Александр Волынский: С чем тесно связана судьба человечества

В  чем  избранность  евреев? 

С точки  зрения  антисемитов  и  глупых  евреев  избранность  евреев  состоит  в  неких  особых  еврейских    качествах, которыми  в  меньшей  степени  обладают  представители  других  народов. 

С  точки  зрения  Бога, а  для  тех  кто  не  верит  в  Бога, с  точки  зрения  самой  еврейской  традиции, избранность  евреев  заключается  в  необходимости  соблюдать  ЗАКОН. Евреи  должны  быть  "ор ле гоим", "светом  для  народов". Не  отдельный  еврей  должен  быть  светом, но  весь  Израиль  должен  быть  светом. 

Христианская  церковь  заявила, что  избранность  евреев  теперь  перешла  на  христиан. В  "Слове  о  Законе  и  Благодати" Иллариона, митрополита  киевского   при  Ярославе  Мудром  подчеркивается, что  иудеи  прокляты, Закон  исчез, как  вечерняя  заря, русский  народ  получил  спасение просто  ради  любви  Христа.

Глубинное  отличие  христианства  от  иудаизма  и    от  ислама  в том, что  для  христиан  важно  индивидуальное  спасение. Однако, исторически, христианство  никогда  не  могло  разорвать  связь    с  общиной, с  этносом  и  государством. Католичество  и  Православие  возникли  из  имперской  церкви  Западной  и  Восточной  частей   Римской  Империи. Протестантизм  подчинился  князьям. Только  современный  христианский  фундаментализм  принял  радикально  индивидуалистические, следовательно  аутентично христианские  формы.

Для  иудеев  праведная  жизнь  возможна  только  для  народа, только  народ  может  быть  избранным, а  не  отдельный  еврей. 

Греческий  философ  Платон  тоже  пришел  к  мысли, что  идеальным  может   быть  только  Государство. 

Расхождение  между  эллинской  философией  и  иудаизмом  в  том, что  иудеи  не  считают, что  государственных  законов  достаточно  для  Блага, иудеи  считают, что только  любовь  к  Богу  может  привести  к  гармонии  между  человеком  и  государством. 

Современное государство  Израиль  иудейская  ортодоксия  или  вообще  не  признает  или  считает  его  удобным  инструментом  для  жизни  своих  общин, как  любое  другое  гойское  государство.

С  точки  зрения  гоев  и   светских  сионистов  поведение  иудеев   вызывающе  эгоистично. Даже в   Средние  Века, когда  царила  сословность  и  групповой  эгоизм  был  нормой,  евреи  вызывали  подозрение. В  Новое  Время (Модерн) для  национальных  государств  иудеи    стали  большой  проблемой. Еврейские  кагалы-общины  были  ликвидированы, но  еврейское  население  не  могло  быстро  ассимилироваться  и  стало  жертвой  антисемитизма. На  каждого  отдельного  еврея  антисемиты  распространяли  то, отношение, которое  было  сформировано  христианской  традицией. Сионизм  был  реакцией,  как  на  антисемитизм, так  и  на  распад  традиционной общины.

В  Постмодерне  еврейский  вопрос  потерял  свою  остроту, но  зато  Сионизм  оказался  пережитком  Модерна. 

Общинный  ортодоксальный  иудаизм  стал  стремительно  возрождаться, как  в  Израиле, так  в  диаспоре. Очень  похожий  процесс  переживают  мусульмане. В  арабских  странах  основой  общества  всегда  было  племя. В  христианских  странах  мусульмане  концентрируются  вокруг  мечети, а  не  вокруг  клана. В  США  общинная  жизнь тоже   встроена   в   государственную  структуру, несмотря  на  показной  индивидуализм.

Поскольку  разные  общины  поклоняются  разным  богам, то  Постмодерн  не  способен  найти  замену  Государству. Более  того, именно  Государство  и  регулирует  взаимоотношение  общин. Однако  светское  или  толерантное  к  иноверцам  государство  не  может  быть  эталоном  Блага.

Мировое  Коммунистическое  Правительство  не  может   выражать  интересы  государств  или  религий. Оно  может   обосновывать  свою  власть  только  идеей  Единства  Человечества. Мировые  религии  не  смогли  захватить  весь  мир, да  еще  и  сами  раскололись  на  враждующие   секты. Коммунизм, понимаемый  не  как  идеология, но  как  этическая  программа  всеобщего  равенства, единственный  способ  создать  глобальную  сеть  общин. 

Коммунизм  не  может  обещать  людям  загробную  жизнь, это  могут  только  традиционные  религии  и  постмодерные   секты. При  этом  Мировое  Коммунистическое  Правительство  может  обеспечить  все  церкви, общины  и  секты  необходимым   ресурсом  и  оградить  их  от  внешней  агрессии. Если  некая  община  возомнит, что  именно  она  должна  править  миром  или  имеет  право  на  большую  долю  глобальных  ресурсов, то  она  будет  немедленно  изолирована, а  в  случае  проявления  кровожадности– уничтожена.

Паразитический, но  очень  скромный  образ  жизни  ортодоксальных  иудеев, занятых  воспитанием  детей, образ  жизни  мусульманских  мигрантов  в  Европе, занятых  воспитанием  детей, христианские  общины  занятые  воспитанием  детей  - это  прообраз  общин  коммунистического  мира. Минимизация  материального  потребления  и  сосредоточенность  на  детях -  это  и  есть  будущее  человечества. 

Понятно, что  содержать  все  эти  общины  может  только  предельно  автоматизированная  промышленность  и  инфраструктура. Материальной  базой  коммунизма  могут  быть  только  роботы. Можно  сказать, что  коммунизм  - это  традиционное  рабовладельческое  общество  в  котором  рабами  будут  роботы.

Само Мировое  Правительство  составят  люди  с  острым  чувством  избранности  и  любви  к  людям. Хотя  это  будут  люди  разных  рас, этносов  и  религий, для  всех  остальных  они  будут  евреями. Те  общины, которые    проникнуты  ненавистью  к  евреям  -  будут  яростно  бороться  и  с коммунизмом. Те  государства, которые  проникнуты  ненавистью  к  евреям,  те  государства  тоже  будут  яростно  бороться    с  Мировым  Правительством. Судьба  человечества, таким  образом, тесно  связана  с  АНТИСЕМИТИЗМОМ. Окажется  на  Земле  больше  злобных  антисемитов – мир  обречен  сгореть  в  ядерной  топке, а если окажется  больше  людей  миролюбивых, умных   и  честных, тогда  мир  будет  спасен. В  этом  и  состоит  особая  роль  евреев  в  истории - быть  лакмусовой  бумагой  для  Бога.

Анна Исакова: Мы реально спасаемся от смертельной опасности

Решение Гаагского суда, к сожалению, подтверждает моё раннее предположение, что полное уничтожение Газы и ХАМАСа только лишь, как месть за последние события, покажется миру чрезмерной. Несмотря на боль и гнев, вызванный последним по счёту ужасным погромом, если отвлечься от всех привходящих и исходящих событий и поставить себя на место людей, не испытывавших кошмар столетнего соседства с командой убийц, не подчиняющихся человеческим законам, эту позицию можно понять. Ведь, что решил этот суд, решение которого ни для кого не обязательно - ни для Кремля, ни для ХАМАСа и ни для нас: предложил ХАМАСу отпустить заложников, а нам прекратить месть. И всё. Дело закрыто.  

 А проблема снова в нашей пропоганде. В первой стадии этой войны и Нетаниягу, и вся политическая верхушка говорили не о мести за единичное преступление, а о невозможности жить рядом с преступным агрессором, сто лет пытающемся нас уничтожить. Это совсем другая "адженда", как говорят нынче. Иной взгляд на границы мести и равновесие причины и следствия. Если бы наша пропаганда усекла это с самого начала, Гааги бы просто не было. Мы не за одно преступление мстим, мы реально спасаемся от смертельной опасности и документальных доказательств этого у нас выше крыши. Но говорим-то мы только о похищенных младенцах и изнасилованных девочках, что уже не так и трогает сердца "мировой общественности": исламская агрессия повсюду приучила мир к тому, что таков характер её мышления, и мир к этому приспособился.

 Мы пытались сравнить ХАМАС с воинством Бин-Ладена, но мы не воспользовались для этого тщетельно спрятанными снимками того, что делал ХАМАС и его прямые предшественники в Дольфинариуме и в Маалот, на территориях и в Иерусалиме.. . везде, всюду и всегда. Не только мир толком никогда не слышал об этих преступлениях, их детали скрывали даже от населения Израиля, дабы не уменьшить градус сионистского пыла, словно люди, приехавшие сюда не знают или не должны знать, куда и зачем они едут или на каких условиях тут живут. 

 Ну, что ж... Эту недальновидность, вернее, непонимание самой сути проблемы, сегодня израильская пресса называет "тимтумом" - наивной верой в доброе расположение мира и вселенной, а также в возможность преобразовать каннибалов в праведников и упрямое нежелание понять простой факт, уже давно обнародованный русско-еврейским певцом - у каннибалов такой характер: "хотели кушать и съели Кука". И что сейчас? 

 Услыхав этот вопрос в комментариях к предыдущей статье и желая успокоить растревоженных читателей, я припомнила им старую и очень известную еврейскую притчу. Рассказывают её по поводу одного из известных еврейских мудрецов-рабаним, приписывая её то одному то другому:  шел этот ребе домой в канун субботы с большой мицвы, которую только что совершил, и очень торопился, а еще идти и идти. И вот - суббота наступила. Что делать? Тогда махнул ребе левой рукой в одну сторону, потом махнул правой рукой в другую сторону и случилось чудо: справа лежала суббота, и слева лежала суббота, а ребе шел между ними.

 Так поступали евреи век за веком и выжили. А сейчас неплохо было бы несколько изменить характер нашего  государственного мышления:  поменять не только команду защитников нашей правды в Гаагском суде, но и саму нашу "адженду": мы не только мстим за один погром, мы пытаемся выжить, уже не надеясь превратить каннибалов в праведников, а пытаясь уничтожить их осиное гнездо, уничтожающее нас год за годом.

Александр Волынский: Израиль и Украина в свете поражения Запада

Однажды  я  решил  посетить  мемориал   Аушвиц-Биркенау   и  заодно  посетить родной  Киев.  Сел  в  поезд  Киев-Вроцлав  и  там  в  купе  мне  сообщили, что  Гитлер  был  евреем. Миф  о  еврейских  корнях  Гитлера  понятен – только  еврей  может  сотворить  такие  чудовищные  злодеяния, которые  творил   Гитлер. Историки  не  нашли  никаких  свидетельств  еврейской  крови  у  Гитлера, но  даже  если  бы  они  и  были, то  с  уверенностью  можно  сказать, что  Гитлер  еврейского  воспитания  не  получил  и  сам  себя  евреем  никогда  не  считал. Для  антисемитского  мифа  все  это не  имеет  значения, для  антисемитов  Гитлер все  равно  еврей  ибо  в  мире  антисемитов  евреи  есть  субъект  мирового  зла.

Нет  смысла  спорить  с  мифами  именно  потому, что  они  мифы. Миф  позволяет  человеку  упорядочить    окружающий  мир  в  собственной  голове, позволяет  выработать  стратегию  поведения   в   социуме. У  евреев  есть  свои  мифы, у  мусульман  и  буддистов  свои  мифы и  у  антисемитов  свои  мифы.  Постмодернизм  признал  РАВЕНСТВО  НАРРАТИВОВ, таким  образом  антисемитский  миф  имеет полное  право  на  существование  в  эпоху  ПОСТПРАВДЫ.

Однако, кроме  мифов  существует  еще  и  объективная  реальность, которую  тоже  можно  исказить, подогнав  ее  под  миф. Сторонники  Гитлера  отрицают, что  нацисты  специально  уничтожали  евреев, поскольку  никаких  приказов  об  уничтожении  всех  евреев  Гитлер  не  подписывал, а  раз  нет  приказа, то  и  говорить  не  о  чем. Отрицатели  цифры  6  миллионов  указывают, что  никто  и  никогда  не  мог  подсчитать  число  убитых  евреев, а  раз  нет  точной  цифры, то  и  говорить  не  о  чем. Не  все  отрицатели  Холокоста  любят  Гитлера, но  все  они  не  любят  евреев  и  считают, что  евреи  подло  эксплуатируют  память  о  жертвах  нацизма  в  корыстных  целях. 

В  реальности  евреи  никогда  не  были  субъектом  мирового  добра, как  думают  о  себе  сами  евреи, евреи  не  были  и  субъектом  мирового  зла, как  думают  о  них  антисемиты. При  этом  мифы  несут  в  своей  основе  некоторую  объективную  ПРАВДУ. Евреи  сами  себя  отделили  от гоев  стеной  заповедей, сами  себя  определили  ЧУЖИМИ. В  мире  социальных  отношений  действует  ОТЧУЖДЕНИЕ, без  которого большой   социум  вообще  не  может  существовать  и  чем  сложнее  и  крупнее  социум, тем  сильнее  в  нем  ОТЧУЖДЕНИЕ.  Эпоха   машин  и  капитала   характеризуется  постоянным  ростом  ОТЧУЖДЕНИЯ  и  при  этом  именно  евреи  получали  от  модернизации   растущую   прибыль. Миф  сплавил  ЧУЖИХ и  ОТЧУЖДЕНИЕ. В  Европе  христианский  анти-иудаизм   соединился  с  анти-модернизмом  и  получился  антисемитизм, когда  во  всех  бедах  можно  было  обвинить  не  местных  правителей  и  экономические  кризисы, а  евреев.

Евреи  никогда  не  были  хорошими, добрыми  или  умными. Народы  вообще  не  могут  быть  хорошими  или  плохими, злыми  и  добрыми  бывают  люди. 

Однако  народы  и  государства   ставят  перед  собой  некие  цели  и  ради  достижения  этих  целей  совершают некие  действия. Вот  эти  действия  могут  быть  оценены. Международного  права  сегодня  нет, но  есть  Золотое  правило  этики – не  делай  другому  то, чего  не  желаешь  себе, есть  практические  результаты  деятельности  политиков  и  вождей. 

Оценим  палестинскую  проблему  и  действия  Зеленского  и  роль  антисемитского  мифа  в  событиях  в  Газе  и  в  Украине.

Сионизм  возник  как  реакция  на  европейский  антисемитизм. Хотя  арабы не  виноваты  в  преступлениях  европейцев  и  русских  погромщиков, им  пришлось  столкнутся  с  потоком  еврейских  репатриантов. Мировые  державы  разделили  историческую  Палестину  между  арабами  и  евреями, но  арабы  отказались  принять  раздел  и  начали  против  евреев  войну, которая  продолжается  до  сих  пор. Хотя  несколько  мусульманских  и   арабских  стран, некоторая  часть  палестинцев  признали  Израиль, множество  арабов  и  радикальных  исламистов, включая  руководство  Исламской  Республики  Иран,  не  считают  существование  сионистского  государства возможным.

Почему  Запад  поддерживает  Израиль? На  Западе  прекрасно  понимают, что  его  противостояние  с  миром  Ислама  не  закончено. По мере   ослабления  Запада  будет  слабеть  и  поддержка  Израиля. 

По  тем  же  причинам  по  каким  Запад  поддерживает  Израиль,  он  поддерживает  Зеленского. 

Общий  кризис  либеральных  ценностей  в  ситуации  потери  управляемости  глобальными  экономическими  и  политическими  процессами  запустил  распад  ценностной  системы  Запада. Радикальные левые  прогрессисты   и  радикальные  правые   атакуют  классические  либеральные  доктрины. Дело  тут  не в  правильности  самих  доктрин, а  в  соответствии  либерализма  текущему  состоянию  глобальной  экономической  системы. 

Павел Шехтман: О возрождении термина "англо-саксы" в рашистской пропаганде

На самом деле "англо-саксы" - очень ходкий в первой половине 20 века термин, для обозначения, как бы сказал Гумилев, "суперэтноса" из англичан и потомков английских колонистов. 

Это сохранилось в основном в таких выражениях как "англо-саксонский капитализм" и "англо-саксонская правовая система", для обозначения экономической и правовой системы, унаследованной от старой доброй Англии. 

Разумеется в эпоху "научного" расизма термин легко приобретал расовый оттенок, тем более что антропологи действительно выделяли на Британских островах особую англо-саксонсую расу: "... Англо - саксонская раса оказывается наиболѣе приспособленной къ этимъ высшимъ условіямъ цивилизаціи" (Гуиллауме де Грееф, Общественный прогресс и регресс,  1896). 

Традиционалисты зато приписывали этой расе разные нехорошие качества: коварство и торгашеский дух, "англичанин - это <еврей>", как высказался однажды Николай II. 

Теперешнее воскрешение этого термина в российской пропаганде - это именно подспудное обращение к расистским предрассудкам  столетней давности, и "англо-саксы" реально замещают у них евреев геббельсовской пропаганды. 

Кстати у самих немцев времен обеих мировых войн с англо-саксами все обстояло гораздо менее однозначно: во времена раздробленности и ничтожества немцы привыкли гордиться англичанами как высшим проявлением духа германской расы, 1914 год восприняли как "расовое предательство" и пропаганда носила знакомый нам характер: народ-то он в принципе братский, но бандеровцы (зачеркнуто) олигархи (зачеркнуто) плутократы и англо-саксы (зачеркнуто) евреи сбили его столку, плюс негодяи Порошенко-Зеленский (зачеркнуто)  Асквит-Грей-Черчилль. Но ничего, мы их перевоспитаем.

Александр Волынский: За что не любят евреев

Самой  раздражающей  еврейской  чертой, даже  для  самих  евреев, всегда  была  наглость  или  на  иврите  ХУЦПА. Наглость  встроена  в  еврейскую  ментальность  самой  историей,  ибо  совмещение  идеи  избранности   с  реальными  возможностями  и  состоянием  еврейского  народа  ничем,  кроме  как  наглостью  назвать  нельзя.

 Тут  надо  заметить, что  избранность  еврейского  народа  самими  евреями  понимается  иначе,  чем  гоями. 

Для  гоев  избранность - это  ВЛАСТЬ  одних  гоев  над  другими  гоями. 

Для  евреев  избранность  состоит  в  том, что  они приняли  Тору, Божественную  конституцию  и  должны  вести  себя  так  чтобы  все  остальные  народы  пожелали  жить  законам  Творца. 

Однако,  еврейский  народ  тоже  гой, ведь  на  иврите  "гоим" - это  "народы"  или  на  славянском  "языцы". Язычество  есть  нормальное  состояние  человечества  и  только  избранные  могут  подняться  на  уровень  исполнения  божественных  заповедей.

Как  и  любая  религия,  иудаизм  очень  быстро  выродился  в   набор магических  ритуалов  и  фетишей. Разрушение  государственности  и  диаспора  создали  ситуацию  при  которой    ритуалы    создавали  замкнутость, идея  избранности  придавала  этим  ритуалам смысл.  

Никакой  ВЛАСТИ  у  евреев  не  было, но  гои  воспринимали  поведение  евреев, как  желание  именно  управлять  другими  народами. В  реальности   паразитические  и  симбиотические  стратегии  еврейской  диаспоры  ничем  от  стратегий  других  диаспор и  меньшинств  не  отличались. Отличалось  восприятие  этих  стратегий  окружающими. Закрытость  и активность  армян  или   цыган, мусульманских  или  китайских  общин  воспринимались  совсем  иначе,  чем  закрытость  и  активность  евреев. Метафизический  и  мифический  образ  иудеев в  христианстве  и  исламе был  наполнен  презрением  и  ненавистью. 

Александр Волынский: Почему "фашистам" нужны "жиды"

История  капитализма  начинается  в  той  точке, когда  мануфактурное  машинное  производство  стало  нуждаться  в  широком  рынке   и  кредитовании. 

Мануфактуры  были широко  развиты  в  Италии, рынки  обеспечил  испано-португальский океанский  флот, золото  и  серебро  для  кредита  дали  Венеция, Генуя и  рудники  Нового  Света,  энергию  воды  и  ветра  хорошо  приручили  в  Нидерландах, где  надо  было  все  время  осушать  новые  земли. Испания  могла  стать  лидером  капиталистического  мира,  ибо  Италия, Новый  Свет  и  Нидерланды  были  в  ее  власти. Однако, борьба  с  Османской  Турцией, Реформацией  и  Англией  подорвали  силы  испанцев. Промышленную  Революцию, похоронившую  феодализм, проводили  уже  англо-саксы. 

Никакой  особой  роли  евреи  в  развитии  капитализма  не  играли, но  тем  не  менее  капитализм  в  народном  сознании  многих   стран  прочно  связан  с  "жидами". Почему?

Трудно  найти  более  философский   ответ  чем  у  Маркса  в  его  статье  "К  Еврейскому вопросу".

 "Поищем тайны еврея не в его религии, - поищем тайны религии в действительном еврее.

Какова мирская основа еврейства? Практическая потребность, своекорыстие.

Каков мирской культ еврея? Торгашество. Кто его мирской бог? Деньги.

Итак, мы обнаруживаем в еврействе проявление общего современного антисоциального элемента, доведенного до нынешней своей ступени историческим развитием, в котором евреи приняли, в этом дурном направлении, ревностное участие; этот элемент достиг той высокой ступени развития, на которой он необходимо должен распасться.

Эмансипация евреев в ее конечном значении есть эмансипация человечества от еврейства. Еврей уже эмансипировал себя еврейским способом, он эмансипировал себя не только тем, что присвоил себе денежную власть, но и тем, что через него и помимо него деньги стали мировой властью, а практический дух еврейства стал практическим духом христианских народов. Евреи настолько эмансипировали себя, насколько христиане стали евреями.

Александр Волынский: Проблема ассимилянтов и задача либерального глобализма

Большинство  евреев  Восточной  Европы  погибло  от  рук  нацистов  и  их  пособников  в годы  Второй  Мировой  войны. Те,  кто  остался, перестали  быть  евреями  по  религии  и  языку  и  все  что  их  продолжало  связывать  с  еврейством  - это  антисемитизм. Несмотря  на  то, что  многие  записывали  себе  в  паспорт  в  графе  национальность  русский, украинец  и  даже  юкагир, их  все   равно  как  евреев   опознавали  кондовые  антисемиты. 

Ситуация  неукорененности толкала  евреев  в оппозицию любой  русской  власти, хотя  сами  они  клялись  в  любви  русскому  народу. Пусть  русские  не  тешат  себя  надеждами - никто  их  не  любит:  ни  узбеки, ни  татары, ни  чеченцы, а  тем  более  евреи. Любить  можно  только  своих, а  чужих  можно  терпеть  или  даже  уважать, но  не  любить. Однако,  проблема  ассимилянтов  в  том, что  они не  считают  себя  евреями, они  таки  считают  себя  русскими, причем  русский  народ  у них  по  статусу  гораздо  выше  чем  еврейский, такие  московские  евреи  ведут  себя  в  Израиле  хуже  всякого    русского  шовиниста. Московским ассимилированным  евреям  хорошо  только  в  Москве. А  что  такое  Москва?  Это  постмодерный  мегаполис,  вроде  Нью-Йорка  или  Парижа. 

Спорить  с  антисемитами  нет  смысла  ибо  антисемиты  правы: евреи  действительно  считают  себя  избранным  народом, который   должен  управлять  миром. 

Другое  дело, что  УПРАВЛЕНИЕ  МИРОМ антисемиты  и  евреи  понимают  по  разному. 

Антисемиты - это обычное  двуногое  зверье  и  управлять  миром  они  хотят  как  стаей себе  подобных  зверей. Для  консервативной  трамповской  Америки  нет  страшней  слов,  чем  "мировое  правительство". Русские  шовинисты  тоже  всех  меряют  по  себе  и  дикий  визг  про  суверенитет  и  кровавая  война  за  полный  суверенитет, вплоть  до  выстраивания  северокорейского  чучхэ, - это  реакция  на  собственные  страхи  перед  теми  внешними  силами, которые  мыслят  точно  также  как  они. Для  вора  все  воры, для  лжеца  все  лжецы, для прелюбодея  все  прелюбодеи. Характерно, что  все  русские  на  любой  моральный  аргумент по  поводу  преступлений  России  отвечают - все  люди и  все  государства  ведут  себя  так. Если  какой-то  русский  считает, что ему  стыдно  за  Россию, тогда  он  тут же  перестает  быть  русским. В представлении русских шовинистов "Россия-катехон, Россия  не  может  вести  себя  преступно  именно  потому, что  она  Россия".

Евреи  совсем  иначе  относятся  к  себе  и  человечеству. Евреи  считают, что  человечество  должно  признать  власть  Бога  Творца. Если  какой то  еврей  скажет, что  евреи  самый  лучший  народ  на  земле, а  Израиль - это самое  правильное  государство, то  он перестанет  быть  евреем. 

Поскольку  времена  изменились  и  религия  сделать  человечество  единым  не  может, и  эта  функция  перешла  к  глобализму. Задача  либерального  глобализма  состоит в том, чтобы создать  почву  для  подлинной  Глобализации - Коммунистической. До  нее  еще  далеко, но  выбора  у  человечества  нет. Либо  идти  по  пути  деградации  в  эпоху  империалистических  войн  за  передел  ресурсов  в  пользу  звероподобных  рашистов  и американских  расистов, либо  продолжать  Глобализацию на  еврейских  принципах. 

Еще  раз  повторю, смысла  спорить  с  антисемитами  нет, они  правы. Тут  экзистенциальное  противречие: либо антисемиты  победят  и  уничтожат  евреев, либо  евреи  победят  и  уничтожат  нацизм.

Авраам Шмулевич: Наш ответ кавказским "друзьям"

В последние дни я читаю много – очень много! – комментов и сообщений от кавказцев, желающих поражения Израилю, радующихся, что жилые кварталы израильских городов под обстрелом Хамаса (это ихваны сектора Газы), распространяющих безумные фейки об осквернении евреями мечети и т.д.

Что я вам могу сказать, друзья мои: к счастью, ваше мнение ничего не значит. Вы сидите под русской оккупацией, в любой момент любой фсбшник может назначить вас террористом и пристрелить вас. 

Но вы продолжайте ненавидеть евреев, радоваться гибели евреев под ракетами ихванистов Хамаса и мечтать об уничтожении Еврейского государства.  Продолжайте, ага, это вас отвлечёт от осознания настоящего положения лично вас  и положения Кавказа.

Виктор Сапожников: О "русофобии" как идеологическом конструкте рашистской пропаганды и подлинной сущности антисемитизма рашистов

Ч. 1

Начну неожиданно, с определения понятия «фобия». «Фобия (от др.-греч. «страх»), боязнь — симптом, сутью которого является иррациональный неконтролируемый страх или устойчивое переживание излишней тревоги в определённых ситуациях или в присутствии (ожидании) некоего известного объекта».

В последнее время мы слишком часто слышим одно слово в разнообразных т.н. политических передачах. Причем слышим не само это слово, а производное от него, причем, наделенное совсем другим смыслом, отличающимся от вышеприведенного определения, и с уклоном в этничность. 

Это слово «русофобия».

Его применение в телевизоре используется совсем в иной коннотации, причем применяют его исключительно в связи с санкциями против того или иного предприятия или персоны, наложенным международным сообществом, в связи с  нарушениями этими персонами общепризнанных правил сосуществования в этом сообществе.

Конечно, здесь имеет место подмена понятий – санкции против конкретных персон называют санкциями против России.

Это началось не вчера, а с убийства Сергея Магницкого в тюрьме. Убитого за то, что он вскрыл механизм хищения из бюджета России огромных средств, в данном случае 5,4 миллиарда рублей. Результатом расследования финансовыми службами США этого хищения и стали санкции, наложенные на 60 человек. Но вместо того, чтобы сказать американцам спасибо за расследование и возбудить уже в России соответствующее уголовное дело против членов выявленного ОПГ, с привлечением к ответственности  персон из американского списка, мы увидели нагнетание антиамериканской истерии, прежде всего в телевизоре.

Вот здесь и возникло слово «русофобия», как обозначение ненависти к России и  к русскому народу. Хотя само слово совсем о другом и  означает боязнь русского народа со стороны стороннего наблюдателя

Правильнее сказать – понятие возродилось в новой ипостаси.

Let There Be Light від International March of the Living

У ніч з 9 по 10 листопада 2020 р. до роковин Кришталевої ночі десятки синагог України  доєдналися до міжнародної ініціативи Let There Be Light від International March of the Living («Маршу життя») і запалили світло в знак єдності з усім світом у боротьбі проти проявів ненависті і нетерпимості.

Ініціативу активно підтримала Федерація Єврейських Громад України.

«Згадуючи трагічні події Кришталевої ночі в цей важкий, напружений час сучасного життя, найвірніший спосіб побороти зло, розсіяти морок і подолати чвари – це здійснювати більше хороших вчинків і добрих справ, і запалити символічну свічку, від якої в кожному будинку і в кожному серці стане тепліше і світліше, і всім разом сказати: це більше не повториться – Ам Ісраель хай!» – зазначив голова Федерації Єврейських Громад України рабин Меїр Цві Стамблер.

Тим часом зображення синагог зі всього світу, які доєдналися до ініціативи, проєктувалися на стінах Старого міста в Єрусалимі. Серед них і Велика хоральна синагога Києва.

«Світ має засвоїти урок – ніколи не сидіти склавши руки, коли скоюється зло проти нації, народу або релігії, – зазначив Яків Дов Блайх, головний рабин Києва та України, президент Об'єднання іудейських релігійних організацій України і член Наглядової ради Меморіального Центру Голокосту “Бабин Яр”. – Ініціатива Let There Be Light повинна стати дзвінком до пробудження і нагадуванням для всіх про необхідність рішуче реагувати на прояви дискримінації та нетерпимості».

Також у рамках ініціативи послання надії людей зі всього світу проєктувалися на визначні місця релігійного та духовного значення у всьому світі. Серед них послання голови Наглядової ради Меморіального центру Натана Щаранського:

«Прояви антисемітизму в нацистській Німеччині зростали з року в рік, але  світ відмовився бачити, до чого це призводить. Кришталева ніч символізувала перехід від слів до фізичного насильства, в той час як світ як і раніше відмовлявся бачити правду. Все почалося з руйнування синагог і закінчилося винищенням європейського єврейства. Історичний урок в тому, щоб боротися з антисемітизмом з самого початку, і з будь-якими проявами словесної ненависті ще до того, як вона досягла фізичної стадії».

Міжнародна ініціатива Let There Be Light від «Маршу життя» має на меті вшанувати Кришталеву ніч – єврейські погроми, які почалися у ніч з 9 на 10 листопада у 1938 році на території Третього Рейху. Ці погроми стали першою масовою акцією фізичного насилля нацистської влади над єврейським населенням напередодні Голокосту

78 лет назад, в Бабьем Яру началось массовое уничтожение евреев

Как название польской деревни Аушвиц, так название киевского оврага, стало географической точкой-синонимом слова "Холокост", "геноцид", и.т.д.

Всего немецкими оккупантами в Бабьем Яру было убито до 200.000 человек. Только 29 человек смогли спастись. В дни первой "акции" было убито 35.000 евреев. Столько же было убито в последующие несколько "акций" осени-зимы 1941 года.

Кроме того, в Бабьем Яру было убито 752 пациента психиатрической больницы. Там же было убито несколько тысяч советских военнопленных. Бабий Яр стал местом расстрела пяти цыганских таборов. В Бабьем Яру были расстреляны 621 член Организации Украинских Националистов (ОУН).

Генерал-майор Курт Эберхард, отдавший приказ о расстреле, не был осуждён. Он покончил с собой в 1947 году. Начальник айнзацгруппы Пауль Блобель был приговорен в 1948 году к смертной казни. Комендант Киевскойвспомогательной полиции Андрей Орлик был сам убит немцами. Генеральный комиссар Киева Хельмут Квитцрау к ответственности не привлекался, умер в 1999 году. Отто Раш, начальник полиции безопасности и СД в Киеве, под чьим руководством было проведены массовые убийства евреев, после войны был арестован и привлечен к Американского военного трибунала в Нюрнберге в качестве подсудимого, по делу оперативных групп СД, но был освобождён от судебной ответственности в связи с параличом.

Советская власть попытается скрыть правду о Холокосте в СССР в целом, и о Бабьем Яру в частности. Попытка искусственного уничтожения Бабьего Яра приведёт к Куренёвской трагедией, жертвами которой станут 1.500 человек.

В 1966 году в журнале "Юность" был опубликован сокращенный вариант романа Анатолия Кузнецова "Бабий Яр", однако публикация романа отдельным изданием затягивалась, а затем была вообще прекращена. После бегства Кузнецова за границу экземпляры журнала с главами романа были изъяты из фондов библиотек. Полностью роман вышел уже в конце Перестройки.

В 1961 году, после посещения места катастрофы, Евгений Евтушенко написал своё знаменитое стихотворение "Бабий яр", которое легло в основу 13-й симфонии Шостаковича.

"... Еврейской крови нет в крови моей.
Но ненавистен злобой заскорузлой
Я всем антисемитам, как еврей,
И потому — я настоящий русский!"

Фара Джозеф: Исламские радикалы хотят, чтобы все евреи умерли, а евреи хотят жить

Американский журналист Фара Джозеф, христианин арабского происхождения, о событиях в Израиле.

Я, араб, не перестаю удивляться: как это вдруг все эти палестинцы обнаружили свою национальную принадлежность — после того, как Израиль выиграл войну? Истина в том, что Палестина реальна не более, чем тридевятое царство. Палестина никогда не существовала как самостоятельное образование — ни до, ни после того. Попеременно ею правили Рим, мусульмане, крестоносцы, Оттоманская империя и, в течение очень короткого времени, Великобритания — после Первой мировой войны. Именно Великобритания согласилась вернуть по крайней мере часть этой земли еврейскому народу в качестве его родины.

Не существует языка, известного как палестинский. Не существует самобытной палестинской культуры. Никогда не существовала страна, известная как Палестина и управляемая палестинцами. Палестинцы — это арабы, ничем не отличающиеся от иорданцев, сирийцев, ливанцев, иракцев и т.п. Помните, что арабы контролируют 99,9 процента земли на Ближнем Востоке. Израиль представляет собой лишь десятую долю процента всей этой территории. Но для арабов это слишком много. Они хотят все. И это именно то, из-за чего сегодня идет война в Израиле. Жадность. Гордыня. Зависть. Алчность.

Егор Попов: Операция «Хазария»

Атака на Хазарию со стороны СССР, превращение ее из «светлого метеора на мрачном горизонте Европы» в кочевую дикую орду, враждебную всему русскому, была откровенной атакой на русско-еврейский нарратив причастности и общей судьбы.

В то же время это была и атака на все тюркские народы СССР, и из всех братских народов только армяне и грузины были удостоены автором «заметочки» чести стоять рядом со Старшим Братом на пьедестале истории.

Низвержение Хазарии в ордынскую сухую степь, по которой мало ли кто когда прошел и исчез, означало низвержение евреев из нации родоначальников русской истории, давшей новой Советской России ее красных богов, в паразитический сброд безродных перекати-поле-космополитов.

Подобный вызов мог бросить евреям СССР только тот, кто лучше всех на свете знал, как надо.

Более того, «кочевые орды» были объявлены паразитическими хищническими бандами, лежащими вне марксистской схемы правильного исторического поступательного процесса.
Надо отметить, что глубинная связь атаки на жидо-хазарских безродных паразитов с вычеркиванием из истории кочевников была понята многими представителями тюркской интеллигенции.

Объявление хазар «дикой кочевой ордой» явилось «марксистской» концептуализацией антисемитизма и делало евреев a priori неспособными к государственности и к любому оседлому укладу, что снимало кандидатуру Хазарии как предтечи Киевской Руси. Без оседлого уклада нет феодализма. Стало быть, хазары не могли играть «прогрессивную» роль. А что не подпадает под марксистскую схему исторического развития, то есть исторического «прогресса» – обречено. Отсюда по аналогии следовало, что бездомность и космополитизм евреев опасны, но и обречены логикой истории, как когда-то хазары для Руси, и вести себя надо с ними соответственно.

Итак, интерес Сталина к древней истории смыкается с его политической программой, которую он из последних сил станет реализовывать в 1952 г. На закате 1951 г. он санкционирует выпуск в «Правде» наукообразного историософского манифеста за подписью П. Иванова «Об одной ошибочной концепции». В нем нет слова «евреи», а только «хазары», но его смысл всем абсолютно понятен. Вместо «современности, обращенной в прошлое», по М.Н. Покровскому, история становится древней инструкцией по борьбе с евреями, актуальной и для современников.

Так монистическая фиксация Сталина на евреях кончилась для него фрустрацией и смертью, но ее последствия более чем ощутимы и сейчас, и их исчезновения не предвидится.

Валерий Скурлатов: Этнофобии как признаки досубъективного общества, или К вопросу «русском национализме»

На телеканале Viasat History смотрю документальные серии «Охота за нацистами», много любопытных деталей об уничтожении евреев, но возникает сомнение в целесообразности Холокоста. Разумеется, как историк отвлекаюсь от всяких нравственных оценок, поскольку люди на протяжении всей истории уничтожают друг друга всеми возможными способами, так устроен человек, надо принимать как данность, без самотеррора homo sapiens не стал бы господином мира, много об этом уже написал, но не принесло ли жидоедство больше проигрышей Гитлеру в научно-техническом и военно-стратегическом планах, чем выигрышей?

Ведь та же фашистская Италия или милитаристская Япония, а также франкистская Испания, будучи союзниками Гитлера, не зацикливались на «еврейском вопросе», и тем не менее успешно мобилизовывали свои популяции. Бесспорен огромный вклад евреев в успехи Советского Союза, и не только в годы правления Сталина. Антисемитов почти в любой популяции, как и гомосексуалистов, около 5%, и вряд ли антисемитская истерия и затем «окончательное решение» стали значимым фактором боеспособности. Если бы Гитлер не трогал евреев, а относился бы к ним нейтрально или же даже пошел на союз с радикальным сионизмом во главе с Владимиром Жаботинским в борьбе с Англией, то шансы нацистской Германии на отвоевание себе достойного места под Солнцем заметно увеличились бы.

Авигдор Эскин: Израиль как манифестация традиционализма

Вечером будем праздновать День Иерусалима. Сорок два года назад Израиль вышел на Шестидневную войну, в ходе которой были освобождены Иудея, Самария, Газа, Синайский полуостров, Голаны и Восточный Иерусалим.

А понимаем ли мы значимость этих слов, которые пишем и произносим уже спокойно и буднично? После двух тысяч лет изгнания Израиль становится независимым еврейским государством и расширяет свои границы вточь как написано в Книге Книг. Боюсь, мы и эти слова произносим банально.

Но смотрите же и увидим, как потухли глаза римского папы при посещении Израиля. Почти две тысячи лет они твердили, что не вернет Г-сподь народ свой на Землю святую, покуда не примем мы их веру. Они возводили костры инквизиции и устраивали погромы, а мы две тысячи лет упрямо повторяли: «Врёте. Мы вернемся». И мы вернулись, победив в споре, длившемся около двух тысячелетий. Римский папа знает хорошо, что значит с теологической точки зрения возрождение Израиля. Творец истории постановил, что не только нынешний Бенедикт, но и все его предшественники верили в ложное и проповедовали ложь, когда обрекали избранный народ на скитальничество вследствие приверженности вере отцов.

Протрите глаза и задумайтесь над тем, что есть истинный традиционализм. Это он противостоит всем видам светского язычества, и не победить нам без него либерального зверя в себе и в нашем мире.

Андрей Шип: Шовинистическая ложь об украинской национально-освободительной революции: использование «еврейской карты»

В имперском неистовстве, замешанном на хроническом комплексе неполноценности, российское руководство с помощью спецслужб пытается зомбировать собственной украинофобией и мировое сообщество, и российскую общественность, и — через подконтрольные СМИ и агентов влияния — определенную часть населения Украины.

Напомним и о том, как ведется дезинформационная спецоперация относительно Главного командира УПА генерала Романа Шухевича. Сначала в СМИ забросили версию, будто Роман Шухевич был «капитаном СС». Дезинформаторам ответили, что такого звания не существовало. Тогда дезинформаторы превратили Романа Шухевича на некоего «оберштурмфюрера». Им объяснили, что для того, чтобы к 1944 году попасть в «СС», надо было долго доказывать свое «арийское происхождение», которого Роман Шухевич, конечно же, не имел. Тогда дезинформаторы забросили в СМИ версию, будто Роман Шухевич получил военную награду из рук Гитлера. Дезинформаторам напомнили, что из рук Гитлера военную награду получил лишь Гиммлер. Что же касается Главного командира УПА Романа Шухевича, то, согласно информации Военного архива Германии, который находится в городе Фрайбурге, Роман Шухевич вообще не был награжден ни одной немецкой наградой.

Но дезинформаторам очень нужно дискредитировать и генерала Шухевича, и УПА, и все украинское национально-освободительное движение. Поэтому они прибегли к старой чекистской провокации и разыграли «еврейскую карту»: одних обвинили в истреблении евреев, а других — в «героизации» тех, кто якобы истреблял. Прием известный: отвлечь евреев от украинского национального возрождения, отвернуть и евреев, и весь цивилизованный мир от тех, кто хочет возродить сильную Украину. Украинской по духу, языку, по памяти о своих гениях и героях. Украинской — для всех в ней сущих, независимо от этнического происхождения.

Дмитрий Быков: Двести лет вместо

…Нашим почвенникам, конечно, давно уже хотелось, чтобы евреев обругал кто-нибудь безусловно авторитетный. Кто-то, чьего авторитета не подорвешь. Не шизофреник Климов, не бездарный Личутин, не эзотерик-евразиец и не сектант-фанатик, а человек с мировой славой и безупречным прошлым. Даже Шафаревич не потянул — гуманитарии не могут оценить всей его математической гениальности. Теперь они вроде как дождались. В защиту русского ксенофобского почвенничества высказался человек, чьего авторитета, как полагают современные славянофилы, уже ничем не подорвать. И вот здесь они ошиблись действительно радикально.

Наше время, во многих отношениях отвратительное, хорошо одним: многое начинается сызнова, многое приходится делать с нуля, в том числе и репутации. Все деградировало, все сметено могучим ураганом, и можно высказать некоторые крамольные мысли, которые еще вчера вызвали бы громы и молнии на голову неосторожного оратора. Так вот: рискнем сказать, что крупные русские писатели были в большинстве своем людьми неумными, и ничего страшного в этом нет — по крайней мере, это никак не сказывалось на качестве их художественных текстов.

Захар Гельман: «Ядовитые грибы» Максима Шевченко

Профессиональное юдофобство – непростое ремесло. В разливанном антисемитском море нередко захлебываются даже бывалые глашатаи, набившие руку и язык на ненависти к народу небольшому по численности, но с самым большим в истории кладбищем. Журналист и общественный деятель Максим Шевченко давно встал на путь, который до него успело пройти немало известных пропагандистов юдофобства.

Юдофоб всегда труслив. Такова его природа и потому мужественных антисемитов не бывает. Типичный пример — одесский погром октября 1905 года. Только после того, как полиция пересажала самых физически крепких евреев, работавших в городе портовыми грузчиками, извозчиками, лодочниками и мясниками, бандиты пошли убивать оставшихся беззащитными женщин, детей и стариков. Здесь к месту заметить, что в том страшном году погромы начались сразу же после обнародования царского Манифеста от 17 октября 1905 года, провозгласившим свободу слова, собраний, союзов и…представьте себе, непрекосновенность личности. Последний пункт прозвучал несомненной насмешкой уже на следующий день. Ведь с 18 октября по 29 октября 1905 года в Российской империи произошло 690 погромов в 660 городах, местечках, деревнях и селах. В некоторых местностях погромы происходили неоднократно. Тогда погибли тысячи человек. Важно заметить, что погромам предшествовала массовая агитация властей и их добровольных помощников, науськивавших толпу на евреев, обвиненных в нелояльности по отношению к монархии.

Сергей Аверинцев: Когда рука не сожмётся в кулак

Очень важно понять, что нетолерантность и ксенофобия в ХХ веке (по крайней мере, у нас и дальше на запад о Востоке предпочту не говорить) имеют некоторые качества, которые делают их принципиально несравнимыми с нетолерантностью и ксенофобией в обществах каких угодно былых времен. По той же причине, по которой тоталитаризм нельзя приравнивать к старинному деспотизму, и новую нетерпимость мысленно сопоставлять со старой лишь по сугубо внешним признакам. Ибо люди никогда еще не были так оторваны от корней, а потому власть ностальгии по почве не становилась такой иррациональной. В прошлом повсюду сохранялся некоторый естественный взаимоупор между закрытостью и открытостью этноса или культурно-конфессиональной группы, между консервативной силой инерции и прогрессом и т.д. Во всех обществах ни один, ни другой принцип не мог сделаться абсолютным, ибо каждый из них имел под собой конкретные, жизненные основания. Люди на самом деле принадлежали к некоторой неутраченной бытовой традиции. Это всегда давало им некоторый минимум закрытости по отношению к чужому.
Еще Томас Манн, которого никто не заподозрит в том, что он был плохим европейцем, говорил: как это мои дети могут так легко сдружиться с французскими молодыми людьми я в молодости так легко подружиться с французом не мог, я слишком сильно чувствовал, что он совсем другой. Однако именно объективно данная принадлежность к жизненной традиции давала человеку определенное спокойствие в этом вопросе, вводила в границы его раздражительность по отношению к чужакам: у меня и так есть свои, для своих я свой, и мне нет причин лезть в бутылку из-за того, что те чужие. Чужие они и есть чужие.

Суеверия и предрассудки наших современников

На первый взгляд кажется, что проблема предрассудков и суеверий решается до банальности просто: скажем, как обычно: «Плохо это, братья и сестры!» – и все… Но говорятся эти слова на Руси со времен равноапостольного князя Владимира. Пишутся книги. Но, увы, не все имеют привычку читать подобную литературу или вообще читать, доверяя более «устным» источникам информации. Живучесть этих самых предрассудков и суеверий нельзя объяснить только одной безграмотностью людей, здесь все гораздо сложнее.

Богооткровенная религия и мифотворчество

В истории человечества можно наметить два вектора существования религии — истинную религию, которую Сам Бог создает для спасения человека и общения с ним; и ложную религию, которую создает сам человек в отрыве от Бога. Стремление к богообщению есть необходимая составляющая человеческого духа. Если это стремление исполняется в Богооткровенной религии — человек достигает спасения. До пришествия в мир Христа Спасителя такой Богооткровенной религией было ветхозаветное иудейство. Из Св. Писания мы знаем, что суеверия и предрассудки временами встречались и там: это и частые отпадения в идолопоклонство, и, в более поздний период, осуждаемые Христом предания старцев. Оторванная от Бога религиетворческая функция, что называется, «работает в автономном режиме», эта функция, выражаясь языком психологов, является архетипом религиозных представлений. Действует эта функция иногда массово, иногда индивидуально, продолжительно или кратковременно. Как объяснить многовековое существование таких старших по возрасту, чем христианство, религий, как индуизм, буддизм, даосизм, конфуцианство? Эти религии есть порождение исключительно человеческого духа, но никак не Божественного откровения, а Бог не утесняет свободу человека.