Футувват как путь (доклад Салмана Севера) / Футувва (доклад Элиаса Отиса)

Элиас Отис: Футувва

Футувва (по-арабски فتوة, «молодость» или «рыцарство») — концепция нравственного поведения, вокруг которой развивались многочисленные институты средневековых братств. Обладая характеристиками, аналогичными рыцарству и добродетели, эти общинные ассоциации арабских мужчин приобрели значительное влияние как стабильные социальные единицы, оказывающие религиозное, военное и политическое влияние в большей части исламского мира.

1. История и развитие

1.1. Происхождение

В самом буквальном смысле слово «футувва» обозначает молодость. Только в VIII веке нашей эры это слово стало обозначать нечто вроде морального кодекса. Эволюция этого слова от физического свойства к моральным основам была вызвана слиянием и исламизацией персидских и арабских традиций.

Распространение ислама сопровождалось и распространением образа идеального арабского мужчины, или фата. Даже в доисламскую эпоху эта тема фигурировала в популярной форме поэзии, вращавшейся вокруг некоего Хатим ат-Таи, знаменитого арабского поэта, известного своей щедростью. Ат-Таи вновь появляется в ранней литературе футуввы как доисламский предок рыцарского этического кодекса, который позже найдёт выражение в подобных исламских фигурах, прежде всего — в образе Али ибн Абу Талиба. Со временем эта поэзия придаст фата — эпитету, используемому в Коране для прославления праведности таких фигур как Юсуф, Ибрагим или Спящие в Пещере — более глубокий нравственный смысл. На развитие арабского представления об идеальном человеке в дальнейшем повлияли персидские концепции джаванмарди — аналогичная система идеалов, тесно связанных с суфийскими орденами.

Одна из самых ранних попыток кристаллизовать концепцию футуввы в литературной форме появляется в трактате IX века «Абу аль-Фатих», в котором фата связывается с ожиданиями, определяющими поведение за столом. Ассоциации молодых людей, упомянутые в кодексе «Аль-Фатих», — предшественники более формально организованных братств последующих веков, — впервые описаны в «Китаб аль-Агани», антологии стихов и песен арабских народов IX века. Хотя футувва в стихотворениях явно не упоминается, они описывают новый класс молодых людей Сирии, которые регулярно собирались вместе, чтобы выпить и повеселиться, и критикуют их за склонность игнорировать законы местного губернатора. Эта явная стандартизация ранее туманной концепции моральной праведности задала тон более обширным кодексам футуввы, которые начали разрабатываться между XI и XIX веками н. э.

Салман Север: Стальные штормы Ахульго

Когда тебе звонят, пишут дагестанские джихадисты и говорят, что купили торт для празднования освобождения командиров "Азова" и защитников Мариуполя.

Когда люди из ближайшего окружения шариатского судьи Имарата Кавказ спрашивают, как можно связаться с "Калиной", "Редисом" и другими героями "Азовстали" в Стамбуле, как им организовать культурную программу, угощения и весь почёт.

Когда твой друг сообщает, что имеет отношение к новому славяно-вайнахскому вооружённому формированию, который эксплуатирует символику Ичкерии, Totenkopf и наследие Юлиуса Эволы.

Когда ты видишь апропириацию образов сопротивления, мужества и воли в оба направления: от Кавказа - Украине и от Украины - Кавказу.

Ты в очередной раз утверждаешься в убеждении о том, что разница культур - лишь "этно-блюр", этнографическая рябь на сердцах наций.

Над нею парит универсальная героическая эпика.

Свободным украинцам - слава! Славным горцам - свобода!

Салман Север: Политбешенец

Скулёж нежных российских беглоэмигрантов, которым сворачивают визы в ЕС, слушаю с презрением.

В августе 2013 г. я покинул Россию, сбежав из-под следствия. Мне было 26 лет. Через три месяца должен был защищать кандидатскую диссертацию.

Осенью был подан в Интерпол. Был заблокирован через Францию и Германию в Шенгенской информационной системе. Отечество гадило как могло.

В одночасье был лишён страны, дома, перспектив, семьи, соратников. Росфинмониторинг заблокировал все счета. В эмиграцию отправился с $1 тыс. налом, парой брюк и сорочек. Первую зиму в Стамбуле проходил в открытых тапках и носках. Живал и столовался у добрых людей где придётся. В день эвакуации из России мой турецкий лексикон состоял из одного слова - "Merhaba", "Привет".

Год потратил на удаление меток о себе из шенгенского "волчьего списка". В январе 2015 г. добился своего от президиума криминальной полиции Германии. С 2014 по 2022 гг. не мог получить от французов внятного ответа на вопрос "почему вы перекрыли мне доступ в Европу?" В их отказах значилось: "Запрашиваемые Вами сведения относятся к защищаемой государством информации".

Не мудрено: российские медиа ославили меня как пропагадиста терроризма, пособника убивавших ментов партизан, вербовщика джихадистов, сатаниста, агента украинского Майдана, связного британских и анатолийских спецслужб, организатора лагерей подготовки боевиков в Абхазии, торговца оружием на Северном Кипре, "чёрного трансплантолога" в Сирии, куратора сети русскоязычных моджахедов в Турции и лицо, причастное к серии подрывов - от автобусов в Волгограде до аэропорта им. Ататюрка. В конце концов стал "русским идеологом полка "Азов".

Это делалось последовательно. Я не возражал против того, сего и третьего, пока СМИ в России не причислили меня к пeдepacтaм (в лучшем смысле слова). Это был перебор.

Друзья называли меня из-за ироничного отношения к любым этикеткам "Салман Радуевич". Мой политический наставник говорил, что русские сваливают на меня всё подряд, "потому что считают оператором кучи стрёмных тем". Я не делал и не заявлял ничего в опровержение.

Шутки шутками, а товарищей сажали в тюрьмы, указывая на причины подброса им оружия, взрывчатки, экстремистских материалов. - Наказание за связь со мной. Знакомых вербовала служба защиты конституционного строя РФ для моей ликвидации, когда я жил в Курдистане. Спасался, уезжал жить туда, где российские ликвидаторы не осмеливаются шуметь.

Когда покидал ту страну, меня намеревались задержать в своих водах греческие пограничники. Почему-то по требованию Франции им нужно было выдать меня россиянам.

Меня помещали в ереванский централ, пока русские готовили фабулу для экстрадиции. Выходил из тюрьмы под залог и в очередной раз сбегал из-под следствия. Количество ищущих меня стран умножалось.

Был вынужден менять имена и фамилии в проходивших через мои руки документах. Знал расценки, каналы, сроки изготовления любых нужных политэмигранту бумаг. "Ночь в Лиссабоне" Ремарка читал так же, как люди разглядывают сэлфи.

Прибывал в Европу как гражданин Ичкерии, но подвергался арестам как бывший россиянин. Полиция защёлкивала браслеты на моих запястьях, подлавливая на пороге миграционной службы. Мне приходилось создавать заслонку от выдачи русским палачам в Армении и Норвегии. Оба государства не верили тому, что моя личность соответствует паспортным данным.

В документах миграционного учёта числился как юридическая фикция - несуществующий гражданин страны, гражданином которой не являюсь. Подпоручик Киже, который бьётся над тем, чтобы доказать, что он есть тот, кто он есть.

В Норвегии полицейские вручали мне бланки для добровольного возвращения на родину. Их не подписывал. Тюрьма "Трандум" располагалась напротив взлётно-посадочной полосы аэропорта, откуда всех нас должны были депортировать. Это угнетающе действовало на сокамерников. 

Мне запрещали жить с домочадцами, запрещали вылететь к ним в Южную Америку. Депортировали семью при каждой попытке приехать ко мне. Свою дочь впервые увидел, взял на руки, когда ей пошёл третий год.

Миграционный делопроизводитель - бугай со стальной хваткой - заявлял, что мой кейс относится к "двум-трём сложнейшим за текущий год; нет ничего случайного в том, что его поручили именно мне". Помимо него, специалиста по фарси с не-чиновничьей выправкой, кейсом занимались пятеро в двух отделах. Один из департаментов расследовал мой след на Ближнем Востоке.

Салман Север: Белые крестины

Эзотерический хадис пророка Мухаммада, мир ему, гласит: "Остерегайтесь проницательности верующего, ибо, поистине, он смотрит при помощи света от Аллаха" (приводит ат-Тирмизи).

Проницательность (фираса) - тайная способность смотреть и видеть сердцем.

Люди со способностью к виденью, безошибочно распознают то, из чего состоит Poccия, чтó она приносит.

Видят pyccкoe мортидо, мертвящий, некротический шёпот, безжизненность големов. Pyccкoe население Poccии уступило энергетическую иглу расползающемуся туману пред-умирания.

Пред-умирание пропечатано в их болотистой униформе, в рыбьей тупости глаз, в старушечьих символах их войны, в некромантии к духам отмершего прошлого.

Их песни плохо спеты и сыграны. Они дешевы, скроены наспех, будто картонные гробы. Они перестали быть качественными, когда перестали быть витальными.

Pyccкoe мортидо двинулось на то, что имеет иной знак и заряд, пойдя поперёк танца быстрых ног, гопака, безбашенного веселья казаков.

Что скажет Алёнушкина тоска бойкой хуторянке, стреляющей сапожками? Что скажет тугая коса кружащейся копне её волос, плетению сине-жёлтых, красных лент?

Украинская песня, даже злая, остаётся живой и лёгкой, как сама украинская речь. Искусство вокруг этой войны есть искусство символизирующего и символизируемого.

Тризуб и крест - символы священной науки, эмблемата таврического Посейдона и Христа. Пьянчужный сброд, назвавший себя "Сомали" и добровольческий Корпус Девы Марии. - Неужто не видна разница?

Перелом в войне случился тогда, когда Украина накинула на плечи эмблематическую плащаницу Киевской Руси.

Враг идёт с неведомой буквицей, с нетолкуемыми Z и V. Киев, вырастая до Киевской Руси, убеляется распятием. - Белым крестом.

Мортидо ползло туда, где существует не только сражающаяся нация. Оно пришло со зловонным дыханием к ладану Ecclesia Militans, к рябине на рушниках и винтовкам Воюющей Церкви.

Выбирайте символы, под которыми идёте воевать.

Салман Север: Вселенское Голодоморье

 В coup d'état на Шри-Ланке слышат эхо украино-российской войны. Качавшуюся экономику острова добил кризис цен на нефть, крах ускорил призрак грядущего вселенского голодомора.

***

Накануне войны Высшая школа экономики выпустила доклад, посвящённый стратегиям России в Африке. Там есть три ключевых тезиса:

1. Россия добропожалована в Африке, т.к. не несёт бремени колониальной державы. Дружественная африканским странам линия СССР должна стать имиджевым прикрытием для современной российской дипломатии.

2. Страны Запада не воспринимают Африку как единое целое, дробя её на Магриб, Сахель и т.д. России не следует перечить собственной повестке Африканского союза, его взгляду на континент как на сплошное пространство. Интеграционные процессы в Африке на руку Кремлю, поскольку становление её субъектности ослабляет геополитический вес коллективного Запада.

3. России нужно продвигать формулу "мы даём африканцем деньги, в ответ расчитываем на лояльность". Так Москва наращивает конкурентоспособность в соревновании с Китаем за Африку, т.к. Пекин действует как агрессивный сырьевой пылесос, а "Россия - щедрая душа", готовая любить почти бескорыстно. Последний тезис ключевой. Когда предлагают деньги, энергоносители, культурное сотрудничество, оружие и зерно в обмен на нужные Москве результаты голосований в ООН, к чему отказываться?

Все эти чаяния Москвы (не безосновательные при других обстоятельствах) были отменены самоубийственной авантюрой в Украине. 

Глобальный Юг, ставку на который делала РФ, пока в ней теплилась надежда на многовекторность, ожидает средневековая продовольственная катастрофа. Виновата в ней только Россия.

События на Цейлоне - первые ласточки надвигающегося голода и распада шатких систем.

Дальше предстоит развилка, на которой Украине необходимо мобилизовать пропагандистский ресурс и всю свою восточную дипломатию. Когда южане будут умирать миллионами, их режимы - складываться и падать, нужно бить в одну точку, закрепляя нарратив о том, что существование России, кремлёвская линия - единственная причина катастрофизма.

Уверенное закрепление за Россией образа общечеловеческого врага и мироубийцы - то, без чего не победить в схватке "кровавого альтруизма" московских доноров с "колониальным послевкусием" Запада за симпатии / антипатии Юга.

Предстоит дать понять Африке и Азии, как перекройка Евразии с исключённой из неё, ослабленной, раздробленной Россией, отразится на их энергетической и продуктовой, в конечном счёте системной устойчивости.

В противном случае Африка, Азия, субэкваториальная Америка могут усилить давление на ООН (да и на Киев) с понятным требованием: "Нам неважно, сколько территории потеряет Украина. Скорее прекратите эту войну".

"Война есть искусство правильного определения врага", - говорят чеченцы. "Правильное определение врага - искусство послов и газетных магнатов", - сказали бы такие разные люди, как Генри Киссинджер и д-р Геббельс.

Салман Север: Волшба неотвратимого: Украина - волшебная земля, посредством которой Господь мстит нечестивцам и притеснителям

В Коране есть репетатив, смысл которого сводится к тому, что низкие люди хитрят и подлят, но их экзерсисы - ничто в сравнении с приуготовленным для них Всевышним в ответ.

Допустимо предполагать, что ответ грядёт из той же символьной сетки, что настойчивый "запрос" хитрецов и подлецов.

Вы помните, как цинично плевал Путин на подводную могилу российских моряков?

Вернулось ему затоплением "Москвы", флагманской посудины флота, из-за которого сыр-бор. Небеса шутят: "Она утонула".

"Москва" определённо больше и значимее "Курска".

Вторая гадость Путина состояла в подавлении Ичкерии, во взогнанном нарративе про "террористов в сортире".

Нарратив развязал Владимиру Владимировичу руки на уничтожение чеченцев.

Ответка, Владимир Владимирович, это когда ментов и гвардейцев перемалывают ичкерийцы вместе с "Азовом", коий вы хотите признать террористами. Твоя армия, ретируясь, ворует унитазы.

Главное, запуганный старый человечек, то, что на ваши головы устремляется возмездие за обращённое к народу Сирии: "Бесплатный полигон для теста нашего современного оружия".

Украина месит самым современным оружием насосавшуюся крови армию РФ. Лендлиз допускает бесплатность этого опыта для украинцев.

Поэтому в Украине сбывается ответственность Небес. Украине должны быть посвящены наши мольбы об инструментализации наказания. Любой верующий должен благодарить украинцев за урон, наносимый российским войскам, понтам, тирании и беззаконию.

Ещё больше ду'а о том, чтобы Россия гибла - технически, экономически, репутационно - в Украине.

Ещё больше приветствий истреблению личного состава и железа РФ в Украине.

Ещё больше поддержки героям Украины в переработке солдат врага в искалеченный хлам, в удобрение для полей.

Ещё выше готовность следовать за ускользающей гадиной, добивать гадину в её владениях.

Украина - волшебная земля, посредством которой Господь мстит нечестивцам и притеснителям.

Салман Север: Красное колесование

Подумалось, что в турецкой историографии создатель Российской империи царь Пётр I именуется "Deli Pyotr", Пётр Безумный.

Каждое имперское крутовращение в русской истории связано с лишением рассудка: душевные паталогии Ивана Грозного, экзальтированные припадки Петра Алексеевича, болезная рутина "бедного, бедного Павла", душевные метания Александра I, сифилитический распад Ленина, сталинское перерождение семинариста. На этом фоне параличи Брежнева и алкостарческий делирий Ельцина - невинные шалости старых безобидных пердунов. Теперь вот сходящий с ума Путин...

Жругр, уицраор российской государственности, в одну ночь подменяет структуру личности правителя. Об этом писал недооценённый "русский Сведенборг" Даниил Андреев. Его эзотерическая историософия, в которой двигателем процессов выступают Инфра-Петербург и свита эгрегоров, объясняет инфернальные фазы истории России подчас точнее чего-нибудь более интеллигибельного.

Имперская магнетика в русской истории - она не про соборность и избрание "божьим народом", но про усиление голоса подземных, жутких начал, выедающих рассудок и проворачивающих колесо красного сумасшествия.

Знаем же, что когда Господь желает наказать, Он лишает разума.

Салман Север: Украинская Кибела и гиены России

Сидели-разговлялись с Саймоном, высоченным танзанийцем. Он рождает солидный для выпускника Оксфорда политический анализ. Саймон говорит:

- Я с недоверием отношусь к коротышкам в политике. Наполеоны, Гитлеры, Путины суть следствия отсутствия моратория на карланов во власти.

О Путине знающие его лично отзываются как о закомплексованном человеке среднего ума. В нём сошлось худшее: подмена интеллекта идеологической рамкой, переживания по поводу нищеты своего детства и роста, профдеформация работника государственного репрессивного аппарата.

Протокольная служба Путина озабочена подкладкой под него трамплинов, утолщёнными подошвами, правильными ракурсами съёмки, расположением его поближе к фото-видеотехнике - чтобы господин смотрелся неплюгаво, вровень с окружением.

Окружение ситуативно может состоять из слегка сутулящейся дылды Эрдогана, крепких Ильхама Алиева и Лукашенко с медвежьими лапами. Умеющий себя держать Путин, кажется, недовольствует в присутствии мужчин с признаками мужского (мощь, стать, фактура).

Зеленский тоже невысок. Но он юморист и актёр. Юмор есть свидетельство ума, нетривиального, парадоксалистского, ироничного. Актёрство снабжает его лёгким отношением к самому себе, самоиронией.

Мы видим менеджера, который не избегает окружать себя корпулентными мужчинами, какими являются многие украинские политики. Втиснутый между их плечами Зеленский сияет, если это слово применимо к уставшему и быстро постаревшему, но всё ещё жизнерадостному человеку.

Команда Зеленского не производит впечатление "гвардейцев Павла I", таких же маленьких, никчёмных лизоблюдов, подобранных для самоутешения властного недомерка.

Мы видим ярких и драйвовых экспериментаторов, умниц, которые сейчас осваиваются в концептуальной политике и идеологии. Спикеры Службы безопасности Украины, главы украинской разведки - стильные белозубые молодцы с внешностью плейбоев. Такие мужчины пахнут хорошим парфюмом, а не канифолью серых старческих пиджаков. Вместо бесцветных Патрушевых, людей с лицами гиен и заплешинами, Зеленский показывает джеймс-бондов, молодых, уверенных, бесконечно красивых и породистых.

Закомплексованный московский царь подвергает изнасилованию коллективное эрогенное тело России, навязываясь в качестве только-я-самца. Отказ публичной сфере в здравой сексуализации её человекосимволов сопровождается лагерными опускаловом, перверсивным унижением чужого мужского.

Напротив, Зеленский, как актёр, знающий о ритуальном факторе травести и сексуализированной символике театрального, по-видимому, чувствует себя непринуждённо в эротизации целого корпуса украинской публичной политики. С его приходом лицами политического класса стали соблазнительные девушки-министры, приятные госуправленцы, замурлыкивающие женскую аудиторию страны, а теперь - воюющие интеллектуалы, которым так предано девичье бессознательное.

Украина поэтому воспринимается как стройная Кибела с серпом, как пространство юности, яростной витальной силы и злости.

В том же, что объясняет психический типаж Кремлёвского Коротышки, мы отсылаем читателя к скучноватому и прямолинейному шведскому нобелиату Перу Лагерквисту. Его повесть "Карлик" с точностью раскрывает мирок приближенного к власти лиллипута, больного, изувеченного садиста, которому претит энергия жизни.

Салман Север: Дакия-Русь / Dacia-Rus

Идею превращения Украины в "восточноевропейский Израиль" приветствуем.

Как и Израилю, Украине нужен свой подпоясок безопасности хотя бы с одной из бочин. Такими Голанскими высотами с неопределённо-протяжённым по времени оккупационным статусом станет Приднестровье.

Установление Киевом оперативного контроля над Приднестровьем (один из де-юре языков которого украинский) - первые репетиции мифоэпической карты Украинского мира, начала геополитического расширения этого пространства.

Это пространство может претендовать на широту от Днестра до Дона, подтверждая экспансивные намерения введением самое малое протектората над Приднестровьем.

Последнее будет раскручиваться как плацдарм показательной борьбы с московитской атрибутикой. Рашистская идентичность должна демонстративно выясняться унизительным для Москвы концептом. Пусть это будет умозрительная мифология Дакийской Руси, не важно.

(Сильной стороной Украины оказалась её многоукладность. Чем больше будет плодиться разнорусья, тем больше выигрывает Киев в сравнении с москвоцентрической одержимостью Москвы).

Оккупированное, принудительно дерусифицируемое Украиной Приднестровье - козырь в имидж-игре Киева с Кремлём. Выкладывая его на стол, Украина торгуется с московитами: или уступки, или мы причиняем вам концептуальную боль там, где "русские своих не бросают".

Или-или предполагает варианты: реинтеграцию раздавленного ПМР с Молдовой (позорный, но приемлемый для Кремля сценарий), или беспощадная украинизация этого глухого совкового анклава (катастрофически для Кремля сценарий, отлуп по почкам).

Салман Север: Епітіміа

Будучи природным носителем русского языка, петербуржцем, потомком тверского дворянства и выходцем из России, я поддерживаю cancel cult для Русского мира (именно так, в метаисторическом времени). 

В скопческом угаре считаю, что она должна принять свирепствующие формы культурной кары, выжигания и деконструкции наличествующей матрицы русскости.

Русские как мыслимое и изобретённое коллективное тело, которое облепили упыри россиянства, должны платить оброк за эксцессы русского мира. Трясущая основы, минеральная катастрофа русскости - форма таксации конструктивных особенностей русского мiфа.

Будучи недо-PhD по русистике, я прихожу к тому, что можно поприветствовать изгнание русского языка из публичной сферы. Спазмы русскоязычных пространств должны идти по всем возможным линиям суверенизации языковых политик в странах Балтии, Закавказья, востока Европы, ближней Азии.

Речь не только о навязываемых русским повинностях, но о добровольных выстрелах себе в ногу. Я считаю радикальный "русский катастрофизм" единственной честной, достойной оптикой для русского националиста.

Классический учебник для таковых - негритюд. Он предполагает осознание, что ты есть худшая версия того, чем мог бы являться. Не являясь, ты можешь стать самим собой при приложении усилий к собственной очищенной природе. Негритюд начинается с принятия реальности как реального.

В этом разрушительном процессе русским придётся осознать, в какой точке длинного тракта от чёрных рабов к африканцам они находятся. Для этого начинка русского мiфа будет провёрнута обратно через любимую мясорубку славизма.

Из патронов славянской зоны прогоняемые русские должны сделаться "братьями сими наименьшими". Из мессианских фанатиков - в школяров буржуазных славянских наций. Не так уж много лекарств от горечи спесивых.

Если русский язык сделали орудием злопамятства и ненависти к самостоянию соседских наций, то на индивидуальном уровне выход там, где вход. Он в расширении языковых опций русского человека, ломающем его прошивку как заезженной кремлёвскими погонщиками лингвополитической собаки. Выход в приобретении "нового взгляда" - заинтересованного взгляда на достоинство лингвосферы других славянских народов.

Лично для себя, оставаясь принципиальным русофоном, решаю отказаться от чтения произведений балканских и восточноевропейских авторов в русских переводах. Чего бы не стоило это неудобоварение, но читать теперь исключительно в оригиналах: на сербском, болгарском, польском, белорусском...

И самом красивом из языков Pax Slavica - украинском.

Частный выход из матрицы есть та самая капля воды, которой муравей пытался потушить пожар вокруг Авраама.

Меня, например, бабушка в детстве учила не срывать листья с деревьев, взывая к частной совести как мерилу своей вовлечённости в общий процесс. Она давала понять, что если каждый из нас сорвёт по листку, то дерево станет голым и погибнет. И наоборот: если каждый из нас воздержится от желания срывать по листочку, то дерево будет жить.

Ключевая идея тут - знать, что ты что-то обязан делать или не делать как индивид, не прощая себе уклонение от обязанности.

Салман Север: Украина и Черный Интермариум

Порядочные люди впечатлены речью постпреда Кении в Совете безопасности ООН в поддержку Украины и существующей архитектуры международной безопасности. Некоторые шутят, что "Украина мыслит на уровне Чёрной Африки". Правильнее говорить, что Чёрная Африка начинает мыслить так, как должнó служить моделью для украинской будущности.

Кения не просто член ООН. В лице своего президента Ухуру Кеньятта эта страна председательствует в Восточноафриканском сообществе (ВАС). Оно возникло в 1967 г., распадалось в 1977 г., было возрождено в 2000 г. и с тех пор идёт по восходящей. Поэтому не надо списывать со счетов геополитические союзы, некогда приторможенные. Они могут возродиться.

В ВАС входят Кения, Танзания, Уганда, Бурунди, Руанда и Южный Судан. Заявку на вступление подали Сомали и Судан. Сомали принять готовы, когда страна будет напоминать единое государство, Судан - после прекращения геноцида чёрного населения и определения границ с другими членами ВАС. Сообществу интересно расширение также за счёт Малави и Замбии.

Ключевые события в этой зоне произошли буквально на днях, в феврале 2022 г. Что это за события?

Во-первых, Совет министров ВАС рекомендовал принять Демократическую республику Конго (ДРК) в качестве нового государства-члена. ДРК - огромное государство с почти 100-миллионным населением. Его вхождение в ВАС свяжет между собой Атлантический и Индийский океаны. Это даже более амбициозно, чем европейское Междуморье, экзистенциально необходимое для выживания Украины. Как только ДРК вольётся в Восточноафриканское сообщество, ВАС превратится в актора политического проекта на суше и воде - в океанический Интермариум.

При этом, важно подчеркнуть, ВАС находится на треке к превращению в супер-государство - Восточноафриканскую федерацию с населением в 196 миллионов человек. Федерация встанет в ряд транс-океанских государств с США, Канадой и Россией. На этом треке помимо унифицированной судебной системы с 2010 г. функционирует общий рынок и таможенный союз, с 2018 г. работает комитет ВАС по выработке общей Конституции, а к 2024 г. запланировано введение единой валюты - восточноафриканского шиллинга.

Салман Север: Исход патриарха. На смерть Роже Гароди

13 июня 2012 г., на 99-м году жизни, скончался sidi Роже Гароди, человек-эпоха, политический философ, писатель, драматург, политик, патриарх того, что мы называем «исламокоммунизмом». Он прожил интереснейшую, насыщенную жизнь, полную дерзости ума и искренних, безоглядных на шум толпы духовных движений. Мы гордимся этим сыном Уммы и просим Аллаха о принятии его мятежной души и вознаграждении её Раем. Инна ли Лляхи ва инна иляйхи раджиюн!

Роже Гароди родился в 1913 г. в Марселе в семье гугенотов и представителей рабочего класса. В четырнадцать лет он, то ли бунтуя против семейных устоев, то ли сознательно выбирает протестантизм, которому следует со всей убеждённостью. В 1936 г. Гароди защищает кандидатскую диссертацию по философии в Страсбургском университете и получает профессорское назначение в лицей Альби. Чуть ранее, в 1933 г. он становится марксистом, связывая это событие с приходом Гитлера к власти в Германии. Строгий антифашист Гароди вливается в ряды левого крыла французского движения Сопротивления и борется с Вишистским режимом. Благодаря встрече с Морисом Торезом в 1937 г. Гароди открываются горизонты фундаментального марксизма, служение которому на долгие годы вперёд определит его интеллектуальную и политическую биографию. В 1937-м Гароди призывают в армию и на фронт, где он, по отзывам сослуживцев, проявляет редкое боевое мужество и рвение.
Вишисты арестовали Гароди и 14 сентября 1941 г. упекли как военного преступника в жуткий алжирский концлагерь «Джельфа». Здесь, посреди Сахары, его и группу сопротивленцев приговорили к расстрелу. Безоружные узники под началом Гароди подняли общелагерное восстание, которое иногда называют «Бухенвальдом Магриба». Оно было закономерно подавлено, и мятежникам грозила самая печальная участь, если бы не одно «но». Охранявшие заключённых мусульмане-алжирцы, не питая в общем-то никаких дружелюбных чувств к французам, благородно отказались стрелять в этих отчаянных людей. Жизнь 28-летнего Гароди, о чём он сам вспоминал в мемуарах, спасла принципиальность мусульманских солдат: человек с ружьём не стреляет в безоружного.

Салман Север: Анархо-Ислам

Умы всё большей части несогласной молодёжи на Западе — от США до Швеции — захватывают теоретики исламского анархизма, т.н. «анархо-ислама». И тут Ислам постепенно сливается с очередной парадигмой протеста против современного мира. Остаётся только дивиться тому, как легко анти-эпоха (читай, идеологии сопротивления) любого окраса смыкается с буйной энергетикой Ислама. Мы уже знаем об исламофашизме, исламокоммунизме, «традиционной школе», исламских музыкальных субкультурах и исламо-экологизме. Теперь пришло время систематизировать информацию об анархо-исламе, тем паче случаи обращения в Ислам молодых анархистов участились.

Если с анархо-синдикалистом генералом Муаммаром Каддафи, философом-постмодернистом и безбашенным суфием Хаким Беем мы уже знакомы, равно как с явлением таквакор панк-анархиста Мухаммада Майкла Найта, то о других деятелях анархо-ислама предстоит поговорить впервые.

Наиболее известный сегодня теоретик исламского анархизма — блоггер, писатель и журналист Джулиан Хоар. Этот британец родился в 1963 г., в неполные 17 лет женился, сменил фамилию на Андерсон и очень рано влился в анархистское движение (под влиянием культовой анархо-панк группы «Crass»). К середине 1980-х он дистанцировался от анти-религиозности панк-культуры, сосредоточился на научных исследованиях в части теологии, увлёкся чтением Бакунина, а в 1991-м стал мусульманином под именем Йунус Йакуб Ислам. С этого времени он превратился в мозговой центр анархо-ислама, регулярно вёл колонки в различных печатных и сетевых СМИ, запустил первый анархо-мусульманский сайт «Muslim Anarchist Charter». Здесь же в 2004-м был опубликован знаменитый «Устав Мусульманского Анархиста», в котором Ислам предлагался как теоцентричная оппозиция безбожному классовому насилию.

Салман Север: Феникс западного окна

Другой крутящий момент, о котором пока ещё не вошло в правила общественного вкуса заявлять вслух, — эксцентрика мiрового православия.

То, что сейчас происходит по линии натяжения «Стамбул-Киев», этот революционизирующий сдвиг, имеет свои утончающие уточнения.

Уранополитея ли, симфония ли светской и церковной властей — какой бы ни была поместная прошивка, одно мы видим. — Резко вырастает удельный вес НАТО-церквей.

Магистральное православие становится всё более оксидентальным, всё менее евразийским. Азиатский импульс гаснет, линия смещается туда, откуда взойдёт Солнце Судного дня — к Фениксу Запада.

Целый ряд крутящих вещей уходит к новым океанам демонтажа и пересборки — в чистый атлантизм. Нашим зрением фиксируется возмужание Атлантического Ислама. Нашим же зрением может быть поймана вспышка сверхновой евро-атлантического православия.

Это своё пространство, своё натяжение, и поезд запускаемых процессов пройдёт сквозь только подозреваемые терминалы. Ослепительно интересно следить за тем, как всё сжимается и концентрируется под когтями Феникса Запада (Анка аль-Магриб).

Константинопольская, Болгарская, Румынская, Польская, Чехословацкая Американская, Элладская, Албанская церкви утверждены в странах НАТО.

Румынская православная церковь оспаривает и поглотит молдавских верующих. Новосозидаемая Украинская церковь и Грузинская, если всё пойдёт по плану, сместят смыслы Большого Кавказа и сакральной Руси западнее и западнее.

Сербов будут дробить, добивать и откалывать от них Македонскую православную церковь (посмотрим, что ждёт черногорское православие).

Нынешние решения Вселенского патриархата по событиям XVII века — серьёзный кредит, который выписан контурам Интермариума, вообще Восточной Европе. Запастись терпением — и стать свидетелями того, как осмелеет Белорусская автокефальная православная церковь, как по-новому себя будут чувствовать православные в Польше и Прибалтике.

Иерусалим вписан в нужный вектор. Кипр ждёт объединение и непременный дрейф глубже в Атлантику. Интересное может случиться с Сирией, и, если Феникс Запада разорвёт сбежавшихся туда медведей, Антиохийская православная церковь будет включена в Средиземноморский проект добрососедства и усмирения.

Маргинализация РПЦ МП — мы взглянем на то, как себя будет ощущать и ставить то, что ранее называлось Русской православной церковью за рубежом. Мы будем смотреть на то, как когти погружаются всё глубже в русскую альтернативу: в истинно-православие и автономные церкви, какие будут их телодвижения.

Третий Рим сыпется. Четвёртый спит в яйце. Феникс его гнезда одноглав да вогнезорок.

Салман Север: Турецкие исламисты

Сколь нам известно, сегодня в Турции наряду с аккуратным исламским полит-эстеблишментом, чьи методики могут варьироваться от решительного Эрбакана до умеренных Эрдогана и Гюля, но всё-равно пролегают по бесконфликтной стезе, действуют и некоторые организации боевого толка.

Самым серьёзным из них признан глубоко законспирированный "Великий Исламский Фронт Воинов Востока" ("İslami Büyükdoğu Akıncılar Cephesi", IBDA-C) https://en.wikipedia.org/wiki/Great_Eastern_Islamic_Raiders%27_Front. Группировка создана в Турции в середине 1970-х гг. и существовует вплоть до настоящего времени. Она выступает за создание исламского государства в светской Турции на базисе идеологии "Великого Востока" ("Büyük Doğu"), сформулированной видным турецким политическим мыслителем, историком и поэтом Неджипом Фазилем Кисакюреком (Necip Fazil Kisakürek, 1905-1983 гг.). Кисакюрек ратовал за реставрацию Халифата и создание обширного исламского государства на территории всего Среднего Востока.

IBDA-C, будучи основанной учеником Кисакюрека курдским писателем Салихом Иззетом Эрдишем (Salih Izzet Erdiş, родился в 1950 году), более известным как Салих Мирзабейоглу (Salih Mirzabeyoğlu) также стоит на позициях тотального истребления шиитов, алявитов, а равно изгнания из турецкой политической жизни всякого еврейского и христианского присутствия.

Самое интересное, что IBDA-C не есть еще одна из бесчисленного количества группировок джихадистского толка, которые обычно имеют ваххабитское происхождение, а равно никак не связана с "Хизб ут-Тахрир". Отнюдь нет, IBDA-C зарождалась и развивалась как боевая ячейка суфийского ордена Накшбандийя, что позволяет проводить определенные параллели с басмаческим движением, североафриканскими сануситами, талибами или филиппинской группой "Абу Сайяфа", тоже "выраставших" из традиционалистского, суфийского Ислама.

В обоснование идей IBDA-C - до своего тюремного заключения в 1998-м амир Мирзабейоглу - написал порядка пятидесяти книг, которые все вместе образуют последовательное изложение теории и практики традиционалистского и вместе с тем боевого возрождения Халифата. Вот некоторые из них: