"Над рідним простором Карпати – Памір, Сліпуча і вічна, як слава, Напружена арка на цоколі гір – Ясніє Залізна Держава!" (Олег Ольжич)

Пошук на сайті / Site search

«… Східнокарпатський регіон є західною, крайньою частиною Великого Євразійського Степу (Хінгано-Карпатського, довжиною біля 8000 км), який був ареною великих міграцій. Особливо давніх номадів Сходу. Наприкінці шляху їхніх західних переселень та військових вторгнень до Європи стояли Карпати. Вони відігравали роль «великої природної стіни» і водночас «воріт у Європу», де була побудована багатоешелонова система з «Довгих валів». Зокрема Римом і Болгарією, а потім поновленаранньодержавними утвореннями даного регіону… Через Східнокарпатський регіон проходили численні міграції також народів Європи – як із півночі, так і з півдня та заходу. Все це перетворювало тоді його на велику етнокультурну й етнополітичну контактну зону, яка в окремі кліматичні періоди характеризувалася значною густотою населення. У цю справді «благодатну землю»прагнули дійти й поселитися десятки давніх племен і народів з Європи та Азії. Окремі з них навіть зафіксовані історично в самих назвах Карпат, зокрема як гори Ріпейські, Певкінські, Бастарнські, Сарматські, Венедські, Угорські, Руські тощо. Загалом у Східнокарпатському регіоні давнє населення належало до чотирьох історико-географічних ареалів: Східносередземноморського, Центральноєвропейського, Східноєвропейського і Євразійського Степу Все це наклало відбиток на історичну долю його населення… Ця велика етнокультурна контактна зона вплинула і на надзвичайну різноманітність та своєрідність численних етнографічних груп населення регіону. Вони відображають як окремі давні, так і особливо пізньосередньовічні традиції, набуті в процесі цих переселенських і міграційних рухів…»
[Томенчук Б. П. Етнокультурні та етнополітичні процеси в Східнокарпатському регіоні в умовах глобальних природно-кліматичних змін у Європі (неоліт – пізнє середньовіччя) // Карпати : етнос, людина, цивілізація. – 2023. – № 9. – С. 224, 245]

Також радимо прочитати: Про термін "Прикарпаття" >>>
Про термін "Мезоєвразія" >>>

11.09.2020

Софія Дніпровська: Історія не любить безхарактерних

Сьогодні - роковини епохальної Тевтобурзької битви, у якій дикі, немиті, нечесані, неграмотні германці замість того, щоб слухняно підкоритися культурно вищому римському світу, що був на пікові своєї могутності, зібралися, дисциплінувалися і дали йому чосу, пославши лісом разом з усіма його принадами і хитрими кунштюками.

Зупинили римську експансію, уникли романізації (яка практично знищила кельтів) і через півтисячоліття стали господарями Європи, а згодом - і всього світу, створивши цивілізацію, значно вищу і прогресивнішу, ніж Рим.

Мораль: не поспішайте класти свою національну гідність на олтар комфорту й чужої "цивілізованості". Історія не любить безхарактерних.

--------------------

В 9 году н.э. Публий Квинтилий Вар, являющийся римским полководцем, был наголову разбит в Тевтобургском лесу. Порядка 20 тысяч легионеров погибли. Данная цифра является весомой, поскольку они представляли 1/8 часть римской армии. Спаслись немногие. Тевтобургский лес находился где-то в окрестностях городов Аугсбург, Майнц, Франкфурт. 









Варусова битва упоминалась тридцатью античными писателями, среди которых особым образом выделяется Гай Веллий Патеркул, являющийся современником событий, происходящих в Тевтобургском лесу. Гай Веллий Патеркул не только являлся современником обозначенных события, но и самолично принимал участи в борьбе против германских варваров. Однако Патеркул весьма скупо упомянул о разгроме римской армии, при этом пояснив, что он намерен озвучить всю историю римско-германской борьбы. Патеркулом была названа точная численность войск как Рима, так и германских племен, им была описана точная расстановка сил, а также была дана весьма интересная характеристика римским офицерам. Патеркул резко отзывался о Варе, полагая, что именно римский полководец является виновником поражения. Патеркул считал, что Вар стремился умереть, а не победить. 

В начале XVI века в Корвейском монастыре была обнаружена рукопись "Анналов" римского историка Тацита, которая была написана в начале II века.Тацит, при рассказах о карательном походе Германика, являющегося племенником Тиберия, пишет: "Затем войско... опустошило земли между реками Амизией и Лупией, неподалеку от Тевтобургского леса, в котором, как говорили, все езе лежали непогребенными останки Вара и его легионов". 

Немецкий гуманист Г.Спалатин в 1535 году высказывает догадку, что Тевтобургский лес располагался неподалеку от Дуйсбурга. Мартин Лютер считал, что римляне потерпели сокрушительное поражение в горах Гарца. Ф. Меланхтон уверял, что римское войско погибло неподалеку от Касселя или же Оснинга. Доверяясь авторитету античного автора Тацита, многие умы готовы были искать Тевтобургский лес между реками Эмс и Липп (Амизия и Лупия). Название "Тевтобургский лес" даже появилось на карте! Немецким географом Ф.Клувером в 1616 году было предложен так именовать Оснинг, который являлся горной грядой, покрытой лесным массивом. Оснинг был переименовал в "Тевтобургский лес" в XVIII веке. Несмотря на подобное обстоятельство, положение дел так и не было прояснено.

Ситуация стала проясняться только в середине 1980-х гг. Британский археолог-любитель Э.Клуни обнаружил поле, располагающееся у горы Калькризе, находящиеся в 20 км севернее Оснабрюка. В этом поле им были обнаружены римские монеты и метательные снаряды. Данные находки, в свою очередь, заинтересовали немецкого археолога В.Шлютера. В 1987 г. были начаты раскопки в данной местности. В ходе раскопок ученым удалось выяснить, что 2000 лет назад на данной территории находилась гора и огромное болото. Между ними шли римляне. Однако войско растянулось до такой степени, что они не могли располагаться в привычном им боевом порядке. В этот же момент войска были атакованы германцами. Бой между римлянами и германцами проходил около трех дней. На четвертый день боя римляне были перебиты германцами. Шлютеру, благодаря металлоискателю и заступу, удалось определить реальность и действительность битвы. Вскоре появились новые находки. На местах раскопок были найдены: около тысячи римских монет, оружие, элементы военного снаряжения, гвозди и иные мелкие предметы. Значительная местность территории до сих пор не раскопана и не исследована полностью.

Так значит место Варусовой битвы найдено? Знаменитый автор фундаментального труда "История Рима" Т. Моммзен в XIX веке предположил, что Варусова битва была именно в районе Калькризе. Несмотря на предположения лауреата Нобелевской премии по литературе, каких-либо достоверных фактов и их источников его утверждений не было на тот момент. Сейчас они имеются, однако споры историков не утихают до сих пор, несмотря на то, что большинство ученых сходятся в мнении, что место подле Калькризе действительно является место Варусовой битвы.

Вспомним о Таците и его указаниях. Почему Тацит указывал другое место "Тевтобургского леса"? Скептики версии о том, что Варусова битва проходила в районе Калькризе, полагают, что там была какая-то другая битва между Римом и германскими племенами. Они считают, что там вполне мог воевать Германик, который жаждал покарать мятежников, как и описывал Тацит. Датировка битвы у Калькризе основывается только на том, что монеты, найденные в ходе раскопок, не принадлежит более поздней чеканке, чем IX век н.э.

Также, в районе Калькрезе были найдены 17 останков погибших. Почему только 17? Где остальные участники жестокой и кровавой битвы? Обнаруженные кости Калькрезе являются лишь косвенным доказательством того, что на этом месте проходила битва Вара. Кости имеют следы укусов диких животных, следы выветривания. Подобные факты заставляют вновь обратиться к строчкам Тацита, который упоминал, что отряды Германика, после того как прибыли в Тевтобургский лес, были убеждены в том, что римские легионеры, участники Варусовой битвы, не захоронены никем. "Были здесь и обломки оружия, и конские кости, и человеческие черепа, пригвожденные к древесным стволам".

Комментариев нет:

Отправить комментарий

..."Святая Земля" – прототип всех остальных, духовный центр, которому подчинены остальные, престол изначальной традиции, от которой производны все частные ее версии, возникшие как результат адаптации к тем или иным конкретным особенностям эпохи и народа.
Рене Генон,
«Хранители Святой Земли»
* ИЗНАЧАЛЬНАЯ ТРАДИЦИЯ - ЗАКОН ВРЕМЕНИ - ПРЕДРАССВЕТНЫЕ ЗЕМЛИ - ХАЙБОРИЙСКАЯ ЭРА - МУ - ЛЕМУРИЯ - АТЛАНТИДА - АЦТЛАН - СОЛНЕЧНАЯ ГИПЕРБОРЕЯ - АРЬЯВАРТА - ЛИГА ТУРА - ХУНАБ КУ - ОЛИМПИЙСКИЙ АКРОПОЛЬ - ЧЕРТОГИ АСГАРДА - СВАСТИЧЕСКАЯ КАЙЛАСА - КИММЕРИЙСКАЯ ОСЬ - ВЕЛИКАЯ СКИФИЯ - СВЕРХНОВАЯ САРМАТИЯ - ГЕРОИЧЕСКАЯ ФРАКИЯ - КОРОЛЕВСТВО ГРААЛЯ - ЦАРСТВО ПРЕСВИТЕРА ИОАННА - ГОРОД СОЛНЦА - СИЯЮЩАЯ ШАМБАЛА - НЕПРИСТУПНАЯ АГАРТХА - ЗЕМЛЯ ЙОД - СВЯТОЙ ИЕРУСАЛИМ - ВЕЧНЫЙ РИМ - ВИЗАНТИЙСКИЙ МЕРИДИАН - БОГАТЫРСКАЯ ПАРФИЯ - ЗЕМЛЯ ТРОЯНЯ (КУЯВИЯ, АРТАНИЯ, СЛАВИЯ) - РУСЬ-УКРАИНА - МОКСЕЛЬ-ЗАКРАИНА - ВЕЛИКАНСКИЕ ЗЕМЛИ (СВИТЬОД, БЬЯРМИЯ, ТАРТАРИЯ) - КАЗАЧЬЯ ВОЛЬНИЦА - СВОБОДНЫЙ КАВКАЗ - ВОЛЬГОТНА СИБИРЬ - ИДЕЛЬ-УРАЛ - СВОБОДНЫЙ ТИБЕТ - АЗАД ХИНД - ХАККО ИТИУ - ТЭХАН ЧЕГУК - ВЕЛИКАЯ СФЕРА СОПРОЦВЕТАНИЯ - ИНТЕРМАРИУМ - МЕЗОЕВРАЗИЯ - ОФИЦЕРЫ ДХАРМЫ - ЛИГИ СПРАВЕДЛИВОСТИ - ДВЕНАДЦАТЬ КОЛОНИЙ КОБОЛА - НОВАЯ КАПРИКА - БРАТСТВО ВЕЛИКОГО КОЛЬЦА - ИМПЕРИУМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА - ГАЛАКТИЧЕСКИЕ КОНВЕРГЕНЦИИ - ГРЯДУЩИЙ ЭСХАТОН *
«Традиция - это передача Огня, а не поклонение пеплу!»

Translate / Перекласти