Виктор Ермолаев: Гибель Арктогеи и расселение праариев

В древние времена давностью в 13000 лет назад на севере Евразии существовала великая арийская цивилизация, которая нам известна по названию Арктогея. Уже тогда арии овладели земледелием и ремеслами, у них уже была письменность, они владели математическими расчётами. Арии знали, как устроена наша солнечная система и галактика «Млечный путь». Символ ариев «Свастика» - это схематичное изображение солнечной системы и галактики. 

Цивилизация ариев погибла примерно 13000 лет назад, когда огромное космическое тело ударилось о землю в районе Гренландии. Посмотрите на карту дна Северного Ледовитого океана. Там вы увидите возможный след этого удара. Я обвёл его красным кругом.

Удар был такой силы, что расколол север Америки на острова, а льды Северного Ледовитого океана, как пивную пену, сдул на Сибирь. Огромная масса льда, как гигантский бульдозер, передвигалась на юг с огромной скоростью. Лёд сгрёб с севера Евразии весь чернозём и переместил его вместе с «культурным слоем» к югу на линию: Балканы - Украина - Краснодарский край -  Ставропольский край - Казахстан - Алтай - Забайкалье. Лёд срезал вершины гор (Плато Путорана), подрезал основания гор (Урал, Алтай, Сибирские кряжи).  Километровые волны цунами, обогнув Землю несколько раз, стали причиной известного нам «Всемирного потопа». Вызванные ударом многочисленные разломы земли запустили в действие многочисленные вулканы. Вырванный из Земли грунт и вулканический пепел надолго закрыли Солнце. В северном полушарии Земли наступила круглосуточная многомесячная ночь. А затем невиданная круглогодичная зима протяжённостью в несколько десятилетий.

А как же арии Гипербореи? Процентов 95-99 населения Арктогеи погибло. Выжили лишь счастливчики, жившие на севере Уральских гор. Последствия катастрофы были ужасны. Жить среди нагромождений льда, круглосуточной ночи и пронизывающего холода было невозможно. Тогда арии принимают решение - уходить вместе с выжившим скотом на юг. Было организовано великое переселение. После того, как арии достигли территории Южноуральского Аркаима, было принято решение разделиться. 

Амвросий фон Сиверс: Определение России

Я не могу предсказать вам действия России. 
Это загадка, завернутая в тайну 
и помещенная внутрь головоломки; 
но, возможно, есть ключ.  
Уинстон Черчиль

     Феномен России вызывает много неясностей не только у иностранцев, но и у самих жителей оной. Исторически поставлено много вопросов, но ответы так и не даны. Постараемся разобраться в так называемой «загадке России». Или нет никакой загадки? Но не даром же Тютчев написал достаточно откровенные строки:

Умом Россию не понять,
Аршином обшим не измерить,
У ней особенная стать
В Россию можно только верить.

     Итак, что же есть Россия? Что она есть в своей сути, если убрать всю политическую пропаганду, всю хулу и все возвеличивание оной?

Деконструкция образа России

     Территория, население и наличие государственного образования являются базовыми параметрами, чтобы определить страну, в том числе, в ее исторической ретроспективе.

     Начнем с того, что современная Российская Федерация не является исторической Россией, но только использует ее трансформированное имя. Краткий период Б.Н.Ельцина, когда имелись кое-какие реставраторские планы, давно минул, и ныне мы наблюдаем совершенно противоположное.. В действительности, РФ является полным правопреемником СССР и продолжателем РСФСР. Оба, в свою очередь, основаны на территории Российской Империи как новые государственные образования и никакого преемства с нею не только не имели, но подчеркнуто отрицались изначально. Население также подверглось сильному изменению, не только в социальном и культурном аспекте, но и чисто этническом. Геноцид, проводившийся десятилетиями и политика «интернационализации» сделали свое дело: выведен советский человек – говорящий на специфическом русском языке, но имеющий свою собственную культуру, а в этническом плане идентифицируемый, как метис. Остатки собственно русского населения в большинстве своем советизированы. (Но сохраняется небольшой процент русского населения, вполне сохранивший свою аутентичность). 

Следовательно, первый шаг в деконструкции – признание того, что РФ – не есть Россия, а видоизмененный СССР, который, в свою очередь, также никакая не Россия.

Урумбек Алпұлы: Общаемся с Эрлик-Хааном "в живую", т.е. непосредственно

С первой работы об Эрлике, еще опубликованной в «Апокрифе» в 2015 г. мы утверждали тюрко-ведическое единство. 

«С распространением буддизма в Азии и в результате перевода буддийской литературы имя владыки буддийского ада Ямы древнетюркскими переводчиками заменяется на имя Эрклига. Но взаимосвязь Эрлика и ведического Ямы намного древнее и глубже».

И в 2016 г. в «Сакральной географии Саяно-Алтая» мы пришли к выводам: «… имя бога Ямы известно на территории Алтая, по крайней мере, со времен скифов и сармат. Это время до возникновения буддизма. Поэтому имя Ямы-Эрклига/Эрлик-хана не проникало к уйгурам и на Алтай с распространением буддизма. Оно было известно Тюркам всегда. Более того, Алтай – и есть Су-Меру и Арийана-вэджа, место, где первочеловек Йама-Яма-Эрлик-хан, первый умерший и первый воскресший правит миром блаженных и бессмертных».

Аналогичная гипотеза высказывалась в книге «От Скифии до Индии. Загадки истории древних ариев» (1974, 1983, 2001) двумя докторами исторических наук: востоковедом индологом Г.М. Богдан-Левиным и скифологом Э.А. Грантовским о том, что некоторые части мифологий скифов касательно «полярных» представлений и древнеиндийской «арктической» традиции «восходят к единой древнейшей основе».

Только утверждение данных авторов, что это наследие относится исключительно к индоиранским народам – является не верным, как и их намеренное исключение из поля своего исследования богатейшего саяно-алтайского мифологического наследия. Сравнивая «иранскую» мифологию со скифами, они обращаются к сибирскому и западно-восточному финно-угорскому и тунгусскому шаманизму. Только несколько раз авторы вынуждены упомянуть практики тувинских камов.

Они справедливо указывают на страну блаженных, где живут гипербореи. Мы же во второй книге «Североазиатский Гнозис» указываем на мнение Д.А. Мачинского о нахождении Гипербореи в Хакасско-Минусинской котловине. Авторы приводят в качестве доказательства своей гипотезы, также данные из Авесты о горе Хара Березайти, которая располагалась в стране Йимы, т.е. – Ямы-Эрлика – прекрасной обители огороженной от остального мира. 

Но это ведь характеристика тюркской прародины – Эргенекон! Да и в Саяно-Алтае множество горных долин и котловин, огороженных горами, например, Тоджинская и Хакасско-Минусинская. Тот же Д.А. Мачинский определяет местоположение страны Йимиы в горах Саяно-Алтая.

Живой бог Яма-Эрлик и общение с ним сохранилось исключительно у тюрко-монгольских камов: алтайских, хакасских, тувинских и др. саяно-алтайских народов, традиция которых является непрерывной со времен осознания древним человеком вулканической деятельности в данном регионе (Н.В. Абаев, А. Соскал). 

Древность тэнгрианских эрлик-камских представлений доказана нами в последней работе «Топография Нижнего Мира», где приводится карта путешествий саянидских камов в мир Эрлика, эта карта путешествий идентична карте путешествий американских индейцев. Если исходить из древней саянидо-америндской общности, то представления о мире Эрлика могли быть сформированы возможно уже около 23 тыс. лет назад. И уже от саянидо-скифов распространение мифологии пошло на Запад, Иран, Европу, Ближний Восток и в Индию.

Максим Борозенец: Асуриты против дэваитов

Самая простая схема, которая без труда просматривается в той или иной религии или мифологии, выглядит так:

1. Золотой Век (абсолютный Центр)

2. Исход (возникновение дуализма, раскол и миграция из Центра к Периферии)

3. Потоп (колоссальная катастрофа, устраняющая дисбаланс между Центром и Периферией и утверждающая status-quoна новом уровне, вторичном по отношению к изначальному Центру).

Примордиальная Традиция в лице своих многочисленных адептов и исследователей, сознательно или бессознательно продлевающих эту золотую нить сквозь эоны и народы, свидетельствует о том, что эта схема повторялась уже не раз в течение человеческой истории, и является по сути архетипической.

При ближайшем рассмотрении выявляются две составляющие Примордиального Мифа, два отдельных культа, на которые он распался, чтобы дать начало диалектике человеческой истории. Мы называем их условно дэваиты и асуриты. Их онтологическое противостояние формально засвидетельствовано около III-го тысячелетия до н.э., когда весь индоевропейский мир, по словам А. Кондратьева, «чётко распался на две половины, первая из которых признавала Богами Дэвов, изрекая проклятия в адрес Асуров, тогда как вторая, наоборот, почитала Асуров (именуя их «Ахурами», что совершенно одно и то же), изрекая проклятия в адрес Дэвов». Действительно, становление арийского Ирана происходило через решительное отмежевание от верований индийских (а с ними и славянских) дэваитов, проклятиями в адрес которых преисполнена Авеста.

***

В чем же диаметральное различие дэвов и асуров Индо-Ирана, аналогичное различию титанов и олимпийцев древней Эллады?

Максим Борозенец: Полярное заземление

Примордиальная Традиция, следы которой оставлены в сакральных текстах Веды и Авесты, повествует о двух изначальных человечествах, населявших нашу планету. 

Традиция однозначно указывает на Северный Полюс как на реальный Центр Мира, единый исток, из которого берут свое начало все направления, нанизывающие бесконечные периферийные круги широт. В этих краях, где царствуют иные законы времени и пространства, а год поделен на 6 месяцев света и 6 месяцев тьмы подобно дню Бога, обитал Homo Polaris. Наследник Небес и потомок Света, он был изначально соткан из чистой энергии. Центростремительная сила Полюса сконцентрировала эту энергию и материализовала ее в нашем мире. Иными словами, невидимая земная ось послужила той священной лестницей, по которой вестники Неба сошли на дольние берега Мироздания.

Будучи одновременно отдельными сущностями и эманациями Единого, они владели Абсолютным Знанием – их мысли были открыты друг для друга, и каждый был мыслью друг друга. 

В северной прародине, условно называемой Арктидой (авестийская «Арьяна Ваэджа», древнегреческая «Гиперборея», «Арктогея» позитивистских наук и современных мистиков), они обрели свой дом, в котором язык, религия, ремесло, наука и искусство были неотделимы.

На вершине Горы Мира (ведическая «Меру») они воздвигли Град Солнца, посреди которого возвышалось Великое Древо Жизни, соединяющее Небеса и Землю – та самая лестница, по которой боги пришли в наш мир, свидетельствуя о мире ином.

*****

Второе человечество было полной противоположностью «полярному», появившемуся на Земле в результате инволюции. Дети протоматерика Юга, Гондваны, они населяли экваториальные области, и были всецело порождением Матери-Земли, то есть материи, развившейся в сложные формы путем эволюции. Смутно ощущая себя в пространстве, Homo Equatorialis был неотъемлемой частью круговорота биосферы нашей планеты. Подобно пыли на ободе колеса, он вел инертный образ жизни, ничем не отличаясь от окружавших его животных. Пребывая в постоянной тревоге от домогавших его хищников, он не знал о высших мирах, скрывающихся за ширмой материи и порогом смерти. Гонимый постоянным голодом и похотью, он тратил все свои силы только на поддержание телесного комфорта, которого требовало его звериное естество, и почти не задумывался о мире вокруг и внутри себя. Он наблюдал за птицами и зверями, и подражал их повадкам, а также жадно собирал разноцветные камешки и ракушки – примитивный тотемизм и фетишизм были единственными формами его сопричастности к тайнам бытия. Иногда он смотрел в небо, исполненное пронзительным светом Солнца днем и холодным мерцанием Луны и звезд ночью, но не видел там ничего кроме разноцветных пятен.

Наша экспедиция: Арктическая экспедиция памяти Адмирала Колчака

В январе 2013 года, в районе посёлка Амдерма, стартует полярная экспедиция, приуроченная памяти Белого Адмирала и полярного исследователя Александра Васильевича Колчака. Целью экспедиции является исследование Русского Севера, его флоры и фауны, фото и видео съёмка достопримечательностей и достижение Северного полюса. Руководитель экспедиции — молодой белорусский путешественник Вадим Николис, поставивший основной целью экспедиции, достижение Северного полюса. Также в экспедиционную группу входят: Юлиан Штерн, Дмитрий Мирочевский, Александр Карпенко, Евгений Шаповалов. Возраст участников от 21 до 25 лет, каждый из них имеет опыт экстремальных походов и работы в команде.

Своё намерение приурочить экспедицию памяти А.В.Колчака, молодые люди прокомментировали так: «Мы хотим отдать должное, храброму исследователю, смелому человеку и политическому деятелю, имя которого для многих символизирует мужественность и самопожертвование. И не только для граждан России, чему примером являемся мы«.

Об других акциях членов экспедиции:

Костянтин Рахно: Сполучені Штати Гіпербореї, або Хто боїться мишеняти Джеррі?

Сербський соціялістичний мислитель Драгош Калаїч в одній зі своїх статей гнівно викриває начебто основоположний для американської культури образ миші. На його думку, миша є уособленням лихварства, мондіялістичної ідеології, капіталістичної системи економіки та споживацької цивілізації, а її культ нібито уособлює новий світовий порядок, у якому немає місця сербам [7].
На жаль, доводиться констатувати, що за цими філіппіками на адресу маленької беззахисної істоти стоїть повне незнання як традиційної символіки, так і традиції взагалі, насамперед середземноморсько-балканської, що мала б бути авторові рідна й близька.
Йдеться про грецьку мітологію, що заклала підвалини европейської та американської культури. Саме вона допомагає пояснити символічний зміст протистояння й борні двох ключових персонажів американської популярної культури, які вже понад сімдесят років тішать малих і дорослих глядачів мультиплікаційних фільмів, – кота Тома та миші Джеррі. Кіт – це той самий лев, тигр чи пантера, котрі у стародавніх греків пов’язувалися виключно з Діонісом і були його тваринами, особливо в острівних культах [9, с. 52; 3, с. 75, 77, 85-86; 6, с. 278, 288]. „Під ярмом його йдуть пантера й тигр” [12, с. 62]. Діоніс міг з’явитися в подобі одного з цих хижих котячих.
Натомість миша – хтонічна істота, що була твариною Аполлона. Епітет Аполлона smintheus „Мишачий” згадується вже в Гомера на самому початку „Іліади” (І 39). Тут, що дуже типово для хтонізму, поєднувалися цілющі й згубні функції в одному образі. Миші шкідливі для посівів. Згідно зі схоліями до „Іліади”, Аполлон напускає мишей на поле свого жерця, щоб покарати цього останнього. Проте миші також мислилися корисними, через що, як свідчить Еліян (De nat. an. XII 5), мешканці міста Гамаксита в Троаді утримували мишей у святилищі Аполлона і годували їх за державний рахунок. Суміш хтонічної мантики мишей і їхніх губительних функцій проглядається в оповіді Страбона про храм Аполлона Смінтея у Хрисі, де коло ніг ідола була зображена миша. За місцевою легендою, тевкри, що прийшли сюди з Криту, отримали від оракула повеління там зупинитися на мешкання, де на них нападуть сини землі. Розповідають, що це сталося в околицях Гамаксита, тому що величезна кількість польових мишей виповзла там уночі й перегризла всю шкіру на зброї й посуді. Ось там тевкри й спинилися [9, с. 316; 1, с. 96-97; 13, с. 72].