* ПРИКАРПАТСЬКИЙ ІНСТИТУТ ЕТНОСОЦІАЛЬНИХ ДОСЛІДЖЕНЬ ТА СТРАТЕГІЧНОГО АНАЛІЗУ НАРАТИВНИХ СИСТЕМ
* PRECARPATHIAN INSTITUTE FOR ETHNO-SOCIAL RESEARCH AND STRATEGIC ANALYSIS OF NARRATIVE SYSTEMS
* VORKARPATEN INSTITUT FÜR ETHNO-SOZIALFORSCHUNG UND STRATEGISCHE ANALYSE NARRATIVER SYSTEME
* ПРИКАРПАТСКИЙ ИНСТИТУТ ЭТНОСОЦИАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ И СТРАТЕГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА НАРРАТИВНЫХ СИСТЕМ

Пошук на сайті / Site search

Показаны сообщения с ярлыком сарматизм. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком сарматизм. Показать все сообщения

15.10.2022

Kiedyś Sarmacja, teraz Wielka Lechia? Dlaczego potrzebujemy mitów historycznych | dr Joanna Orzeł


Lubimy śmiać się z polskich szlachciców podkręcających wąsa i pyszniących się mitem o sarmackim pochodzeniu. Czy słusznie? – Mit sarmacki był potrzebny tak jak był potrzebny, tak jak były potrzebne wszystkie mity założycielskie – mówi w Radiu Naukowym dr Joanna Orzeł, historyczka z Uniwersytetu Łódzkiego, badaczka mitu sarmackiego. – Wszystkie społeczeństwa europejskie wymyślały swoje mity. W czasach średniowiecznych tak zrobiła Francja, Anglia, Szkocja i wreszcie padło na nas. Musieliśmy sobie znaleźć jakichś przodków i padło na Sarmatów.

Mity służyły odróżnianiu się od innych, pomagały w samostanowieniu. Na przykład Litwini pielęgnowali osobny wobec Królestwa Polskiego i Rusi mit pochodzenia wprost z rodów rzymskich. – Głównym bohaterem był Palemon, którzy zabrał ze sobą 500 notabli rzymskich i jak Odyseusz przypłynął do swojej ziemi obiecanej. Wylądował na dzisiejszych terenach litewskich. Litwini chcieli pokazać Polakom i Rusinom, że są im równi – opowiada dr Orzeł.

Mit sarmacki ewoluował, a nawet się rozwarstwiał. Magnateria z czasem, im bogatsza, tym bardziej antycznych przodków sobie wynajdywała. Nie miało znaczenia czy byli oni postaciami rzeczywistymi, sięgano nawet po Achillesa. – Średnia szlachta podśmiewywała się  z tych wyobrażeń magnaterii – dodaje badaczka.

A czy mit sarmacki ma coś wspólnego z popularnym ostatnio fenomenem tzw. Wielkiej Lechii? – To brzmi podobnie – mówi dr Orzeł i przyznaje, że turbolechici są wśród nas… prawdopodobnie także wśród studentów historii. – To pokazuje siłę tych mitów. Mamy o sobie wysokie mniemanie, ale ono jest jednak powodowane kompleksami – ocenia badaczka. – Czyli to maska? – pytam. – Tak, często nieuświadomiona – mówi dr Orzeł.

Сарматский миф был нужен именно так, как был нужен, как и все основополагающие мифы, - говорит в эфире Научного радио доктор Йоанна Орзел, историк из Лодзинского университета, исследователь сарматского мифа. - Все европейские общества придумали свои мифы. В средние века так поступали Франция, Англия, Шотландия, и в конце концов это пало на нас. Нам нужно было найти каких-то предков, и это выпало на долю сарматов.

Мифы служили для отличия себя от других, помогали в самоопределении. Например, у литовцев культивировался миф о происхождении непосредственно из римских семей, отдельных от Царства Польского и Руси. - Главным героем был Палемон, который взял с собой 500 римских знатных людей и, подобно Одиссею, отплыл в свою землю обетованную. Он высадился на территории сегодняшней Литвы. Литовцы хотели показать полякам и русинам, что они равны, - говорит доктор Орзел.

Сарматский миф эволюционировал и даже расслоился. Магнаты со временем, чем богаче, тем более древних предков они находили. Неважно, были ли они реальными людьми, даже Ахиллес был достигнут. - Среднее дворянство смеялось над этими идеями магнатов, - добавляет исследователь.

И имеет ли сарматский миф какое-либо отношение к популярному в последнее время явлению т.н. Великая Лехия? «Звучит похоже», — говорит доктор Орзел и признает, что среди нас есть турболехиты… возможно, и среди студентов-историков. - Это показывает силу этих мифов. Мы высокого мнения о себе, но оно все же вызвано комплексами, — говорит исследователь. - Так это маска? - Я спрашиваю. - Да, часто не подозревая, - говорит доктор Орзель.

16.11.2021

Основные Сарматские племена Украины, Кавказа и Центральной Азии

Сарматы начали приходить из-за Дона, чтобы поселиться на территории современной Украины в III веке до нашей эры из Средней Азии. 

𝗔𝗼𝗿𝘀𝗲𝘀 (греч. Ἄορσοι "𝘈𝘰𝘳𝘴𝘰𝘪)

Родственны авестийскому auruša- и осетинскому ūrs или ors, что означает «белый».

𝗜𝗮𝘇𝘆𝗴𝗲𝘀 (греч. Ἰάζυγες)

(искажения их имени, такие как Jazamatae, Iasidae, Latiges и Cizyges)

корень имени может быть протоиранским *yaz- «приносить в жертву», что, возможно, указывает на касту или племя, специализирующееся на религиозных жертвоприношениях. После вторжения гуннов они бежали в современные Венгрию, Румынию, Испанию и другие европейские регионы, где они основали города или королевства, например, гуннов. Ясшаг "Провинция ясов / языгов", гунн. jászvásár "Ясский рынок в современной Румынии. Единственная литературная запись ясского языка была найдена в 1950-х годах в Венгерской национальной библиотеке Сеченьи - это короткий одностраничный глоссарий, содержащий 34 слова, в основном относящихся к продуктам сельского хозяйства (виды зерна, крупный рогатый скот и т. д.), вероятно, составленный для финансовых или торговых целей. Толкование словаря выполнено с помощью осетинских аналогий дигорского диалекта.

𝗔𝗹𝗮𝗻𝘀 (греч. Ἀλανοί 𝘈𝘭𝘢𝘯𝘰𝘪)

Этноним алан является диалектным вариантом древнеиранского *арьяна, который сам происходит от корня *арья, что означает «арийский». 

Аланские фразы (классифицируемые как восточно-иранские, тесно связанные с осетинскими) были записаны в XII-XIII веках византийским поэтом Иоанном (Иоаннесом) Цеццем в его стихотворении «Теогония». Τοῖς ἀλανοῖς προσφθέγγομαι κατά τήν τούτων γλῶσσαν Καλή ημέρα σου αὐθεντα μου αρχόντισσα πόθεν εἶσαι (греческие строки). Аланов приветствую на их языке: "Добрый день, леди, милорд, откуда вы?" Кроме того, в греческом «Профетологиконе» найдено 30 аланских «полевых заметок».

𝗥𝗼𝘅𝗼𝗹𝗮𝗻𝗶 (греч. Ῥοξολάνοι 𝘙h𝘰𝘬𝘴𝘰𝘭𝘢𝘯𝘰𝘪)

аланский корень *rox- (современное осет. rūxs или roxs 'светлый, светящийся'; авест. raox-šna- 'светящийся, сияющий'). 

𝗔𝗴𝗮𝗿𝗮𝗴𝗮𝗻𝘁𝗲𝘀

вероятные потомки роксоланов, которые переселились из Дакии в Банат. По словам Георгия Вернадского, это составное слово, первый компонент которого (аркараг) «в любом случае должен быть объяснен осетинским языком», потому что на осетинском языке äqäräg означает "неслышный, тихий, подавленный, немой", а второй ante идентична форме этнонима, упоминаемого у Иордана и Прокопия, - "анты".

𝗬𝗮𝗻𝗰𝗮𝗶 / 𝗔𝗹𝗮𝗻𝗹𝗶𝗮𝗼 (阿蘭 聊; пиньинь: Ālán liáo), Яньцай / аланляо из Средней Азии - одни из первых сарматов. Возможно, это ответвление аланов, они были описаны как богатые торговцы, тесно связанные с полукочевыми согдийцами (кангью). Китайский дипломат II века до нашей эры Чжан Цянь писал: «Янцай находится примерно в 2 000 ли [832 км] к северо-западу от Канджу. Люди - кочевники, и их обычаи в целом похожи на обычаи жителей Канджу ...».

08.09.2021

Хто історію вивчає - перемогу здобуває!


 8 вересня  згадуємо величну перемогу в 1514 р. об'єднаного Русько-Литовсько-Польського війська під проводом видатного полководця, непереможного "Ганнібала і Сципіона XVI століття" - Костянтина Івановича Острозького,  яка відбулась у битві під Оршею проти Московії.

Втрати московського війська, як описують історики, сягали до 30 тисяч вояків, а в полон потрапили очільник московитів Іван Челяднін, 8 воєвод, 37 бояр і більше тисячі дворян.

Сьогодні, коли одвічні московські вороги знову ополчені проти нас, знову об'єднують свої сили українці, литовці, поляки, а тому варто нагадати й сусідам-білорусам (справжнім литвинам), що шукати підказки  для перемоги потрібно в історії. 

На згадку про знамениту битву під Оршею та на честь нашої спільної перемоги була створена литовсько-польсько-українська бригада імені Великого гетьмана Костянтина Острозького як сучасний військовий підрозділ для участі у миротворчих операціях.

І тоді, стоячи пліч-о-пліч, мовами спадкоємців військової слави переможців у Битві під Оршею ми зможемо сказати загарбникам-московитам:

«Можемо повторити!» «Можам паўтарыць!» «Możemy powtórzyć!» «Galime pakartoti!» 

Цінності об’єднують тих, хто шанує волю, здобуває можливості, прагне заможності. Шляхетні духом, глуздом і силою завжди перемагають!

Хто історію вивчає - перемогу здобуває!

P.S.   На вшанування пам‘яті Костянтина Острозького в Успенському соборі Києво-Печерської лаври 7 серпня 1579 року був встановлений надгробок в дусі традицій італійського Відродження. Грандіозний, шикарний ренесансний у дусі сарматської ідеології надгробок Костянтина Острозького загинув під руїнами Успенського собору Києво-Печерської Лаври, який підірвали група совєцьких диверсантів під командуванням Івана Кудрі у листопаді 1941 року.   

Але нагадаємо прекрасну новину:  24 серпня до 30 річниці відновлення Незалежності України в Успенському соборі Києво-Печерської Лаври,  завдяки Литві, частково відновили надгробний пам’ятник Великому князю Костянтину Івановичу Острозькому.

09.08.2020

Иван Москвитин‎: Рог Лехеля

В 955 немцы нанесли венграм сокрушительное поражение в битве при Лехе, которая положила конец их набегам на Западную Европу.

Согласно популярной венгерской легенде, один среди попавших в плен вождей венгров оказался яс Лехель, который перед казнью попросил дать ему в последний раз протрубить в свой рог. Получив разрешение императора Оттона I, Лехель резко метнулся к нему и раскроил череп костяным рогом со словами: «Ты пойдёшь передо мной, чтобы стать моим слугой на том свете!». Таким образом, согласно архаическим представлениям ясов-алан он сделал Оттона I своим слугой в загробном мире. Правда, однако, состоит в том, что Оттон I умер в 973, пережив Лехеля на 18 лет. Хотя в некоторых версиях легенды вместо императора фигурирует некий герцог Конрад. Это наводит на мысль, что история имеет реальную подоплеку, только жертвой Лехеля оказался не император, а какой-то немецкий военачальник.

Рог Лехеля доныне является самой почитаемой святыней и символом Ясшага – Венгерской Алании. Он изображён почти на всех ясских гербах, знамёнах и печатях.

Впервые в венгерских письменных источниках рог Лехеля упоминается в XVI веке. Сцена убийства рогом была запечатлена неизвестным художником на здании мэрии Ясберени, столицы Ясшага. До нас дошла лишь её фотография, сделанная в 1931.

Испокон веков рог Лехеля служил символом власти ясских капитанов. На церемонию коронации венгерских королей капитан ясско-кунской кавалерии неизменно брал с собой рог Лехеля. Рог всегда использовался в особо важных случаях и в самом Ясшаге – наполненный вином он подносился самым почётным гостям.

Ясская святыня хранится в ясбереньском музее, открытом в 1874. Длина рога 43 см. Он сделан из слоновьего бивня и украшен в византийском стиле изображениями орла, кентавров, сцен охоты и др. На некоторых ресурсах утверждается, что рог был изготовлен русскими мастерами во времена Владимира II Мономаха и подарен одному из ясских вождей. Не берусь судить, насколько это правда.

06.04.2020

Олег Гуцуляк: Готы и скифы в этногенетических мифах о происхождении сармат, гуннов, тюркютов и славян

С конца V в. и в IV в. до н.э. отдельные племена савроматов начали теснить скифов и переходили Дон. В IV-III вв. до н. э. у савроматов сложились новые союзы племён. Начиная с III в. до н. э. эти новые племенные группы выступали под общим названием сарматов (1). Сарматские всадники (аланы) дошли к крайнему Западу, переправились в Ирландию («племена богини Дану») и через Гибралтар, прошли  сквозь пески Мавритании. В связи с большим влиянием савроматов на землях Скифии некоторые цари античного Боспорского (Приазовского) царства в первые века нашей эры гордо носили имя Савромат. Славой и происхождением от сарматов гордился в своих универсалах самодержец Руси, генеральный капитан (гетман) христианской милиции Запорожья  Зеновий (Богдан) Хмельницкий.

Но не менее интересно предание о происхождении сармат!

По Геродоту («История», IV,20, 117), скифы отделили ("у-краяли") от себя молодых скифов, которые в плавнях Меотиды (Азовского моря) нашли племя амазонок и в браке с ними создали новый народ – сарматов (2).  Также Страбон пишет: «... Утверждают, что амазонки живут в соседстве с гаргарейцами в северных предгорьях тех частей Кавказских гор, которые называются Керавнийскими... Гаргарейцы вместе с амазонками, как говорят, поднялись в эти места из Фемискиры (город на Фермодонте), затем, однако, начали восстание и стали воевать против амазонок... Впоследствии, прекратив войну, они заключили соглашение на таких условиях: будут общаться друг с другом только для того, чтобы иметь детей, жить же каждое племя будет самостоятельно» (Страбон, «География», XI, V, 1).

Но готский историк Иордан в своих «Деяниях готов» рассказывает, что готы изгнали из своей среды неких воинственных женщин-ведьм (haliurunnae) и те, выйдя из болот Меотиды в леса (Цезарий Гейстербахский указывает, что изгнанные ведьмы блуждали именно в лесах), от «лесных духов» (quos Faunos Ficarios vocant) родили народ гуннов, которые и принесли в Европу на своих голубых знаменах золотой знак бога Неба – крест. В «Песни о Хильдебранде» старого гота принимают за гунна. Агафий Миринейский считал германцев-бургундов (Βουρούγουνδοι) гуннским племенем.

Таким образом, приазовские амазонки Геродота – это готки-ведьмы Иордана! А "молодые скифы" Геродота - это "лесные духи" Иордана. А потомством их были именно сарматы-гунны! 

А гуннов и сарматов (алан, роксолан) издавна отождествляли. 

И этот генеалогический контекст ложиться легенда о происхождении всех тюрков (тюркютов). 

Один мальчик, оставшийся в живых от  истреблённых прамонголами-жужанями гуннов (по «Бэй ши» и «Суй шу» – живших на правом берегу Сихай, «Западного моря», т.е. Каспийского моря), осеменил волчицу, но затем молодой человек был убит, а волчица ушла в горный Алтай, где и родила десять сыновей – первых тюркютов, которые назвали себя потомками «гуннов» (от «кун» – «солнце»). Все они выросли, женились на местных (турфанских) девушках и стали главами основанных ими родов. 

08.01.2020

ТРЕТЯ САРМАТІЯ: Стій На Високій Горі


ТРЕТЯ САРМАТІЯ:
Стій На Високій Горі

1. Є ТІЛЬКИ БОГ І УКРАЇНА!
І СОБОР ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ ТА ВСІХ ХРИСТИЯНСЬКИХ СВЯТИХ!

2. І СОНЯЧНА САРМАТІЯ - УКРАЇНСЬКА ІМПЕРІЯ - ЯСНА ЗАЛІЗНА ДЕРЖАВА
ВІД ТИХОГО ОКЕАНУ НА СХОДІ І ДО СОЛЕНИХ ВОД АТЛАНТИКИ НА ЗАХОДІ, ВІД МАВРИТАНСЬКИХ ГІР НА ПІВДНІ, І ДО ОЗЕР БІЛИХ БОГИНЬ ТВОЄЇ РАСИ НА ПІВНОЧІ!

3. БОГ - НА НЕБІ, УКРАЇНА - В СЕРЦІ, СВЯТА ПОКРОВА - НА ПЛЕЧАХ
І САРМАТСЬКИЙ МЕЧ СВЯТОГО ЮРІЯ - У РУКАХ!


4. ТИ ПРИЗНАЧЕНИЙ ВОЛОДАРЮВАТИ СВІТОМ!
ТИ ВИКОНАЄШ ЗАПОВІТ СВОЇХ ВЕЛИКИХ ПРЕДКІВ
СВЯТИХ ДИНАСТІЙ КІММЕРІЙСЬКИХ МОРОЗІВ, СКІФСЬКИХ СТРІЛ, САРМАТСЬКИХ СПИСІВ, СЛОВ'ЯНСЬКИХ  СОКИР, РУСЬКИХ ЩИТІВ, КОЗАЦЬКИХ ЛИТАВР, ОТАМАНСЬКИХ ЗАГРАВ ТА БАНДЕРІВСЬКИХ СУРМ!
СВЯТИЙ ЮРІЙ З ВИСОКОГО ЗАМКУ БЛАГОСЛОВЛЯЄ ТЕБЕ!
ЗОЛОТІ ВОРОТА СТОЛЬНОГО ГРАДУ ВІДКРИТІ!

5. ЗНАЙ: Є ТІЛЬКИ УКРАЇНСЬКА ДЕРЖАВА!
ЄВРАЗІЇ НЕ ІСНУЄ, бо вона ТІЛЬКИ ВЕКТОР ДЛЯ НАСТУПУ ТВОЇХ ДОБРОБАТІВ!
Вздовж неї мешкають аборигени, яких твої славні предки-просвітителі немудро навернули до святої Христової віри.
Ще жоден австралійський абориген не став британцем, хоча може патякати про те, що належить до Британської Співдружності. Але ще жоден британець не перестав бути собою навіть під сяйвом зірок Південного Хреста!

6. УКРАЇНА УТВЕРДИЛА СЕБЕ В ІСТОРІЇ СВОЄЮ ЧЕСТЮ!
БУДЬ ГІДНИМ НАЩАДКОМ ЗВЕРШЕНЬ СЛАВНИХ ДІЯНЬ ТВОЇХ ПОПЕРЕДНИКІВ!

7. ТВОЯ МІСІЯ - СВЯЩЕННИЙ ШЛЮБ (ІЄРОГАМІЯ) ЗЕМЛІ І НЕБА,  
ЩО ОСВЯЧЕНИЙ ВІНЦЕМ ТВОРІННЯ ВІД ПОЧАТКУ ВІКІВ!
ТІЛЬКИ УКРАЇНСЬКИЙ МОНАРХ 
НА ЗОЛОТОМУ ПРЕСТОЛІ ПІД СИНІМ НЕБОМ 
МАЄ ПРАВО!

9. ТВОЯ МІСІЯ - АПАРТХЕЙД: 
розділення на тих, хто прагне свободи, і тих, хто вічно жадає залишатися у рабстві.
КОМУ ВНИЗ! КОМУ ВВЕРХ!
ВОГОНЬ СВОБОДИ ТИТАНА ПРОМЕТЕЯ 
НЕСЕМО ПОНЕВОЛЕНИМ НАРОДАМ СВІТУ!

9. ТАК:

- БУДДА ШАКЬЯМУНІ БУВ УКРАЇНЦЕМ!
БО ТІЛЬКИ УКРАЇНЕЦЬ КАЖЕ ВЕЛИКЕ "НІ!" ІЛЮЗІЇ БУТТЯ.

- МОЙСЕЙ БУВ УКРАЇНЦЕМ!
БО ТІЛЬКИ УКРАЇНЕЦЬ ВИВОДИТЬ ЛЮДСТВО З НЕВОЛІ.

- ІСУС НАВІН БУВ УКРАЇНЦЕМ!
БО ТІЛЬКИ УКРАЇНЕЦЬ МОЛИТВОЮ СЕРЦЯ ЗУПИНЯЄ СОНЦЕ І ЧАС
І ЗВУКОМ СВОЇХ ТРЕМБІТ РУЙНУЄ ТЮРМИ НАРОДІВ.

- ПРОРОК МУХАММАД (САВС) БУВ УКРАЇНЦЕМ!
БО ТІЛЬКИ УКРАЇНЕЦЬ Є ПОСЛАНЦЕМ ВСЕВИШНЬОГО І ВСЕМИЛОСЕРДНОГО.
("Москаль хитрить, але й Аллах хитрить!").

- РАМЗЕС ФАРАОН БУВ УКРАЇНЦЕМ!
БО ТІЛЬКИ УКРАЇНЕЦЬ Є СИНОМ СОНЦЯ І ВНУКОМ ВІЧНОГО НЕБА.

- ЦАР ДАВИД БУВ УКРАЇНЦЕМ!
БО ТІЛЬКИ УКРАЇНЕЦЬ З ПСАЛМАМИ НА ВУСТАХ СТАЄ ПРОТИ ВЕЛЕТНЯ.

- ЦАР СОЛОМОН БУВ УКРАЇНЦЕМ!
БО ТІЛЬКИ УКРАЇНЕЦЬ МУДРІСТЮ СЕРЦЯ ЗАВОЙОВУЄ СВІТ.

- ЦАРИЦЯ САВСЬКА БУЛА УКРАЇНКОЮ.
БО ТІЛЬКИ УКРАЇНКА МОЖЕ ЗБЕРЕГТИ КОВЧЕГ ЗАПОВІТУ У СВОЇЙ ДУШІ.

- ІСУС ХРИСТОС БУВ УКРАЇНЦЕМ!
БО ТІЛЬКИ УКРАЇНЕЦЬ ЛЮБИТЬ МЕЧ І СЛОВО, А НЕ МИР.

- ГРИГОРІЙ ПАЛАМА БУВ УКРАЇНЦЕМ!
БО ТІЛЬКИ УКРАЇНЕЦЬ БАЧИТЬ КРІЗЬ СВІТ РЕАЛЬНИЙ СВІТ ІДЕАЛЬНИЙ.

- АНГЕЛ МОРОНІЙ СПІВАВ УКРАЇНСЬКИХ ПІСЕНЬ!
БО ТІЛЬКИ УКРАЇНСЬКОГО "ЩЕДРИКА" СПІВАЮТЬ НА РІЗДВО У НОВОМУ СВІТІ.

- ЗАРАТУСТРА ГОВОРИВ ТІЛЬКИ УКРАЇНСЬКОЮ МОВОЮ!
БО ТІЛЬКИ УКРАЇНСЬКУ РОЗУМІЄ НАДЛЮДИНА.

- КОНФУЦІЙ БУВ УКРАЇНЦЕМ!
БО ТІЛЬКИ УКРАЇНКА З КОСОЮ Є СПРАВЖНІМ МУЖЧИНОЮ, 
КОЛИ ПРАВИТЕЛЬ - БУХГАЛЬТЕР.

- ЦАР ЛЕОНІД БУВ УКРАЇНЦЕМ!
БО ТІЛЬКИ ТРИСТА УКРАЇНЦІВ СТАЮТЬ НА ПРЮ ПРОТИ СХІДНОГО ВАРВАРА.

- ОКТАВІАН АВГУСТ БУВ УКРАЇНЦЕМ!
БО ТІЛЬКИ УКРАЇНЕЦЬ ВІТАЄ ПРАВОЮ ДОЛОНЕЮ СХІД ХОРСА-ДАЖЬБОГА.

- ЧІНГІСХАН БУВ УКРАЇНЦЕМ!
БО ТІЛЬКИ УКРАЇНЦЕВІ ЗАЛІЗНИЙ ВОВК ТОВАРИШ.

- НАПОЛЕОН БОНАПАРТ БУВ УКРАЇНЦЕМ!
БО ТІЛЬКИ УКРАЇНЕЦЬ МАЄ ПРАВО, А НЕ ТВАРЮКА З ДРИЖАКАМИ.

10. МИНУЛЕ - РЕАЛЬНЕ! МАЙБУТНЄ - ГІДНЕ! СЬОГОДЕННЯ - ЗА ЧИНОМ!
Не слухай завивання доморощених пофігістів про те, що українцям не потрібна імперія.
ІСТОРІЯ ТЕБЕ ВИПРАВДАЄ!
(Вони кажуть, що у нас гарні пісні, родюча земля та смачне сало - і треба тішитися з того. Але що створило велич Еллади - спів аедів чи славне ахейське піратство? Заради краси єдиної жінки зрушилися тисячі кораблів проти базарної Трої!).

11. СВІТ - АБСУРДНИЙ! ЛОГІКА - ЗАЛІЗНА!
КОГОРТИ ЗАВОЙОВУЮТЬ СВІТ — Є ТІЛЬКИ МИ І ВОНИ!

Вони пахнуть дорогими жінками і мліють над золотом?
МИ СЯЄМО СОНЦЕМ І ВОЛОДІЄМО БЛИСКОМ СТАЛІ!
МИ - ОФІЦЕРИ ДХАРМИ, КШАТРІЇ ВЕЛИКОГО ПОВСТАННЯ, ПАРТИЗАНИ СВОБОДИ!
МИ - ВОЇНИ ВІДПОЧАТКОВОЇ ТРАДИЦІЇ, СОЛДАТИ ОРДЕНУ ПОРЯДКУ ТА ІЄРАРХІЇ, УТІШИТЕЛІ ВІКУ ЦЬОГО І УТРИМУЮЧІ СВІТ ВІД ПАДІННЯ!
МИ - ПЕРІКЛИ АФІНИ ДЕМОКРАТІЇ
"співучасті народу у своїй власній долі"!
МИ - ГЕНЕРАЛЬНІ КАПІТАНИ (ГЕТЬМАНИ) ХРИСТИЯНСЬКОЇ МІЛІЦІЇ (КОЗАЦТВА) І ЗБРОЙНИХ СИЛ НАЦІЇ!
МИ - ДЖАМААТ, ДЖАМАХІРІЯ І ДЖАМБУДВІПА!
МИ - ЄДНІСТЬ, БРАТЕРСТВО І ВІТЧИЗНА!

12. Не турбуйся призначенням України.
УКРАЇНА ПРИЗНАЧЕНА ТОБІ!
НЕХАЙ ЗНАК ТВОГО СВЯТОГО ОКЛИКУ СТАНЕ ПАЛЕЮ ДЛЯ ТВОЇХ ВОРОГІВ!
НЕ ШУКАЙ СОБІ ВЧИТЕЛЯ ЧИ ВОЖДЯ!
БУДЬ НИМ!

ТИ НЕ ПРОСТО ЗОРЯ НА НЕБОСХИЛІ НАЦІОНАЛЬНОЇ РЕВОЛЮЦІЇ.
ТИ - АТОМ СЕРЦЯ ГАЛАКТИКИ НА ЙМЕННЯ "УКРАЇНСЬКА ТРАДИЦІЯ".

13. НЕХАЙ ЗОЛОТІ ОРЛИ САРМАТСЬКИХ КОРУГОВ БЛАГОСЛОВЛЯТЬ ТВІЙ НЕБОСХИЛ!
ІДОЛИ ПАДУТЬ!
ГРЯДЕ ХЕЛЬГІ АВАТАРА - НОВЕ ВОПЛОЧЕННЯ ВІЩОГО ОЛЕГА! 
І ТОДІ НАД СВІТОМ ЗАСЯЄ НОВЕ УКРАЇНСЬКЕ НЕБО!

14. СЛАВА УКРАЇНІ! ГЕРОЯМ СЛАВА!

29.10.2019

МЕТАВСЕЛЕННАЯ СВЕРХНОВОЙ САРМАТИИ (Сарматы — Сарматизм — Неосарматизм — Футуросарматизм)

Сотворение добра есть улучшение будущего.
Николай Рерих

Кто я? Один из вас.
Мальчишка, играющий брызгами Звёздного Моря.
Олесь Бердник


Что зиждется - останется,
Что рушится - во тьму!
Всё прочее - покается
Вселенскому уму...
Олег Гуцуляк


Мезогея-Сарматия - Белая глина Срединной Земли

Мир наш родился на рассвете (или, что вполне вероятно, незадолго до
рассвета, ибо никто о том не ведает), когда на заметно побледневшем, бархатистофиалковом небосклоне начали таять одна за одной серебристые блёстки звёзд
ранней, пряно пахнущей травами и спелыми яблоками, осени

Он распустился подобно цветку. Однако в прелести его не было ничего вызывающего. По
сравнению с другими, куда более роскошными и пёстрыми, цветами он смотрелся
очень уж невзрачно. И, всё-таки, было в его юной красоте что-то удивительно
притягательное и завораживающее. Цветок нашего, только что народившегося,
ещё не наречённого, мира засмеялся чистым переливчатым смехом ребёнка

(Маленького Принца?). И было в смехе том что-то от мелодии, чья простота и
совершенная гармония проникали глубоко в душу и изгоняли из её пределов
погибельную стужу середины зимы и одиночество первобытного мрака. 

Впрочем, один очень проницательный писатель-фантаст превосходно описал нечто похожее:
«...И возник золотой зародыш звука. Так явился мир. И обратились мысли
Хранителей к сотворению Мира. И в чистой области мысли стала вибрировать,
сама в себе отражаясь, долгая гласная и заключалось в ней полное описание
Мира. И породила интерференция этих вибраций грубую материю Мира. И была

эта материя просто сферой воды и воздуха, содержащей внутри капельку
тверди. И сотворили Хранители человека и положили ему на лоб свою печать, и
сотворили они женщину той же расы и положили ей на лоб тоже печать. Из
белой глины срединной земли сотворили Хранители эту расу и благословили ее
знаком своим. И стала эта раса служить Хранителям. И мириады людей этой
расы творили мир сей по воле Хранителей...» (Пол Макоули «Корабль Древних»)
Мир наш родился из золотого зародыша звука. И белым-бела, словно
девственный снег на неприступных, открытых всем стихиям, вершинах гор, была
глина нашей срединной земли, где мы впервые открыли глаза и произнесли первое
слово.

Наша Срединная Земля. Междуземье. Мезогея. Сарматия. Белая Глина... 

Сарматы — лишь одно из бесчисленных имён наших и, быть может, наше подлинное имя совсем иное. Осталось только вспомнить его и произнести.

Великая Сарматия - «опоясанная мечом»


Документально засвидетельствованная история земной Сарматии начинается приблизительно со II века до н.э. Античные европейские и восточные историки упоминают их в своих трудах. О Сарматии пишет именитый географ и историк Птолемей. Благодаря Страбону нам стали известны сарматские племена, носившие звучные воинственные имена — роксоланы, аорсы, сираки, аланы и языги. «Враг, сильный конём и далеко летящей стрелою, разоряет... соседнюю землю», - так позже, в самом начале новой эры, описывал неистовых сарматских
конников опальный римский поэт Овидий, отправленный в ссылку на задворки Римской Империи.

09.08.2019

Валентина Мазур: Цыгане - атсингане, сарматы, потомки Симона Мага

Каковы они, цыгане? У каждого, кто с ними общался, есть на этот счёт своё мнение. Амплитуда здесь огромна: от восхищения до полного неприятия. «Способность цыган жить за счёт других – врождённая, или лучше сказать наследственная…» – писали одни.

Цыгане способны, понятливы, в характере их мягкость, гибкость, они от природы добры, уступчивы,» – спорили с ними другие. Мы изучили социологические данные, основанные на опросах по репрезентативной выборке. Среднестатистический россиянин считает цыган: хитрыми (но при этом почему-то отказывает им в уме), красивыми (и при этом не желает вступать с ними в брак), миролюбивыми (и ленивыми).

Стереотипы восприятия часто искажают действительность. Это особенно касается цыган, очень закрытых в быту и общении. Мифы о цыганах кочуют с ними вместе из века в век, и из страны в страну. По поводу происхождения цыган долгое время не было достоверных сведений.

«Сын отечества» информировал в 1848 году русского читателя о том, что Г. Гасс находит «начало цыган» в южной стороне Босфора, М. Нигер – в северной части королевства Тунис; Х. Гербелло предполагал, что цыгане – выходцы из Занзибара, Э.Сильвий – с гор Кавказа; К. Эккар утверждал их родство с черкесами, Вагесил – с немецкими евреями. К. Гриземан указывал на Египет, П.С. Паллас – на Дунай и Украину.

Другое русское издание напоминало о странной теории, согласно которой предками цыган были чехи или богемцы, а также перечислило на выбор ещё несколько гипотетических «родин» кочевого племени: Ассирию, Персию, Египет и Нубию.

Верным оказалось предположение немецкого учёного М.Грельмана, который ещё в конце XVIII века назвал истинную родину цыган – Индию. К сожалению, формулировка его открытия оставляла простор для критики. Грельман писал:

29.05.2019

Константин Рахно: Скифо-сармато-аланский эсхатологический мотив в украинском фольклоре

Рахно К.Ю. Осетинские мотивы в украинском фольклоре // Вестник Владикавказского научного центра. – Владикавказ: ВНЦ, 2014. – Том 14. – № 1. – С. 13-18.

В связи с проблемой контактов ираноязычного населения степи с неиранскими этносами особый интерес представляют идеологические представления восточных славян. Иранские параллели божеств славянского пантеона свидетельствуют о взаимодействии в области духовной культуры. В идеологической сфере украинцев не раз отмечались общие черты с североиранскими народами [4, с. 153-155; 3, с. 270-274]. Нередко именно осетинские соответствия помогают понять процессы эволюции и первоначальное значение украинских фольклорных мотивов. Важное место здесь занимает нартовский эпос осетин, восходящий к скифо-сарматскому прошлому.
В частности, чрезвычайно любопытной является параллель, связанная с эсхатологическими представлениями украинцев степного Побужья. Данные представления в мифологии, как правило, осуществляют несколько функций, в том числе когнитивную, заключающуюся в выработке моделей, с помощью которых происходит осмысление прошлого и настоящего. Такое восприятие подразумевает идею, что тайна конца времен проявляется через исторические события и действия исторических персонажей. На эпическом уровне эсхатологические мотивы могут быть связаны со смертью главных действующих лиц, маркируя прекращение существования героического мира. В таких сказаниях век людей отделяется от века героев. Герои исчезают, появляются люди, и последний день эпоса, по сути, является первым днем человеческой истории. Таковы предания о гибели бургундского королевского дома на пиру у Этцеля в «Песни о Нибелунгах», об уничтожении государства логров на Камланнском поле в цикле о короле Артуре и т.д. Их уход оказывается своего рода экзаменом, который человечество должно выдержать, дабы хаос сменился гармонией.
На юге Украины этот мотив связывался с запорожскими козаками. У левого берега Южного Буга, напротив Гардового острова, стоят три огромнейших скалы: Сова, Брама и Пугач, возвышающиеся над берегом реки наподобие отвесных стен и имеющие около двадцати пяти сажен высоты. На камне острова Гардового, напротив «скелі» Пугача, имелось подобие подковы, а среди степи, против того же Пугача, на сером граните, была словно выбита человеческая рука, в которой одна кисть была размером в семь с половиной четвертей, а большой палец – в три четверти. Прямо против руки, только на сто сажен южнее в степь, во второй половине ХІХ века еще виднелась небольшая, но живописная могилка. Такие указатели, как скала Пугач, «подкова», «рука», курган, послужили живой канвой для создания легенды о гибели Запорожской Сечи:

25.05.2019

Марат Цагараты: Гражданские общины осетин

Ущелье реки Фиагдон Северной Осетии состояло из двух гражданских общин - Цымытинской и Куртатинской, наименование которых происходят от имен патриархов уазданских (привилегированных) фамилий - Цымыти и Курта. 

Государственным устройством общин, до установления в Осетии Российской администрации была архаичная демократия. Общества являлись независимыми аристократическими (гражданскими) республиками, управляемыми советами представителей (Ныхаш), делегированных родовыми союзами (рвадалта), а в более позднее время фамилиями уазданов-аристократов. Из этого же состава формировался народный суд (Тархондон), и институт культовых служителей (Дзуарылæг).

Классовое деление обществ состояло из феодалов-уазданов (цымыти и куртат) и зависимых сословий - фарсагов, кавдасардов, гурзиагов.

Высшее сословие отличалось следующими признаками:

1. Владение крупной земельной собственностью, состоящей из пахотных, сенокосных и пастбищных участков;
2. Эксплуатация экономически зависимых фарсаглагов;
3. Право на владение кавдасардами;
4. Право на владение гурзиагами;
5. Сословное равенство с аристократами других осетинских обществ;
6. Право на возведение фамильной башни - масыг.

Уазданское достоинство не приобреталось ни покупкой, ни заслугами, а оставалось единственно в роду фамилий, признанных народом в этом достоинстве издревле.

Все  прекрасно знают какого кто роду-племени. Кичиться своим происхождением - последнее дело, но и стыдиться далёкого прошлого это тоже дно. Нам, слава Богу, свою историю восстанавливать не надо. Мы её знаем.

23.04.2019

Андрій Іллєнко: Сучасна Україна — політичний спадкоємець Речі Посполитої

Сучасна Україна — політичний спадкоємець Речі Посполитої. Не сучасна Польща, а саме Україна.

Все те саме — слабкий виборний король, засилля магнатерії (олігархів), сильна шляхта (місцеві еліти, впливові блогери та лідери думок, середній бізнес, амбітні політики), високий рівень громадянських свобод, постійні проблеми на східному кордоні.

Навіть де-факто існує «ліберум вето» — можливість одним депутатом заблокувати рішення Сейму. У нас одного депутата може буде і малувато, але десяток активних депутатів і кілька тисяч людей під Радою заблокують якщо не все, то майже все.

І головна об’єднуюча ідея — свобода! Українець любить свободу понад усе.

Сподіваюсь, ми також вивчимо темну сторону досвіду Речі Посполитої. Не повторимо її фатальних помилок. Треба еволюціонувати.

11.04.2019

Ярослав Пилипчук: До Великого переселения: как враги ариев покорили Индию и стали «выродившимися воинами»

Миграции саков, юэчжей, усуней, канцзюев и сарматов. Часть 1

Кочевавшие в Туране

Традиционно в историографии в названии Великое переселение народов подразумевались миграции германских и тюркских народов в ІІ—VIII веках. Но миграции иранских кочевых народов в постскифское время вплоть до Великого переселения народов заслуживают такого же внимания. Необходимо отметить, что комплексного видения переселений ІІІ в. до н.э. — ІІ в. н.э. до сих пор не существует.

Исследователь анализируют историю отдельных народов. Истории саков посвященны работы В. Григорьева, Е. Руденко, Б. Пури, Н. Ляпуновой, Н. Нечаева, Ю Тайшана, М. Дандамаева, А. Таирова. Так, К. Смирнов, Т. Сулимирски, А. Нефедкин, А. Скрипкин, Ю. Виноградов изучали историю савроматов и сарматов. Ю. Заднипровский, А. Мандельштам, Н. Горбунова, К. Акишев, Г. Кушаев, изучают историю усуней и канцзюйцев. История юечжей и кушан интересовала Лю Синжу, К. Эноки, З. Хайдары, Г. Кошеленко, С. Кляшторного, Л. Боровкову, Б. Пури, А. Захарова, К. Бенджамина, Ян Фу. Проблемами истории алан занимались А. Алемань, Ф. Гутнов, А. Лысенко. Миграции племен даев-парнов нами рассматриваться не будут, поскольку детально рассмотрены в работе Н. Дивбойза. Их история нас интересует, поскольку она связана с саками и кушанами.

Попробуем провести реконструкцию хода переселений иранских кочевых народов, анализ сведений нарративных источников по истории переселений иранских народов в ІІІ в. до н. э – ІІІ в. н. э и дать характеристику последствий миграций.

О кочевых народах Средней Азии упоминали древнеперсидские источники. Земля, в которой жили кочевые племена, называлась Туран. Одной из стран этого региона была Кангха. Кангха Авесты — это столица Турана. Канг в «Шах-наме» считался центром Турана. С. Толстов локализовал эту страну в Хорезме, что вряд ли возможно, поскольку Хорезм был хорошо известен иранцам. О стране Канг и о некоторых населенных пунктах знали и пехлевийские документы, а также иранско-таджикский эпос «Шах-наме», составленный Фирдоуси.

В авестийском «Ардвисур-Яште» упомянуто о проходе Хшатросука в пресвятой Канхе. Авестийские туры жили на среднем течении Сырдарьи и в районе гор на восток от нее. В «Фарвардин-яште» туры упомянуты рядом с дахами (предками парфян). Пехлевийские и авестийские источники не знали о массагетах. Фирдоуси же сообщал о том, что Сальме (Сайриме) в удел достался запад, а Туру — Чин и Туран. Сайрима, Тура и Арья были сыновьями Траэтаоны.

Необходимо отметить, что война с саками была зафиксирована в Бехистунской надписи, когда Дарий І вынудил покориться правителя сака-тиграхауда Скунху. В одной из древнеперсидской надписей упомянуты сака парасугудам, то есть засогдийские саки. Дарий сообщал, что его владения простираются от владений этих саков до Куша. В другой надписи упоминались сака парадрайа, то есть заморские саки, которые напали на Дария около 519 года. В надписи Дария из Персеполя указано, что ему были подвластны саки. В надписи Дария из Накш-и Рустам сообщалось, что персам покорялись сака хаомаварга и сака тиграхауда. Эти самые племена упоминались и в надписи Дария из Сузы. В надписи Ксеркса из Персеполя также упоминали сака хаомаварга и сака тиграхауда как подданные правителя персов. В надписи Шапура І на Каабе-и Зардушт и в надписях Картира в Накш-и Рустам и Сар-и Мешхеди упоминался народ аланы при описании событий ІІІ ст. н. э. Этот народ считал себя ариями, а этноним аллон происходил от этнонима aryana. Саки и сарматы были потомками локальных общностей в середине андроновской культуры.

09.04.2019

Сергій Тарадайко: Вершник

я глянув, – і ось кінь білий,
а той, хто на ньому сидів, мав лука.
І вінця йому дано, і він вийшов, як
переможець, і щоб перемогти.
(Об’явлення Івана Богослова, 6:2)

Ти сідаєш перед пультом, або монітором, або кермом і насамперед − щось вмикаєш: або двигун, або живлення. Тепер можна рухатись. Очевидно, мова про дуже відмінні пристрої, та при цьому ми відразу відчуваємо й дещо спільне. Передусім − отой загальний образ машини як такої. Виникає навіть якесь чуття небезпеки, особливо у тому випадку, коли йдеться про чужу чи незнайому поки машину. Здавалося б, усе просто: всі машини побудовані, власне кажучи, на знанні. Тому нам, аби впевнено себе почувати, необхідно лише засвоїти принцип дії та головні відомості з устрою. Втім, насправді − зовсім інакше. Бо давайте казати прямо: самі по собі знання дуже мало нам допоможуть. Адже перш за все тут потрібне якесь уміння, радше вправність аніж знання.

Може скластися таке враження, ніби згадане зараз явище цілковито стосується техніки. Втім, ідеться про дещо більше − про керування взагалі. Можна сказати, що так само керують і банком, і підприємством, і командою. Так само треба міцно тримати в руках якесь достатньо складне утворення. Більше того, чому б не піти ще далі? Чи не стало згадане явище самою суттю нашого часу? На відміну від минувшини, коли люди лише схилялися перед обставинами (тож і тлумачили їх як «фатум» або «долю»), − сьогодні ми намагаємося впливати на ці обставини чи хоч би скеровувати їх у потрібний для себе бік. Отже, бачимо вже певну схему: ти стикаєшся з чимось явно більшим за тебе (чи сильнішим, чи потужнішим, не важливо), проте керуєш ним саме ти.

26.02.2019

Рахно Константин: «Трактат о двух Сарматиях» Мацея Меховского

В истории изучения Восточной Европы явлением эпохального значения стал «Трактат о двух Сарматиях, Азиатской и Европейской, и о находящемся в них» (1517) краковского каноника Матвея из Мехова или же Мацея Меховского, Меховиты. Это сочинение польского ученого сыграло важную роль в развитии западноевропейской украиники и беларусистики. Во-первых, оно было написано на латинском языке и предназначалось не так для польской, как для европейской аудитории, по представлениям того времени – для «республики гуманистов», то есть для ренессансной интеллигенции, которая была, безусловно, международной, в масштабах своего времени, конечно. Во-вторых, оно издавалось главным образом за пределами Польши, в разных странах Западной Европы, выдержав много переизданий, и на продолжительное время стало одним из главных источников для западноевропейских авторов, писавших о востоке Европы. Сочинение Меховиты выходило также в немецком и итальянском переводах. Оно вызвало интерес не только у ученых, но и у купцов, дипломатов, политиков.

Трактат Меховского ознаменовал качественно новый этап в истории ознакомления Западной Европы с Восточной, положив начало её научной географии. Он произвел в Западной Европе глубокое впечатление и вызвал острую и продолжительную полемику. Дело здесь прежде всего в том, что на Западе географические представления о Восточной Европе, особенно о её северной части, в то время все еще строились на далеких от реальности античных представлениях. Меховскому понадобилось немало мужества, дабы опровергнуть эти фантастические, но очень авторитетные мнения. Следует заметить, что для самих поляков трактат не был особым открытием: Меховита изложил то, что они уже в основном знали из рассказов русинов. При описании «Европейской Сарматии» он почти полностью сосредоточил свое внимание на землях нынешней Украины, которую он описал со знанием дела и не без симпатии, дополнив географически-этнографические выкладки о флоре и фауне, плодородии, природных богатствах, занятиях населения, экскурсом в историю Киевской Руси и монгольского нашествия, разрушившего русские города и княжества [1. Наливайко Дмитро. Очима Заходу: Рецепція України в Західній Європі XI-XVIII ст. Київ, 1998. С. 109-113].

05.02.2019

Пэй Яньцю: О происхождении тюрков от саков

Тюрки являются смешанной расой, их фамильное ядро составляет род Ашина. В начальный период возвышения царствующего дома Тюрков кровное родство было еще чистым. Историограф Муганькэхань записал: «обликом до чего удивительны: лицо широкое, более фута, цветом они очень красные, глаза подобны глазури», т.е. говориться о том, что род Ашина в то время все еще сохранял голубые глаза, красное лицо и т.п. некорые особенности присущие белой расе, но прочно контролируемые ими племена, такие как Теле и т.д., в большинстве являлись типом, относящимся к желтой расе (Выше по течению форума ЛЕК размещал достоверный хадис, содержащий описание тюрков, на мой взгляд, Пей Яньцю приводит аналогичные сведения, а именно — Ашина и племена ТЕЛЕ, управлявшиеся ими принадлежали к разным рассам. Тогда получается, что ни о каких прототюрках R1b в глубочайшей древности речи быть не может — Заур Дзуцев). Таким образом, возникает вопрос о том, выходцами из каких мест, в конечном счете, были предки рода Ашина?

Основываясь на сведениях о древних народах китайского севера, явно относившихся к белой расе, можно сделать вывод о том, что к ним имеют отношение и древние Саки. В записях Чжоушу в Летописях о Тюрках также говорится: «начало Тюрков выходит из страны Со». Страна Со (древнее прочтение 索 sāk) это и есть транслитерация термина Saka, в таком случае нужно проследить происхождение рода Ашина, к тому же необходимо искать его в среде Саков.

Даниял Туленков: К Европе, возрожденной на принципах Традиции!

(Интервью с координатором общности «Идель-Урал» — регионального отделения «Thule-Sarmatia», Екатеринбург, март 2006 г.)

Вопрос. Ты участник восточноевропейского отделения Интернационала новых правых — «Туле-Сарматия». Несколько странно, зная о том, как ты определяешь свои взгляды…

Ответ. Безусловно, при беглом взгляде со стороны может возникнуть вполне закономерный вопрос – что может быть общего между проектом европейских традиционалистов и человеком, сознательно и твердо позиционирующего себя как исламского фундаменталиста? Как будто бы совершенно разные полюса… Но лишь как будто. И лишь в том случае, когда мы идем на поводу у стереотипов, следуя навязанному чуждыми нам всем силами принципу разведения понятий «Европа» и понятия «Ислам» по заранее обозначенным нишам, в которых Европа синонимична её нынешней, буржуазно-мещанской оболочке ханжей и нуворишей, а Ислам представляется исключительно религией Юга, неким племенным исповеданием семитских народов. Но если мы выйдем из этих образов и обратимся к истокам (как того требует Традиция, будь то христианская, исламская или иная), то мы погрузимся в мир совершенно иной Европы, свободной от лжи и пошлости нашего времени, истиной Европы, воплощенной в периоде между Римом и Ордой. Это – Европа кельтов и германцев, славян и балтов, венгров и булгар… Это и будет та точка, в которой сходятся наши объективные интересы. Это – точка истины и есть наш общий шанс на выход из тупика, в который силы Традиций заводятся на протяжении веков чужими, у которых нет ни совести, ни чести, ни веры. Таким образом, наше общее, скрытое на поверхности сегодняшнего лжемира, лежит глубоко под пластом времен, в эпохе Золотого Века. И это век – один, и для меня, и для других традиционалистов.

03.02.2019

Wespazjan Kochowski: Sarmata. Psalm rodowodowy

Słuchaj pilnie, ludu mój: i nakłoń ze wszytkiego
serca uszu na wyrozumienie powieści tej.
Przywiodę-ć na pamięć dawne dni dzieciństwa twego:
a opowiem ci pierwszą szczupłość,
w którejś był, z żywota matki twojej wyszedszy.
— Wespazjan Kochowski, Psalmodia polska, Psalm V

Ku powieści tej nakłoń ucha,
Ludu wierny mój, a posłuchaj
I miej wiecznie przed oczami,
Kimżeś między narodami:
Patrz tam, gdzie Sarmacja jest żyzna,
Tam to była Twoja ojczyzna,
Gdzie przodkowie Twoi śmiali
Z Rzymianami się ścierali.
Na paiżach Dunaj przebyli,
Tam o złotą wolność walczyli,
A Rzymianom dawszy baty,
Wędrowali za Karpaty;
Tutaj wtedy w lasach głębokich
Żyły tylko gryfy i smoki,
Krwawym wzrokiem wkoło toczył
Człowiek z jaszczurczymi oczy.

02.02.2019

Олег Гуцуляк: Лицарі святого Бьолля, або «Мандрований град» в сучасному українському літературному процесі

“Патріарх Бу-Ба-Бу” Юрій Андрухович пропонує всім українцям (“ще не добитим”)   відкриття «лицарської Слави» своєї країни, слави “мандрованого лицаря-філософа”, “визволителя Панни” (архетип “Персей”) [1]. Цим він повторює західноєвропейського патріарха літератури Генріха Бьолля  (“Очима паяца”, 1963 р.), який не знаходить для свого “лицаря-принца” іншого шляху, крім карнавально-циркового (знаменно, що один із перших романів Бьолля “Потяг прибув вчасно” початково мав назву “Від Львова до Чернівець”). Надалі романи Юрія Андруховича “Рекреації” та “Перверзія” явно перегукуються з такими романами Бьолля “Чим закінчилося одне відрядження” та “Груповий портрет з дамою”.

Не слід перейматися тим, що ідея “лицаря-визволителя Панни” є смішною та споріднена із замилуванням Дон Кіхота лицарською славою раннього Середньовіччя. Не забуваймо, що якщо на крайньому Заході Європи  лицар серця Дульцінеї втілював незалежне існування на “окраїні” суспільства та звільняв каторжників, то на крайньому Сході Європи  лицар Святої Покрови здійснював той же “момент” буття – жив на “окраїні”, звільняв каторжників із турецьких галер… Але якщо ідальго Алонсо Кіхано – герой-меланхолік, то гетьман (генеральний капітан) християнської міліції Сагайдачний – герой-холерик, який і стінами Кремля та Хотина заволодів і свою Дульцінею проміняв на тютюн та люльку… Наполеона Бонапарта теж підіймали на глум за похід у Єгипет (акт замилування традицією хрестових походів). Але наслідком його став Розетський камінь та дешифрування давньоєгипетських ієрогліфів…
«... Ми стоїмо зараз біля початку гігантського вселюдського процесу, до якого ми всі прилучені. Ми ніколи не досягнемо ідеалу ... про вічний мир у всьому світі, якщо нам ... не вдасться досягти справжнього обміну між чужоземною й нашою європейською культурою» (Ґадамер Г.-Ґ. Батьківщина і мова (1992) // Ґадамер Г.-Ґ. Герменевтика і поетика: вибрані твори / пер. з нім. - Київ: Юніверс, 2001. - С. 193).
* ИЗНАЧАЛЬНАЯ ТРАДИЦИЯ - ЗАКОН ВРЕМЕНИ - ПРЕДРАССВЕТНЫЕ ЗЕМЛИ - ХАЙБОРИЙСКАЯ ЭРА - МУ - ЛЕМУРИЯ - АТЛАНТИДА - АЦТЛАН - СОЛНЕЧНАЯ ГИПЕРБОРЕЯ - АРЬЯВАРТА - ЛИГА ТУРА - ХУНАБ КУ - ОЛИМПИЙСКИЙ АКРОПОЛЬ - ЧЕРТОГИ АСГАРДА - СВАСТИЧЕСКАЯ КАЙЛАСА - КИММЕРИЙСКАЯ ОСЬ - ВЕЛИКАЯ СКИФИЯ - СВЕРХНОВАЯ САРМАТИЯ - ГЕРОИЧЕСКАЯ ФРАКИЯ - КОРОЛЕВСТВО ГРААЛЯ - ЦАРСТВО ПРЕСВИТЕРА ИОАННА - ГОРОД СОЛНЦА - СИЯЮЩАЯ ШАМБАЛА - НЕПРИСТУПНАЯ АГАРТХА - ЗЕМЛЯ ЙОД - СВЯТОЙ ИЕРУСАЛИМ - ВЕЧНЫЙ РИМ - ВИЗАНТИЙСКИЙ МЕРИДИАН - БОГАТЫРСКАЯ ПАРФИЯ - ЗЕМЛЯ ТРОЯНЯ (КУЯВИЯ, АРТАНИЯ, СЛАВИЯ) - РУСЬ-УКРАИНА - МОКСЕЛЬ-ЗАКРАИНА - ВЕЛИКАНСКИЕ ЗЕМЛИ (СВИТЬОД, БЬЯРМИЯ, ТАРТАРИЯ) - КАЗАЧЬЯ ВОЛЬНИЦА - СВОБОДНЫЙ КАВКАЗ - ВОЛЬГОТНА СИБИРЬ - ИДЕЛЬ-УРАЛ - СВОБОДНЫЙ ТИБЕТ - АЗАД ХИНД - ХАККО ИТИУ - ТЭХАН ЧЕГУК - ВЕЛИКАЯ СФЕРА СОПРОЦВЕТАНИЯ - ИНТЕРМАРИУМ - МЕЗОЕВРАЗИЯ - ОФИЦЕРЫ ДХАРМЫ - ЛИГИ СПРАВЕДЛИВОСТИ - ДВЕНАДЦАТЬ КОЛОНИЙ КОБОЛА - НОВАЯ КАПРИКА - БРАТСТВО ВЕЛИКОГО КОЛЬЦА - ИМПЕРИУМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА - ГАЛАКТИЧЕСКИЕ КОНВЕРГЕНЦИИ - ГРЯДУЩИЙ ЭСХАТОН *
«Традиция - это передача Огня, а не поклонение пеплу!»

Translate / Перекласти