личную свободу, славу и благополучие. Не только французам, но и большинству народов западных стран. Жителям Азии, Америки и Африки он также оставил свое наследие, не столь очевидное на первый взгляд. Оно заключается, прежде всего, в стремлении изменить жизнь человека к лучшему в соответствии со всеми прогрессивными тенденциями и веяниями. В стремлении дать человечеству шанс избежать самых непоправимых трагедий, связанных с кровопролитными войнами, драматическими кризисами и трагическими волнениями. Кроме того, нельзя не упомянуть о духе искателей приключений, который двигал всеми первооткрывателями новых территорий, в частности азиатских земель. Известно, как этот дух стремления к неизведанному был присущ самому Наполеону.

Восточная Бонапартистская Лига – объединение свободных бонапартистов из Казахстана, Украины, Беларуси, России и Израиля, созданное на основе Бонапартистской Лиги.

Бонапартистская Лига была создана в марте 2010 года. Восточная Бонапартистская Лига - свободное международное объединение консерваторов, для которых изначальным ориентиром является Император Наполеон I. Учредители Бонапартистской Лиги - ко-президенты: Себастьен Фужер (Франция) и Берт де Йонг (Нидерланды).

С ноября 2010 при содействии движения национал-солидаристов Восточная Фаланга (штаб-квартира - г. Ивано-Франковск, Украина) и научно-исследовательской организации Восточный Бонапартистский Комитет (штаб-квартира - Москва. Россия) было создано автономное формирование бонапартистов в странах срединной Евразии (Россия, Казахстан, Украина, Беларусь, Болгария). 31 октября 2012 года восточная группа вошла в состав Бонапартистской Лиги и приняла наименование - Восточная Бонапартистская Лига.

Длительное время деятельность Восточной Бонапартистской Лиги была фактически приостановлена. Но некоторые отголоски деятельности давали знать о том, что организация не почила в бозе, и продолжила существование в таком аморфном состоянии.

17 мая 2015 года были обозначены основные постулаты Восточной Бонапартистской Лиги:

Мы не являемся политической партией и отказываемся от привычной палитры политических терминов.

Мы — апологеты возвращения в наполеоновский мир, — до-марксистский и до-ленинский.

То есть — мир вне-классовый, вне-партийный, мир без глобализации и идеократии.

Мы не призываем вернуться в старину, украшенную именами и регалиями двухсотлетней давности.

Наоборот — мы хотим вернуть миру мужественную молодость, которую олицетворяет собой тридцатилетний Первый Консул Бонапарт, он же — тридцатипятилетний Император Наполеон.

Наша идеология — это ожесточённое сопротивление идеологиям.

Мы не намерены писать в кабинетах новые фантасмагорические программы для наций, континентов и всей планеты.

Мы всего лишь намерены содействовать охране естественных процессов развития.

Если нужно назвать имена, на которые мы опираемся, то это — те, кто воспитал современность:

Жюль Верн (когнитивная технократическая революция).

Александр Дюма-отец (этика индивидуальной чести и осознанной верности).

Артур Конан-Дойл (защита закона и правопорядка — как обетное служение крестоносца).

Изначальный импульс Восточной Бонапартистской Лиги — Наполеон, который принял имя Али в Египте, неуклонно стремился в Индию, освобождал Сирию, заключил равноправный союз с Ираном, готовился отправить французских солдат в Среднюю Азию, и незадолго до смерти расспрашивал про Китай и Тибет.

Нашими непосредственными историческими предшественниками мы считаем российское Белое движение, которое опиралось на регионы Азии.

27 апреля 2022 года Восточная Бонапартистская Лига обрела второе дыхание и приняла решение о возвращении к деятельности в связи с началом полномасштабной российской агрессии против Украины, потребовавшей концентрации всего бонапартистского движения.

Руководством было принято решение внести коррективы в основные постулаты и обозначить основные цели и задачи Восточной Бонапартистской Лиги. Особое внимание было решено уделить политической окраске реформируемого объединения.

Восточная Бонапартистская Лига изучает и продвигает историческое, культурное и политическое наследие обширной наполеоновской эпохи и двух французских империй, наполеоновских войн и походов, которые могли повлиять на будущее развитие не только Европы и Азии, но и всего мира.

Помимо всем известных завоеваний и нововведений в области государства и права, а также военного искусства, промышленности, градостроительства, культуры и пр., наполеоновское наследие включает в себя целый ряд осуществленных и неосуществленных проектов и планов, которые прямо или косвенно отражались на судьбах целых континентов, стран и народов.

Восстанавливая народы в их естественных правах, являясь стимулом утверждения утраченных естественных прав, император Наполеон I, к которому прежде всего апеллирует наша организация, не только перекраивал карту Европы, но и, сам того не подозревая, осуществлял проекцию своих европейских завоеваний и достижений на страны азиатского континента. Все страны Азии, так и ли иначе, испытали на себе влияние наполеоновской эпохи.

Восточная Бонапартистская Лига стремится к объединению свободных бонапартистов на основе их стремления к применению на практике наполеоновских принципов, направленных на противостояние любому произволу и насилию, соблюдение законности и права, формирование институтов гражданского общества.

Восточная Бонапартистская Лига выступает с решительной критикой любых автократических, клептократических и олигархических режимов, направленных на ущемление прав народов на суверенитет, самоопределение и демократическую форму государственного устройства.

Восточная Бонапартистская Лига призывает всех бонапартистов сплотиться под знаменем прогрессивных наполеоновских веяний, которые не устарели и не потеряли свою актуальность вплоть до настоящего времени.

Восточная Бонапартистская Лига не является политической партией, но при первой же удобной возможности готова трансформироваться в реальное политическое движение, способное составить существенную конкуренцию современным политическим организациям и сообществам, не отвечающим нашим принципам.

Восточная Бонапартистская Лига всегда готова к налаживанию взаимосвязей и взаимодействию с другими общественно-политическими объединениями родственными ей по духу и по направлению.

Угрозы современному миру, связанные с кризисом международных политических организаций и институтов, снижением требований к политическому лидерству и руководству, глобализацией на фоне пробуждения национальных и региональных движений, требуют все новых и новых ответов и решений. Опираясь на богатое бонапартистское наследие, Восточная Бонапартистская Лига предлагает и формирует свои предложения, направленные на нейтрализацию этих угроз.

Реализация программы осуществляется активом Восточной Бонапартистской Лиги посредством выпуска обращений, прокламаций и призывов, направленных на консолидацию бонапартистского сообщества и укрепления бонапартистского лобби в государствах Восточной Европы и Азии.

23.09.2023

Кирилл Серебренитский: Крапивин, Грин и Казанцев как потомки польских наполеоновских офицеров

...нет, ну надо же: и Крапивин! 

(... имею же и я иногда право на восклицательный знак?). 

Только вчера обнаружил. 

... вот в этом и кроется мистерия - безмолвная, бесчеловечно ироничная; 

в таких вот сплетениях архивных орнаментов, переходящих, если всматриваться правильно, в метафизические криптограммы. 

... Тот самый Крапивин, Владислав Петрович. 

Википедия монотонно бормочет: 

"...отец - Пётр Крапивин - родился в феврале 1903 года в Пултуске в семье бедных польских дворян...". 

 В том самом "Уральском следопыте", от 14 октября 2021 года - статья "Тайна семьи Крапивиных". 

( Через год после кончины: литератор умер 1 сентября 2020 года). 

Статью опубликовала Лариса Крапивина, - "командор детской парусной флотилии «Каравелла», яхтенный капитан, член Союза журналистов России, кандидат педагогических наук, почётный работник сферы молодёжной политики РФ". 

( Это супруга сына писателя, - которая, похоже, сейчас утвердилась на крапивинском наследии, как Екатерина Великая).

В статье - уточнение:  "В роду Крапивиных смешана польская и русская кровь.... До октябрьской Революции все семьи, в том числе и дворян, были многодетные...  Петр Фёдорович Крапивин родился 6 февраля 1903 года (по новому стилю) в городе Пултуск на реке Нарев в 60 километрах к северу от Варшавы. Его родители: Фёдор Амвросиевич и Фёкла Войцеховна Крапивины – по происхождению из обедневших польских дворян". 

Разумеется, тут уже - некоторый сбой: Крапивин - фамилия не польская, мягко говоря. Но "польские дворяне" несомненно, присутствуют, - через бабушку писателя, по имени Фёкла, - т есть Тэкла, - и прадедушку, по имени Войцех. 

Кирилл Серебренитский: Лакей, Экскурсант и Варвар как типы исторического мировосприятия

... современное историческое мировосприятие можно представить как некий треугольник, образуемый тремя позициями:

ранне-советское (восприятие Угрюмого в Лакейской, Passé simple);

поздне-советское (восприятие Любопытного в Музее, Passé composé)

и пост-советское (восприятие Варвара на Руинах, Passé antérieur). 

В каждой позиции есть свои преимущества. 

Посетитель Музея - это пуанта наиболее привлекательная во всех отношениях, по-своему почтительная, порой даже бережная, - хотя, впрочем, это бережность, с которой ворона относится к какой-то блестящей штуке, подхваченной унесённой в гнездо неведомо зачем: нечто красивое, но несъедобное. Экскурсант приятно скользит по поверхности Былого, и ощущает себя не просто знатоком, но и обладателем всего. что есть в музее, - ведь это для него, для Посетителя, собственно, все эти музеи и выстроены. И не задумывается  о том, что эта поверхность так гладка и гостеприимна - потому, что это не само Прошлое, а толстое запылённое стекло, - не соединяющее, а, на самом деле, отделяющее. 

Подглядывающий Лакей - это роль хороша тем, что она - живая, неспокойно-егозливая, жгуче-сопричастная; для этой роли - в отличие от Посетителя, - Прошлое не в прошлом, и даже, строго говоря, прошлого вообще нет; для Лакея не существует третьего измерения - Глубины Времён; для него прошлое сплющено в текст, в страницу, которая нужна только потому, что чем-то полезна для настоящего. Лакей не может усидеть в зрительном зале Истории; он всегда -  за кого-то и против кого-то, даже если речь идёт о бронтозаврах и атлантидах. Такой исторический надзиратель - остро приметлив, потому что не равнодушен; но неравнодушие его - злое, беспокойное, оскаленное. 

Барин непрерывно раздражает лакея не каким-то там социальным неравенством ( ....- да ничего подобного:  весьма часто Лакей и ощущает себя, и действительно является гораздо более респектабельным и комфортно устроившимся, чем барин - ...); 

суть противостояния в том, что Лакей и Барин - это непримиримые конкуренты: они обитают в одном пространстве, пользуются одними вещами, но и пространство, и вещи, и самую суть общей вещепространственности видят совершенно по-разному, разными глазами. Лакей всегда лучше Барина знает всю барскую жизнь, и каким Барину быть надлежит, и негодует в ярости - не потому, что он сам не Барин,  а потому, что Барин не соответствует лакейскому представлению: именно в этом для Лакея - невыносимая неправильность, оскорбительное беззаконие.  

Варвар - не отворачивается от Прошлого скучающе, как может показаться на первый взгляд; руины для Варвара чрезвычайно порой привлекательны,  весёлую охотничью жадность пробуждают; и прежде всего тем, что эти нагромождения - пустынны, здесь никого нет, и, может, никогда никого и не было; Варвар предполагает, что здесь может быть что-то такое, чем стоило бы заняться, - клады какие-нибудь там, и просто - ничейное необитаемое место, которое почему бы и не  захватить; 

Варвар, в отличие от Лакея и Экскурсанта, -  не ощущает какого-то высокомерия, модернистского превосходства  над прошлым; ему вполне достаточно того. что он, Варвар, жив, а эти, былые, все эти доспехи и  мощи, портреты и скелеты, - мертвы. 

Евгения Щербакова-Королева: "Разговоры по душам: В гостях Кирилл Серебренитский" (март 2023)

 Друзья, встречайте второй выпуск «Разговоров по душам» с Кириллом Серебренитстким (Kirill Serebrenitski), писателем, полевым этнологом, исследователем. Приятного просмотра: https://www.youtube.com/watch?v=YBy5zgCHhuE&t=2962s

Мои гости – это люди, ощущающие свою духовную природу и следующие ей. 

«Разъединение человека с эпосом – это основная трагедия, которую проживают все абсолютно» (цитата)

Также из нашей беседы вы узнаете:

- Какой вопрос породил в Кирилле страсть к исследованиям? 

- В каком возрасте Кирилл решил стать этнологом (тогда это называлось этнографом)?

- Кто такие хлысты и почему Кирилл провел полтора года в католических монастырях?

- Что такое миф и почему наше мышление до сих пор мифологично?

- Где заканчивается аутентичность и начинается эгоизм?

- Может ли человек выжить без эгоизма?

Отдельное внимание хочу уделить теме индивидуального эпоса, поиск его универсальной формулы объединил нас летом 2022 года в общем исследовании, в котором я стала экспериментальной моделью. 

В диалоге мы говорим об этом с 49-ой минуты.

Привожу фрагмент:

"Египетский павильон" в Москве: рассказывает историк Кирилл Серебренитский

 • Что влияет на формирование сознания человека?

• Каким оно бывает?

• Почему время, в которое «Наполеон сорвался с цепи слов» (М. Цветаева) считается изломным и что происходит в мире в подобные периоды?

• Откуда в Москве появился Египетский павильон?

На эти и другие вопросы отвечает писатель и историк Кирилл Серебренитский

https://www.facebook.com/groups/mifologia/permalink/5650700765057070/

или

Кирилл Серебренитский: Мистическое поклонение архиву - это дурацкое дикарское заблуждение, карго-культ

Ещё в юности я с этим сталкивался: 

когда пытался спорить о том, что история как наука и историческое чтиво (роман, фильм, учебник) - это явления совершенно несовместимые, взаимоуничтожающие, 

- материя и антиматерия,  

- и что соприкасать их в личном историческом восприятии никак нельзя: взрыв произойдёт,  мозг обуглится, восприимчивость испепелится, чутьё исчезнет.

Мне часто возражали на это - одним словом, не простым, а - особым, сакральным, которое одним своим звуком должно было пресечь любые споры: 

- Ты не прав. Он, - (автор романа, Пикуль, или кто там ещё), не просто так сочиняет, он же - в архивах работает. 

Слово "архив" тут надо бы курсивом выделить: "работает в архивах" - это произносится чуть пониженным от почтительности, доверительным тоном, тяготеющим к шёпоту; голос чуть подрагивает от осознания важности только что произнесённого. 

Такой шелест с присвистом: ар-ххххифф....

Предполагается следующее: то, что публикуется в открытом доступе - это, конечно, вторичная, разрозненная, сбивчивая и косноязычная история.  

Истинная же история, - чистая, точная, целостная, предельно достоверная, - она спрятана в каких-то тёмных сундуках, в гулких прохладных подземельях, и доступна тем немногим, кто сможет в эти подземелья просочиться, и прочитать подлинные древние пергаменты при зыбком свете факела в дрожащей руке. 

Более того: по всем архивам рыщут - уже тысячелетиями, - какие-то чудища, то ли люди, то ли не очень люди, и охотятся на эти самые пергаменты, и если находят, то рвут их в клочья, сжигают или, что особенно ужасно, вписывают туда, - тщательно, имитируя чернила и шрифты, - что-то своё, какую-то преднамеренную чешуйчато-земноводную ложь. Чтобы сбить с толку и замести свои когтистые следы. 

Именно поэтому в преобладающем восприятии фильм и роман по сути своей ничем не отличаются от монографии историка: разве что - тем, что монография скучна и непролазна, перегружена унылыми нагромождениями безмолвных имён и цифр; а роман - легко и интересно, там - разговоры, погони, любовь и интрига. 

И хороший историк, и честный литератор, - оба ныряют сквозь некие щели в недра архивов, и на равных вытаскивают оттуда обрывки нарратива, - то, что удалось ухватить. 

*** 

Это - заблуждение. 

Кирилл Серебренитский: Последний из могикан. Как это было

... Знаменитый приключенческий роман "Последний из могикан" был опубликован в 1826 году. 

Повествование это создавалось по мотивам исторических событий семидесятилетней давности.  Но в те времена научное могикановедение ещё только зарождалось., так что Фенимор Купер располагал весьма ограниченным набором первоисточников и переврал очень многое, строго говоря - почти всё. 

На самом деле происходило всё так. 

*** 

Прежде всего следует отметить, что native american tribes на вторжение бледнолицых отреагировали по-разному. 

Гуроны по ночам налетали на бревенчатые казармы и скальпировали задремавших часовых. Делавары же решили не впускать агрессию в свою карму, ушли в прерии и предались медитациям и поискам дистанционных способов охоты на буйволов. 

Могикане на некоторое время были в недоумении и в поисках  идентичности: одни принялись было точить томагавки, как гуроны, другие начали разбирать вигвамы и готовиться в дальний путь, как делавары. 

Но тут появился великий вождь, собрал могикан и воскликнул: 

- Не смейте поддаваться страху и унынию, о могикане. Смотрите все на меня: я не боюсь, и вы не бойтесь. Эти земли - наши земли, ещё с тех времён, когда наши палеомонголоидные первопредки пришли сюда с Алтая через Аляску. Мы здесь власть. Чингачгук всё сказал. 

- Хуг, - хором сказали те, кто точил томагавки. 

- Хуг-то, конечно, хуг, - сказали те, кто разбирал вигвамы, - только вот у бледнолицых - регулярная армия, огнестрельное оружие и артиллерия, а это вот совсем не хуг. Вон, у гуронов все скво уже рыдать по убиенным не могут, охрипли. 

- Так Чингачгук ещё не всё сказал, - сказал Чингачгук. - Это всё потому, что ни у гуронов, ни у делаваров на самом деле до сих пор нет никакой политической программы, одна болтовня и неизжитое прошлое. Восемнадцатый век на дворе, великая французская революция через тридцать лет будет, а они всё дышат идеалами нижнего палеолита. Нет, мы должны быть в моменте и действовать в соответствии с требованиями времени. Мы разработаем собственную политическую программу и швырнём её в бледное лицо агрессора. 

Кирилл Серебренитский: Жозефиниты - европейская королевская династия

Вдруг мне подумалось: наряду с бонапартизмом - есть же ещё параллельное явление, - если присмотреться по-шерлок-холмсовски, дедуктивно, - то есть вполне можно выявить и высветить, и более того - оно отчётливо прослеживается и сейчас: жозефинизм - процесс, который породила Жозефина, императрица французов и королева Италии. 

***

... - А я по радио сейчас твоего Наполеона слушаю, - мама позавчера сообщила, по телефону. Его письма к Жозефине. Тааак интересно там у них всё было, так он переживал, такие страсти. У меня слёзы на глазах.  Оказывается, Жозефина его на шесть  старше, ты знал? 

 Прослезить мою маму не столь сложно. В годы перестройки и гласности мама рыдала в голос, когда на экране кто-то хватал и куда-то тащил рабыню Изауру, а в уперестроенные и оглашенные годы - горько плакала из-за того, что хватали и тащили Простомарию).  Наполеон для моей мамы - это, во-первых, тортик, который она сама неплохо сделает при желании; во-вторых, тёмная бутылка, которую папа как-то горделиво, как добытое в сражении вражеское знамя, привёз из Вильнюса или Каунаса в 1980 году; в-третьих, - тот, в треуголке, эпизодический персонаж из "Войны и мира",  о котором Кирилл когда-то рассуждал с экрана, ещё на самарских каналах. ... И вот теперь - плоский Наполеон ожил и зашевелился, обрёл некую подвижную трёхмерность - не своими сражениями, а - только посредством Жозефины. Для моей мамы жозефинистский, слегка, но пряно эротизированный эпос - несравненно острее, проникновеннее, действеннее, - чем эпос наполеоновский, облечённый в какие-то давно истлевшие мундиры  

*** 

И вот я  вытащил с полки "Жозефину", Флейшмана, (Москва, 2017), пролистнул. 

Именно эту книжку читают по радио. Просто потому, что другой "Жозефины" на русском нет. 

Эта книжка - очередной, столетней давности, репринт, которыми росийские издательства почему-то уже лет двадцать заваливают исторические пустоты русской наполеоники, - не заполняют, а маскируют. 

Гектор Флейшман умер в 1913 году; бельгийский беллетрист, драматург, журналист, фельетонист; а историк - так, заодно, кстати. Самая его известная книжка - "Женщины Наполеона". 

По-журналистски сжатая, - торопливая, вприпрыжку, - флейшманова биография императрицы Жозефины - это не более, чем жизнеописание женщины, глазами либерального, но брутального интеллектуала 1890х: притом - весьма сердитое жизнеописание.  

На протяжении ста тридцати страниц этот  фламандец строго отчитывает Жозефину - как серьёзный мужчина, ревнитель морали и семейных ценностей. 

 "... Разумеется, в той участи, которая постигла Францию, виновата не только Жозефина. Однако и её доля вины велика".

*** 

... Осознавала ли себя Жозефина  политическим деятелем и идеологом - это вообще не важно; главное - императрица таким деятелем, несомненно, была, и свою миссию - всеми силами воплощала, достаточно решительно и последовательно, - это из этого же текста Флейшмана легко усмотреть.   

Они - разные, не одно целое, а только политические союзники: 

Наполеон - император, с грохотом прорвавшийся из Республики; 

Жозефина - императрица, грациозно проскользнувшая из Королевства. 

Кирилл Серебренитский: Глобальный крах идеи войны

... анекдотик этот, - хрестоматийный,  наверно, его многие знают, так что прошу прощения за повтор, я им, наверно, уже надоел своим знакомым, постоянно его цитирую: 

- три бомжа нашли в контейнере трёхлитровую банку странной формы, а в ней какая-то прозрачная жидкость. 
Отвинтили крышку, понюхали: опа, спирт. 
Пальцы сунули, лизнули: спирт. 
Первый бомж глотнул, закашлялся, весь посинел и тут же умер. 
Два других в ужасе переглянулись. 
Понюхали: блин, ну спирт же. 
Палец лизнули: точно же спирт. 
Второй отхлебнул, посинел упал и умер. 
Остался один бомж, трясётся, волосы дыбом: понюхал: да блин, натуральный же спирт. 
Палец лизнул: спирт, и всё тут. 
Перекрестился дрожащей рукой, поднёс банку ко рту: 
- Помогииите ....

*** 

Колониальные войны 1940х-70х годов привели к полному крушению колониальной системы в Африке и в Азии: Британия, Франция, Испания, Португалия, Бельгия и Нидерланды на тяжком опыте выяснили, что огнестрельное оружие, даже при полном преобладании в остальных видах вооружения, изъяло из оборота весьма важные аспекты  войны: тыл и победа. 

Война сохранилась во всей свой грозной красе, но утратила какой-либо практический смысл. 

(первоначальные успехи колонизации в XIX веке на самом деле определялись не техническим, а гносеологическим превосходством: европейская наука позволяла эффективно оперировать местными элитами; но дальнейшая интенсивная колонизация необратимо разрушала эти самые традиционные элиты, на которые всей тяжестью опиралась). 

В 1990х-2000х филантропические войны США в Ираке,  Афганистане и в Сомали - это поражение прежде всего самой концепции войны: войска действовали вроде бы успешно, - по крайней мере, эту успешность  можно было отобразить флажками и стрелками на карте, не проваливаясь в откровенную ложь, 

но: при этом тотальное поражение терпела уже медийность войны, военная пропаганда: оказалось, что, -  несмотря на гигантские средства и силы, затрачиваемые на пропаганду, - она, эта пропаганда, уже не в состоянии внятно ответить на вопрос: дальше-то что? 

Стремительное продвижение войск при сравнительно небольших потерях приводило к оккупации обширных территорий; а  это немедленно парализовало движение войск и приводило к критически большим потерям;  

на этом - смысл всего испарялся, и пропаганда превращалась в раздражающий бессловесный треск и вой. 

Выяснялось, что оккупация нужна, чтобы оккупировать недооккупированное, чтобы прочнее оккупировать уже оккупированное, потому что прочно оккупированное, оказывается, тоже пока что недооккупировано. 

Оккупация ради оккупации. 

Хороший есть американский фильм об этом - "Машина войны" (2017). Там генерал, командующий войсками в Афганистане, объясняет особенности  современной филантропической войны: - Если из десяти повстанцев убить двоих, то - сколько останется? В данном случае арифметика такая: десять минус два равняется двадцать. Если убить двух повстанцев, появится ещё двенадцать, - те, которые до сих пор сомневались, а после убийства их друзей и родичей возьмутся за оружие. 

*** 

Нынешняя РФ - это третий бомж-алкоголик.

P.S.  Планета Земля давно уже живёт в постиндустриальном режиме, и рычаги управления сейчас - это глобальные финансовые потоки и транснациональные многопрофильные корпорации; а советские завоеватели планеты всё ещё обитают в архаическом аграрном мировосприятии: они убеждены, что величие державы - это завоевание землицы и обращение местного населения в рабство (= колхозы). Они даже цифры в упор не видят: им всё чудится, что килограмм стали, который нужен для меча, стоит дешевле, чем килограмм золота, добываемый при помощи этого меча. Ну, то есть они не соображают, что нынешняя война делается не мечами, а более сложными механизмами, в которых килограмм стали эквивалентен десяти килограмма золота.