Шани Оатс: Волчья голова: Один, неистовый бог пределов и оборотничества

 Задолго до Средних веков, когда воины носили имена, достойные волчьей шкуры, покрывавшей их плечи, шотландский мастер украсил каменную плиту изображением пиктского воина-пса. Несмотря на растущее влияние Рима и христианства, кое-где наследие воинов-волков было очень живучим, в частности, на территориии Литвы.

Подобные традиции бытовали и в Северо-Восточной Европе. Есть гипотеза, что вера в оборотней берет начало в охотничьих ритуалах, включая власть племенного шамана над соответствующим звериным духом. Как дальше развивался ритуал "надевания шкуры"? Возможно, толчком мог послужить голод, заставивший одно племя незаметно наведаться в соседские амбары. Открытое противостояние неизбежно закончилось бы сражением. Страх перед беззвучно крадущимися в ночи созданиями, или же людьми-зверями, и породил целый сонм историй, одна фантастичнее другой, бытовавших у разных народов на протяжении столетий.

Способность пугать врагов — это действительно могущественная магия, особенно в сочетании с безумием, одержимостью, и проекцией сознания; часто для этого люди надевали шкуры животных, с которыми они хотели взаимодействовать. Не случайно волк - самый известный пример такого рода, и дело не только в том, что ареал его обитания охватывает большую часть земного шара, особенно в северных регионах.

Волк обладал весьма специфическими качествами, которые наши предки могли найти полезными, особенно если речь шла о воинах. Кабаны внушают страх и совершенно неукротимы, если их загнать в угол, но у них нет предвидения ситуации или тяги к преследованию врага. Медведи упорно атакуют, но, в отличие от волков, они ярко выраженные одиночки, не имеющие стайного менталитета и не признающие иерархии. Волк — образцовый бродяга, охотник и следопыт, наделенный завидной хитростью, сообразительностью и упорством. Легко понять его тотемную ценность и объяснить, почему именно он стал зверем, "надеть шкуру" которого было так соблазнительно для древнего человека.

©Шани Оатс. «Волчья голова: Один, неистовый бог пределов и оборотничества»

©перевод Ульф Гуннарссон

Артём Мелконян: Тайное рыцарское посвящение Анахиты

В древности у армян и персов были общие религиозные культы и космоконцепции. Основным общим пантеоном была божественная троица: Отец; Сын и Дочь: бог Света Арамазд (Ахурамазда у персов), бог Солнца Митра и богиня Луны, любви и плодородия  Анахит (у персов Анахита). 

Анахиту почитали как Мать Мира и связывали ее со стихиями воды, земли, огня, неба и любви. Анахита практически безгранична в своих проявлениях, в чем мы можем с Вами убедиться, перейдя к конкретным сферам работы с данным каналом. В индийской системе Йоги четвертая из семи снизу Чакра, завершающая испытания всех четырех стихии называется Анахата, находится в области груди и сердца. Традиционный канал любви и эмоционального восприятия мира.

Каждому из нас в той или иной мере знакомы такие понятия как «единство», «сплочённость», «самоотдача». На армянском имя Анахит- Анахита-Анахата составлена из Ан - отрицание и Хат - частица, сечение, фрагментация. Анхат по армянски означает Неделимый, так называют Личность. Анхат - это неделимая целостная Личность. И она имеет природу богини независимо от пола носителя (человека), то есть женскую, символизируя как понятия нежности и девственности, терпимости, так и плодотворности и материнских отношении. То есть состоявшийся в человеке личность  достигает совершенного баланса только в области грудной клетки, как если баланс между мыслями, чувствами и дыханием, сердечным пульсом в крови с умом и с психикой.

Древние персы, особенно военнная каста рыцарей Сепух, всегда посвящали свои подвиги и сражения этой богине Анахите. Сам великий царь царей Дарий и армянские цари из парфянской династии Аршакуни всегда боготворили и служили образу Анахита. Армянскмй царь Тигран Великий на тиаре на царской короне носил восьмиконечную звезду Анахиты. Иногда эту богиню армяне называли Астхик (звездочка), так звали ее и финикийцы - Астартой.

 Все эти цари и рыцари  сами были посвященными культу Митры и служили красоте Анахиты. Для этого в древней Персии и в Армении были тантрические культовые храмы, посвященные Анахите, как например в Индии твнтрические сексуальные храмы из традиции Кама-сутры. Жрицами в этих храмах были исключительно из аристократмческих семей самые красивые избранницы. Они уходили туда как в монастырь. И вовсе не имели сексуальные контакты с кем попало. К ним в храмы могли попасть только люди посвященные, храбрые опытные рыцари-митраисты. Они туда приходили за новыми степенями знания, как если для экзаменации своих интуитивных возможностей через переживания эмоциями. Их к этому обучали самые красивейшие и эрудированные женщины страны жрицы Анахиты. Какими, кстати, были в Японии Гейши, начитанные девушки чисто подготовленные  для обучения мудрости аристократов самураев.

Впрочем храмы Анаиты были секретными, как и храмы Митры. Исключителтно для военной высшей касты, для превращения их в героев, через практики вдохновения  энтузиазмом, через сексуальные путешествия во время экстазов. Не без рискованных испытании на храбрость. Туда могли попасть только по особым рекомендациям и по тайным знакам и шифрам. Одним из таких знаков была восьмиконечная звезда, столь любимая для рыцарей Мальтийского ордена, или в мире воров-в-законе в СССР, или например на флаге Азербайджана. Знак Астхик. 

Эти храмы Анаиты были надежно скрыты от глаз и кодированы герметически для входа. Там обучали неофитов тантрическому сексу. Именно отсюда из Персии где-то с 7 века переносится тантрическая традиция в Индию вместе с парсами. Следы этой традиции хорошо сохранились у индийских тантриков в изображениях богини Кали.

Кстати, один из сохранившихся тантрических храмов Анахиты была когда-то Девичья башня в Баку. Она гораздо древнее, чем по официальной версии считающейся постройкой 14 века. Там есть ярусы и ступени, связанные с уровнями посвящения и с сублимацией, ростом неофита. По восходящей. Т.е. Баку был когда-то в древнем мире во времена мидийского царства тантрическим центром культа персидской богини Анахиты. 

С ней связывали феномены сгорания черной нефти.  И эти источники нефти в древности бережно прятались и их огня (пожара) боялись как  гнева богини. И этот любовный огонь и божесивенные страсти необходимо познать героям при экстремальных ситуациях.

Зира Наурзбаева: Советский роддом как "инициация"

Несколько лет назад я написала рецензию «Хмурое счастье нашего детства» на посвященный советскому детству номер литературного журнала «Книголюб». В тексте поделилась некоторыми своими воспоминаниями и размышлениями: «Принципы обращения в детском саду – унижение и групповая ответственность – шли, мне кажется, оттуда, из советской зоны. Также из зоны шло обращение с женщинами в роддомах, о котором, при желании, может порассказать любая женщина, рожавшая в советском или постсоветском роддоме (чаще всего эти воспоминания вытесняются по всем законам психоанализа)».
Вернуться к этой теме меня подтолкнули два фактора. Во-первых, одна моя подруга очень остро и эмоционально среагировала на мой проходной, как мне казалось, текст. «Знаешь, когда я рожала в первый раз, меня просто растоптали в роддоме, меня так унижали, и я до сих пор не могу себе простить, что позволила так со мной обращаться. Я не понимала, почему это произошло, все эти годы я пыталась забыть об этом, а когда вспоминала… Теперь я поняла…» Ее первенцу на тот момент было двадцать лет…
А во-вторых, на днях в интернете я натолкнулась на российское культурологическое исследование этой темы. В чем-то оно совпадало с моими выводами, но в чем-то – абсолютно отличалось. И это отличие меня весьма смутило, показалось отражающим некоторые хараткерные процессы в российском общественном сознании.
Родильный дом, родовспоможение. Рассуждая с общечеловеческой точки зрения – это самое святое, что может быть в нашем мире. Одна молодая гинеколог мне сказала: врач, поработавший в роддоме, не сможет уйти в консультацию; каждый день у тебя на глазах происходит такое чудо, это такая энергетика, это амок, сильнее любого наркотика. С медицинской точки зрения – это ответственный процесс, где речь идет о жизни и здоровье сразу двух человек.

Перерождение через огонь

«Перерождение через огонь — способ доказать не только окружающим, но и себе, что она именно та, за кого себя выдает и что она достойна преклонения. Я думаю, она сама себе доказала, что является лидером и воином и без драконов. Это делает ее тем, кто может занять Железный Трон».