Тарас Журба: Локальный очаг напряженности раздувается сетевыми вирусными технологиями до регионального

Что будет следующим после Беларуси? Еще не понятно, чем там кончится дело, но вполне можно ожидать нечто вроде "русско-польского" конфликта. Эта горячая точка будет разжигаться до предела, это ясно. Новые экономические санкции, как минимум, и т.д. Синхронно этому возможны обострения на Донбасе и в Крыму, при таком же активном участии Польши с НАТО.

Турецкие войска уже сейчас на территории Азербайджана с угрозой прямого военного конфликта с Арменией. Не просто же так Бжезинский воспитывал Эрдогана как пантуранистского троянского коня для России? Вполне возможны армянские беженцы в Закавказье и Поволжье. Россия вмешается в конфликт? Казахстан, отказавшийся от кириллицы в пользу латиницы, тем самым продемонстрировав, в чьей он команде не выступит на стороне турков? Протесты "спящих"в мусульманских регионах России? "Хабаровск" в других регионах?

Как мы видим в последние десятилетия, локальный очаг напряженности раздувается сетевыми вирусными технологиями до регионального. Технология "ковид" выводит вирусное поведенческое оружие на глобальный уровень. Мы вполне может ждать новых волн со всеми вытекающими следствиями.

После выборов США осенью следует ожидать повышения напряженности в мире, но никак не спада. Полагаю, что победит Трамп, но это не будет знаком победы "антиглобалистов". Трамп такой же глобалист как и Байден. Если он одевается в паранжу, как Абдулла, то это не значит, что эта "Гюльчатай" мечтает о счастливой семейной жизни с Петрухой. К стати о Петрухе.

Идеолого-концептуальной моделью правления Путина является "Россия времен Николая Второго". С моей точки зрения, эта модель индоктринирована в сознание нашего царя и правящего класса "нового дворянства" извне России именно как часовой механизм самосбывающегося пророчества с фатальным концом. Всем известно, чем кончил Николай Второй. Может он и святой перед Богом, но не семью, ни страну не сберег, не решив ни одной стоящей перед ним задачи ни в идеологической, ни в экономической, ни в военно-политической сфере. Но с Западом дружил и семейные узы с западными династиями поддерживал... Брать с него пример - копать себе могилу.

Мы в трудной ситуации, на войне. Когда нам наносят очередной удар, кажется, что он является вполне предсказуемым и логичным, но в то же время, это неожиданность, и реакция на него всегда является запоздалой. То, что очередные удары будут сыпаться нас как из рога изобилия, можно не сомневаться. Откуда ждать?

Тарас Журба: Даян Дээрх — Глава шаманов

Даян Дээрх — Глава шаманов.

В то же время буддистами главный патрон, хранитель шаманского учения Даян Дээрх, был признан Святым Буддой. Этому божеству, почитаемому под именем Хам Богдо Даян Дээрха, что с монгольского означает "Святой Будда Шаман Высший Небесный Воин", был построен специальный монастырь в Хубсугульском аймаке Монголии, где непрерывно происходили моления ему.

В тибетской иконографии Даян Дээрх изображается как с шаманскими атрибутами, лук и стрелы, символ безупречной точности, способности достигать совершенных целей, плетью, способности управлять "конем судьбы", так же и с ламаистскими - Знамя Победы и молитвенные четки.

Как правило его изображают в присутствии Гуру Падмасамбхавы, а так же Ламы Цзонхавы. Эта традиция свидетельствует о глубокой связи культа Даян Дээрха с учениями основных буддистских школ, в частности с традицией Старой школы Ньингма, учением Дзогчен, а так же Новой школы Гелугпа и учением Лам-рим.

Поздравляем Ольгу Поливанову с посвящением в шаманы!

Сообщество шаманов "Кузунгу-ээрен" и Тарас Журба поздравляют Ольгу Поливанову с посвящением в шаманы!

Желаем новоиспеченной сестре по разуму успехов на нелегком Пути постижения истины Вечного Неба на благо всех живых существ.

Тарас Журба - шаман, целитель, астролог, писатель

Тарас Борисович Журба

▶Шаман, целитель, астролог, писатель
▶Канд.философ.наук
https://www.instagram.com/shaman.ghurba/
http://www.shaman-ghurba.com/

Практикующий шаман, целитель, астролог, автор и ведущий семинаров по философии шаманизма, теории первоэлементов и астрологии Зурха. Кандидат философских наук​.

   Проживает в г. Санкт-Петербург. Принимает пациентов и проводит семинары по шаманизму в различных городах России и за рубежом.
   
Родился в 1971 году в год Железного Кабана, в гор. Саратов. Выпускник СГУ, кандидат философских наук.

  Работал в Центре Политического Консалтинга при Президенте РФ, креативным директором Творческого Объединения "3D Film", а также звонарем Свято-Троицкого Кафедрального Собора.
 
Автор книг и статей о шаманизме, религиозном искусстве, духовных основах общественной безопасности. Автор фильма «Белый Дракон» об Учителе шаманов Т.Б. Кунга.
 
  Изучал различные духовные системы, в том числе на основе передач от Его Святейшества Далай-Ламы XIV, Намкхая Норбу Ринпоче, Оле Нидала Ринпоче, Ело Тулку Ринпоче, православных старцев, Карлоса Кастанеды и др. мастеров.

В 1997 году получил шаманское посвящение от Таш-оола Бууевича Кунга с духовным именем Черный Сокол.

Тарас Борисович видит свое предназначение в развитии традиции шаманизма как коренного вероучения народов России. Поддерживает экологические проекты, занимается общественной деятельностью в традиции полковых священников. Выполняет функции терпеливого духовного учителя для тех, кто нуждается в этом, позволяя людям самим выбирать тот Путь, который им ближе.
 
С  2000 г. систематически проводит лекции и обучающие практические семинары в следующих организациях:   ООН (Вена, Австрия), "Белые Облака", "Путь к Себе", духовный центр "Полет в Бесконечность", Центр московской дзогчен-общины "Кунсангар", Академия "Астрологии и Метаинформации", Центр толтекской традиции "Дар Орла", Клуб "12 Практик", Центр Северной традиции "Нордхейм", Центр православной культуры "Благовест", Школа йоги "Сат Нам", Университет йоги "Зеленая Тара", Русская Христианская гуманитарная Академия, Школа языкознания "Глобус", Бизнес-центр "Навигатор", Школа арт-терапии"Арт-бюро", Духовный центр "Белый Сокол", Эко-поселение "Эковиль", Библио-центр "Мудрость Веков", Библио-сеть "Буквоед", Центр "Духовной эволюции человека", Школа боевых искусств "Зов Орла", "Школа тайцзы-цюань", Академия Традиционного Монгольского Шаманизмa, Духовный центр "Городского Шаманизма", Организации шаманов "Чалама" и др.  в Москве, Санкт-Петербурге, Саратове, Самаре, Кызыле, Улаан-Баторе и др. городах России и за рубежом.

Принимает участие в научно-экспериментальных разработках в сфере "скрытых" возможностей человека в программах Экспериментальной Лаборатории КВЧ при Госпитале Приволжско-Уральского Военного округа, Санкт-Петербуржской Военной Академии, Новосибирской лаборатории Зеркала Козырева при НИИСРИКА.

Статьи на нашем сайте по ссылке - https://mesoeurasia.blogspot.com/search/label/Тарас%20Журба

Тарас Журба: Пожары в тайге, шаманы и вызов дождя

Шаманская этика и метафизика рассматривает отношения с Матерью-Землей на таких же принципах как отношения с Отцом-Небом в силу того, что так же как Небесный Отец, присутствующий в каждом живом существе как принцип Самоосознания, как источник нравственного Закона, Мать-Земля, гигантское живое существо, является основой всего сущего в нашем человеческом мире. 

Отрицание их природы, является отрицанием собственной витальности и одухотворенности.

Преступление против Бога Отца и против Матери-Земли является также и преступлением против всех людей, эфирных сущностей, и животных, которые также одухотворены.

По шаманскому закону Чингизидов "Яса" предполагается смертная казнь через перелом позвоночника за неуважительное отношения к святыням, таким как объекты отправления религиозных культов и объекты окружающего мира, объекты живой Природы. 

Шаманский обычай носить обувь с загнутыми носами, чтобы не беспокоить Мать-Землю, известен как традиционному русскому костюму, так же как и большинству евразийских народов, а также коренному населению Америки.

Уважение к Земле, по идее, у нас должно быть в крови, на уровне многовековой генетической памяти.

Шаманская традиция имеет своим ежедневным почитанием Подношение Сердечного Тепла Матери-Земле, как основе сущего. 

Одной из практик заботы о ней является вызов дождя в случае засухи или пожара.

Тарас Журба: Наша Монголия. Страна Вечного Неба

Страна Вечного Неба. Такое название вполне понятно, когда его применяют к Монголии. Пожалуй, здесь мы имеем один из самых красивых атмосферных образов бесконечности, Вечного Синего Неба. Это имя указывает на живое присутствие Божества, не нуждающееся в дополнительном обозначении, нежели его очевидная форма. Это переживание целиком создает страну Монголию, которое, выражается шаманскими символами бесконечности на ее национальном флаге. Земля под этим Небом широка и малолюдна. По преимуществу, это степь. Иногда ярко зеленая, иногда бурая, которая переходит в желто-коричневую пустыню. Эта великая степь обрамлена горами, которые перевал за перевалом констатируют неразрывную связь Неба и Земли, и стирают линию горизонта. Монголия — это страна упраздненной разделительной черты между горним и дольним, это страна, у которой нет границ. Поэтому она всегда наша, всегда своя для каждого. Монголия вызывает чувство щемящей усталости от непрерывного переживания красоты ландшафта, пульсирующих рек и мореподобных озер, тайги и облаков, лежащих под ногами гор.
Эта красота, о которой говорить даже неприлично, так часто и суетливо о ней хочется говорить, выступает одним из атрибутов Божества, раскрывающего предвечное открытое могущество неразрушимого Пространства. Монголия лечит зрение красотой, что бы зритель мог видеть глубже материальной формы бытия, чтобы смотреть внутрь его, чтобы искать там его прочие атрибуты — Истину и Благо. Монголия всегда рядом. Она всегда своя и наша.

Тарас Журба: Шаманизм — это интимное ощущение Всевышнего, это видение самого Видящего

У него необычная биография. До того как стать шаманом, десять лет работал звонарём в Троицком соборе Саратова, а также в сфере политического консалтинга и социальной рекламы. Выпускник исторического факультета Саратовского госуниверситета. Кандидат философских наук. А на сегодняшний день один из известных шаманов в России. Тарас ЖУРБА убеждён: предназначение шамана — гонять чертей.

— Тарас, что такое для вас шаманизм?

— Это интимное ощущение Всевышнего. Это, если угодно, некая вспышка внимательности. Инсайт.

— У вас достойное классическое образование. Оно помогло вам духовно эволюционировать?

— Любое академическое образование строится на законах логики, отображающих мироздание. Понимание божественной природы вещей достигается сосредоточением ума нелогического характера. Это видение самого Видящего.

— Вы ощутили склонность к тонкому миру взрослым человеком или испытали более ранний опыт?

Тарас Журба: Годовщина Белого Дракона

Как известно, пребывание в сансаре, является следствием действий трех ядов ума - жадности, злости и тупости. Эти силы конденсируются в виде "земного притяжения". Мы считаем эту иллюзорную силу константой, и выстраиваем вокруг ее существования свой мир. Жадность оправдывается в собственных глазах необходимостью заботы о хлебе насущном. Гнев находит оправдание в необходимости защиты от недоброжелателей. Наша тупость восприятия иллюзорного мира как "твердого и достоверного" проявляется также как забвение того, кто воспринимает мир, забвение самого себя. Наше неведение в многословных речах, рассуждениях, объяснениях, построенных по принципу заняться каким угодно вопросом, но лишь бы не главным, лишь бы не тем, который требует взять на себя ответственность, и приложить усилия для его решения.
Очень редко в наши дни можно встретить такого человека, над которым законы материального мира были бы не властными. Если это и бывает, то именно как следствие отсутствия трех ядов ума.
Таким уникальным существом был Белый Дракон, спустившийся с хрустальных Небес на грешную землю, чтобы помочь ее обитателям.
Ему была не свойственна жадность. Все, что у него было, он раздавал окружающим, строил храмы и ступы, воспитывал приемных детей, кормил голодных. Сам жил в маленьких хибарках, похожих на сараи. Он мог превращаться во что угодно, пребывать в нескольких местах одновременно, летать, ходить по воде и т.д. Иногда он принимал обличье нищего, и приходил к своим ученикам и друзьям, проживавшим в других городах. Он подходил к ним с просьбой о помощи. Когда ему протягивали деньги, он отказывался, и говорил, что ему вера нужна. Он не использовал свои магические возможности на то, чтобы приумножить свой комфорт, он использовал их на то, чтобы расколдовать окружающих в их бесплодном стремлении к иллюзорно-материальным благам.

Тарас Журба: Глава шаманов Даин Тээрг

Даин Тээрг. Так называют главного небесного покровителя шаманской Черной Веры. Его имя так же может произноситься как Даин Дээрх. Судя по всему, это имя происходит от двух монгольских корней «война » и «наивысший». Это божество — просветленное небесное существо является патроном шаманов, ответственным за наследие шаманского призвания и исполнение своего долга. Если рассматривать путь человека, его духовную эволюцию, как непрерывную битву с обстоятельствами, со своим слабостями и пороками, персонализируемыми демонами, то Даин Тээрг – это сам принцип этого пути, а так же его высшая точка. Существует множество легенд и простонародных историй у кыргызов, тувинцев, бурят и монголов о происхождении этого божества. Ему приписываются космогонические функции, когда он участвует в его создании, и спасает мироздание и род людской от коварных хтонических чудовищ, обеспечивая существование сил света. Ему отведено место в солярных мифах, а так же ему отводят ключевые роли в вопросах человеческой истории. Говорят. Что он и был первым шаманом, родоначальником шаманских линий. Он спускался на Землю, и вновь вернулся на Небеса.
Среди прочих, известен миф или предание о том, как встретился Чингис-хан с Даин Тээргом.

Тарас Журба: Психологический космос Кацуры Маньчжурской

«Нирвана» означает «угасание» страстей, которое являет собой космическую свободу и галактическую красоту.

Российская художница  Рясова Виктория Рудольфовна посвятила себя намерению проверить на своем опыте правильность этого утверждения, приняв тантрический буддизм школы Кагью.  Обращаясь к мудрости Востока, она  обрела свое творческое имя — Кацура Маньчжурская.  Так называется вечно зеленое и вечно цветущее  на бескрайних просторах Азиатского континента дерево. Это растение — украшение императорских парков и монастырских садов для медитации.  Сегодня Виктория, в «миру» Кацура Маньчжурская — признанный  классик санкт-петербургского художественного авангарда.

Виктория родилась в 1974 году, в Году Зеленого Тигра, в семье  немцев Поволжья,  профессиональных музыкантов.  По всей видимости, направление  ее личностного поиска  на  стезе изящного искусства было во многом воспитано  семейными  традициями тяги к прекрасному.  Ее предки, немецкие колонисты, были  приглашены в Россию Екатериной Великой. Вместе с переселенными запорожскими казаками и монгольскими калмыками они осваивали пустующие заволжские степи. Таким образом Ницше  шел навстречу к Достоевскому и Гоголю, Вагнер  к Чайковскому,  Босх – к Репину, Рюрик  к Сергию Радонежскому, а  Бодхидхарма – к Александру Невскому. В этих условиях культурного диалога целые поколения людей росли на стремлении обретения восхода Солнца, новой земли, вновь открытого Нового Мира.  Там, где заволжские степи соединили культурные традиции множества народов, переливаясь калейдоскопическим многообразием вариантов их взаимовлияния, Виктория Рясова обрела единый эстетический камертон. Ее художественный вкус соединил палитру разнообразных впечатлений в единое смысловое целое. Ее творческий компас  проявился как продолжение  внутреннего  личностного сокровенного стержня.

Тарас Журба: Что значит «Ура»?: Сакральная геополитика Святой Руси

Боевой клич русской армии, а так же общее высшее выражение радости и торжества, полной победы многократно звучало в истории Святой Руси. Природа этого слова «Ура!» такова, что мы надеемся однажды прокричать его очень громко. Сила этого волшебного слова не позволяет его произносить всуе, его трудно заменить каким-либо другим, им трудно соврать, потому что произноситься оно в ключевых экзистенциальных ситуациях — в смертельной опасности или в состоянии высшего ликования. Оно способно трансформировать процесс бытия, или, вернее, вступать с источником этого бытия, который принято в православной традиции называть Словом, тем, «которое существует в начале», в контакт. Это одно из звучаний Первослова, его эхо в устах людей. Оно подводит единый смысловой знаменатель под наличие таких парных категорий, как жизнь и смерть, добро и зло, счастье и беда. Слово «Ура!» обладает особым метафизическим статусом, который скрепляет воедино грандиозные смысловые комплексы, индивидуальные и национальные, исторические и религиозные. Ежедневно мы сражаемся сами с собой, с обстоятельствами жизни, с неизбежностью ее финала. Для того, что бы однажды произнести это слово со всем возможным упоением, не помешает вспомнить, о том, как оно попало в русский язык, и при каких обстоятельствах произносилось.
Русское слово «Ура!» является произнесением монгольского слова «хурай!», буквально оно означает «собор». Оно унаследовано прежде всего из духовной традиции шаманизма. Во время камлания шаман призывает духов со всех Небес, совершая им возлияния святой водой аржаан, произносит это слово «хурай». Подразумевая благословение всех святых, это слово и общество людей, получающих это благословение, так же называют «собором» — «хурэ», так обозначаются буддистские храмы в Монголии. Кроме того, «хурай» — команда боевого сбора, готовых отдать за свою веру жизнь, собратьев. Собственно «хор», собрание поющих людей так же этого корня. Это одно из немногих слов, которое в монгольском языке связывает воедино несколько уровней бытия – мистический, религиозный, социо-культурный, политический. При этом подразумевается органическое единство этих уровней и сопричастность каждого участника Собора, будь он небожитель, или прихожанин храма, артист или воин, единому смысловому пространству, единому Божеству.

Тарас Журба: Самородок из центра Азии. Очерк художественной резьбы шамана Т.Б.Кунга

(Альбом с работами Т.Б. Кунга http://duhzerkala.moy.su/photo)

Республика Тыва. Наша Родина – Небо.

В последние десятилетия интерес к культуре республики Тыва продолжает неизменно расти и углубляться. Родившись среди западных визитеров этой горной страны, этот интерес вырос до размеров некоей эпидемии, гонки за экзотикой. Шутка ли сказать, что в этой, окруженной саянскими хребтами республике, географическом центре Азии, существуют такие контрасты, которым едва ли где-то еще можно найти прямые аналогии.

Одной из центральных улиц тывинской столицы, города Кызыла, как и большинства других городов Российской федерации, является улица Ленина. Но где еще можно увидеть улицу с таким названием, над которой вместо галок и сизарей парят соколы?

Где еще можно найти горы, степи и тайгу, причудливо сплетенные в единый ландшафтный организм? Где еще температура летом составляет + 55, а зимой, — 55 градусов по Цельсию? Где еще можно увидеть северных оленей и верблюдов, пьющих вместе воду из одного источника?

Тарас Журба: Футбол Апокалипсиса

Прямой репортаж. Две команды по  11 человек бегают по полю, бьют одиннадцати — метровые  штрафные  удары.  По странному нумерологическому  «совпадению» буйства футбольных болельшиков  на Манежной площади в Москве произошли 11 декабря.  11 числа какого-то месяца происходят теракты, и природные катаклизмы. Например, в Нью-Йорке, 11 сентября 2001г., или в Японии 11 марта 2011 года, в Минском метро  11 апреля 2011г.

У вас нет ощущения, что это — кошмарный  сон, где Вашим мозгом играют как мячом?

Вам  снится одиночество, страх, агрессия и безысходность.

В поисках жизнеутверждающего позитива, Вы переключаете канал. Мяч у другой команды. В качестве альтернативы Вам предлагают  «стать миллионером»,  «выиграв в поле чудес в стране дураков», и избавиться как от «слабого звена», от  своего ближнего.   Вам  настойчиво говорят   – смейтесь как американская наркоманка Перис Хилтон, Это, то, что, принес  Вам «Прожектор Перестройки». Это и есть ваши сбывшиеся надежды на социальную справедливость, гласность и закон, победу в холодной войне, обновление общества.  Пейте и курите. Не надо просыпаться из этого сна.

Одиннадцати-конечная звезда находится в основании американской статуи Свободы, привезенной туда из Франции масонами-иллюминатами, основавшими США. «Одиннадцать»,  это, когда каждый за себя, первый в своем десятке, в шеренге, всё делается  ради своего удовольствия, а все остальные люди — после, сзади, например, как у геев.  Такова  нумерологическая основа «либеральной демократии».  Если ваша бессмертная душа честного россиянина  не захочет видеть себя в  этом  сне одним из представителей «морально-сексуального меньшинства», которое вас окружило со всех сторон, то  Вы захотите проснуться от этого гипноза.

У Вас может возникнуть ряд вопросов.

Тарас Журба: Искусство Кино. Как осуществляется массовый гипноз?

Данный очерк ставит своей задачей рассмотреть несколько тем, которые в кино неизменно пользуются популярностью. Эти темы составляют определенный костяк самого кинематографа как социального явления. Изучая эти темы, возможно делать выводы о состоянии современной культуры, о смысловых основаниях ее, а так же о том, какие траектории внимания к самому «важнейшему искусству» будут наиболее актуальными.

Кино воспитывает людей определенным образом. Оно является мощным оружием нашего времени. Задача данного очерка – выяснить хотя бы в самых общих чертах, насколько  это оружие опасно, в кого оно нацелено, и можно ли от него защититься? Совершенно ясно, что кино обладает многоуровневой системой смыслов, которые встроены один в другой. Вся их полнота составляет определенную сферу иносказания, которая бессознательным образом воздействует на психику каждого зрителя. Этот семантический «заговор» вытесненных в бессознательное культурных кодов и ассоциаций является предметом данного исследования.

В ходе очерка мы постараемся раскрыть этот заговор образов, и обнаружить за ним определенный социальный заказ. Кроме того, возможно, нам повезет, и такая немаловажная часть нашей жизни, как кино, станет для нас не оружием, целью которого мы являемся, а оружием, которое нас защищает, высвечивая трассы наиболее напряженных сфер современной культуры. Этот краткий анализ выполняет функцию культурной разведки – «разведки боем», когда дерзнувший зритель берет на себя риски  умозаключений, рождающихся в его душе во время пребывания под обстрелом информационной канонады. Мы предполагаем, что состояние мира , в котором мы находемся является глобальной войной. Всех поражает одна и та же бомба, упакованная в несколько жанровых обложек. Что это за война – всех против кого? Вернее, кого против всех?

Тарас Журба: Шаманизм. Краткий очерк вероучения.

Освящение ендра в Качике патриархом шаманизма Т.Б. Кунга

Хам Богдо Даин Тээрг

Вечное Синее Небо  —  Тэнгри – так называют Единого Бога шаманы. Иногда Его называют еще Огторгай – Космичекая Пустота – Бог Богов. Так же Его называют Хайыракан – Медведь — Творец Творцов или Первопредок всех живых существ.

На древнетюркских языках слово шаман – «хам мен» — означает – тот, кто   видит ясно. Тот, кто видит ответы на вопросы,  волнующие каждого человека.

Уединяясь и вглядываясь  в Небо, мы задаемся вопросами:
Кто я?
Зачем мне все это?
Как мне реализоваться в жизни?
Что меня ждет после смерти?
Могу ли я помочь близким людям?

Вглядываясь пристально в свой ум, человек не находит предела в этом светоносном осознавани, так же как он не находит в Небе границ. Человека изумляет сам факт своего существования. Это пробужденное, сосредоточенное и экстатическое  изумление шаманы называют ясностью. Они убеждены, что их изумление непостижимой простотой близости Бога дает возможность прозревать его волю в любой ситуации. Свою сосредоточенность на этом понимании они называют верой.

На Небе могут быть грозовые тучи , через некоторое время они сменятся  ослепительным солнцем. Но само Небо, вмещающее управляемую им вселенную, не изменится от изменения атмосферы. Переставая отождествляться с невечными компонентами опыта, человек приходит к пониманию своего предназначения на Земле. Доверяя Небу свою жизнь, он перестает цепляться за свое «я», за эту условность, вносящую ситуационную  умозрительную границу в космическое  всеединство. Потенциал его ума спонтанно реализуется в соответствии с интересми других живых существ, и сферой его жизнедеятельности становится бесконечность.

Тарас Журба: Желтый шаманизм

Желтый шаманизм — уникальное духовное течение, возникшее в начале второго тысячелетия нашей эры на территории современных Монголии, Бурятии и Тывы. Формальной причиной для появления этого духовного учения стало проникновение Желтой Веры, так называется тибетский буддизм в саянском регионе, традиционно считающемся колыбелью Черной Веры, или шаманизма, Веры Вечного Неба. Религиозной основой для подобного диалога и дальнейшего слияния стало взаимное признание этими традициями глубокой связи своих духовных корней, которая уходит в праисторическую древность. В результате общения лам и шаманов было обнаружено, что многие божества пантеонов этих традиций, искони почитающиеся обеими традициями, в действительности идентичны. Многие буддийские небесные покровители признаются шаманами как сайхусы — Силы, покровительствующие людям. В то же время буддистами главный патрон, хранитель шаманского учения, Даин Тээрг был признан Святым Буддой. Этому божеству, почитаемому под именем Хам Богдо Даин Тээрга, что с монгольского означает «Святой Будда Шаман Высший Небесный Воин», был построен специальный монастырь в Хубсугульском аймаке Монголии, где непрерывно происходили моления ему.

В тибетской иконографии Даин Тээрг изображается как с шаманскими атрибутами, лук и стрелы, символ безупречной точности, способности достигать совершенных целей, плетью, способности управлять «конем судьбы», так же и с ламаистскими — Знамя Победы и молитвенные четки. Как правило его изображают в присутствии Гуру Падмасамбхавы, а также Ламы Цзонхавы. Эта традиция свидетельствует о глубокой связи культа Даин Тээрга с учениями основных буддистских школ, в частности с традицией Старой школы Ньингма, учением Дзогчен, а также Новой школы Гелугпа и учением Лам-рим.

Тарас Журба: Иконописец третьего тысячелетия: Вячеслав Капралов

Мне в жизни везет. В том числе потому, что судьба меня сводит с людьми, от которых исходит свет и тепло, и о которых можно потом будет вспоминать, что жил в «их эпоху». Одним из таких людей является санкт-петербургский художник Вячеслав Капралов – легендарный Дюк.  Не знаю почему, но многие его друзья и знакомые, не сговариваясь между собой, часто называют его «Андреем Рублевым».  Едва ли это указание на схожесть его работ с образами знаменитого иконописца. Внешне и формально трудно разглядеть нечто общее — это же не иконы, в конце концов. Вряд ли такое сравнение также следствие банальной комплементарности. Вячеслав более чем скромен, и совсем не известен тягой к повышенному вниманию к своей персоне. При этом его не называют «Ван Гог» или «Репин», отводя ему место светского гения изобразительного искусства. Соответственно, это определение мистического статуса его творчества. Линейка критериев, в которых можно воспринимать его «светские» работы именно как иконы, предполагает, что это – сакральные образы, отражающие в мире дольнем горние пространства. Будучи давним поклонником творчества Дюка, я долго пытался разгадать этот секрет: почему разные люди, обладающие совершенно непохожими понятийными агрегатами и художественными вкусами, применяют к формально нерелигиозному Вячеславу имя иконописца, которое в данном случае становится нарицательным?

 Я  могу полагаться в разгадке этого вопроса исключительно на свое мнение, оставив в стороне критерии искусствоведческого анализа. Надо заметить, что Вячеслав не избалован вниманием критиков и поклонников на Родине и гораздо шире выставляется и почитается за рубежом. То ли по причине исключительной личной скромности, избегающей всякого ажиотажа вокруг своей персоны. То ли по причине того, что «большое видится на расстоянии» и «везде найдешь пророка, только не в доме, и не в отечестве своем».

Тарас Журба: Религиозная группа шаманов «Кузунгу-ээрен» и Тарас Журба поздравляют всех с Новым 2015 годом!

Религиозная группа шаманов «Кузунгу-ээрен» и Тарас Журба поздравляют всех с Новым 2015 годом!

Пусть свет Вечного Неба будет в сердце каждого! Пусть радости будет больше, чем печали, справедливых побед больше, чем позорных поражений, пусть будет больше отпущенных грехов, чем совершенных ошибок. Пусть благополучие стучится в дома, и покидают их болезни, нужда и ссоры! Пусть свадеб будет больше, чем разводов, рождений благородных наследников больше, чем абортов. А если кому-то суждено покинуть этот мир в Новом Году, пусть дух его пойдет по Белой Дороге!

Пусть мудрость непривязанности царит в сердце, и ее оружие — мужество и терпение — прокладывают ей дорогу. Пусть Девять Небес охраняют жизнь людей, отводя от нас искушения и угрозы. Пусть черти не садятся нам под лопатки! Пусть искоренится все зло в 10 сторонах света. Пусть Полярная Звезда тихим шепотом поет в каждом сердце песню Бесконечности.