Кода: умер Евгений Ихлов

Скорбная весть: 6 июня 2019 г. умер замечательный мыслитель, правозащитник и публицист, наш постоянный автор Евгений Витальевич ИХЛОВ.

 Он родился 8 апреля 1959 года. Учился в Московском гидромелиоративном институте, однако его не закончил. С 1990 года он был активистом Союза конституционных демократов, затем состоял в Российской Христианско-демократической партии. С октября 1990 года был одним из руководителей движения «Демократическая Россия». В августе 1991-го  Евгений Ихлов защищал Белый дом в составе соединенного отряда кадетов, анархистов и демсоюза. Был активным участником движения против войны в Чечне. На его счету около двухсот публикаций в различных изданиях. С 1998 по 2016 год Ихлов руководил информационно-аналитической службой Общероссийского общественного движения «За права человека». Один из подписантов знаменитого обращения "Путин должен уйти!" 2010 года.

Его статьи - https://mesoeurasia.blogspot.com/search/label/Евгений%20Ихлов

http://falangeoriental.blogspot.com/search/label/Ихлов

Он был из тех немногих, кто в наши дни бесстрашно "алчет и жаждет правды". Женя давно и мучительно болел, зная, что очень скоро уйдет.

 Светлая память!

Евгений Ихлов: Россия - Империя - Крым: доказательства от очень противного

Прежде чем пускаться в рассуждения, раскрывающие принципиальное отличие в восприятии СССР при его существовании и в нынешней России, напомню о факте, полностью уничтожающем нынешнюю ложь про Крым и «Новороссию».
Дело в том, что не успел я опубликовать свои рассуждения («Ты представь что за тобою полоса пограничная идёт…»,03.06.2019, 13-19 – см. Приложение 3) о том, чем отличался подход Лиги Наций от ООН при урегулировании постимперских пограничных споров, как фейсбук доложил мне, что идеально 4 года назад я писал на схожую тему («ИНТЕРЕСНЫЕ ВОПРОСЫ О ВОЗМОЖНЫХ ИЗМЕНЕНИЯХ ГРАНИЦ», 04.06.2015, 05-24 – см. Приложение 2).
Увидел в этом Знак (в том смысле, как писал Николай Рерих: «Всюду видны знаки», «Алтай-Гималаи») и решил написать ещё раз о расчленении Украины.
{Собственно, постоянно ловлю себя на «циклизме мысли» – когда смотрю свои записки предыдущих лет, чтобы выложить их в полночь в свою «хронику», то отмечаю, что ровно – год, два, три, четыре, даже 5-6-7 назад (со сдвигом в 1-3 дня), затрагивал именно ту тематику, о которой писал накануне, и я даже периодически делюсь удивлением от такого совпадения с собеседниками}.

Так вот – главное.
ТЕЗИС О ТОМ, ЧТО КРЫМ СТАЛ ЧАСТЬЮ УКРАИНЫ В РЕЗУЛЬТАТЕ ПРОИЗВОЛА РУКОВОДСТВА СССР В 1954 ГОДЫ – ЛОЖЬ – НАГЛАЯ ИЛИ НЕВЕЖЕСТВЕННАЯ!

Крым (вместе с Севастополем) стали частью Украины на основании своего свободного и демократического волеизъявления – в ходе референдума 1 декабря 1991 года. Тогда всему населению б.УССР было дано право выразить своё отношение к акту провозглашения государственной независимости, принятому Верховным Советом УССР 24 августа.
Вопрос референдума был чёткий и однозначный (см. Приложение 1) – в отличие от туманного «сохранение обновлённого Союза» на пресловутом горбачёвском референдуме 17 марта 1991 года - и трёхмесячный лаг между декларацией о независимости и плебисцитом давал возможность осмыслить происходящее (в отличие от мартовского безумия 2014 года).
Вот итоги голосования по Крыму: 54,19% от 67,5% принявших участие в голосовании.
Нормальные числа – никаких 99%.
Вот это и был настоящий Крымский референдум – за независимость от СССР (уже в тогдашнем понимании - Большой России), за пребывание в составе суверенного Украинского государства…
Чтобы ещё насыпать соль на раны поборникам «ново-мало-россии»: Донецкая область – участвовало 83,90%, «за» - 76,73; Луганская область - участвовало 80,65%, «за» - 83,66%...
По остальным областям, упомянутым Путиным как неукраина в апреле 2014 года, данные не менее выразительны…

А вот теперь – к основной теме.

Советская («марксистско-ленинская», т.е. сталинская) концепция строительства союзного государства концептуально исходила из того, что союзная (и автономная) республика – это «общность», т.е. устойчивая этническая совокупность [я употребляю понятие «этническая коалиция»] на данной территории, такая «малая политическая нация».
И на суверенной (согласие на автономию – также акт суверенного волеизъявления, самоопределения) территории с этой общностью каждый этнос имеет возможность для реализации своей национально-культурной жизни.

Евгений Ихлов: Квизац Хадерех - Сокращающий Стези

Только что мой лирический герой Д.Л.Быков напомнил, что научным руководителем Б.Н. Стругацкий был знаменитый "небесный интеллигент" Н.А.Козырев, и что идея повести А. и Б. Стругацких "Попытка к бегству" ("Возлюби дальнего", 1962) - это как раз иллюстрация козыревской идеи о возможности путешествия индивидуального человека* во времени.

Совместив это с концепциями современника Козырева Р.Л.Бартини, я бы сказал, что бывший красный командир Савел Петрович Репнин (явно отражение Александра Ароновича Печерского) из нашей реальности с её концлагерями** попадает не в будущее Земли, но в мир альтернативной Земли - Послеполуденный Мир 23 столетия***, где вдруг (уже) победила гуманно-коммунистическая утопия, а потом возвращается в нашу реальность, т.е. становится истинным Квизацем Хадерехом - Сокращающим Стези...
_____

* Например, с помощью концентрации биоэнергетического поля человека (гипотеза о поле А.Д.Дуброва)

** Первоначально побег должен был быть из советского лагеря, например, не восставшего Собибора, но восставшего Норильлага. Тогда бы он вернулся в Норильск лета 1953 года и завалил эмгебэшника (только с иной финальной репликой повести: пройти войну в СМЕРШ и погибнуть от грязного лагерника).

*** События в повести происходят 22 апреля (день рождения И.А.Ефремова) 2250 года - строго говоря, на 5 день Песах - 20 нисана 6010 года, т.е. десять с половиной лет спустя после Конца Света, т.е. в уже Преображённом Мире, после Цимцум Гимель - Искупительной Трансформации Вселенной.
----------

Сюжет:

Евгений Ихлов: Берешит бара... (Дилогия о миросотворении)

I. Берешит бара…, или Апофатический реформизм

Реформаторов и революционеров (я их объединю под общим названием Социальные Преобразователи, тем более, что реформы иногда приобретают характер «революции сверху» [тут отсылаю к работам Н.Я.Эйдельмана]) обычно представляют в виде Исторических Демиургов, вторящих нечто из предшествующего хаоса или из существующей социальной архаики (отсталости, старых порядков). 

Таких Социальных Преобразователей – Исторических Демиургов я буду условно называть Ялдаваофами (Yaldabaoth) - у средневековых гностиков имя творца материального мира, «отягощённого злом» [мировосприятие, довольно точно показанная в романе братьев Стругацких, где Демиург – это вторично пришедший {но не проявляющийся народу} Га-Ноцри – в Оренбургский наукоград (большая обсерватория) Ташлинск - в мире альтернативной успешной перестройки конца 80-х годов, а заслуженный учитель Г.А. Носов – это Иешуа, пришедший в третий раз – в мир демократического социализма 30-х годов уже нашего столетия – и в нём убитый погромщиками при защите колонии «флоры» - этаких неохиппи].

Итак, есть очень чёткая и внутренне логичная картина: приходит «Ялдаваоф» - один великий деятель или когорта – и начинает преобразования. 

Одни это поддерживают, даже восхищаются происходящим – потому что, как это описал певец сталинской индустриализации Илья Эренбург в так и названном романе «День второй», происходит отделение настоящих, способных к модернизации социума людей - «небесной тверди» от патриархальной «хляби» (первозданной материи, где суша и воды были перемешаны).  По принципу: «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.] 7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. 8 И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.] И был вечер, и было утро: день второй». 

Для других – это именно торжество «материи, отягощенной злом» - создание исторических препятствий между правильной жизнью в традиции, в «синкрезисе» и человеком, создание искусственных социальных институтов вместо органически сложившихся, «живых». 

Однако, кроме привычной нам картины творения мира с Главбогом, усмиряющим хаос, даже убивающего его физически - как Мардук (Мордехай) убивает Тиамат (еврейская «техом» - Бездна) – Женщину-Океан, - есть и другая, согласно которой до творения духовного и материального миров в пустоте, сперва создаётся сама Пустота. На это указывает и одно из значений глагола «бара» - вычленить, а не только творить. 

Причём, и иудейские, и христианские теологии указывают на то, что этот глагол относится лишь к божественным деяниям и к творению из пустоты. Более того, существует иудейское представление (преимущественно в каббале), что творение происходило с божественного самоумаления, освободившего место для тварного мира. Учтём следующее важнее талмудическое уточнение. «Повествование о сотворении мира начинается с буквы бет (ב ), имеющей начертание, открытое только с одной, передней стороны [имеется в виду ивритское написание справа налево, в нашем понимании – первая открытая скобка]. Этим предуказано, что только то, что последовало после начала божественного миростроительства, может быть доступно человеческому разумению» (Мишна Агады, Берешит Раба, 1).

Таким образом, Библия ведёт рассказ только о событиях, начиная с некоего второго акта творения, описывая мир как бы внутри скобок. 

Но был и первый акт, порождающий пустоту. Дело в том, что все известные нам исторические религии сформировались при создании того, что историки называют «агро-грамотные» общества – централизованных государств («универсальных монархий» по А. Тойнби), где монархии создавались в борьбе с жреческими иерархиями и «феодалами». И почти все историки религии написали, что победа главбога над хаосом – это именно отражение и закрепление в каноническом культе победы рациональной государственности и систематизированного и иерархиизированного культа. Наиболее афористично это высказано в переписке Маркса с Энгельсом – насчёт того, что «восточное небо отражало восточную землю».

Евгений Ихлов: О связях между теориями и практиками

Пытаюсь понять связь...

1. С отрочества пытался понять, какая обязательная связь между теориями прибавочной стоимости и классовой борьбы, с одной стороны, и атеизма и материализма, с другой. 

Социализм и коммунизм легко обосновывается Старым Заветом (пророки) и Новым Заветом ("раздай имение своё", "не трудящийся да не ест"), а также Платоном ("у друзей всё общее").

А с другой стороны, атеизм и "научная картина мира" совершенно не противоречат либерализму и даже консерватизму.

Поэтому коммунизм стал синонимом атеизма и материализма чисто случайно - из-за атеизма внука раввина Маркса.

Если бы отец (прусский чиновник) воспитал его пламенным протестантом, или если бы Маркс стал им вопреки секулярной равнодушности родительского дома, то мы знали бы христианский коммунизм, а материализм стал бы опорой либерализма, сопротивляющего этому мистически-революционному поветрию.

2. А сейчас я не понимаю, какая связь существует между демократией и правами человека.

Мы отлично представляем себе "плебисцитарную диктатуру", где режим, ежеминутно попирающий права и свободы, постоянно получает поддержку большинства, причём, искреннего и относительно честно подсчитанного.

Но ведь можно представить и систему с идеальной толерантностью и плюрализмом, где из всех прав сделано одно изъятие - невозможность формировать власть волеизъявлением (всеобщим или цензовым).

Правит некая меритократическая "монархия", точнее, министриальная гильдия, с занятием должностей по конкурсу (как в мандаринском Китае), а с представителями социальных групп, профессиональных корпораций и местных общин советуются по наилучшему способу проведения тех или иных научно обоснованных (экономистами, урбанистами, социологами, культурологами, экологами) мер.

Евгений Ихлов: "Негативный популизм" как результат краха интеллигенции

Популизм… «хоть слово дико…» (Из введения в «Курс прикладной политологии»)

Если вернуться от понимания «позитивного популизма» в духе Э.Лакло, т.е. как широкого национального консенсуса по вопросу протеста против политик «гегемона» (монополизировавшего политическую и экономическую власть социального слоя, по нашему – «номенклатуры»), к пониманию этого термина в негативном аспекте, то, прежде всего, это – «магическая политика», т.е. вера и управляемых и управляющих в существование волшебных (простых и быстрых – надо только знать как правильно произносить «Крибле-крабле-бумс»*) слов.

И эпидемия «негативного популизма» в наши дни – это не только свидетельство нарастающей инфантилизации западного социума (Незападный – и не взрослел), но и завершения послевоенной политической гегемонии интеллигенции. 

Всё-таки 74 года назад, поняв, какие чудовищные последствия у разгула слепых массовых страстей, в Большом Западе, включая и в него СССР, утвердился контроль интеллигенции над политикой, точнее, над метаполитикой. Интеллигенция** стала насаждать идеалы гуманизма (в коммунистическом лагере – скажем так, «экстремистского гуманизма»), просвещения, прогрессизма и космополитизма. 

Это шло по двум контурам: на первом уровне – через культуру и просвещение, на втором – через формулирование идеологем.

И вот в момент, когда на Западе и Востоке (Запада) новый средний класс, т.е. образованный городской обыватель, уже достаточно «интеллигезировался», он отринул интеллигенцию как смертельно надоевший институт социальных педагогов. 
И немедленно и с огромным облегчением вошёл в «простой мир сказки» («…и не будете как дети…»).

Впрочем, некоторые скажут, что интеллигенция лишь получила историческое возмездие за то, что сама четверть тысячелетия назад стала решительно и бескомпромиссно свергать духовенство с этой позиции «классных наставников цивилизации»…

Но ведь от этого не легче, согласитесь.
______

* В «Спартаке» Андрея Валентинова (историк Андрей Шмалько) римская девочка-медиум случайно вызвала на помощь не Иегову, а Деницу, потому что неправильно произнесла первое «хей» в Тетраграмматоне (НЕ ПОВТОРЯТЬ!). Впрочем, как раз Сын Зари ей и помог, даже не обидевшись, что сдёрнули с другого конца галактики… Обожаю харьковскую школу фантастики!

** Чтобы не погружаться здесь в вечный спор о понятиях и о дихотомии «интеллектуал» - «интеллигент», дам один пример: американский интеллигент – это профессор, которых рассуждает о месте социальной справедливости в системе «американских ценностей» (и не как тот объяснявший сыну «Анну Каренину»: «не заморачивайся, любовь придумали русские большевики, чтобы не платить женщинам деньги»), а американский интеллектуал – это профессор, который рассуждает о корреляции между «циклами Кондратьева» и «волнами Элиота».

Евгений Ихлов: Нисанская революция 3793 года (Цикл исторических расследований)

Несколько лет я пытался прояснить, что происходило в первой половине апреля 33 н.э. в Восточном Иерусалиме и его окрестностях. 

И в результате сложился цикл из 9 материалов. Я старался исходить из известных точно исторических событий, религиозных традиций и правовых норм. Исследованиями про апостола Луку и про альтернативу Тайной Вечери я, цикл, видимо, завершил, поскольку прояснил для себя вопросы аутентичности пересказа им некоторых реальных событий.
Очень важным для меня было то, что в сентябре 2014 года, в больнице, замывая окровавленную майку парня, которому в драке прорезали ножом лёгкое, и которой сорвал с себя в бреду повязки, я получил некий аналог "плащаницы".
Я решил выложить этот свой цикл статей, который в начале назывался у меня "Марш Несогласных у Золотых ворот" в преддверии завтрашних демонстраций, и потому что прочитал очень трогательный рассказ Евгений Ройзмана о легенде о расстреле Христа в каунасском гетто (это в этом гетто партизанами была сочинена та песня, которая прославилась потом как Песня Варшавского гетто).

Цикл я даю по нисходящей последовательности: сперва - самое последнюю работу - об Иуде; затем о Тайной Вечери; затем о динарии кесаря, о Луке и программной проповеди Иисуса - "Апрельская революция 33 года", затем триптих "Революция пальм", предшествующий ему "Евангельский детектив" и самый первых диптих "Марш несогласных у Золотых ворот".

В текстах описание жестокостей. К чувствам верующих относился деликатно.
10) https://ikhlov-e-v.livejournal.com/1374934.html
9) https://ikhlov-e-v.livejournal.com/1084739.html
8) https://ikhlov-e-v.livejournal.com/928610.html
7) https://ikhlov-e-v.livejournal.com/886276.html
6) https://ikhlov-e-v.livejournal.com/233762.html ("Апрельская революция 33 года/Не ждём, но готовимся к 9 нисану")
3-5) https://ikhlov-e-v.livejournal.com/12228.html ("Революция пальм -1")
https://ikhlov-e-v.livejournal.com/12387.html ("Революция пальм -2")
https://ikhlov-e-v.livejournal.com/12663.html ("Революция пальм -3")
2) https://e-v-ikhlov.livejournal.com/176205.html ("Копьё Лонгина...")
1) https://e-v-ikhlov.livejournal.com/131641.html - ("Марш Несогласных у Золотых ворот")

И самое последнее на тему, что даже не является расследованием https://ikhlov-e-v.livejournal.com/239746.html

Евгений Ихлов: Междуискрие (написано 5 ияра 5779 года)

(Продолжение темы «Над твердью* голубой»: филодицея** (написано 3 ияра 5779 года) - см. Приложение 1)

Я очень и очень признателен тем, кто задавал мне принципиальные вопросы по поводу моей публикации о соотношении Царства Небесного и Царства Божия [в знак солидарности с гонимой церковью далее заменяю словом Иегова иные: Га-Шем, Эль Эльон, Эль Цфаот, Эль Шаддаи, Адонай Элокейну] и о значении Слова.

Для ответа сделаю важное уточнение. «Слово» в привычной семантике не выявляет той палитры смыслов, которые имеют греческое «Логос» и старорусское «Глагол». Сейчас «Слово» понимается как некое божественное заклинание, но Иегова – не Дамблдор***!

Выдвину версию, что изначально понятие «Давар» («Слово» синодального перевода и «Логос» Септуагинты, может быть и в значении «Дело», поэтому Фауст, заново переводящий у Гёте Старый Завет, идеально правильно пишет «Деяние» [Der Tat]) - «суть вещей», придание смысла силой Иеговы, означает также и «Искру» - божественный творческий импульс, посылаемый для акта творения, вокруг которого уже возникают (нарастают) сущностные слои («оболочки» – клипот [ди клипойс – привет Украине], клёпы, скорлупки****) более «тёмного» состава, иногда и агрессивные, атакующие «искру», запечатывающие её в «сосуды» (келим).

Вспомним главную критику Иисуса приверженцев эзотерики эссеев: «Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. (Матф. 5:14, 16)».
Иначе говоря: Давар Иеговы не следует ограничивать Келим. 
Это не только про отказ от сектантства, но и про высшее стремление в преображении мира – убрать все надуманные, человеческие («слишком человеческие») формы социального бытия, мешающие проявлению воли Творца.

Евгений Ихлов: О настоящей интеллигенции

Если расширить концепцию проф. Игорь Яковенко (Igor Yakovenko) о пронизанной гностицизмом Малой традиции и соединить её с концепцией Г.С.Померанца о роли интеллигенции  и необходимости осмысления как поиска сложности, а не упрощения, то мы получаем определение Настоящей Интеллигенции как социального слоя, проблематизирующего бытиё и эти противостоящего интеллектуалам – системо-создателям.  

Тут соотношение как между библейскими пророками и храмовым клиром. Слова Иисуса: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы — как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того. (Лк, 11:44)», за полвека до этого «герои» его обличений на каждом углу Иудеи и Галилеи сами произносили в адрес саддукейской храмовой верхушки – и шли за это на крест.

Когда Стругацкие – к восторгу своей аудитории – изобразили идеальную интеллигенцию как многовековых строителей храма культуры и прогресса, то здесь была с их стороны роковая историософская ошибка: интеллигенция – это как раз наследники пророков, ессеи, сочинявшие во времена величия Второго Храма (Ирода) в своих укрывищах у Мёртвого моря правила возведения Третьего Храма Праведных и службы в нём (и именно об этом противостоянии Храмов говорил Га-Ноцри: который разрушить и который в три дня возведёт Машиах в его лице [даже зная наперёд свою участь, нельзя назвать тремя днями промежуток с 7 вечера в пятницу до воскресной полуночи], за кои подрывные речи и был казнён – это ведь был полный эквивалент тезиса, что государства мунафиков падут и создастся Истинный Халифат для всей Уммы).

Настоящий интеллигент – это не просто носитель критического дискурса, но тот, кто стремится проблематизировать культуру, деконструировать официальную или субкультурную идеологическую мифологию. 

И в этом смысле его «Малая Традиция» – вечная война с «Большой Традицией», которая как раз и опирается на социальные мифы: тусовочные, партийные, этнические, государственные.

Поэтому как только интеллигенты создают новые и очень нужные идеологемы, вокруг которых можно строить движения, партии или государственные режимы, их тут же выкидывают – чтобы они не стали своё же детище «проблематизировать». 

И – правильно выкидывают – потому что как с таким отношением к действительности вести описанную мною в начале «настоящую политику»…

Евгений Ихлов: Младоессеи Иоанн и Иисус

Попытка взгляда на евангельские события с ещё одного ракурса

Исполняется 2022 года со дня "Восстания Сабина и Вара" - еврейского восстания против римской оккупации и коллаборантов из династии иродиан. Оно началось 7 сивана - на Шавуот (Пятидесятницу) - в мае 4 года до н.э.

Как известно, двоюродный дядя Иисуса - Захария (отец Иоанна, супруг Елизаветы) священник Авиевой (Первой из 24-х священнических, т.е. коэнских родов) череды, согласно христианской традиции, был убит "между Храмом и жертвенником" "титушками" (в оригинале – "слугами") царевича Ирода Архелая.

Скорее всего это произошло именно при подавлении восстания. Кощунственное место для убийства (и вообще - убийство коэна - это было чрезвычайно) было выбрано явно для предотвращения в последний момент совершения Захарией торжественного жертвоприношения, поскольку дюжие парни с дубинками без труда могли отволочь пожилого коэна, и уже в ходе сражений на территории Храма. Возможно, этим была прервана часть коронационного ритуала - провозглашения Помазанником повстанческого вождя.

Одним из лидером той "Сиванской революции" был галилеец Иегуда Гамальский, который и привёл армию земляков в стольный Иерушалаим.  Очень возможно, что знаменитый праведностью Захария был пастырем, духовным наставником армии галилейских революционеров. Как 136 лет спустя Акива для армии Бар-Кохбы.

И тут мы получаем драму семьи. Кузены - сын Захарии Иоанн (Иоканан) и Иисус (Иегошуа) - сын Иосифа - безотцовщина. В молодые годы они уходят к ессеям, принимают назоретский обряд (им разрешается безбрачие, что для того времени для взрослого еврея было скандально и закрывало все возможности для карьеры, тем более, для религиозной карьеры).  Потом явно происходит конфликт по поводу миссионерства в обществе 
:  «Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. (Матф. 5:14, 16)» (зажжённую лампу не накрывают горшком, а ставят на подоконник - древнейший способ освещения городов - такой "налог" на имеющих возможность покупать масло для лампы). Это не только про отказ от сектантства, но и про высшее стремление в преображении мира – убрать все надуманные, человеческие («слишком человеческие») формы социального бытия, мешающие проявлению воли Творца.

Возможно, возникает течение младоессеев, и братья становятся его духовными лидерами. А дальше их пути расходятся. Иоанн (старший на полгода) - явно признаётся общим вождём, его программа - подальше от власти и чуждой цивилизации, отцовский путь его не прельщает. А Иисус с кузеном не соглашается, и получив от него ритуальное очищение (крещение водой), идентичное омовению священников-коэнов перед службой в Храме, готовит свой марш на Иерусалим и торжественно входит в Храм, разгоняя осквернителей прямо около места героической гибели дяди...

И это расхождение закрепляется ритуально. Иоанн как бы вводит приравнивание священников к простолюдинам в обряде очищения, а молитву - к жертвоприношению. Иисус восстанавливает архаическую бедуинскую литургию - разливание пастырем (пророком-наби) при общей ритуальной трапезе (сейдер) благословенного им вина, т.е. приравнивает пастыря к священнику-коэну.

***
Приложение. Человек как жертвенник? 

Мои читатели знают, что я уделил уже десяток публикаций попыткам воссоздать контекст евангельских событий, в т.ч. появлению во второй четверти первого века той доктринальной матрицы, от которой пошли различные ответвления как в виде иудеохристианства, так и иудейской мистики.

Обратило моё внимание совершение Иоанном Предтечей крещения в Иордане. 
Дело в том, что Иоанн Креститель не рвал с иудейской традицией, согласно которой грех уходит от человека не путём прощения, а путём ритуальной передачи, в т.ч. на жертвенных животных при службе в Иерусалимском Храме, на петуха на Йом-Киппур.
В этом и есть смысл понимания Иисуса как жертвенного ягнёнка (Агнца).

Поэтому, если при речном крещении происходило очищение раскаивающегося человека, то его грех уносился проточной водой.

Евгений Ихлов: О николатрии

Надо понимать, что так раздражающее "победобесие" (я применил более вежливый греческий термин "николатрия", победопоклонство) - это способ современной русской культуры восполнить отсутствие пасхальной "карнавальности" - тех пышных католических шествий в Латинской Америке, на Филиппинах, на Пиренеях и на Аппенинах.

Православные крестные ходы слишком суровы и организационно централизованы, а народная душа требует импровизации...  И в апреле, когда пасхальные шествия проходят на Западе, в России - ещё слишком холодно. А конец первой декады мая - самое оно... Можно не шить детям крошечные красноармейские бараньи полушубки... Можно не шить даже крошечные форменные ватники...  (Хотя для шибко военно-патриотических мамаш надо бы внедрить детские бязевые кальсоны на завязочках - для полной аутентичности, а девочкам - подрубленный вариант - как это было в действительности, и выпустить гигиенические салфетки в виде фрагментов "Красной звезды" с передовицами Кривицкого, Ортенберга и Эренбурга - чего- нибудь вдохновляющее - про подбитие трёх "тигров" одним ПТРД-41).

И дальше идут любые культурологические сравнения: культ маршалов и скончавшихся ветеранов - как субститут культа святых и мучеников... И в центре культа этой Антипасхи - Антихрист-Сталин...

Евгений Ихлов: Филодиция

Соединил ознакомление с беседой на «Снобе» редактора «Православного портала «Иисус» филолога Максима Калинина с моей многолетней лирической героиней – знаменитым писателем-фантастом Юлией Латыниной с суждениями Сергея Лёзова о соотношении между христианством и иудаизмом Второго Храма и последующих времён «Явненской академии», освежив в памяти его гремевшие в своё время филолого-теологические работы.
Спорить совершенно не буду. Скажу только своё мнение. В честь гонимой церкви буду называть Иеговой - Эль Эльона Эль Шаддаи Эль Цваота Адонаи.

1. Юлия Леонидовна совершенно права в том, что раннее христианство использовало еврейскую архаику времён Первого Храма. Я даже полагаю, что и дохрамового периода.

2. Относительно распространения двух ветвей христианства – римского («павлианство») и арамейского («ассирийская церковь»). 
Среди обездоленных масс Восточного Средиземноморья – еврейских и эллинизированных в 1-2 веке в духовном смысле сложилась «революционная ситуация» (в квазимарксистском понимании термина).
Среди арамеоязычного населения Сирии и Месопотамии ничего подобного по драматизму не было.
Поэтому в Римской империи возникла христианская цивилизация, а в Парфянской и Иранской империи – нет. Хотя яростные антихристианские гонения имели место в обоих. В Иране роль сотерологической религии сыграл маздакизм, который, кстати, вполне показал в 5-6 веках во что превратилось бы Средиземноморье, если бы у Га-Ноцри были военно-политические таланты Бар-Кохбы.

3. Есть два очень разных еврейских понятия, трактовка которых периодически как-бы обменивается - Царствие Небесное (условно говоря, иной план бытия, допустим 3-е или иное, более высшее измерение времени [о многомерности времени – см. работы Дж.Беннета и Р. Бартини]) и Царство Божие (эсхатологическое царство высшей справедливости, которое будет [должно быть] установлено Машиахом или Христом), есть представление, что оно «спустится на землю». 

Евгений Ихлов: «Русский мир» окончательно стал русским

Завершился процесс разделения Православия (Греческого христианства) на Вселенское и Московское, начатый отказом РПЦ (МП) от участия в VIII Всеправославном соборе на Крите (июнь 2016). Последним шагом стало решение Священного синода Московской патриархии о создании собственных экзархатов (церковных провинций) в Западной Европе (Париж) и Юго-Восточной Азии (Сингапур), а также Испано-Португальскую епархию, включивших приходы россиян и потомков русской эмиграции. Демонстративно разрешили мирянам причащаться в Свято-Пантелеимоновском монастыре на Афоне, который был демонстративно объявлен «русским» (конечно, посещал Путин, а сколько в него ушло «икономики»…).

Это — зеркальный процесс по отношению к Украинскому: и там, и тут православные должны определится между Новым и Третьим Римами, и там, и тут церковные действия происходят на территории, которая другая сторона считает своей канонической…

И всё это — совершенно нормальный и естественный процесс: агрессия против Украины привела к распаду «Русского мира», понимаемого как северовизантийский проект православной империи.  Это, собственно говоря, окончательно закрывает полутысячелетний проект «Третий Рим», какое бы значение не вкладывалось бы в него.

В результате объявления об автокефалии Православной церкви в Украине Московский патриархат из церкви имперской (или, если угодно, цивилизационной), стал национальной церковью России и русской диаспоры.

Евгений Ихлов: И помнит мир спасённый…

Вселенские Соборы 5-6 веков были посвящены разгрому александрийской (в союзе с константинопольской) теологии «Церквей Востока», антиохийской (левантийской) теологической традиции.

Александрийская традиция зиждилась на платоновской философии, а антиохийская – на аристотелевской.

Великая Схизма ХІ века отделила Католический Запад от Платоновского влияния, ставшего основополагающим и для Греческого православия, и для молодой арабо-исламской философии.

Однако потом Аристотель попал на Запад из арабских рук, в высочайшей трёхрелигиозной цивилизации Аль-Андалуса.

И Запад сразу получил целостное и прекрасно разработанное естествознание. Довольно скоро возникла концепция «двух истин», потом скопированная коммунистической наукой.

Ещё через полтысячелетия Реформация избавила протестантские университеты от зависимости от «аристотелевской схоластики», что открыло дорогу экспериментальной науке как таковой… Началась она с Фрэнсиса Бэкона. С Республики учёных (потом — Лондонское королевское общество). И после Бэкона и Ньютона стало ясно, что философы страдают муйней…

А в греко-православных и исламских цивилизациях сама по себе экспериментальная наука возникнуть не могла.

Но вот произошёл мини-раскол Третьего и Нового Римов. В результате из Вселенского греческого православия вышла единственная имперская церковь.

Таким образом, осталась только модель национальной поместной церкви, не являющейся частью государственного аппарата пропаганды.

Что же касается Московской митрополии, то оставшись последним продолжателем византийской («северовизантийской») имперской традиции, она, после украинской автокефалии, наконец то, вновь, как и 16 веке, стала национальной.

Это, как если бы отменили Беловежское соглашение (за что Госдума уже голосовала 16 марта 1996 года), и РФ переименовалось бы в СССР.

Но это всё равно было бы преимущественно русское государство, а не интернациональный союз.

Что окончательно хоронит византизм как идею…

Евгений Ихлов: «Ошибка», оказавшаяся исторической правдой

Слова президента Порошенко о том, что киевский князь Владимир крестил Украину, вызвали вал насмешек.  Я даже раздумывал не присоединиться ли к ним, пойдя по близкому мне пути исторических аналогий. Вот, хотел написать я, разве рекс (в точном значении — «варварский, т.е. «малый», король, «лесной шейх») Кловис Хильдерикович крестил Францию? Германец, сын германца из салических франков и тюринги, имевший дружину из германцев, владения которого располагались в нижнем Рейнланде и нынешней Бельгии… (Вы уже догадались, на какой язык был похож их родной говор? Нет, конечно, шрифт – латиница. Но не зря же почти официальным было поверье о том, что Мерои происходят от дочери Иегошуа га-Ноцри. 120 лет назад французские «патриоты» бы сказал les Juifs-boche). Чего тут французского?

Но, стоп! Клодвиг порвал с германской антиримской ориентацией на арианство, приняв крещение от епископа, поставленного Папой.
Клодвиг ориентировал свою политику на интеграцию франкского истеблишмента с римско-галльским населением и установил кодифицированное право — «Салическую правду», начав сложный процесс соединения германского права и римского.
Таким образом он и создал социокультурную матрицу исторической Франции.
А географию история «поправила», сместив центр будущего цивилизационного полюса Запада на юго-восток.

То же самое и про события конца 10 века в Киеве. Тогдашнее великое княжество (герцогство) Киевское было не просто славянским каганатом.
Маркс называл его одним из «готских [т.е. с германоязычной элитой] королевств», подобных державе Меровингидов.

Евгений Ихлов: Почему Александр Македонский умер таким молодым

Смерть 33-летнего государя Александра Филипповича в Вавилоне, как известно, привела к распаду его мирной многонациональной державы (кто столкнул между собой братские народы?) и к междоусобным войнам среди его ближайшего окружения — диадохов (наследников вождя!)…

Мечтательный британский империалист Арнольд Тойнби в своё время написал эссе о том, как проживший до глубокой старости владыка Греческой империи (в видении пророка Даниила — это четырехголовый крылатый барс, победивший Персидскую державу — медведя с тремя огромными клыками), овладел Китаем и снарядил экспедицию в Западное полушарие... Повествование ведётся из сегодняшнего дня — после 22 столетий мирного и просвещённого всемирного правления Македонской династии Агеадов.

Теперь вы, мои уважаемые читатели, поняли, почему входящий в кружок герцогини Гамильтон историк советовал умиротворить Гитлера? К герцогу и летел на переговоры Гесс, но не срослось — не долетел до имения, вывихнул ногу при парашютировании, был пойман дружиной ПВО и сдан в контрразведку…

Но пусть легендарный царь успокоился бы на нынешней индо-пакистанской границе… И прожил был ещё долго, пусть не 120 лет, но половину. Пожилой мудрый правитель не стал бы бросать державу на шару (как в фильме Оливера Стоуна — царский перстень). У него были бы наследники. Возможно, его ближайшим сподвижником стал бы Птолемей «Сотер» Лагид.

Меня, однако, заинтересовало проникновение индийской мысли и её интеграции в эллинизм.

В реальной истории эллинистское Сирийское царство потомков диадоха Селевка, с которым во втором веке воевали Маккавеи (навстречу Ханнуке), оказалось отсечено от Индии нововозникшим Парфянским царством. Парфянским менталитет оказался слишком архаичен для восприятия утончённых теологических идей Индостана. Но среди эллинов они бы пошли на ура! В том числе концепция аватар. Ага, сказали бы эллины, те, кого наши предки именовали «полубоги» — это были аватары олимпийцев, всё ясненько-понятненько… Мир сразу обрёл бы концептуальную чёткость и стройность… Можно было уже не слишком насиловать свою гражданскую совесть, именуя эллинистских царей — живыми богами… Дык, аватары, они, аватарища! И римским императорам, покорившим эллинистический Восток, эта доктрина пришлось бы по нраву: взял власть, казнил соперников, и за приличную мзду жрецы, путём сложного и таинственного обряда, указывали какого бога он — аватара… Я даже, думаю, что выбор бога был бы аналогией выбора девиза правления императорами китайскими.

Но меня интересует проникновения концепции аватарности в иудаизм, который перед этим подвергся огромному вавилонскому и персидскому влиянию. Признающий бессмертие души фарисейское направление (оппоненты Хасмонеев), затем, развиваясь, признало бы и переселение души. Если исходить из того, что Моисей, Илия, Енох, другие пророки — суть аватары Иеговы, то снимаются все теологические сложности. В вишнуизме есть много аватар, из них десять — главнейших. Известнейшие же из них — седьмая аватара — царь Рама и восьмая аватара — Кришна. И талмудические споры из определения приоритетности учения различных мудрецов, перешли бы в область иерархизации пророков как аватар… Концепция же Машиаха также обретает целостность — будет наиглавнейшая аватара Иеговы, каковая станет править миром, как владыка Рама правил Индостаном… Вместо Махабхараты — Армагеддон. И когда появляются последователи пророка Иоанна, то лишь появляется ещё одна раввинская школа, почитающая его как самую высшую аватару. Конечно, конфликт, но ведь и Талмуд во многом построен как теологическая полемика школы Гиллеля и школы Шамая… Потом появляются сторонники назорея из Назарета*, уверяющие, что аватара Иоканан и его признал аватарой, причём, ещё более высокой. Как Рама — аватары Кришны… Среди обиженных Иисусом «книжников и фарисеев» опять начинаются споры, какая аватара наиаватарнейшая. Даже не уступающие по горячности конфликту литовских миснагов с галицийскими хасидами… Но — и всё… Кстати, в этом контексте становятся понятны споры среди последователей Иисуса: не вернувшийся ли это пророк Илия или знаменитая сцена на горе Фавор. Иисус как аватара Илии, который аватара Моисея… Тем более, что согласно пророку Малахии, Машиах будет аватарой пророка Илии (Илия в последние дни вернётся). А потом все три наиглавнейшие аватары собираются вместе, как в трогательной финальной сцене «Возвращения джидая»... Не зря же полвека назад для движения хиппи образы пастыря Иисуса и пастушка Кришны как бы соединились… Но самое главное, не будет жуткого кровавого многовекового конфликта христиан и иудеев. Лишь ещё один повод для споров долгобородых стариков…

Послесловие. Представляете как роскошно выглядел бы раздел «Аватары» на организованной Мединским выставки о Рюриковичах: фотография киевского князя — а рядом парадный поясной портрет Одина, или Тора, или Локи?

_______
* В оригинале произношение отличается больше — назор (отшельник) из Нацрата (городка). Надпись была — чуть изменю для аутентичного восприятия: Еврейский король — раввин Иегошуа Нацратский. (Про короля: царь — это цезарь, император, в английской версии — иудейские «цари» переводятся как «кинги»).

Евгений Ихлов: В своих основных чертах будущее объективно существует и может влиять на настоящее

Теоретически я сейчас разрабатываю две «историософские» темы:

а) последовательное прохождение каждой локальной цивилизацией каскада «фазовых переходов» и

б) «промежуточного» исторического цикла как «лимитрофа» (буфера) между прошлым и будущим циклами, рассматриваемыми в качестве двух конфликтующих (прямо по Хантингтону) «цивилизаций», в т.ч. с учётом «зеркальных»* свойств межцикловых/межцивилизационных границ.

Что касается первой проблемы, то с моей точки зрения, сейчас русская локальная цивилизация уже значительно углубилась в «веберовскую» (либерально-протестантистскую) стадию, уходя от квазикатолической** (коммуно-советской)…

Лишнее подтверждение этой гипотезы я увидел в манере видеовыступления Навального — классический евангелический проповедник.  И его юные сторонники («фримены»***) — вылитые «свидетели», с просветлёнными лицами разъясняющие всем остальным правду-истину****, и так же трогательно дарящие прохожих шарики и прокламации, как обычно вручают брошюрки на библейские темы или книжки о приключениях Кришны… Именно поэтому Навальному способствует успех — он первым создал политическую структуру, идеально адекватную наступившей эпохе, все ветры которой наполняют его паруса.

Что же касается остальных партийных вождей, то они выступают либо в амплуа университетских лекторов, если пространно, либо как политинформаторы («в рабочий полдень»), если укладываются в 5-10 минут, освещая злободневные события. И заслуженно терпят неудачу. Поэтому феноменальный успех псевдоевагелической организации как раз подтверждает «протестантизацию» русской культуры.