«… Східнокарпатський регіон є західною, крайньою частиною Великого Євразійського Степу (Хінгано-Карпатського, довжиною біля 8000 км), який був ареною великих міграцій. Особливо давніх номадів Сходу. Наприкінці шляху їхніх західних переселень та військових вторгнень до Європи стояли Карпати. Вони відігравали роль «великої природної стіни» і водночас «воріт у Європу», де була побудована багатоешелонова система з «Довгих валів». Зокрема Римом і Болгарією, а потім поновленаранньодержавними утвореннями даного регіону… Через Східнокарпатський регіон проходили численні міграції також народів Європи – як із півночі, так і з півдня та заходу. Все це перетворювало тоді його на велику етнокультурну й етнополітичну контактну зону, яка в окремі кліматичні періоди характеризувалася значною густотою населення. У цю справді «благодатну землю»прагнули дійти й поселитися десятки давніх племен і народів з Європи та Азії. Окремі з них навіть зафіксовані історично в самих назвах Карпат, зокрема як гори Ріпейські, Певкінські, Бастарнські, Сарматські, Венедські, Угорські, Руські тощо. Загалом у Східнокарпатському регіоні давнє населення належало до чотирьох історико-географічних ареалів: Східносередземноморського, Центральноєвропейського, Східноєвропейського і Євразійського Степу Все це наклало відбиток на історичну долю його населення… Ця велика етнокультурна контактна зона вплинула і на надзвичайну різноманітність та своєрідність численних етнографічних груп населення регіону. Вони відображають як окремі давні, так і особливо пізньосередньовічні традиції, набуті в процесі цих переселенських і міграційних рухів…»
Образование и преподавательская деятельность :
В 2002 году окончил исторический факультет Арзамасского государственного педагогического института им. А.П. Гайдара
В 2005 г. защитил кандидатскую диссертацию по теме «Скандинавские мифы как культурный феномен в развитие стран северной Европы». Специальность 07.00.03. — всеобщая история
С 2006 г. является заместителем декана по профориентационной работе, осуществляет руководство над деятельностью студенческого научного общества при кафедре истории России.
С февраля 2007 г. является доцентом кафедры истории России Нижегородского государственного педагогического университета.
С 2008 года возглавляет межфакультетскую лабораторию НГПУ по изучению материальной и духовной культуры и межконфессиональных связей народов Поволжья «ЛиК».
В 2009 году приказом министра образования Нижегородской области был утвержден на посту председателя Совета молодых ученых Нижегородской области.
Читаемые курсы за последние годы:
1) Курс «история России» (начальный период) для студентов I курса очного (51 и 102 часа.) и заочного отделения исторического факультета (28 и 10 часов).
2) Курс «ВИД» (вспомогательные исторические дисциплины) для студентов I курса заочного отделения исторического факультета (20 часов).
3) Курс «Этнография» для студентов II курса очного отделения исторического факультета (17 и 102 часа)
4) Спецкурс «Мифологические представления древних славян» для студентов III курса очного отделения исторического факультета (17 ч.)
5) Спецкурс «Славянское неоязычество в XX-XXI вв.» для студентов 4 курса очного отделения исторического факультета (20 ч.)
6) Археологическая практика – (168 часов)
Научно—исследовательские интересы :
Современное русское языческое движение
Европейские вариации indigenous religions
История Древней Руси
Индоевропейская мифология
Список публикаций :
1. Религиозно-мифологические представления древних славян: Материалы к изучению курса по выбору: Ч.1. Н.Новгород: НГПУ, 2006. (1,9 п.л.)
2. Антигерои русского неоязычества (на примере работ Доброслава (А.А. Добровольского)/ Этнокультурное и этноконфессиональное образование: проблемы и перспективы развития: материалы Международной научно-практической конференции (9-11 декабря 2008 г.). Саранск, 2008. (0,3 п.л.)
3. Идеологические воззрения адептов русского неоязычества/ Конфессии и межконфессиональные отношения в истории и традиции: Материалы Всероссийской научной конференции (Самара, 12-13 декабря 2008 г.). Самара, 2009.(0,2 п.л.)
4. Славянская неоязыческая диаспора на территории современной России (по данным сети Интернет)/ Диалог государства и религиозных объединений в пространстве современной культуры. Сборник статей Международной научно-практической конференции, г. Волгоград, 20-23 октября 2009 г. Волгоград, 2009.( 0,3 п.л.)
5. Неоязыческий миф о князе Владимире/ Вестник Бурятского государственного университета. Философия, социология, политология, культурология. Выпуск 6а. Улан-Удэ, 2009. (1 п.л.)
6. Неоязыческий миф: структура и определении/ Религия и общество -4: сборник научных трудов. Могилев, 2009. (0,1 п.л.)
7. Празднично-обрядовый комплекс русских неоязыческих общин (на примере вероучения А.А. Добровольского – Доброслава/ Политические и этноконфессиональные исследования в регионах: материалы Всероссийской (с международным участием) научной конференции. Т.II. Барнаул, 2009. (0,4 п.л.)
8. Золотой век в трудах и проповедях славянских неоязычников/ Религии Поволжья: проблемы социального служения: Сборник материалов конференции. Н. Новгород, 2009.(0,2 п.л.)
9.Сморжевская О.А, Шиженский Р.В. Современное язычество в религиозно-культурной жизни. Монография. Н.Новгород: НГПУ, 2010. (19 п.л.)
10. Дефиниции политеизма XX-XXI вв. (на примере термина «язычество») /Этничность и власть: национальное и региональное измерение новой архитектуры безопасности в Европе. Материалы IX международного семинара 17-22 мая 2010 г. Ялта. 2010. (0,5 п.л.)
11. Русский языческий мир (дефиниции неоязычества в современной России) /Этносоциальные и конфессиональные процессы в современном обществе. Сборник научных статьей. Гродно, ГрГУ им. Я. Купалы, 2010. (0,4 п.л.)
12. Проблеми становлення етнiчноï релiгiйностi за даними росiйськоï iсторiографiï / Гiлея. Науковий вiсник: Збiрник наукових праць. Випуск 34. Киïв, 2010. (0,7 п.л.)
13. Русское язычество: лидеры и хронология (к вопросу об этнической религиозности в России XX-XXI вв.). Social Science/ Общественные науки. Всероссийский научный журнал. М., 2010/2. (1 п.л.)
14. Indigenous religions.”Русь Языческая»: этническая религиозность в России и Украине XX-XXI вв./ сост. и общ. ред. Р.В. Шиженский. — Н.Новгород: НГПУ, 2010. (14,75 п.л.)
15. Проблемы становления этнической религиозности в России по данным российской историографии/ АнтропоТопос: теоретический журнал в области философских наук. Омск, 2010. Выпуск 8. (0,5п.л.)
Всего более 40 научных и учебно-методических публикаций.
Личный сайт: http://shizhenskiy.ru/
Адрес для связи:
603950, г.Н.Новгород, ГСП-37, ул.Ульянова, 1,
исторический факультет, кафедра истории России
Тел. рабочий – (831) 436-40-42
e-mail: heit@inbox.ru
Комментариев нет:
Отправить комментарий