Євген Дикий: Війна – це не про популярність, а про виживання. Альтернативою великій потужній мобілізації для нас є лише програна війна

Наші успіхи першого року великої війни були дуже значною мірою зумовлені тотальним характером нашого національного спротиву. Не кожний взяв до рук автомата, але майже кожний відчував цю війну і як загрозу особисто для себе, і як свою особисту справу. Були прикрі винятки, і насправді їх було до фіга і трошки – але ж навіть вони відчували себе саме винятками і ховались.

Цього року наші захисники та захисниці так добре робили свою справу, що ми у тилу розслабились. Ми перегнули палицю в тому, що на початку війни видавалось цілком правильним: у збереженні в тилу способу життя, мінімально відмінного від довоєнного. Ця початково вірна ідея (не дати війні загнати нас всіх у суцільний неперервний стрес, та водночас максимально зберегти нашу економіку мирного часу) зіграла з нами злого жарта.

Яскравим прикладом того, до чого ми докотились, є заставка від Київстару, яку я часто чую у телефоні: «абонент розмовляє, і поки він розмовляє, Перемога наближається!». Нема більш кривого світогляду, аніж висловлений в цій нібито позитивній заставочці.

Перемога не наближається сама, поки ми розмовляємо телефоном. Її слід наближати щодня, і це мають робити не лише ті хто на фронті, а і всі ті, хто насолоджується спокоєм у них за спинами. Інакше вона віддалятиметься день за днем, а коли вона віддаляється від нас, вона наближається до Москви.

Міцний фронт, прекрасна робота ППО та економічна допомога Заходу, в поєднанні із кривою системою мобілізації, при якій людина раз одягнувши піксель вже позбавлена шансу його зняти, призвели до розділення країни на дві «касти» – тих, хто «вірує в ЗСУ та чекає на перемогу», насолоджується тиловим життям, майже таким як до війни, і тих, хто назавжди відправився кудись там «далеко» на війну.

Війни такого масштабу як наша не виграються лише армією, їх виграють лише нації, спільним надзусиллям. Минулого року ми показали нашу здатність на таке надзусилля, а далі вирішили що вже зробили достатньо. На жаль, це не так, і попереду ще більше праці, аніж ми вже доклали.

Це насправді нормально – це така сама динаміка, як у Другої світової, коли рік від року не те що не легшало, а навпаки ставало ще тяжче, і Рейх пручався з кожним роком все сильніше та затятіше, аж поки остаточно не «накрився». Бої 1943-го були тяжчими за 1942-й, 1944-го – значно тяжчими за 1943-го, бої ж весни 1945-го згадують як небачене до того пекло. Ракети «Фау» засипали Лондон не на початку війни, а якраз таки у 1944-му.

Ми наразі в умовному 1943-му (а може навіть у 1944-му, хоч все ж краще триматись обережнішого прогнозу), і ще попереду головні надзусилля Кремля для «пабєди»; ці надзусилля будуть так само приречені, як конвульсії Рейху, якщо ми займемось війною з тою ж енергією, що рік тому, тільки вже значно спокійніше та системніше. Нам потрібне значно більше зусилля, аніж минулого року, не кажучи вже про цей. Щоправда, зусилля більш зважене, розмірене, без нервів та поспіху.

Для початку ми маємо сильно змінити кількісне співвідношення тих хто у тилу, та тих хто у пікселі.

Іван Малкович: Промова на врученні Шевченківської премії (2017)

У середині 1980-х улюбленою розвагою кількох молодих поетів була, зокрема, й така: комусь із «непосвячених» ми цитували певні знакові рядки і просили відгадати, хто їх написав.

От, наприклад: «Слова дощем позамивались… І не дощем, і не слова…» Люди називали і Вінграновського, і ще когось – найначитаніші припускали, що це Еліот чи Сен-Жон Перс… І як солодко було відкривати їм, що це – Шевченко! І що «Ми восени таки похожі хоч капельку на образ Божий» чи, скажімо, «Готово! Парус розпустили…» – це теж Шевченко.

Ми хвалилися Шевченком, як у тому давньоукраїнському канті: «І Тобою, милий Боже, повсякчас хвалюся».

Як же нам хотілося довести всьому світові, що Шевченко і модерний, і сучасний, адже з нього постійно ліпили тільки селянського романтика і таврувальника панів, понижуючи образ національного генія до постаті бідного кобзаря, що печально пощипує струни кобзи чи бандури.

Тобто: «Читайте «Наймичку» й «Тополю», забудьте «Мертвим і живим», як уїдливо зауважив сучасний поет.

Біда в тому, що в багатьох шкільних і студентських авдиторіях саме такий образ Шевченка переважає й досі – кріпак і селянський поет-мученик. «Скиньте з Шевченка шапку. Та отого дурного кожуха. Відкрийте в нім академіка. Ще одчайдуха-зуха…» – закликав Драч і багато інших поетів впродовж сторіччя.

Але наша українська натура й далі продовжує зациклюватися на образі мученика, затінюючи істинний образ Шевченка-поета, чий «Кобзар» – особливо в часи бездержавності – і аж дотепер правив нам за найвищу Конституцію Національного Духу.

Багато поетів страждали і гинули, але небагато давали прихисток у слові цілій нації.

І не випадково уже в наші драматичні дні відважний син древнього вірмен­сько­го народу Сергій Нігоян гине в центрі Києва за ідеали гідності саме з Шевченковими словами на вустах: «Борітеся – поборете!». Не випадково, перекрикуючи той незабутній протестний брязкіт наростаючого бойовиська, молода українська письменниця, стоячи на вершечку барикади на Грушевського і показуючи пальцем на янучарів, з убивчою силою проголошуватиме Шевченкове: «Во Іудеї, во дні они, во врем’я Ірода-царя… романські п’яні легіони паскудились…»

Бо справжні Шевченкові смисли в багатьох його творах звучать як важкий, глибокий рок, а не мелясна попса.

Бердалы Оспан: По возвращении на родину казахи не целуют землю – традиция Аунау " поваляться на родной земле"

У казахов есть понятие «аунау» (валяться). Есть и традиция с таким названием. Она связана с чувством любви к родной земле.

Казахи очень привязаны к своей родине и краям, в которых они росли, а потому с любовью в своей земле связаны очень много пословиц и поговорок. Одна из самых популярных звучит так:

Кісі елінде сұлтан болғанша,

Өз еліңді ұлтан бол.

[Чем быть царём на чужбине,

Лучше на своей родине быть простолюдином].

Когда казах долгое время живёт вдали от родных мест, он сильно скучает и обычно произносит: «Туған жерге аунағым келеді» (Хочу поваляться на родной земле). А если не знает, вернётся или нет в родные края, в тоске повторяет: «Туған жерге бір аунасам арманым болмас еді» (Не было бы у меня другой мечты, если бы я хоть раз смог поваляться на родной земле).

***

Нюансы традиции

Когда после долгого отсутствия казах возвращается в родные места, свою любовь к ним он показывает именно традицией Аунау. Для самого человека и присутствующих это очень волнующий момент. Человек ложится на землю и начинает валяться – не лежит на одном месте, а именно катается по земле. И присутствующие зачастую символически ему помогают.

Все вокруг выражают искреннюю радость, а потом вместе поднимают его и ведут к обильному дастархану. Близкие поздравляют сородича с возвращением и преподносят подарки. Так закрепляется воссоединение человека с родной землёй.

Другая грань

Этой традиции следовали и ещё в нескольких случаях. Иногда человек желал совершить Аунау в какую-то памятную для него местность. Тогда он приглашал в поездку своих друзей и родственников. Иногда о традиции вспоминали старики, особенно когда чувствовали приближение кончины. Они просили отвезти их в места своего детства и там совершали этот ритуал.

Всему есть предел и он как никогда близок

Хотелось бы обратиться к населению России, которое видимо не осознаёт всю серьёзность ситуации происходящего и считает, что все что происходит - это очередной показатель крутости их армии, силы народа и игра на большой арене. Таким образом можно доиграться и переоценить свои возможности. Можно доиграть до того момента, когда мест для сохранения уже нет, когда у тебя сзади горит мост и осталось несколько патронов.

Всему есть предел и он как никогда близок.

Стоит ли вся эта игра одного максимально неуверенного человека: всех этих жизней, всех этих смертей, всей этой боли.

Многие считают, что конфликт, который сейчас происходит на востоке Украины - это решение вопросов каких-то политиков, кто-то делит портфели, ресурсы и тд. Это далеко не так.

Сейчас же, ситуация накаляется с каждым днём. Если Россия и её граждане хотят войти в историю как народ, который владел ядерным оружием и огромной армией и проиграл, то милости просим.

Не стоит загонять в угол человека, так как полномасштабное наступление не оставит нам выбора, а мы не оставим его вам.

Каждый украинец будет защищать себя и свою семью.

Не стоит решать свои вопросы с Соединёнными Штатами, используя страну, которая как Вам кажется, не даст отпор.

Каждый, кто придёт на нашу территорию с военными целями, должен знать, что он испытает боль и огонь всего украинского народа.

Спустя время, можно сделать вывод, что мы никогда не были братьями. Это были отношения больше похожи на отношения жены с мужем-тираном, которая боится уйти. Украина ушла, он хочет идти своим путём. 

Но есть сосед, который завидует, не может найти других друзей. Он хочет указывать тебе, как и что делать. Куда смотреть и с кем сотрудничать.

Да, нам не легко. Да, у нас есть много проблем. Но мы всё решим, мы на правильном пути.

Не стоит воспринимать ситуацию с Крымом и Донбассом  как слабость, которой можно воспользоваться в любой момент. Мы сделали вывод, мы научились, мы стали старше, опытнее. Одумайтесь, не стоит идти по всем кругам ада и совершать то, о чём будут жалеть поколения, но вы этого не увидите!

19 апреля - День патриотов

19 апреля - День патриотов. В этот день в 1775-м году в городе Конкорд отряд добровольцев вступил в бой с английскими войсками - началась война за независимость США.

Эту историю в США знают все грамотные. То есть, где-то половина населения. Но главное - её знают те, кто организует гражданские войны по всему миру. И если кто-то помнит, как все начиналось на Украине в 14-м, узнает руку мастера.

18 апреля 1775-го губернатор британского штаба Массачусетс генерал Томас Гейдж направил отряд британских войск в городе Конкорд. В штате была напряженная обстановка - 1773 году здесь состоялось знаменитое "Бостонское чаепитие", когда в знак протеста против британской налоговой политики местные колонисты выбросили в воду чай, завезенный британскими кораблями. В ответ британские власти закрыли порт Бостона - и это вызвало безработицу, массовое недовольство местных жителей, развитие контрабанды. Массачусетс среди всех 13 британских провинций Северной Америки был наиболее беспокойным.

Усмирить протесты Гейджу не удавалось. Еще бы - ведь большинство колонистов прибыли в Америку из Европы в поисках свободы, были мотивированы свою свободу защищать. Для самообороны поселений колонисты создали отряды минитменов - людей, которые собираются за одну минуту. Это не была армия, это были добровольцы, которые привыкли сами защищать себя и своих соседей. Но покупать пушки британцы им не разрешали. И губернатор приказал подполковнику Фрэнсису Смиту собрать отряд для похода на Конкорд, чтобы забрать пушки и арестовать местных оппозиционных лидеров - Сэмюэля Адамса и Джона Хэнкока. Смит собрал отряд в 700 человек. Им надо было пройти пешком 27 километров до Конкорда, они выступили ночью. Цель экспедиции была по сути не допустить войны, но история решила иначе.

Той же ночью жители Бостона и участники антибританских протестов Поль Ревир, Уильям Дауэс и Сэмюэль Прескотт узнали о подготовке похода на Конкорд, и решили предупредить добровольцев. Они поскакали в Конкорд, оповещая по всех селениях на своем пути об английских войсках. В результате отряды минитменов Конкорда и соседнего Лексингтона подготовились к встрече англичан. Никто не хотел воевать, но добровольцы, большинство которых сами были британцами по происхождению и говорили по-английски, протестовали против нарушения их прав, и свою свободу колонисты были намерены защищать против кого угодно.

Айдын Ализаде: О том, почему надо быть патриотом

У шейха спросили о Наилe Аскер-заде. Ответил Шейх. что она для азербайджанцев бесполезна, ибо будучи любовницей такого влиятельного человека как Андрей Костин (глава банка ВТБ), она ничем не помогает своему народу и стране. В этом смысле нет для нас разницы там Иванова или Аскерзаде. Поэтому примечательного в данной особе для азербайджанцев нет.

Но тогда шейху возразили, что надо жить для себя. Ведь народ все равно будет злословить и не оценит человека. И даже унизит и уничтожит.

Ответил шейх, что это правда. Но ведь делать хорошее народу и стране надо не для народа и страны, а для самого себя. Народ все равно никогда ничего хорошего не понимает. А вот для нее самой было бы честью, что она была любовницей, зато сделала нечто более великое, чем просто удовлетворять различные пожелания своего богатого любовника. Сделала бы что-то достойное и вошла бы в историю. А без этого кто она такая? Просто любовница и ничего более.

Вот сам шейх делает много для своего народа и страны. Но ни страна, ни народ этого не понимает и более того, ждет случая, чтобы опустить и унизить его. Но зная это шейх все равно делает все для них. То есть шейху плевать на народ и даже возможно на страну. Он делает для народа и страны все это ради самого себя, потому что рожден для великих дел.

--------

В апреле 2019 года газета «Ведомости» обратила внимание на массовую блокировку Роскомнадзором в интернете материалов, упоминавших об отношениях Андрея Костина и Наили Аскер-заде. Всего в интересах ВТБ по решению суда Роскомнадзором было заблокировано около 1000 публикаций без указания авторства, опубликованных интернет-ресурсами, не имеющими государственной регистрации как СМИ. В судебных решениях говорилось, что установить изначального автора и распространителя информации невозможно, но она содержит неподтверждённые сведения, порочащие деловую репутацию банка. Исход данных процессов позволил Роскомнадзору начать массовую блокировку сайтов на основании частного иска. Издание The Bell сообщало, что после выхода в апреле 2019 года материала «Ведомостей» о блокировках интернет-ресурсов банк ВТБ свернул рекламную активность в газете.