Ambrose Von Sievers: Дугина влечет только одно: добровольное самоубийственное «огненное восхищение»

Я знаю А.Г. Дугина лет с пятнадцати. Познакомились шапочно — и почти сразу переругались. Советское затхлое время — но всё предельно ясно. Потом я с ним сталкивался неоднократно, но уже не ссорился, ибо жили в разных мiрах. Сейчас над ним потешаются кто как может. М.б. и я присоединился бы к сему хору, ибо прежде смеялся над ним непрестанно. Но не стану. Я хочу описать его с той точки зрения, коя должна обозначить понимание всей ядовитости.

Некто высказался, что Дугин — НЕ философ, а так — пропагандист, пустобрех и просто сумасшедший. Он не смог стать достаточным пропагандистом, т. к. прильнув к власти, слишком сложен и масштабен для оперативных задач, ею поставленных. Странные его высказывания, - зачастую незаслуженно относимые к сумасшествию, - почти всегда вызваны желанием эпатажа, продвижением архетипических образов и… банально запрещенными веществами. Но при всем том он был и остается настоящим философом. Сие следует понять и признать.

Он знает несколько языков и потому читал множество текстов в подлиннике, а последние лет 20 выступает с лекциями на языках, ему знакомых. Вообще следует заметить, что в начале 90-х гг. Дугин публиковал свои опусы, не расковычивая больших цитат из западных мыслителей. Однако, прямыми переводами всегда занимался мало, предоставив оные профессионалам.

Сила Дугина в том, что на интеллектуальном уровне он соединил несоединимое. Он действительно создал теорию нео-евразийства, где сплавлены и «консерввтивная революция», и евразийство, и деконструктивизм, и прочая, прочая, прочая. Он вообще из всех идейных течений изначально близок к «новым правым», конкретно к французам, к кругу Алена де Бенуа. Я прочитал все работы Дугина, - над многими смеялся, от многих тошнило. Но были те, что останутся в сокровищнице мысли — причем не только русской, но, минимум, европейской. Его толкования Хайдеггера — не имеют философского измерения, но заметно СТАТУСНЫЙ характер. Ибо не каждый мыслитель может даже подступиться к немецкому гению, не то, чтобы толковать. «Ноомахию» прочитал всю, и вывод один: забавно но небезпочвенно.

Сам Дугин называет предлагаемую им политическую систему «Четвертой политической теорией», коя преодолеет существующие — левые (социализм и коммунизм), правые (национализм и фашизм) и либерализм. Философской основой данной теории являются, во-первых, хайдеггеровский Dasein, на базе которого создается новый политический субъект, коий противопоставляется, как коллективизму, так и индивидуализму; во-вторых, в основе теории постмодернистская атака модернистских политических проектов, прежде всего либерализма, коий, по Дугину, в данный момент доминирует и становится все более тоталитарным, через обращение к пре-модернизму, перемешиванию и примирению левых и правых политических течений, путем объединения их лучших идей и отбрасывания их недостатков.

Мой изначальный конфликт с Дугиным имел все-таки не философское, а религиозное основание. Дугин был квази-сатанист с декором кроулианства, переполненный на тот момент  всякими гностическими химерами. Именно оттуда влечется его танатофилия. Вся его философия сводится к гностическому тезису: мiр не просто скверен, но должен погибнуть и в его гибели надо поучаствовать. В 1990-х гг. он объявил себя старовером и появился на Рогожском кладбище. Естественно, «белокриницкие» его прогнали, чисто интуитивно распознав подвох. Тогда он сделал правильный выбор: найти себе общину 1) со староверским дизайном, 2) с минимальным притеснением личности, 3) престижно-звучащую, 4) лояльную государству. Всё точно сошлось на Михайловой слободе, где существует единоверческий приход, созданный МП. Интересно, что свое староверие Дугин начинал занимательно. И скоро стало понятно, что во всем старообрядчестве ему близко — даже не эстетика — но ГАРЬ. Т.е. его влекло только одно: добровольное самоубийственное «огненное восхищение».

Се — всё, что нужно понять о христианском мiросозерцании философа Дугина. (Могу добавить забавную деталь: Дугин, действительно, по отцу староверского происхождения из «неокружников».)

Я помню Дугина в «Доверии» Новодворской, и «Южинском кружке» Е.Головина, и обществе «Память» Д.Васильева и даже в НБП. Он — сооснователь НБП. Но покинул оную, ибо не могут быть две великие фигуры находиться в ограниченном пространстве. Писатель Лимонов вел себя как rock-star (типо «Секс-постолс»), а философ Дугин еще не определился в роли. Он и потом не вполне определился, уже имея учеников.

Многие выдумывают про Дугина невесть что. Но в политике он появился, став советником в 1998 г. сперва Селезнева, а потом и Касьянова. А тот же Немцов слушал его, раскрыв рот.

Гнусная пустыня на политическом пространстве дала А.Дугину возможности и его стали приглашать и он начал влиять. Ныне за 25 лет выросли люди, кто проникся суммой его идей. Особенно нравилось сие грамотным военным, более узко — в Генштабе и конкретно в ГРУ. И не надо им никакой «Ноомахии». Однако, книга «Абсолютная Родина» стала настольной книгой у многих, - знаю точно.

Дашу Дугину я видел только маленькой девочкой и не мог себе представить, в кого она вырастет. Не было знака никакого. Только понятно, что обязательно увлечется философией.

Дугин не просто имеет ОБРАЗ философа, он таковым является. Но давно претендует на статус духовного НАСТАВНИКА, - и тоже таковым является для разных групп внутри и вне РФ. Но дабы быть, а не казаться истинным философом, необходимо приносить постоянно кровавые жертвы. Сперва друзей. А ныне — дочери. В довершение он должен быть сам убит, - также принесен в жертву. Таким образом, его многоуровневая философия, называемая четвертой доктриной, утвердится.

И он готов на сие. Мне докладывали, что, когда избрали Д.Медведева, Дугин находился в «нашистском» лагере. Услышав сие прискорбное известие, он возопил гласом велиим, проклял врагов, употребил запрещенное вещество и бросился стремглав,  дабы утопиться в священных водах. Его оттуда выловили и откачали, и ученики убедили продолжить борьбу.

Я смеялся, услыхав сию эпическую историю. Только потому, что понимал: преждевременно он прыгнул. Ныне философ Дугин написал почти все труды, породил и похоронил дочь, распространил учеников, поигрался в политику. Он самоосуществился. Потому он жаждет смерти — себе и всем окружающим. Маловероятно, что его послушаются кремлевские гедонисты. Но вот обездоленные люди и разочарованные акторы процессов послушают гласа философа (учителя жизни и смерти), коий говорит убедительно и не походит ни на одного мелкотравчатого мыслителя современности.