Элиас Отис: Ηριδανία (Эридания)

Ηριδανία (Эридания)

Чехия, Смоленщина, Дания -
Родина моя, Эридания.

Неринги слеза лучезарная -
Амбер, Королевство Янтарное.

Самая живая иллюзия -
Запад мой, Восточная Пруссия.

Междуморья вечная вотчина -
От норвежских фьёрдов до Львовщины.

Средь зимы весною объятое,
Царствие моё Тридевятое:

Кайзеровско-шведско-остзейское,
Хельмско-магдебургско-ганзейское,

Влажное, дождливое, скользкое,
Финское, полесское, польское.

В пене моря, словно в базальте, я
Высекаю образ твой, Балтия.

Капище, святилище, скиния -
Край мой, Аистино-Люпиния.

Посполита Ингерманландия -
Родина моя, Фенноскандия.

Неоскандинавизм XXI века – Североевропейская альтернатива ЕС

Лидер Шведской Народной Партии (парламентская партия Суоми) Карл Христоффер Хаглунд поднял вопрос о создании общескандинавской конфедерации и Североевропейского гражданского общества для всех жителей Северных стран – Финляндии, Исландии, Норвегии, Швеции и Дании. 

Проект, названный «Скандинавия 2.0», впервые озвучивался Карлом Хаглундом в 2015 году на осенней сессии парламентского органа Северных государств – Северный совет.

«Общее гражданство облегчит повседневную жизнь граждан всех стран», – заявил Карл Христоффер Хаглунд в интервью газете «Helsingin Sanomat». Финский политик, будучи также лидером правоцентристских партий в Северном Совете, уделил особое внимание идеи Североевропейской интеграции: «Я был удивлён, насколько позитивной оказалась реакция на моё предложение в октябре».

В 1954 году Дания, Норвегия, Швеция и Финляндия (позднее к договору присоединилась Исландия) подписали соглашение об общескандинавском рынке труда и договор о паспортном союзе. С тех пор граждане Северных стран могут жить и работать в любом из данных государств без необходимости получения вида на жительство. Северяне отменили паспортный контроль на внутренних границах значительно раньше, чем в иных странах Европы. Северная Европа стала регионом, где сняли барьеры на пути товаров, услуг, капитала и рабочей силы, создав тем самым прообраз будущего Европейского союза и Шенгенского соглашения.

«Сотрудничество в течение длительного времени оставалось в тени сотрудничества ЕС, но в последнее время растет интерес ко всем скандинавским странам», – заявил Карл Христоффер Хаглунд.

По мнению Карла Хаглунда, миграционный кризис в Европе как и вызовы мировых финансовых кризисов побудили жителей Североевропейских странах осознать ценность внутреннего сотрудничества. Граждане государств Северной Европы сталкиваются с проблемами в повседневной жизни при переезде внутри региона. Автор указал на сложности в социальной сфере: открытие банковского счёта, аренды муниципального жилья и устройства ребёнка в детский сад. В качестве менее радикальной альтернативы Карл Хаглунд предлагал рассмотреть возможность автоматического получения второго гражданства. Законодательство Северных стран в этой области различно, например, Финляндия разрешает двойное гражданство, тогда как Норвегия его не допускает. По оценке Северного совета, всего в соседних нордических государствах работает около 50 тысяч северян, ещё около 70 тысяч трудится в режиме «маятника», т.е. перманентно работая в одной из Северных стране, проживая в другой.

В. Е. Багно: Д.С. Лихачев как европеец

Д.С. Лихачев доказывал, что Россия скорее была Скандо-Византией, чем Евразией, что ось Север–Юг (культурологическая, естественно, цивилизационная ось) имела для России неизмеримо большее значение, чем ось Восток–Запад.

Дмитрий Сергеевич Лихачев, как явление петербургской культуры, и сам напоминал город, который так любил. Алексей Ильич Комеч напомнил нам его аргументы и тезисы о великих петербургских горизонталях, он и сам был великой петербургской горизонталью, то есть был гармоничен, ясен, примирял в себе противоречия. Но далеко не все мы осознаем, что он сумел преодолеть и примирить главное противоречие русского национального самосознания – между западниками и славянофилами. Я всегда был убежден, что динамическое напряжение между западниками и славянофилами – это одно из проявлений и подтверждений пограничного положения России, и оно на века. А вот то, что я (и, кажется, многие из нас) понял в последние годы, это то, что именно Лихачев поразительным и уникальным образом всю свою жизнь преодолевал и преодолел это противоречие, примирив в себе оба эти начала. Владимир Кантор, участник нашего конгресса, автор книги «Русский европеец как явление культуры», показал опасность, проистекающую из синтеза крайностей – русского западничества и русского славянофильства. Лихачев, органически не переносивший крайностей, был истинным русским либералом, беззаветно преданным русской культуре, и истинным русским патриотом, беззаветно преданным идеалам общечеловеческих ценностей.

Ігор Дерев’яний: Бйорнстьєрне Бйорнсон — норвезький «приятель українців» початку XX ст.

Бйорнстьєрне Бйорнсон. Фото 1908 р.

«Ще досі існує в Європі народ, який налічує понад тридцять мільйонів людей, якому, однак, під приводом державної необхідності відбирають мову… Святе право національної окремішності є першою засадою миру.»

Нобелівський лауреат Бйорнсон був політичним авторитетом та натхненником у Норвезькому королівстві, арбітром у діалозі влади та громадян – лідером та обличчям нації. І встав на захист національних прав українців…

Коли ми чуємо про людину «оратор, гуманіст, патріот, учасник національного визвольного руху, борець за демократичні права і свободи людини та європейських народів, правозахисник, утверджувач християнських моральних цінностей та загальнолюдських принципів у всіх сферах життя, всесвітньовідомий літератор та публіцист, прихильник гендерного рівноправ’я», видається, що говоримо про постать на тлі епохи посттоталітаризму.

Проте особа, про яку тут йде мова, жила задовго до створення СССР і Третього Рейху, в епоху утвердження колоніальних імперій, мілітаризму та підготовки до світової війни.

Мова йде про Бйорнстьєрне Бйорнсона (Bjørnstjerne Bjørnson) (1832-1910) – норвезького поета та прозаїка, драматурга, лауреата Нобелівської премії 1903 року (третій лауреат та перший – норвежець) в галузі літератури «за благородну високу поезію, що вирізняється свіжістю натхнення та рідкісною чистотою духу, а також за епічний і драматичний талант». У Норвегії його знають ще й як учасника боротьби за незалежність країни від шведського панування, автора національного гімну «Так, ми любимо цю землю» (Ja vi elsker dette Landet, 1859) і творця модерної Норвегії.

 Після здобуття норвежцями самостійності в 1905 році, мирним шляхом, без кровопролиття (у шведсько-норвезьких політичних колах було домовлено, що на норвезький трон зійде данський принц Карл Глюксбург під іменем Гокона VІІ), Бйорнсон став політичним авторитетом та натхненником громадсько-політичних процесів у королівстві, арбітром у діалозі влади та громадян – лідером та обличчям нації.

Адам Готлоб Эленшлегер: Вестники Вальгаллы

Адам Готлоб ЭЛЕНШЛЕГЕР (1779 – 1850) – крупнейший датский поэт, прозаик, драматург, основоположник датского романтизма. Великий шведский поэт Эсайас Тегнер величал его «Королём певцов Севера, Адамом скальдов». Немецкий поэт Геббель сказал о таланте Эленшлегера следующее: «… он для Дании то же, что Шиллер для Германии. Значительный памятник культуры своей нации». «Истинная слава Эленшлегера состоит в том, что он поэт национальный, написавший несколько произведений, которые сделались совершенно народными; в том, что он вполне постиг поэзию Севера. Он обновил, придвинул к своему времени мифологические фигуры и сделал их народными, открыл людям Вальгаллу с её битвами и валькириями» (О. И. Сенковский. Библиотека для чтения, 1837, т. 25, с. 113).

ХАРАЛЬД ХИЛЬДЕТАН

Гордый Харальд Хильдетан
Прожил век немалый.
Ныне ждет, когда призван
Будет он Вальгаллой.
Дневный свет померк в очах,
Оскудела сила,
И победный меч в ножнах
Ржавчина покрыла.
Был воитель, как скала,
Стоек в вихре бедствий,
И была ему хвала
В датском королевстве.
Смерть сменяла троном трон —
Он служил бессменно.
Аса-Тору нынче он
Верен без измены.
Собирались при дворе
Славные герои.
Чтобы бранный дух в игре
Закалить для боя:
Мог любой, рубя с плеча,
Другу сбрить ресницы
Так, чтоб лезвию меча
Кровью не багриться.
Смерч клинков стальных сверкал
Прямо перед взором.
Кто моргал — тот покидал
Круг бойцов с позором.
Харальд душу посвятил
Одину с рожденья.
Один сам его учил
Ратному служенью.
Сам наставник хлев избрал
Для борьбы потешной:
Тот, кто войско их встречал,—
Прочь бежал поспешно.
Но явилась в свой черед
Старость к Хильдетану.