Есть как минимум два крайне важных урока Хануки, на которые стоит обратить особое внимание. Во-первых, что мы, собственно, празднуем? Очевидно, отнюдь не чудесное горение масла, о котором в книгах Маккавеев нет ни слова, а, конечно же, чудесную победу слабых над сильными, малочисленных над многочисленными, чистых над нечистыми, праведников над грешниками, и занимающихся Торой над злодеями.
Только победу вовсе не над греками, как иногда пишут в политкорректных статьях, а победу над эллинизированными евреями. Да, речь идет о победе верного еврейским ценностям меньшинства над «прогрессивным» эллинизированным большинством. Откуда мы это знаем? Из текста молитвы, установленной нашими мудрецами. В еврейской традиции понятия «ритуально чистый» и «ритуально нечистый» относятся исключительно к евреям. Поэтому из пассажа «Отдал нечистых в руки чистых» следует, что речь идет исключительно о евреях по обе стороны баррикады.
Специально для борцов с расизмом замечу, что в этом нет никакого пренебрежения к неевреям: ведь любой желающий может принять иудаизм. Скажем, для произнесения «Кадиша» требуется 10 галахических евреев, и если присутствуют только 9, то ни один самый уважаемый нееврей, будь-то сам Наполеон, не поможет. И наоборот, восполнить десятку может самый задрипанный сапожник, ежели он — еврей. И это правило не вызывает отторжения даже у самых горячих борцов с ксенофобией.
Итак, первый урок Хануки заключается в том, что предназначение еврейского народа не отменяется большинством голосов. Так же, как законы гравитации не перестанут действовать, если большинство ученых проголосует за их отмену, так и еврейский народ не растворится среди иных культур и народов, даже если большинство евреев решит ассимилироваться и порвать со своим еврейским предназначением. Единственное, чего можно добиться подобным «голосованием» — это изгнания и последующей Катастрофы.
Иногда, правда, верное Творцу меньшинство может найти в себе силы восстать и отвратить неизбежное. Именно возвращение еврейского народа к выполнению своего предназначения мы и празднуем!
Второй урок Хануки не менее важен. Чем закончилась борьба Хасмонеев с эллинизацией? Тем, что вся страна, да и они сами, эллинизировались уже во втором поколении после чудесной победы. Это легко проследить по их именам. Если восстание начали люди с библейскими именами — Матитьягу, Шимон, Иегуда, Ионатан, то уже в следующем поколении и далее к власти приходят Гурканус, Аристобулус, Александр Яннай…
Почему это произошло? Мудрецы Талмуда объясняют это тем, что Хасмонеи нарушили предписание Торы, согласно которому власть должна принадлежать династье царя Давида. Сами Хасмонеи, как известно, были священниками, т.е. принадлежали к колену Леви, в то время, как царь Давид — из колена Иегуды.
Как понять это высказывание мудрецов? Ясно, что это — не религиозная догма. Ведь первым израильским царем был Шауль, происходящий из колена Биньямина, и, согласно Традиции, он был помазан на царство пророком Шмуэлем по прямому указанию свыше.
Династья Давида символизирует наличие собственного политического учения. Хасмонеи, будучи священниками, смотрели на мир сквозь узкие очки храмовой службы. Собственной политической доктрины у них не было. Как следствие, им пришлось копировать государственное устройство с тех же греков. Ритуальные нужды в их восприятии обладали более высоким приоритетом, нежели остальные. Соответственно, они попытались, по выражению рава Шерки, «натянуть на всю страну одну большую ермолку».
Нет ничего удивительного в том, что сущность служения Творцу быстро подменилась ритуалами, Храмовая служба превратилась в пустую формальность, и через 200 лет с небольшим эта ситуация привела к потере государственной независимости и разрушению Храма. Мудрецы выразили эту духовную пустоту метафорой: «Сгоревший дом ты жёг, толченую муку ты толок». Вместе с разрушением еврейской государственности мир погрузился во тьму на долгих 2000 лет и не вышел из нее и поныне.
Итак, политика является средством исправления мира, и заниматься ею должны люди, обладающие собственным политическим учением, видением конечной цели, и не пытающиеся стричь всех под одну гребенку.
Тем не менее, во время чудесной победы Хасмонеев все возможности были еще открыты, это был миг торжества Истины и шанс для исправления мира.
Сегодня мы снова находимся в подобной ситуации. Мы обрели независимость после долгого пребывания под чужой властью, и перед нами снова стоит тот же нелегкий выбор между верностью собственному предназначению и современным «эллинизмом».
Дай Б-г нам сделать правильный выбор!
С праздником Ханука, дорогие евреи!
В 2011 г. она — 21.12-28.12, в 2012 г. — 09.12-16.12, 2013 г. — 28.11-05.12
———————
Побеждает Вера и Воля к Победе — вот главный урок Хануки.
В самую холодную, темную, зимнюю пору, евреи отмечают светлый праздник Хануки – зажигают светильники в память о победе Маккавеев и о чудесах, произошедших с нашим Народом и Храмом в те далекие времена.
Чему же учит этот праздник, какие выводы каждый из нас должен сделать для себя, как еврей, как представитель Б-огоизбранного народа, из Маккавейских войн?
Как известно из истории, держава Селевкидов занимала третью часть империи Александра Македонского – самой большой страны в мире. По рангу мировых держав она была где-то на уровне Евросоюза или России. И против этой силы декрзнули поднять мятеж несколько человек – Маккавеи. Дерзнули — и добились победы. Добились, несмотря на свою малочисленность, благодаря истинной вере и колоссальной воле к победе. А держава Селевкидов рассыпалась в прах, и, если бы ни Ханука, то о ней помнили бы разве что специалисты античной истории.
Побеждает Вера и Воля к Победе — вот главный урок Хануки. Горстка света неминуемо разогоняет даже самую кромешную тьму – так и сегодня, как и во все времена, небольшая группа харизматичных людей может изменить историю и вернуть справедливость на Землю Израиля.
Мы поздравляем еврейский народ с праздником света и чудес и желаем ему вновь обрести своих Маккавеев.
Рав Авраам Шмулевич, Председатель Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» («За Родину!»)
Секретариат Движения
Комментариев нет:
Отправить комментарий