.jpg)
Глава VII. СЕМАНТИКА И ОРНАМЕНТАЦИЯ ПОСУДЫ . . . . . . 511
1. Использование и семантика посуды в обрядах . . . . . . . . . . 511
2. Материалы и формы посуды . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 528
3. Основные принципы орнаментации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 544
4. Изобразительные мотивы да иx мифологемы . . . . . . . . . . . . 549
5. Пиктограмммы и мифологические сюжеты . . . . . . . . . . . . . . 584
Отрывок из раздела 2:
Кроме археологических артефактов и ведических гимнов, имеются также этног-рафические данные, связанные к тому же с технологией керамики.
По данным археологии и ведической литературе, изготовление керамической посуды Казахстана, особенно же Таджикистана да Индии [179, 411; 415, с. 56-73] хранит следующие аратто-арийские традиций. Под Новый год (который, вспомним, приуро-чивался обычно к весеннему равноденствию) выбрасывается обветшалая утварь, в том числе и горшки (что соответствует содержимому некоторых культовых и мусорных ям Триполья [244, т. II, с. 634 и др.]). Но к этому моменту заготавливают глину и пр. для изготовления новых. И в определенный день группа женщин приступает к работе – к таинствам которой могут быть допущены дети, но не мужчины. Формовка, сушка и обжиг посуды уподобляются деторождению, а вместе с тем – сотворению Мира. Приступая к формовке, призывают покровительницу гончаров – которую изображают иног-да в виде куклы, и после окончания работ погребают. Горные таджики называют её Момо (‘Мама’) – эпитетом позабытой здесь, наверное, Адити. В Индии же она доныне считается прародительницей гончаров, в соответствии с «Адити – это земля. С помо-щью Адити копает он землю, чтобы не повредить Землю, с помощью Адити формует укху (...) Великая Адити с силой, обеими руками, с ловкостью формует укху» [ШБр 6.5.1-7]. Своё искусство Адити (‘Земля’ в данном случае) передала Ангирасу, прароди-телю одного из жреческих родов. Воплощением Адити (призванной, очевидно, возро-ждать в таких случаях покойников) считались порой и помещавшиеся в могилы сосуды [АВ XVIII.4.30]. Обычно применяют трёхсоставной метод кольцевого налепа с донным начином. При этом донце, тулово, венчик символизируют землю, атмосферу и небо [415, с. 57, 60].