Дорогие евреи, позвольте подлить немного масла в праздничный костер.
Есть как минимум два крайне важных урока Хануки, на которые стоит обратить особое внимание. Во-первых, что мы, собственно, празднуем? Очевидно, отнюдь не чудесное горение масла, о котором в книгах Маккавеев нет ни слова, а, конечно же, чудесную победу слабых над сильными, малочисленных над многочисленными, чистых над нечистыми, праведников над грешниками, и занимающихся Торой над злодеями.
Только победу вовсе не над греками, как иногда пишут в политкорректных статьях, а победу над эллинизированными евреями. Да, речь идет о победе верного еврейским ценностям меньшинства над «прогрессивным» эллинизированным большинством. Откуда мы это знаем? Из текста молитвы, установленной нашими мудрецами. В еврейской традиции понятия «ритуально чистый» и «ритуально нечистый» относятся исключительно к евреям. Поэтому из пассажа «Отдал нечистых в руки чистых» следует, что речь идет исключительно о евреях по обе стороны баррикады.
Есть как минимум два крайне важных урока Хануки, на которые стоит обратить особое внимание. Во-первых, что мы, собственно, празднуем? Очевидно, отнюдь не чудесное горение масла, о котором в книгах Маккавеев нет ни слова, а, конечно же, чудесную победу слабых над сильными, малочисленных над многочисленными, чистых над нечистыми, праведников над грешниками, и занимающихся Торой над злодеями.
Только победу вовсе не над греками, как иногда пишут в политкорректных статьях, а победу над эллинизированными евреями. Да, речь идет о победе верного еврейским ценностям меньшинства над «прогрессивным» эллинизированным большинством. Откуда мы это знаем? Из текста молитвы, установленной нашими мудрецами. В еврейской традиции понятия «ритуально чистый» и «ритуально нечистый» относятся исключительно к евреям. Поэтому из пассажа «Отдал нечистых в руки чистых» следует, что речь идет исключительно о евреях по обе стороны баррикады.