"Кругом враги". Кто и зачем объявил в России крестовый поход против "не русских"

В России традиционно, исторически, во всех бедах страны обвиняли всех, кроме самой власти и самих россиян-русских, хотя они сами до конца не понимают суть этого термина. В разные исторические промежутки времени виноваты в бедах страны были евреи, капиталисты-американцы, британцы во главе с королевой, “лица кавказской национальности” и даже украинцы.

Этот классический пропагандистский трюк от поколения к поколению используется властью в России для того, чтобы отвлекать внимание населения от внутренних проблем и концентрировать их на том, кого проще ненавидеть и взваливать на него вину за собственные же ошибки. Именно поэтому ксенофобия является неотъемлемой часть российской как внутренней, так и внешней политики, лишь меняя периодически национальности, которые следует “ненавидеть”.

И с конца мая начала июня этого года можно было заметить то, как в российских СМИ, в среде российских “экспертов”, “политологов”, “журналистов” и прочих говорящих голов, резко повысился градус ненависти и культивация неприязни к “не русским”.

В действительности, такая неприязнь в России существовала всегда и особо буйные 1990-е, когда притеснение “не русских” достигло своего пика, в период постсоветского обнищания страны, но начиная с 2000-х, она стала снижаться. Во многом благодаря стабилизировавшейся экономики, в первую очередь, за счёт высоких цен на нефть и газ, а так же положительному инвестиционному климату в РФ. Но, снижение – не означает исчезновение.

Осенью 2020 года, когда в Нагорном Карабахе развернулась операция азербайджанской армии по деоккупации региона от армянских НВФ, в России пытались раскрутить новый виток неприязни к выходцам из Кавказа. Но, особым успехом они не увенчались и были отменены самими же организаторами данной ИПСО, поскольку армяне являются так же выходцами с Кавказа, а потому – это была игра в их же ворота. Хотя, некоторые представители армянского этноса, осевшего в России, так увлеклись выполнением задачи, что создали весьма абсурдные ситуации. Вспомнить хотя бы нападки Маргариты Симонян, на свою историческую родину.

Тогда, весьма оперативно стала развиваться культивация нарратива о наступлении мусульманского мира на православный. То есть, культивировалась неприязнь именно к мусульманам. Хотя, по правде сказать, армяне никакие не православные, а мусульмане в России являются отнюдь не меньшинством.

Фактически и такой подход российских пропагандистов был в корне не верный, ведь он, по сути, дестабилизировал обстановку и внутри самой России.

По сути, тема с национальной и религиозной неприязнью, в многонациональной стране, с большим количеством вероисповеданий, это очень тонкий лёд, по которому не стоит ходить. Но, в России решили повторить не единожды разыгранный сценарий и запустили маховик ненависти к “не русским”.

Возникает вопрос, почему именно сейчас, кто и зачем?

На этот вопрос следует отвечать последовательно. И следует начать именно с ответа на вторую часть – кто?

Назип Хамитов: Свои и Чужие: Взгляд в бездну ксенофобии: философия Чужого Завета

1
Скажи, кто для тебя Свой, и я скажу, кто Ты.
Скажи, кто для тебя Чужой, и я скажу, сколько Тебе осталось.
Действительно, именно нахождение Своего как Ближнего и Друга делает нас собой, выводит из возможности в реальность.
И, наоборот, тот кого мы назначаем Чужим, рано или поздно станет врагом. И, став врагом, будет разрушать нас если не снаружи, то изнутри. Множество народов, культур и личностей поразили себя образом врага, который сами создали.

2
Любопытно, что в мифологии Толкиена превращение Саурона в Чужого и Всеобщего Врага, борьба и победа над ним в конечном счете приводят к уничтожению Средиземья как магического мира…

3
В обыденном бытии человек настроен на поиск Своих и душевное единство с ними.
В предельном бытии, где бушуют воля к власти и воля к познанию и творчеству, все становятся Чужими – конкурентами, стоящими между мной и Властью, мной и Славой, мной и Истиной… Поэтому в предельном бытии постоянно ведется пресловутая война «всех против всех».
В запредельном бытии, в котором разворачивается воля к со-творчеству, делающая вдохновение естественным и безграничным, Чужой становится Другим. А затем и Другом. У нас появляется возможность не проводить жизнь на войне с короткими душевными передышками в родовом пространстве дома-тыла, а войти в состояние действительного примирения.
И тогда жизнь становится удивительным приключением с Друзьями в том мире, где есть Неизведанные, Незнакомые, Новые, но нет Чужих…