Александр Зарянин: История чувашей

В X веке скандинавские вожди объединили племена восточных славян и создали крупное государство – Русь. Столицей Руси стал город Киев. 

В начале X века сувары, находясь в Волжской Булгарии, разделились на два племени. Аскили – возглавляемые прежним, старым родом – Ас, были верны хану-мусульманину булгар. Они расположились на правой стороне Волги, основав там город Асэль (Ас-ял или Аслы).

Племя женщин-амазонок, бытовавшее в стране булгар, видимо тоже расположилось на правой стороне Волги (Атил). Их центром стал город Чатерама (чув: Женский шатёр). Предположительно он располагался на месте современного Ульяновска. К амазонкам, из степей, кочевники могли свозить шерсть от овец. Амазонки занимались её прядением и ткали шерстяные ткани, сукно – сембир. Шерсть по-чувашски – «сем», а полотно – «пир» (бир).

Большинство сувар (гунны савиры) не поддерживало стремление к исламу у правительства. Сувары ещё помнили вторжения арабов разорявших их прежние территории у Кавказских гор. Сувары пригласили правителя из скандинавов, которых называли Варяг, или Вырыс (варязь). В те времена была большая мода на скандинавов, даже Днепр, по которой часто плавали варяги, хазары и булгары именовали – Варух. Скандинавы научили предков чувашей-кочевников, строить корабли. Впоследствии чуваши признавались хорошими судоходами. Булгары называли чувашей «су-ас» – водными асами, и «су-баши» – главными на воде, или «су-ар».

***

В середине X века, воинственный правитель Руси, по имени Святослав, обрушился на хазар. Русичи разрушили города хазар и сильно подорвали её мощь. Русичи стали контролировать территории у города Шоракил (Саркил, Шоръкил) на реке Дон и города Тюмень-Тархан на Кубани. Русичи именовали их Белая Вежа – Шоракил, и Тьмутаракань – Тюмень-Тархан.

После гибели Святослава от печенегов, власть над Русью получил его сын Владимир. Он попытался добить хазар при их последнем хакане по имени Каин, известном в русских легендах как Каин-царь, но на защиту хазар встали волжские булгары. Булгары взяли под контроль приволжские территории по руслу реки. На Волге расположились их опорные пункты, прежние города хазар, такие как: Самар, Сарату, Сарысин (Сарашен). В области дельты Волги, на замену разорённой столице хаканлыка хазар – Атил, булгары поставили новую крепость Ас-Тархан, что на чувашском означает «Старший Правитель».

Возможно, наименование могло означать «тархан из рода Ас», древнего рода правителей – эльтиверов сувар. Асы владели городами у устья рек, на Дону это Ас-Карды – крепость Асов, на месте прежнего Танаиса.

К XI веку куманы, в степях Сибири, усилились. Они вытеснили огузов из Средней Азии. Куманы перешли Атил (Волга), обошли стороной укрепления волжских булгар, и вторглись в пределы разорённой Хазарии. Куманы (половцы) довершили разгром хаканлыка хазар.

Кирилл Серебренитский: Булгарская корона де-юре

 Георгий Квантришвили помянул событие, о котором и в Самаре мало кто помнит, - а может, и никто уже, кроме Георгия. (Я тоже забыл напрочь). 

22 сентября 1993 года Самарский областной совет большинством голосов провозгласил "республиканский статус Самарской области", - то есть создал, причём вполне легитимно по тем временам, Самарскую республику в составе РФ. 

Президент не одобрил и всё замяли и замазали. 

Хотя, по закону, - в некоем идеальном бесплотном мироздании де-юре, - можно было бы обойтись и без одобрения законноизбранного гаранта из Москвы. 

... Вот даже не знаю - отменили это решение по всем правилам? Или Самарская республика в виде пожелтевших бумажек с синими печатями до сих пор валяется где-то в архиве. 

....................

Я тут же припомнил, что примерно тогда же - в 1993ем, а можем, 1992ом, - оказался самарским сепаратистом и я. 

Но это была, конечно, не республика. 

Я тогда был самарским предводителем дворянства, причём официально, зарегистрированным. 

В те времена чиновники с перепугу регистрировали практически всё, что им приносили, это они потом одёрнулись, собрались с духом и опомнились, вспомнили, что это, собственно, их страна, чиновничья, а не чья-то там, понимаешь.

Тогда я напечатал  в "Самарских известиях" статью, - (в те чудесные времена и газеты, с перепугу, немного приоткрыли двери редакций и свои страницы для тех, кто забегали с улицы, ну, почти с улицы). 

Статья называлась  "Самарская корона", или "Самарское королевство". 

(Она у меня сохранилась, но лень залезать в папки). Собственно, это была очередная публикации по местной история, обычная краеведка, - о геральдической проекции раннесредневековой Волжской Булгарии, обширной страны, в которую входила - на южной окраине, - и территория Самарской области. 

И я приписал: что,  поскольку титул "князь Болгарский" - или Государь Болгарский? - входил в Императорское титулование,  то де-юре государство Булгария сосуществовало вместе с Российской Империей, как виртуальный трон, занимаемый сначала князьями Нижегородскими, а потом российискими монархами. 

А поскольку  специального отречения от этого титула и, стало быть, от трона Булгарии в 1917 году не было, то государственность существует до сих пор, и престол - вакантен. 

 Подписал я статью "Кирилл Серебренитский князь Енгалычев" 

( ... моя прапрабабушка - Ольга Петровна Серебренитская, урождённая княжна Енгалычева, была последней из младшей, тверской ветви этого рода; я тогда был зачарован новизной внесоветских ощущений, и решил: если повсюду какие-то совсем уж грубые люди провозглашают себя герцогами и маркизами, совершенно не заботясь о выяснении девичьих фамилий прабабушек, - то чего ж и мне  топтаться застенчиво в сторонке? у меня всё-таки хотя бы прапрабабушка - действительно княжна, и соответствующие выписки из из архивных дел я добыл,  ещё будучи школьником). 

( "... а уж молоденек, молоденек-то я был тогда!", как восклицал бедный человек Макар Девушкин).

...А вопрос суверенизации в те годы был  - болезненный, воспалённый. 

Саюцкий савес только что развалился, без усилий со стороны, как сгнивший сарай, и продолжал, казалось, разваливаться. 

По всем регионам вспыхивали эти самые сигнал: "мы теперь республика".

Соседний Татарстан всерьёз заявлял о максимальном суверенитете, в Мордовии местные коммунисты под лозунгами предотвращения угрозы сепаратизма произвели самый настоящий военный переворот по чилийскому сценарию, разнообразные казачьи войска провозглашали свою независимость раз в месяц (было очень много тогда разных казачьих войск). 

Уральская республика была весьма осязаема: в Екатеринбурге мятежный губернатор Россель грозил Москве чуть ли не созданием собственной армии. 

(Это только - глубинная Россия, не говоря уж о Кавказе или Сибири). 

 И - меня вдруг заметили, благодаря этой самой статье. 

Damir Mukhetdinov: День принятия Ислама Волжской Булгарией

Салям-мир, друзья! Сегодня, 21 мая, важная историческая дата, являющаяся таковой не только для татарского и, шире, мусульманского, населения России, но и всего полиэтничного и полирелигиозного народа нашей страны – День принятия Ислама Волжской Булгарией.

1098 лет назад наши предки, по воле Всевышнего Творца, сделали фундаментальный выбор, который прямым и важнейшим образом повлиял на весь дальнейший ход истории. Через два года, ин ша Аллах, мы обязательно должны отметить эту важную историческую дату – 1100-летие, будучи преисполненными осознанием того значения, что было у решения наших доблестных предков. При этом Ислам на территории современной Российской Федерации появился еще раньше – в Дербенте.

Важно здесь то, что ровно 20 лет назад духовный лидер российских мусульман муфтий шейх Равиль Гайнутдин инициировал празднование 1400-летия начала исламской истории в России. Именно тогда, в апреле-мае 2000 года, прошли соответствующие мероприятия, вызвавшие живой общественный отклик. Актуализация той памятной даты VII века возымело принципиальное значение для всего российского общества, находящегося тогда, в 2000 году, на перепутье не только веков, но и исторического самоопределения. Именно тогда муфтий Гайнутдин обозначил обновленную систему координат для российских последователей Ислама: внес в повестку рефлексирующего российского полирелигиозного общества исламский фактор, и что многомиллионная российская умма – наследница славной 1400-летней истории Ислама в России.

Rafael Muhametdinov: Об этнической ситуации в Булгарии и формировании татарского языка

Булгары изначально были огузоязычными, об этом говорит язык самого древнего литературного произведения у татар "Кыссаи Юсуф", а также мишарский диалект с огузизмами в фонетике. Например, Махмуд Кашгари, известный тюркский средневековый лингвист, приводит в своем словаре тюркских наречий пример из булгарского языка «Итил суы ака турур…». Этот пример совсем не похож на чувашский язык, а скорее на огузский диалект тюркского языка.

Вторая волна предков татарского народа (разные кыпчакские племена) пришла в Поволжье позднее, еще в предмонггольский период. Далее кыпчакский элемент, растворив в себе малочисленных монгол и и огузоязычных булгар, стал главенствующим элементом Золотой орды. Вследствие этого татарский язык сформировался как кыпчакскмй. Недаром казахи раньше называли татар нугаями...

Я считаю, что в Булгарии было два народа: Это - огузоязычные тюрки и чувашеязычные тюрки. Булгария была родиной этих двух народов. Но доминирующими в государстве были огузоязычные тюрки, от них остались письменные свидетельства, они занимались международной торговлей, приняли мировую монотеистическую религию ислам. Предки же чувашей не приняли ислама и жили в лесах в тесном контакте с марийскими племенами.
Я предполагаю, что предки чувашей еще задолго до прихода на Волгу, в очень большой древности отделились от основной массы тюрок. Их язык по причине сильнейшего влияния на него индо-европейских и финно-угорских языков стал непонятен другим тюркам.