Весь
петрогліфічний комплекс каменя «Жаба» вказує на його сакрально-космогонічний характер. У в’язку з цим особливої уваги заслуговують просторові орієнтації зображувальних образів і символів, які розміщені в послідовно
коловоротному вигляді, що нагадує стародавній зодіак. Напрям стопи і великих чаш на схід (азимут 90?) свідчить про те, що для будівничих святилища точкою весни,
початком року було місце сонця в день весняного рівнодення. За таким принципом визначався новий рік у більшості індоєвропейських народів, у тому числі й у слов’ян. В останніх новий рік відзначався у день появи нового місяця, найближчого до весняного рівнодення.
Після весняного рівнодення схід сонця піднімався до північного сходу, де є зображення голови бика і жінки, направлених на схід сонця в день літнього сонцестояння. У більшості стародавніх календарів зодіак очолював Телець, а тому значна частина зображень зодіаку втілена у символах Тельця, зокрема голови бика (Гіад). Напрями стопи і голови бика є межовими знаками сходу сонця в день весняного і осіннього рівнодень та літнього сонцестояння. Поєднання голови бика і стопи в зодіаку не є одиничним випадком. На стелі з Христофорівки, що належить до ямної культури (рання бронза), зображено голову бика на тлі стопи. Між стопою і биком-Тельцем є тісний символічний зв’язок. У вигляді бика зображалось небесне божество — Індра, Зевс чи Перун. Не вдаючись у деталі, слід зазначити, що як би ми не оцінювали знаки й образи на камені «Жаба», об’єктивно вони розміщені в астрономічно-просторових орієнтаціях весняно-літнього циклу, що засвідчує їх зодіакально-календарний характер.
Ключове значення стопи на Чорногірському святилищі спонукає детальніше зупинитись на цій проблемі, відомій у науковій літературі під назвою «ступні ніг», «камені-слідовики», а в народі—як «Божі стопи».
Перше письмове повідомлення про стопу подав ще Геродот у V ст. до н. е. Розповідаючи про ріку Тірас (Дністер) і грецьку колонію в її пониззі, землю скіфів, неврів і агафірсів, яких розділяла ця ріка, «батько історії» повідомляє про стопу Геракла довжиною у два лікті на одній з дністровських скель. Розповідь Геродота про стопу Геракла має важливе значення в тому розумінні, що вказує на доісторичну традицію зображення ступнів ніг у Прикарпатському ареалі. Польські дослідники кінця XIX ст. вважали, що стопа Геракла є десь на Покутті, до якого включали й Чорногору як його південно-східну окраїну.