Верховная Рада Украины 9 января 2025 приняла "Постановление о признании геноцида черкесского народа, совершенного Российской империей"

Наконец! Верховная Рада Украины 9 января 2025 приняла "Постановление о признании геноцида черкесского народа, совершенного Российской империей".

Постановление опубликовано на украинском и английском языках, готовится перевод на черкесский.

Украина стала вторым после Грузии государством, признавшим геноцид черкесского народа.

Кроме того, геноцид был признан также Парламентами Республики Кабардино-Балкарии и Республики Адыгея.

Я, в числе других активистов, работал для получения этого признания с 2014 года.

Проект постановления был написан Pavlo Zhovnirenko почти два года назад.

(с) рав Авром Шмулевич

ПОСТАНОВЛЕНИЕ ВЕРХОВНОЙ РАДЫ УКРАИНЫ

О признании геноцида черкесского народа, совершенного Российской империей

Принимая во внимание Конвенцию ООН от 9 декабря 1948 года о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, Гаагскую Конвенцию от 18 октября 1907 года о законах и обычаях сухопутной войны, Всеобщую декларацию прав человека и другие договоры и документы ООН по правам человека;

учитывая Европейскую конвенцию о защите прав человека и основных свобод;

учитывая, что этническая чистка черкесских территорий во время российско-кавказской войны 1763-1864 годов, в результате которой было физически уничтожено или изгнано с родины более девяноста процентов черкесов, была рядом заранее запланированных и жестоких действий с намерением угнетать черкесский народ, подавить его идентичность, умышленно создать для этой этнической группы условия жизни, направленные на её полное или частичное физическое уничтожение;

принимая во внимание многочисленные официальные документы, подтверждающие преступные действия российских подразделений во время российско-кавказской войны 1763-1864 годов по устройству искусственного голода и эпидемий среди мирного населения с целью физического уничтожения черкесов;

признавая кабардинцев, черкесов, адыгейцев, шапсугов, которые в настоящее время проживают в Российской Федерации, единым черкесским (адыгским) народом - наследниками исторической Черкесии, чьи предки пережили геноцид и были разделены искусственными административными границами;

принимая во внимание, что преступления Российской империи против черкесского и других порабощенных ею народов до сих пор не получили надлежащей правовой и моральной оценки;

подчеркивая, что оправдание нынешним российским режимом преступлений предыдущих правящих режимов привело к тому, что сегодня Россия ведет внешнюю и внутреннюю политику, которая имеет следствием международное признание её государством-спонсором терроризма и государством, использующим террористические средства для совершения ужасных преступлений против украинского и других народов;

принимая во внимание, что нынешний российский режим усиленно рекрутирует представителей порабощенных народов (включая черкесский) для их использования как "пушечного мяса" в войне с Украиной и продолжает политику физического уничтожения этих народов;

осуждая преступные действия репрессивного режима Российской империи, направленные на подчинение народов и осуществление в отношении них колониальной политики, следствием которой стало уничтожение миллионов людей, разрушение социальных основ народов, их вековых традиций, духовной культуры и этнической самобытности;

проявляя свою солидарность со всеми порабощенными народами Российской империи и СССР, которые, наряду с украинским народом, понесли значительные жертвы и страдания вследствие пребывания в общей "тюрьме народов";

признавая необходимость восстановления исторической справедливости в отношении этих народов;

учитывая постановление Верховной Рады Кабардино-Балкарии от 7 февраля 1992 No977-XII-B "Об осуждении геноцида адыгов (черкесов) во время российско-кавказской войны";

учитывая Резолюцию Парламента Грузии от 20 мая 2011 года No4701-IS о признании геноцида черкесов, совершенного Российской империей;

реагируя на обращение представителей черкесского национального движения в Верховную Раду Украины от 7 июня 2024 года;

Верховная Рада Украины постановляет:

1. Признать, что массовое уничтожение черкесов (адыгов) и их насильственное изгнание с исторической родины в Османскую империю в период российско-кавказской войны 1763-1864 годов имеет все признаки геноцида, и что если бы такие преступления были совершены сегодня, то они безоговорочно были бы признаны нарушением Четвертой Гаагской конвенции от 10 октября 1907 года и актом геноцида, в соответствии с Конвенцией ООН от 9 декабря 1948 года;

2. Почтить память всех жертв этого преступления и выразить свою солидарность с черкесским (адыгским) народом;

3. Решительно осудить эти направленные на геноцид действия Российской империи, которые привели к гибели сотен тысяч черкесов, нанесли значительный ущерб основам черкесского общества и большие потери человечеству;

4. Призвать все страны и международные организации, которые еще не признали массовое уничтожение черкесов геноцидом, сделать это; призвать Российскую Федерацию официально признать это преступление и извиниться за него;

5. Поручить Правительству Украины призвать правительства других стран способствовать осведомленности об этом и других преступлениях, совершенных Российской империей, путем развития знаний о них в образовательных и исследовательских программах;

6. Осудить попытки искажения нынешним российским режимом исторических фактов для поддержки идеологии угнетения и агрессии;

7. Признать право черкесского (адыгского) народа в диаспоре на репатриацию на земли бывшего расселения в северо-западной части Кавказа с последующей реализацией права на национальное самоопределение на своей исторической территории;

8. Поручить соответствующим службам Верховной Рады Украины немедленно перевести и обнародовать это постановление на черкесском, английском и русском языках;

9. Поручить Председателю Верховной Рады Украины направить это постановление Президенту и Правительству Украины, Европейскому Парламенту, высокому представителю ЕС по иностранным делам и политике безопасности, Генеральному секретарю ООН, Постоянному Форуму ООН по вопросам коренных народов, Парламентской ассамблее Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе, Генеральному секретарю Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе, Парламентской ассамблее Совета Европы и Генеральному секретарю Совета Европы.

10. Настоящее Постановление вступает в силу со дня его принятия.

Председатель Верховной Рады Украины Р.О. СТЕФАНЧУК

***

Черкесские организации и активисты за рубежом приветствовали признание Верховной Радой Украины геноцида черкесов 

Признание Украиной геноцида черкесов  "Кавказскому узлу" прокомментировал, в том числе, израильский политолог, президент Института восточного партнерства, лидер партии "Беад Арцейну" (За Родину), советник межпартийной группы "Свободный Кавказ" в Верховной Раде Украины, раввин Авраам Шмулевич.

  Авраам Шмулевич рассказал, что первый раз черкесы обратились к Украине по вопросу признания геноцида  еще в 2014 году. "Впервые я поднял этот вопрос в 2014 году, и тогда прежний состав Рады был готов принять его в первом чтении", - указал он. По его словам, этому помешали политические события. "Несколько раз этот вопрос ставился на повестку дня в Раде, и вот, наконец, он был принят", - говорит Авраам Шмулевич. 

По словам Шмулевича, это очень важное признание как для черкесов, так и для всех народов Северного Кавказа и бывшей Российской империи, и призыв о рассмотрении  вопроса геноцида к другим странам необходим для реабилитации всех народов, пострадавших от империализма и авторитаризма. 

"Черкесы находятся в уникальном положении: большая их часть находится за пределами исторической родины, поскольку Россия изгнала их с Северного Кавказа. И нынешние российские власти пытаются препятствовать их возвращению на историческую родину. Хотя мы знаем, что в России действует кампания по возвращению соотечественников на родину, но это касается только русских, и не касается черкесов, которые не признаются коренным народом. Политика в отношении черкесов осталась неизменной с середины XIX века. Выработано несколько принципов. Первый - это раздробление черкесов. Мы знаем, что российские власти не признают черкесов единым народом. Для них существуют отдельно кабардинцы, отдельно адыгейцы, отдельно черкесы в Карачаево-Черкесии, и отдельно - шапсуги. То есть один народ искусственно разделен на четыре. Второе - отсечение черкесов от моря. И третье - уничтожение черкесской культуры, самосознания и идентичности. Это все тоже происходит сегодня. Это те принципы, которые использовали царские генералы, которые использовали большевики, а сегодня используют нынешние власти России", - заявил Шмулевич. 

Источник © Кавказский Узел

Автор: Беслан Кмузов , корреспондент "Кавказского узла"

https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/407489

Андрій Бондар: Правда не лежить посередині. Вона в тому, що зло має бути переможене, покаране й засуджене тут і тепер, у цьому світі, за нашого життя

У пам'ятний день визволення Аушвіца-Біркенау слід констатувати: сьогоднішнє людство дійшло до того, що "ніколи знову" легко перетворилося на "можем павтаріть". 

Геноцид не тільки можливий. Він живий. Убивати цілі народи на очах у всього людства знову стало нормою. Нормою стало не соромитися телебачення "Тисячі пагорбів", з якого щодня вже впродовж 15 років ллється бруд і ненависть на сусідній народ. Нормою стало називати терористом країну, яка захищається від окупації і агресії. Нормою стала ганебна і цинічна формула "не дати Україні виграти – не дозволити росії програти".

З геноцидом ручкаються, з геноцидом торгують, з геноцидом грають у теніс. Людство люблять входити в становище нації, яка творить і здійснює геноцид. Бо людству так цікавіше. Людство чомусь проявляє небачену великодушність до людожерів. Мабуть, це від стокгольмського синдрому.

Чомусь вважається, що країна, яка здійснює геноцид іншого народу, всього лише "помиляється": просто країні і її народу "не пощастило" з режимом. Тому їм прощають просто на ходу їхніх маніяків.

Буча, "Бучанський М'ясар"... Хто тепер так називає путіна? Ніхто. Ця наличка не прижилася. А знаєте чому? Тому що це не ПОЛІТКОРЕКТНО. Прощають на ходу, бо не вважають, що це щось ненормальне. Прощають, бо вважають, що політкоректність їх порятує у відповідний момент від загибелі. Цим і підбадборюють на подальші злочини. У сучасних людей коротка пам'ять на злочини проти далеких і абстрактних людей. 

Вчора він "Бучанський М'ясар", а сьогодні йому в дупло зазирає весь "глобальний південь", якому весь світ "щось постійно винен". А завтра вже його вважає договороздатним лідер симпатій республіканських виборців і, цілком можливо, майбутній президент США.

І вони можуть навіть погодитися, що тоді, в 1939–1945, мовляв, було щось дуже ненормальне, але через кому стверджують, що Ізраїль сам винен у 7 жовтня 2023, а Україна в 24 лютого 2022. Що геноцид має свою частину правди, яка нібито посередині. 

Ні, правда не лежить посередині. Як сказав колись Адам Міхнік, правда лежить там, де вона лежить. І вона в тому, що зло має бути переможене, покаране й засуджене тут і тепер, у цьому світі, за нашого життя. 

І поки світ не усвідомить цієї простої істини, шукаючи модус вівенді з живим злом, яким є сучасні росія, іран і північна корея, весь антигітлерівський патос сьогоднішнього дня буде всього лише порожнім ритуалом, за яким не стоїть нічого, крім календарної риторики та лицемірства.

Анна Исакова: Мы реально спасаемся от смертельной опасности

Решение Гаагского суда, к сожалению, подтверждает моё раннее предположение, что полное уничтожение Газы и ХАМАСа только лишь, как месть за последние события, покажется миру чрезмерной. Несмотря на боль и гнев, вызванный последним по счёту ужасным погромом, если отвлечься от всех привходящих и исходящих событий и поставить себя на место людей, не испытывавших кошмар столетнего соседства с командой убийц, не подчиняющихся человеческим законам, эту позицию можно понять. Ведь, что решил этот суд, решение которого ни для кого не обязательно - ни для Кремля, ни для ХАМАСа и ни для нас: предложил ХАМАСу отпустить заложников, а нам прекратить месть. И всё. Дело закрыто.  

 А проблема снова в нашей пропоганде. В первой стадии этой войны и Нетаниягу, и вся политическая верхушка говорили не о мести за единичное преступление, а о невозможности жить рядом с преступным агрессором, сто лет пытающемся нас уничтожить. Это совсем другая "адженда", как говорят нынче. Иной взгляд на границы мести и равновесие причины и следствия. Если бы наша пропаганда усекла это с самого начала, Гааги бы просто не было. Мы не за одно преступление мстим, мы реально спасаемся от смертельной опасности и документальных доказательств этого у нас выше крыши. Но говорим-то мы только о похищенных младенцах и изнасилованных девочках, что уже не так и трогает сердца "мировой общественности": исламская агрессия повсюду приучила мир к тому, что таков характер её мышления, и мир к этому приспособился.

 Мы пытались сравнить ХАМАС с воинством Бин-Ладена, но мы не воспользовались для этого тщетельно спрятанными снимками того, что делал ХАМАС и его прямые предшественники в Дольфинариуме и в Маалот, на территориях и в Иерусалиме.. . везде, всюду и всегда. Не только мир толком никогда не слышал об этих преступлениях, их детали скрывали даже от населения Израиля, дабы не уменьшить градус сионистского пыла, словно люди, приехавшие сюда не знают или не должны знать, куда и зачем они едут или на каких условиях тут живут. 

 Ну, что ж... Эту недальновидность, вернее, непонимание самой сути проблемы, сегодня израильская пресса называет "тимтумом" - наивной верой в доброе расположение мира и вселенной, а также в возможность преобразовать каннибалов в праведников и упрямое нежелание понять простой факт, уже давно обнародованный русско-еврейским певцом - у каннибалов такой характер: "хотели кушать и съели Кука". И что сейчас? 

 Услыхав этот вопрос в комментариях к предыдущей статье и желая успокоить растревоженных читателей, я припомнила им старую и очень известную еврейскую притчу. Рассказывают её по поводу одного из известных еврейских мудрецов-рабаним, приписывая её то одному то другому:  шел этот ребе домой в канун субботы с большой мицвы, которую только что совершил, и очень торопился, а еще идти и идти. И вот - суббота наступила. Что делать? Тогда махнул ребе левой рукой в одну сторону, потом махнул правой рукой в другую сторону и случилось чудо: справа лежала суббота, и слева лежала суббота, а ребе шел между ними.

 Так поступали евреи век за веком и выжили. А сейчас неплохо было бы несколько изменить характер нашего  государственного мышления:  поменять не только команду защитников нашей правды в Гаагском суде, но и саму нашу "адженду": мы не только мстим за один погром, мы пытаемся выжить, уже не надеясь превратить каннибалов в праведников, а пытаясь уничтожить их осиное гнездо, уничтожающее нас год за годом.

Ferhad Turanly: День пам’яті жертв геноциду азербайджанців в місті Ходжали

26 лютого  відзначається День пам’яті жертв геноциду азербайджанців в місті Ходжали. Історія цієї трагічної  події бере свій початок у XIХ ст., коли азербайджанці стали зазнавати  фізичного знищення та тортур з боку вірменських шовіністичних збройних сил, які діяли під безглуздим гаслом про розширення своєї країни внаслідок загарбання чужих територій на Південному Кавказі за підтримки Російської імперії, зокрема царського режиму, та після очищення цих територій від місцевого азербайджанського населення. 

         З метою здійснення зазначеного плану та внаслідок дій вірменських шовіністичних і терористичних сил, які призвели до безпосередньої депортації 2 млн. і загибелі 1,5 млн. азербайджанців та до зруйнування їхніх осель, було також знищено багато історичних пам’яток і культурних цінностей. 

         Користуючись тим, що ці акти знищення та депортації азербайджанського населення зі своїх рідних земель не отримали належної політичної та  правової оцінки, вірменські шовіністичні сили продовжили свої терористичні  дії і за совєтських часів. Одвічні азербайджанські історичні території Гьойча, Зангязур та інші, згідно з рішенням центральної московської влади СРСР, було передано Вірменській РСР, а Нагірний Карабах залишився в Азербайджані й 1923 р. отримав статус автономної області. Скориставшись цим статусом, вірменські сепаратисти посилили свої дії проти Азербайджану. Варто зазначити, що у 1948 – 1953 рр.  правлячі кола Вірменської РСР, за підтримки центральних органів влади ЦК КПРС та СРСР, учиняли масові депортації азербайджанців з їхніх історично-етнічних земель на адміністративній території Вірменської РСР. Одним із свідчень таких подій є архівний документ «Постановление № 4083 о переселении колхозников и другого азербайджанского населения из Армянской ССР в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР»  Ради міністрів СРСР від 23 грудня 1947 р. (Москва, Кремль), спрямоване на заселення на відповідних землях і в оселях переселених людей вірменами з інших країн. Зазначимо, що з 1988 р. сепаратистський рух вірменських шовіністів з метою відокремлення Нагірного Карабаху від Азербайджану за підтримки центральної совєтсько-комуністичної  влади і, зокрема, КДБ, набув нової сили.  

         У результаті цього 20 % території Азербайджану, включаючи Нагірний Карабах і 7 сусідніх районів, перебували під окупацією вірменських збройних загонів; понад мільйон азербайджанців були виселені у насильницький спосіб з території Вірменії та з окупованих нею азербайджанських територій. 

         Щоб уявити собі злочини, скоєні проти азербайджанців, та те, як вірменські збройні загони здійснювали свої плани масового вбивства-геноциду азербайджанців, достатньо згадати трагедію 26 лютого 1992 р. в м. Ходжали Азербайджану. Під час цих подій, що стали однією з найстрашніших трагедій за всю історію людства, 613 мирних азербайджанців (зокрема 63 дитини та 106 жінок) було вбито, 487 чоловік скалічено, 150 людей зникли безвісти, 1 275 мешканців (літніх людей, дітей, жінок)  потрапили в полон, де вони зазнали  жахливих знущань, катувань і зневаги.

         Парламент Азербайджанської Республіки ухвалив спеціальну декларацію та  звернувся до Організації Об’єднаних Націй, Організації з безпеки та  співробітництва в Європі, до Ради Європи, Парламентської Асамблеї Ради Європи, Співдружності Незалежних Держав та до інших міжнародних організацій з проханням визнати зазначену трагедію, скоєну вірменськими шовіністами та сепаратистами, геноцидом азербайджанців.

Амвросий фон Сиверс: История ужаса, или О тайном ужасном вирусе в народе, приводящем оный к почти погибели

     Священное Писание содержит множество совершенно ужасных историй. И сие правильно, ибо сама человеческая жизнь — в своей ретроспективе и перспективе — поистине ужасна. Все ужасные события, если мы внимательно присмотримся к ним, все-таки проистекают не столько из «падшей природы человеческой», сколько из прямого действия демонов, буквально подвигающих человека к самым отвратительным и непростительным актам. К сему относятся и всяческие тайные культы самого отвратительного содержания.

Ныне необходимо разсмотреть весьма известный (и скандальнейший) казус левита в Гиве (Суд.19-21). Стоит сразу заметить: сия история поведана в столь точных подробностях, что остается никаких сомнений в ее полной достоверности. Очевидно, что она имела насколько исключительное и редкое значение в Израиле, что была внесена во все записи. Впрочем, она история имеет несколько аспектов, кои мы разсмотрим ниже.

Итак, фабула истории сводится к тому, что некий безымянный левит, проживавший в колене Ефремовом на склоне горы, имел также безымянную наложницу. Как бы нет ничего удивттельного в том, что он имеет наложницу, - сие лишь означает, что она не имела статус законной жены. Сие понятно: левитам было разрешено иметь жен только из своего колена, причем указание сие вестьма строго. По контексту выходит, что его наложница происходила из Иудина колена. В любом случае, по прямо не названной причине, она оставила сего левита и удалилась в дом отца своего в Вифлеем. Тора употребляет такие слова и конструкции фразы, что, при всей неясности, можно серьезно предполагать следующее: наложница изменила левиту и потому покинула его. Они сильно поссорились перед разставанием, и непонятно, ее измена послужила причиной ее ухода, или ссора явилась причиной ее измены. В любом случае, молодая женщина покинула левита. 

Эвита Гайнет: Мин башҡорт. Я башкирка

Мин башҡорт. Я башкирка, но никогда не думала что когда-нибудь начну об этом кричать. Кричать молча, а вы могли бы? Кричать молча, когда нечем кричать, потому что язык мой отрезали? Сегодня мне отрезали язык, чтобы оставить меня без нации и культуры. А завтра мне отрежут ноги, чтобы оставить без моих корней и истории! А после завтра? Мне отрежут сердце, чтобы оставить меня без веры и религии! И знаете что самое страшное? Страшно что я молчу. Конечно молчу, язык ведь уже отрезали. Но я привыкаю, ведь вы знаете, мы умеем выживать. Мы сильные. Сначала мы привыкнем молчать, потом ходить без одной ноги, потом без обеих, и вовсе мёртвыми. Жить мёртвыми.

А вы смогли бы? Или вы умеете только жить на мёртвых? Ходить по мёртвым душам? Да. Вам не нужны живые люди. Вам не нужны таланты и личности. Вам не нужна никакая культура! Никакая вера! Вам нужны падшие души, которые будут поклоняться вам и делать то, что вы хотите. Вы будете говорить нашими устами, убивать нашей рукой, топтать нас нашими же ногами, и закапывать всё святое на наших же землях, нашими же лопатами. Те земли, которые защищали наши дедушки, проливая башкирскую мусульманскую кровь, ради России. Минен олатай, hинен олатай! А что делаете вы в ответ? Я уже не говорю про заводы, природные ресурсы и суверенитет… Вы забрали у нас всё. А сейчас и родной язык.

И знаете что самое страшное? Страшно что я молчу. Конечно молчу, язык ведь уже отрезали. Я родилась на башкирской мусульманской земле. Я ходила в русскую школу и с детства говорила на двух языках. Мы жили под двумя флагами, под двумя гимнами, культурами и религиями. Мы жили под лозунгом и девизом « Башкортостан и Россия навеки вместе». И моя мама всегда учила меня добру и терпимости, а главное равенству. Она научила меня любить русский язык, но при этом ценить и знать свой родной башкирский. Я помню, как маме нравилось, когда я говорила на родном языке, поэтому самые дорогие слова для меня были «Мама», «Люблю», «Прости», «Скучаю», я говорила их только на башкирском.

***

Ах, этот ласковый и нежный башкирский язык мамы… Я буду помнить всегда. «Кызым», «Балам», «Матурым», «Бапкесем». Когда я где-то слышу эти слова, от других уст другим сердцам, у меня появляются слёзы. Ведь больше всего мы скучаем по словам, наполненные заботой и любовью. А мама меня так называла. Это были самые тёплые и нежные обращения для меня. Разве можно это забыть? И родной язык никогда не забудется. Даже если я буду знать сто языков. Хоть я и не пишу стихи на башкирском языке, и бедно на нём говорю, но молюсь я на родном языке, радуюсь и плачу на родном языке. А знаете почему? Потому что на родном языке говорит моё сердце. А разве можно взять своё сердце и выбросить?

Нет, можно выбросить себя из страны, из Родины. И где бы я ни была, где бы меня не спрашивали, я всегда говорила что я башкирка. А они удивлённо спрашивали «А что в России не только русские живут?». «Нет, – отвечала я наивно и глупо, – Россия многонациональное государство, мы единая сила». А что будет через десять лет? Если сегодня отменили башкирский родной язык в школах.

Кто будет учить наших детей грамматике? Кто будет пересказывать нашу историю и развивать культуру? Кто будет воспитывать в нас нравственность и веру? Кто пойдёт защищать нашу Родину? Наш дом? Нашу религию? Наши леса, если вы срубили их корни? В том то и дело, нам нечего будет защищать. Оставьте нам наше родное, а всё чужое забирайте себе. Сегодня вы заставили нас проглотить язык, а завтра вы проглотите нашу Республику! И вы сделаете это не только с нами. Через некоторое время подобная ассимиляция будет происходить с Татарстаном, с Чеченской Республикой, с Дагестаном и так далее… Только позволят ли они растоптать себя, это другой вопрос.

Валерий Дзуцати: Россия как этногеноцидное государство

Американский журналист осетинского происхождения Valery Dzutsati Валерий Дзуцати написал интересный текст о будущем нерусских в России. Приведено его мнение тезисно:

- Национальные меньшинства России должны особенно хорошо понимать намерения Москвы в Украине. Русские собираются сделать с Украиной то, что они уже сделали с Северным Кавказом и другими национальными регионами в РФ. Денацификация Украины - это эвфемизм для геноцида украинцев причем не только культурного, но и физического.

- В идеальном мире Путина и его сторонников, Украина должна стать 100% русскоговорящей территорией, конечно, с какими-то фольклорными украинскими группами, которые и станцуют, и споют, когда захочется господам из Москвы.

- По видению Москвы, Украина ни в коем случае не может быть ни самодостаточной, ни слишком богатой.

- Москва считает, что руководство Украины должно непрерывно славословить Россию и выражать свою благодарность за то, что Россия кормит Украину и спасла ее от фашизма.

- Для того, чтобы все это осуществить, Москва убьет, посадит в тюрьму или выдавит из Украины условно говоря 100-200 тысяч людей из числа интеллигенции, бизнеса, госструктур, лидеров общественного мнения. После этого, с оставшимися будет делать все что угодно.

- Теперь посмотрим на Северный Кавказ и сравним не произошло ли то же самое в регионе задолго до российского вторжения в Украину.

- Языки народов СК медленно, но верно идут по пути исчезновения. Если они сопротивляются, то российское государство их "заботливо" подталкивает к смерти через сокращение школьных часов и т.д.

- Немногие независимые лидеры общественного мнения, а это те, которых Москва не может контролировать, убиты, выдавлены из страны, посажены за решетку.

- В Дагестане огромные запасы природного газа. Вместо того, чтобы их добывать, экспортировать и развивать свою экономику, республика получает подачки из Москвы и должна отвешивать поклоны за них.

Андрей Шуман: Идеал человека без корней и национальной литературы станет единственным в создаваемом рашистами СССР-2

Советский человек -- это человек, лишённый корней, без родины, без национальной литературы. Это был идеал, который реализовывали правда мягкими способами. Поэтому какую-то национальную литературу все же оставляли, но упор делали на обезличенную литературу без корней и родины. Модельный пример -- "Молодая Гвардия". Герои этой книги могли быть разной национальности по паспорту, разных корней по факту рождения и даже жить в разных городах СССР. Все, абсолютно все привязки к их национальности и родине были максимально стёрты. И это был идеал советской литературы -- писать о людях без родины и корней. 

Но все равно оставляли место и чисто национальной литературе. И я, честно говоря, не понимаю, зачем они это делали. Практически уничтожили литературу на идиш. Но почему-то не уничтожили литературу на беларуском и украинском. А могли также свести их до тотальной маргинальности, как сделали с идиш. Мне это реально не понятно. Почему не запретить Коласа, Купалу и Шевченко? Купалу все равно ведь убили.

И вот в модели СССР-2, которое стали строить, и довольно успешно, вот эти все ошибки, похоже, будут учтены. Идеал человека без корней и национальной литературы станет единственным. 

В России это реализовать вообще легко. Там и так главный герой -- москвич, без корней и национальности, который мог приехать из Армении, Чечни, Белоруссии, Украины, но все это давно забыл. 

Этот советский человек-2 должен иметь следующие характеристики:

-- у него нет национальности,

-- он бесприкословно подчиняется лишь правителю и его представителям, 

-- он ненавидит всех, кто не входит в СССР-2,

-- он добровольно отказывается от любой национальной культуры -- ничего не читает и не смотрит.

Довольно интересный эксперимент. Идёт бодро. Препятствий не видит.

Авром Шмулевич: Предложение Украины признать геноцид черкесов вызвало раскол среди участников черкесской конференции

Попытка предоставить слово депутату Верховной рады Украины, лидеру межфракционной группы «За свободный Кавказ» Олексию Гончаренко вызвало конфликт среди организаторов Третьей международной черкесской конференции в Стамбуле (Турция).

Напомним, 24 июня Гончаренко подал в украинский парламент проект постановления о признании геноцида черкесского (адыгского) народа в ходе Кавказской войны 1763 – 1864 годов.

На своей странице в фейсбук Гончаренко заявил, что Кавказская война привела к гибели и изгнанию 90% черкесов. «Признав геноцидом насильственное выселение и уничтожение этого народа, мы сможем почтить его память», – написал депутат.

Половина организаторов стамбульской конференции выступила за то, чтобы перед Гончаренко выступил бы перед делегатами, а вторая половина была категорически против его выступления, утверждая, что это может испортить отношения с Россией.

«На конференции приняли участие более 70 организаций черкесов из Турции, России, Иордании, Сирии, Израиля, Германии, Голландии, США и Канады», – рассказал гость съезда Аслан Бешто.

По словам общественного советника межфракционной группы «За свободный Кавказ» Авраама Шмулевича, Гончаренко получил предложение обратиться к участникам конференции и рассказать о об инициативе признания геноцида черкесов со стороны Украины.

Как рассказал Шмулевич, 26 июня Гончаренко записал свое видеообращение 26 июня, и в тот же день в кулуарах съезда началось обсуждение – демонстрировать или нет его участникам съезда.

«Организаторы разделились во мнениях: руководитель Федерации черкесских ассоциаций в Турции Нусрет Баш и председатель Плюралистической демократической партии Турции, этнический черкес Фарук Арсландок высказались за то, чтобы продемонстрировать обращение Гончаренко участникам съезда, а вот руководитель Организации Репатриации Черкесов (Circassian Repatriation Organization) Орфан Сташ выступал категорически против этого», – рассказал Авраам Шмулевич.

По словам Шмулевича, Орфан Сташ заявил, что основная цель черкесского движения – это возвращение на родину, что невозможно без сотрудничества с властями РФ, поэтому в таком ракурсе демонстрация обращение украинского депутата могла бы осложнить отношение черкесов с Россией.

«Никто об инициативе выступления Гончаренко из рядовых участников не знал. Я находился в зале мероприятия 25 и 26 июня, и никто не оповещал о том, что Олексий Гончаренко может обратиться к съезду. Об этом я узнал уже находясь в Нальчике», – рассказал Аслан Бешто.

В интервью Гончаренко подтвердил, что действительно записал обращение к участникам конференции на английском языке, однако не знает, приняли ли его.

«Вроде бы отвергли, но я точно не знаю», – заявил Алексей Гончаренко.

Авраам Шмулевич считает, что инцидент с видеообращением Гончаренко однозначно поставил под вопрос единство черкесских организаций.

Алим Махсутов: 21 мая - День памяти жертв Кавказской войны

21 мая - День памяти жертв Кавказской войны, официальный памятный день в КЧР, КБР, Адыгее и Абхазии.

В этот день больше всего вспоминают о жертвах переселения в Османскую империю сотен тысяч, а по некоторым данным миллионов кавказцев, среди которых возможно даже больше всего было ногайцев. Сложно читать о событиях тех дней, особенно о тех, кто утонул в Чёрном море и погиб от болезней на чужбине. Таких были многие тысячи. В ногайском фольклоре также отражены те события. В частности, в разбивающей сердце песне "Маажир йыры" ("Песне Мухаджиров"), записанной на Кубани Ашимом Сикалиевым у Исунова Бекмурзы, поётся:

"От кемелер аьлек болды Кериште,
Муны кимик эш коьрмедик бир иш те.
От кемединъ аркалыгы айырылды,
Ишине тенъиз сувы агылды.
Кемешилер кайыкларын коьзледи,
Хатын-кызлар бавырын тутып бозлады".
"Корабли стали погибелью в Керчи,
Таких лодок мы никогда не встречали.
У коробля оторвалась мачта,
Внутрь него стала течь вода.
Корабельщики бросились к своим шлюпкам,
Женщины и девушки горько рыдали".
(прошу прощения за свой перевод)

Черкесы Турции говорят "Чёрное море чернее всего для нас", подразумевая те жертвы, что они понесли, переплывая его.

Тем более удивительно, что наш народ практически не вспоминает о трагических страницах нашей истории, где мы вместе с черкесами бок о бок перенесли не меньшие испытания и жертвы. И это при том, что в КЧР данный день является официальным памятным и даже выходным днём... Ведь, если пройтись по источникам, для нас Чёрное море не менее чёрное, чем для братьев адыгов.

Лично я хотел бы, чтобы память о тех трагических событиях возродилась в нашем народе, и 21 мая каждый год мы вспоминали бы о них!

Геноцида рашистами наших народов не забудем и не простим!

Мансур Кучкаров: Почему российские власти так активно "взялись" за языки коренных народов России

 Почему российские власти так активно "взялись" за языки коренных народов России.

Формально в 2014 году Москва ополчилась на Украину из-за языка.

В 2017 году Владимир Путин дал отмашку, чтобы изъять национальные языки из системы образования в России – точно не потому, что в школах что-то там не так с часами преподавания и наличием неправильной методики. Эти вопросы определенно вторичны.

По Аристотелю, человек — политическое существо.

Политика — это вопрос выстраивания коммуникации между людьми и подлинным, смысловым. Только язык сшивает людей в цельную общность.

Историческая память не уходит, она живет в языковых конструкциях, метальном ощущении, определённом типе реакции на то или иное событие, в высокой потенции к организованному деланию, проектности.

Родной язык – это не только культурное наследие, а политический инструментарий и мировоззренческий фактор.

Язык — это часть нас самих, нашего внутреннего и внешнего достоинства – именно с ними ведет свою борьбу российская власть.

Россия, обвиняющая не только Украину, но и вообще всех своих оппонентов в притеснении русского языка, сама же от него отказалась. Она вещает языком вражды и ненависти.

Шынғыс Бауыржанұлы: Ты тысячи раз умирал и тысячи раз возрождался...

Представь, что ты родился в 1900 году в обычной казахской семье.

Когда тебе исполнилось 10 лет, твой народ стал меньшинством на своей же земле. Ведь, в 1910 году количество казахов в степных областях резко начало сокращаться.⠀

Когда тебе исполнилось 16 лет, тебе пришлось взять оружие в руки и стать участником национально-освободительного восстания.⠀

Когда тебе исполнилось 18 лет, твоя страна погрязла в мерзкой гражданской войне.

Когда тебе исполнилось 20 лет, ты и твоя семья подверглись политике военного коммунизма. У вас отняли весь скот и продовольствие. Тогда ты увидел первую волну искусственного голодомора.⠀

Когда тебе исполнилось 28 лет, в стране началась новая волна конфискации. Начался страшный голод. Тебе пришлось снова взять оружие в руки и воевать против захватчиков.

***

Когда тебе исполнилось 33 года, ты увидел страшнейший мор в своей стране. Из-за насильственной коллективизации численность твоего народа сократилось в 2 раза. Ты похоронил всю свою семью.

Когда тебе исполнилось 37 лет, по всей стране уже шёл Большой террор и массовые репрессии. И ты видел, как расстреляли всю народную интеллигенцию и как пришли НКВД-шники за твоими соседями.⠀

Когда тебе исполнился 41 год, тебя отправили на фронт без оружия и обмундирования против современнейшей немецкой техники. Но ты выжил и вернулся домой.

Когда тебе исполнилось 50 лет, на твоей земле начали взрывать ядерные бомбы. Ты увидел, как здоровые люди начали умирать от неизвестных болезней, а дети рождаются с врожденными патологиями.⠀

За свою жизнь ты пережил геноцид, этноцид, экоцид и лингвоцид. Из тебя пытались высечь национальную идентичность и самобытность. У тебя отняли язык, культуру, традиции, религию, историю и письменность. В качестве эксперимента из тебя пытались создать новый вид живности – Хомо советикус.

Но ты выжил, ты выстоял.

Ты тысячи раз умирал и тысячи раз возрождался...

С. И. Алиева: Ногайцы под гнетом советской власти

После распада Российской империи и образования советского государства территория проживания ногайцев была размежевана и вошла в состав нескольких автономий: Дагестана, Чечено-Ингушетии и Карачаево-Черкесии. Так, ногайцы Терской области, находящиеся под одним территориально-административным управлением, декретом ВЦИК от 16 ноября 1922 года оказались разделены. Часть их вошла в состав Дагестанской АССР. Дагестанская ССР была образована декретом ВЦИК РСФСР в январе 1921 года.

В 1922 году в Ачикулаке состоялся объединенный съезд ногайской национальной общины. На этом съезде обсуждались многие проблемы ногайского народа, но в реалиях того времени оставалось только приспосабливаться к новым историческим условиям.

По данным В. Бобровникова, до прихода советской власти плоскость, составляющая 51% территории и 10 районов современного Дагестана, “принадлежала оседлым тюркоязычным мусульманским народам, занимавшимся земледелием и скотоводством".

По данным переписи 1926 года, ногайцев насчитывалось 36,3 тыс. человек.

Однако в 1926 году ногайцы сильно пострадали от голода: советские власти изъяли весь хлеб у ногайского населения. В то время проводились мероприятия по изыманию хлеба у равнинного населения, к которому были причислены ногайцы. 

Число ногайцев неумолимо уменьшалось, их скучивали, а на местах ногайских поселений и пастбищ образовывались новые селения, населенные иными этносами.

В 1929 году ГПУ Дагестана репрессировало ногайцев, входивших якобы в “контрреволюционную организацию “Аграрная”. Так, по данным А.А. Уйсенбаева, только в Ачикулакском районе было арестовано 30 человек.

Сегодня в Азербайджане отмечается День Геноцида Азербайджанцев.

 31 марта 1918 большевиками была начата резня азербайджанцев в городе Баку, в которой погибло до 12 тысяч людей.

Накануне резни, у азербайджанской общины Баку практически небыло вооруженных отрядов, чем и воспользовались большевики и их союзники. Последние даже бомбили азербайджанские кварталы с воздуха и моря.

После резни лидер закавказских большевиков Степан Шаумян заявил:

"Результаты боев блестящие для нас. Разгром противника был полнейший."

"Советская власть в Баку все время висела в воздухе благодаря сопротивлению мусульманских националистических партий".

"Из листков, изданных нами и при сем прилагаемых, вы увидите, что они начали наступление на нас. Решалась судьба Закавказья. Если бы они взяли верх в Баку, город был бы объявлен столицей Азербайджана, все немусульманские элементы были бы обезоружены и вырезаны".

Прошло более века, а риторика вообще не изменилась. Все теже "националисты" и "они собирались на нас напасть".

Олеся Яхно: О "псевдорусской весне"

Это такая клиника, согласитесь, когда тувинец Шойгу, чеченец Кадыров и угро-финн Путин пришли «освобождать» Украину. Чурбаны в этом смысле. 

Что это за такая великая страна, которая в 2014 запустила вдруг нерусских, типа, защищать русскую национальную идею на нашем Донбассе? 

Что это за тема про «один народ» и боязнь говорить про ту же мордву как составляющую  русского народа? В Московской области в 19 веке вообще были целые деревни, говорящие на угро-финском. 

В России постоянно рассказывают о каких-то якобы «языковых притеснениях» в Украине. Вы там разберитесь, почему у вас в Ижевске, например, вообще не услышать удмуртского языка (в 2019 году 79-летний учёный и активист удмуртского движения Разин поджег себя у здания госсовета Удмуртии в Ижевске в знак протеста против исчезновения удмурдского этноса и языка). 

Путин, вдруг размышляющий о том, есть или нет украинский народ, с какой-то больной головы решил заделаться большим «специалистом» по Украине. Да кто он такой вообще? Есть у него там корни из Тверской области (ну и Ленинград), так пусть и размышляет о местах расселения народностей вепсов, ижоры, чудь и водь. И племени мещера ещё. 

Сама по себе тема «русской весны» изначально носила спекулятивный характер (потому что россияне – это более 200 национальностей с довольно крупным угро-финским ядром).

Но любителю «спецопераций», видимо, страшно посмотреть вглубь собственной страны. Поэтому надо идти с «псевдорусской весной» (войной) на соседей. И понятно почему - страшно. Нет содержательной политики ни на одном из направлений. И есть попытки подавить гражданское общество (в России это те, кто отказался «облачаться в валу») - а без гражданского общества невозможно выстроить межнациональный диалог в многонациональной и многоконфессиональной стране. И тоже - понятно почему. Содержательная политика и гражданское общество не появляются в условиях отсутствия конкуренции.

Геноцид этнических меньшинств рашистами набирает обороты

 Генпрокуратура России признала нежелательной неправительственную организацию «Свободный Идель-Урал».

«Установлено, что деятельность этой организации представляет угрозу конституционному строю и безопасности Российской Федерации». 

Организация позиционирует себя как «гражданское движение народов Поволжья», представляющее эрзян, мокшан, чувашей, мари, татар, удмуртов и башкир.

Юлия Галямина: Кому нужна эта ваша идентичность?

Минюст объявил «иностранным агентом» национально-культурную организацию «Туба Калык». Она занимается проблемами одного из древнейших народов Сибири – тубаларов, которые живут в нескольких районах Горного Алтая.

В "Cтратегии национальной политики РФ до 2025" говорится об обеспечении прав коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока: доступ к социальной и инженерной инфраструктуре, развитие образования, культуры и медицины, проведение этнокультурных мероприятий, сохранение традиционной хозяйственной деятельности и материальное обеспечение народов. Но все это, к сожалению, только на словах. Ведь ничего из этого не помешало объявить «Туба Калык» иноагентом.

Борьба государства с этносообществами и этноактивистами идет не первый год. Под предлогом «сепаратизма» были уничтожены многие этно-национальные движения небольших российских народов. И объявление алтайской организации иноагентом – вовсе не случайность и не проявление «палочно-отчетной» репрессивной машины. Это последовательная политика государства.

☀️Нынешним ребятам во власти все живое – как кость в горле. Особенно живое объединение людей! А этносообщества –  это самое что ни на есть живое и объединяющее. Ведь в основе таких движений – идея  развития своей уникальной идентичности: через свой язык, свои сказки и песни, свои костюмы и бытовые предметов, свою историю. Своего народа.

Возможно, кто-то помнит события 2013 года, когда Газпром захотел построить на Алтае газопровод и спроектировать ещё два. Тогда именно малочисленные алтайские объединения вышли на защиту своего края, показали своё недовольство. Или история в Куштау, где именно башкирские националисты стали движущей силой защиты родного края. Конечно же, такие горизонтальные связи и объединения для авторитарного государства, проповедующего идеологию – каждый сам по себе, представляют серьезную опасность!

Но на самом деле коренные народы России, культурное разнообразие – это не угроза, а настоящее богатство нашей страны, покруче нефти и газа. И главная задача человечного государства – помогать людям, которые не просто сохраняют, а встраивают свою этноидентичность в современный глобализованный мир. Уверена, что мы еще сможем создать вн

Расовая дискриминация в РФ: нарастает противостояние между Москвой и народами на Северном Кавказе

 Перечень вопросов, по которым Москва и черкесский народ находятся в состоянии конфликта расширяется; российское правительство и его представители в черкесских республиках и регионах Северного Кавказа всячески пытаются помешать реализации их требований.

Об этом пишет «Міжнародний кур’єр».

В ответ черкесы своими силами создают новые, находящиеся за пределами досягаемости Москвы, организации, и похоже готовы к шагам по продвижению своих национальных интересов — даже если они и приведут к открытому конфликту с российскими властями. Это в свою очередь дает основания предполагать, что многолетний период относительного затишья по черкесскому вопросу, вероятно, подходит к концу.

Среди противоречивых вопросов между Москвой и черкесами — защита черкесского языка; вероятность того, что на новой переписи населения различные черкесские народности на Северном Кавказе обозначат свою общую национальную принадлежность; возвращение черкесов из охваченной войной Сирии на историческую родину на Северном Кавказе, а также признание насильственной экспатриации черкесов из этого региона российскими войсками в 1864 году актом геноцида.

С одной стороны, здесь нет ничего нового. Но с другой стороны, все эти вопросы приобрели новую актуальность в последние месяцы, поскольку черкесы стремятся преодолеть неуступчивость российского правительства в отношении этих требований и других спорных вопросов.

Вновь стал назревать языковой вопрос, т. к. Москва пошла на очередной шаг по ограничению черкесского образования, на что черкесы ответили протестами. Сделав изучение нерусских языков в национальных республиках полностью добровольным и потребовав от всех студентов, стремящихся получить высшее образование, сдавать экзамены по русскому языку, президент Владимир Путин надеялся сократить количество студентов, обучающихся на этих языках.

Поморы: непризнанный народ Европейского Севера

Поморы, потомки древних новгородских словен, варягов и чуди, в России до сих пор официально не признаны этнической общностью. Этноним поморы возник не позднее ХІІ века на юго-западном (Поморском) берегу Белого моря, и в течении вв. распространился далеко на юг и восток от места своего возникновения.

Признаками этнической общности поморов являются: этническое самосознание и самоназвание (этноним) «поморы», общность исторической территории (Поморье), общность культуры Поморья, общность языка ("поморская говоря"), национальный характер, этническое религиозное мировоззрение (Поморская Староверческая Церковь), общность традиционной экономики и другие факторы.

Поморская культура пришла на Север из Новгорода в XII-XIII веках. Новгородцы сюда приходили на своих судах рыбачить. Здесь были несметные богатства: красная рыба, жемчуг, пушнина. Постепенно стали образовываться постоянные поселения, Варзуга, например, одно из таких древних сёл. Кроме культуры, которая за столько времени сильно изменилась, у поморцев еще своеобразный архаичный язык и свое вероисповедание старообрядческого толка, что существенно отличает их от русских.

Культура Поморья своеобразна и значительно отличается от культуры народов средней полосы России. Во многом это продиктовано родственностью с культурами народов  стран Северной Европы. В Поморье были выработаны наиболее художественно значительные формы – подобные готическим церквям Западной Европы шатровые храмы, достигавшие большой высоты. Восьмискатная пирамида – «шатер», поставленная на восьмиугольную «клеть», оказалась устойчивой и при осадке здания и против сильных северных  ветров. Эти храмы не принадлежали к византийской традиции. Высшая православная церковная иерархия смотрела на них с неодобрением. Но народ продолжал строить по-своему. Шатровые постройки «деревяна верх» не только держались веками в Поморье, но и создали новую традицию, стали излюбленной формой национальной архитектуры поморцев, которую позже восприняли и сами московиты.