Александр Колтыпин: 10 заповедей Динотопии (Общества Золотого века)

Обратили ли вы внимание на то, что последние 4-5 лет, с тех пор, как поисковые системы и социальные сети перестали продвигать сайты по древней истории и другим вопросам, идущим вразрез с официальной наукой (было такое совместное решение владельцев поисковиков и соцсетей, которое просочилось в Интернет), по телевидению практически перестали показывать фильмы о добре. Какой бы канал вы не включили – везде насилие, убийства, войны, смерть, вампиры, дьявол, кровь, горы исковерканных трупов,… 

Не думаете ли вы, что эти два события совпали не случайно и что они являются решающим наступлением сил зла на право людей на счастливую жизнь, добро и любовь? Думаю, сюда же можно включить и пропаганду разнузданного секса и однополых отношений, которыми забит весь Интернет и кабельные каналы, которые не только не блокируются, но и усиленно продвигаются поисковиками.

Видя все это, нетрудно представить, к какому обществу мы идем. 

Поэтому в противовес такому обществу хотим привести 10 заповедей Динотопии из одноименного фильма, в котором показано реалистичное общество Золотого века – фильма, который не идет по телевизионным каналам, по-видимому, как запрещенный.

1. Из капли получится море.

2. Выживают все или никто.

3. Оружие — враг даже для своего владельца.

4. Больше отдавай, меньше бери.

5. Сначала другим, потом себе.

6. Наблюдай, слушай, учись.

7. Пой каждый день.

8. Используй воображение.

9. Ешь, чтобы жить, а не живи, чтобы есть.

10. Найди свет.

Власть имущие не хотят слышать о таком обществе, пытаются изъять все упоминания о нем (с этим связано и уничтожение белых богов), усиленно пропагандируют, что счастье в войнах, воровстве, сексе, богатстве… А многие ли из нас готовы к Обществу Золотого века? Ведь в новую Сатью-югу, Золотой век, смогут войти лишь те, кто «больше отдает, чем берет».

Книга о саянидском Тэнгрианстве

Роман Лебедев. Североазиатский гнозис: Тэнгрианские компаративистские исследования. — Первое издание (в авторской редакции), формат А5, мягкий переплёт, 96 стр. ISBN: 978-0-244-49319-6

Инфо о заказе: >>>

На протяжении пяти лет автор, следуя по гиперборейскому пути к "последним пределам и глубинным смыслам" Примордиальной Традиции, обращается к эзотерическим идеям и представлениям саянидского Тэнгрианства. Используя методы историко-философского и мифологического компаративизма, а также метод герменевтики проводятся сопоставления исторических общностей и культурно-мифологических систем прото-тюрко-монгол, скифо-ариев, гуннской, германской, древнешумерской и семитской цивилизаций. Рассматривая эти "вторичные центры" Традиции (пространственно-временные, по Рене Генону, приспособленные к ментальности определенного народа и определенной эпохи) делается попытка найти, обнаружить её Истинный Центр, ее изначальный Исток.

Максим Борозенец: Асуриты против дэваитов

Самая простая схема, которая без труда просматривается в той или иной религии или мифологии, выглядит так:

1. Золотой Век (абсолютный Центр)

2. Исход (возникновение дуализма, раскол и миграция из Центра к Периферии)

3. Потоп (колоссальная катастрофа, устраняющая дисбаланс между Центром и Периферией и утверждающая status-quoна новом уровне, вторичном по отношению к изначальному Центру).

Примордиальная Традиция в лице своих многочисленных адептов и исследователей, сознательно или бессознательно продлевающих эту золотую нить сквозь эоны и народы, свидетельствует о том, что эта схема повторялась уже не раз в течение человеческой истории, и является по сути архетипической.

При ближайшем рассмотрении выявляются две составляющие Примордиального Мифа, два отдельных культа, на которые он распался, чтобы дать начало диалектике человеческой истории. Мы называем их условно дэваиты и асуриты. Их онтологическое противостояние формально засвидетельствовано около III-го тысячелетия до н.э., когда весь индоевропейский мир, по словам А. Кондратьева, «чётко распался на две половины, первая из которых признавала Богами Дэвов, изрекая проклятия в адрес Асуров, тогда как вторая, наоборот, почитала Асуров (именуя их «Ахурами», что совершенно одно и то же), изрекая проклятия в адрес Дэвов». Действительно, становление арийского Ирана происходило через решительное отмежевание от верований индийских (а с ними и славянских) дэваитов, проклятиями в адрес которых преисполнена Авеста.

***

В чем же диаметральное различие дэвов и асуров Индо-Ирана, аналогичное различию титанов и олимпийцев древней Эллады?