Эвенки как малый народ Сибири

 

Эве́нки (самоназвание — эвэнки (множественное число — эвэнкил), ставшее официальным этнонимом в 1931 году; старое название — тунгусы, кит. 鄂温克族 èwēnkè zú; монг. хамниган — коренной народ Восточной Сибири тунгусо-маньчжурской группы. Живут в России, Монголии и на северо-востоке Китая. Отдельные группы эвенков были известны как орочены, манегры, солоны и мн. др.

Язык — эвенкийский, принадлежащий к тунгусо-маньчжурской группе алтайской языковой семьи. В нём выделяется три группы диалектов: северная, южная и восточная. Каждый диалект подразделяется на говоры.

Внесены в Перечень коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации.

Наиболее ранними этнонимами северных тунгусов (эвенков, эвенов, негидальцев), возникшими в эпоху древнетунгусской общности, следует считать самоназвания илэ/илкан, что в дословном переводе означает «человек». Эвэнки — наиболее распространенный эндоэтноним в среде разных современных групп эвенков. Происхождение самоназвания северных тунгусов — эвэнки/эвэн — связывается с фольклорным эпитетом «поперечноглазый» — эвунки есачи, ewunikin esal, что образно характеризует понятие «человек вообще». Экзоним «тунгус», имевший широкое распространение с XVII до первой половины XX в., имеет самодийское происхождение и образован от тунго/тунгу (мн. ч. — тунгос/тунгус) — название эвенков в языке и фольклоре ненцев. Другими распространенными самоназваниями восточных эвенков являются орочен, этимология которого связывается с понятиями «оленный человек», либо «житель горных вершин», «житель гор» и уранкай «житель горной местности». Локальные группы северных тунгусов, относящиеся к эвенкийским родам зафиксированы под самоназваниями, образованными по ландшафтно-территориальному принципу и в соответствии с традициями хозяйствования: бирар (бирары), дословно — «поречане»; солон (конные эвенки Китая) — «жители верховий реки (Амура)»; деючер (дючеры) — «жители долины р. Зея»; мурчел (мурчены) — «конные» (эвенки Забайкалья); хундысал — «использующие собак для транспорта» и др.

Юрий Шевцов: Тунгусы как альтернативный создателям степных империй образ жизни и социального поведения

Тунгус в летнем костюме. Изд. Д.П. Ефимова.
А если посмотреть на тунгусов с еще одного ракурса? С точки полярности их образа жизни всем степным империям, которые возникали неподалеку от места формирования этого народа. Они формировались примерно в районе Ангары, севернее Байкала.

1. Тунгусы в целом практиковали одиночную мясную охоту. Были тунгусы, научившиеся разводить оленей и заниматься рыбной ловлей. Но в целом тунгусы - это одинокие охотники на мясных животных, хищников включая.

Полная противоположность практике загонных огромных охот в степи, которая была распространена и развилась в степях. Как минимум с эпохи киданьского государства Ляо многодневная огромная загонная охота стала нормой. Она стала той базисной социальной технологией, на которой сформировалась военная тактика и стратегия как минимум киданей и монголов.

Часть киданей вошла в состав тунгусов. У тунгусов вообще было распространено брать жен у киданей.

То есть как минимум от эпохи Ляо тунгусы - альтер эго базовому принципу образа жизни степи - организованной массовой загонной охоте. Принципиальные индивидуалисты.

2. Тунгус не заводил дом и не привязывался к месту. Это - как правило одинокий, максимум с семьей, кочевник по тайге. Охотник даже без юрты. Только легко возводимый чум.

Это тоже альтернативный образ жизни степи. В степи есть привязка к зимним и летним пастбищам. Часть степняков оседала и в городах при создании государств. 

Тунгус был принципиально никак не оседлым. За исключением некоторых групп тунгусов. 

3. Тунгус был воинственен. Как и степняки. Но не создавал крупных военных группировок. Он и на войне старался быть  одиноким героем.

4. Тунгус считался и скорее всего был умным и контактным. В отличие от многих сибирских народов, которые практиковали другие психические качества.

И вот такой образ жизни позволил тунгусам занять громадную территорию от Амура до Енисея, а потом добраться и до Оби. По площади занятая тунгусами территория является вторым пространством после Монгольской империи. Но расположенным в гораздо более труднодоступных условиях, чем Монгольская империя. Причем тунгусов количественно было мало. Лесной ландшафт кормил не большое количество охотников.

То есть тунгусы - это тот вид культуры, который отпочковался от народов  лесостепной полосы и развил альтернативный создателям степных империй образ жизни и социального поведения.