«… Східнокарпатський регіон є західною, крайньою частиною Великого Євразійського Степу (Хінгано-Карпатського, довжиною біля 8000 км), який був ареною великих міграцій. Особливо давніх номадів Сходу. Наприкінці шляху їхніх західних переселень та військових вторгнень до Європи стояли Карпати. Вони відігравали роль «великої природної стіни» і водночас «воріт у Європу», де була побудована багатоешелонова система з «Довгих валів». Зокрема Римом і Болгарією, а потім поновленаранньодержавними утвореннями даного регіону… Через Східнокарпатський регіон проходили численні міграції також народів Європи – як із півночі, так і з півдня та заходу. Все це перетворювало тоді його на велику етнокультурну й етнополітичну контактну зону, яка в окремі кліматичні періоди характеризувалася значною густотою населення. У цю справді «благодатну землю»прагнули дійти й поселитися десятки давніх племен і народів з Європи та Азії. Окремі з них навіть зафіксовані історично в самих назвах Карпат, зокрема як гори Ріпейські, Певкінські, Бастарнські, Сарматські, Венедські, Угорські, Руські тощо. Загалом у Східнокарпатському регіоні давнє населення належало до чотирьох історико-географічних ареалів: Східносередземноморського, Центральноєвропейського, Східноєвропейського і Євразійського Степу Все це наклало відбиток на історичну долю його населення… Ця велика етнокультурна контактна зона вплинула і на надзвичайну різноманітність та своєрідність численних етнографічних груп населення регіону. Вони відображають як окремі давні, так і особливо пізньосередньовічні традиції, набуті в процесі цих переселенських і міграційних рухів…»
Джордж Гордон Ноел Байрон родился 22 января 1788 года в Лондоне в английской аристократической семье, образование получил в Кембриджском университете, потомственный член палаты лордов. С первого своего поэтического сборника, вышедшего в 1807 году, с девятнадцати своих юных лет Прометей-поэт Байрон приковал себя патриотическими цепями. Английские барды, узрев талант, возжелали приобщить молодое дарование к своей «школе», пишущей оды существующим порядкам и природе. Ответ Байрона английским бардам последовал незамедлительно, продемонстрировав истинное назначение поэта, несущего огонь просвещения своему народу.
Таким же страстным было и первое выступление молодого лорда Байрона в английском парламенте в 1812 году. Честь поэта, долг патриота, несущего огонь Прометея звучали в речи лорда Байрона, горячо желавшего защитить права униженного и голодного люда. Эта и последующие речи лорда Байрона не возымели надлежащей реакции в парламентской среде.
Как Прометей, покинув обитание богов, ушел с огнем к народу, так и Байрон, уехал из своей страны, неся огонь просвещения, путешествуя по странам, где осуществлялись его мечты сражения за честь и свободу, находясь в рядах сражающихся итальянцев или испанцев. Горячо желая лучшего для своей родины, их чужих краев Байрон писал:
Воспрянь! (не Греция — она среди воспрявших!)
Воспрянь, мой дух! Помысли же так, в ком
Кровавый жизни путь его озер родных,
А затем, берись за дом!
(Миссолонги, 22 января 1824 г.,см.»…Мне 36…»-
в списке переводов — В.П.)
Счастлив тот, кто познал радость принося пожертвование, бессмертен тот, кто принес себя в самопожертвование.
Байрон вполне состоятельный гражданин, имевший почетное рабочее место, мог бы до глубокой старости заседать в палате лордов и использовать свой безграничный поэтический талант для поддержания своего имидж-статуса. По крайней мере, мог бы молча презирая бездушных и эгоистичных во все века чиновников, писать о красоте природы, лебединых озер.
Но, Байрон, молодой человек с сердцем, облаченным честью поэта-просветителя, устремился в страны, где «мыслит каждый так как он», и сражается за свою честь и свободу. Сначала была Испания, воевавшая против соседей-захватчиков, гуща борьбы итальянских карбонариев, потом — Греция, восставшая к борьбе за независимость. В воюющую Грецию Байрон отправился, чтобы принять участие в боевых действиях греческой армии, проявив организационный талант по сплочению отдельных групп повстанцев, а также на собственные средства снарядил военный корабль и полтысячи солдат.
Но, на войне бывают смертельные опасности, которые ранят человека ранами пострашнее, чем пулями или саблями; они приносят большие страдания и муки и даже не излечиваются. В северных странах воины погибали от обморожения, в южных странах воины и первопроходцы массово гибли от малярии, лихорадки. Насколько печально трагично, когда молодой человек погибает в чужой стране, сражаясь за ее независимость по зову свободолюбивого сердца, настолько божественно символично, что Прометей-поэт Байрон погибает на родине Прометея, принеся самого себя в жертву за свободу и независимость этой страны — Греции. Находясь в сражающейся греческой армии, в период ее актив- ных боевых действий, Байрон заразился лихорадкой и погиб как воин, не получая возможности излечения.
Целый ряд поэтов писали о Прометее, но только Байрон воистину причастен к судьбе Прометея. Насколько Прометей мифологичен, настолько Прометей-поэт Байрон символичен и реален.
Последнее свое стихотворение поэт писал, когда ему исполнилось тридцать шесть лет:
Когда от славы почести — героя похоронный час,
И лоб его венчает бинт.
(Миссолонги, 22 января 1824 г., см. там же)
Личный подвиг одного — незабываем. Пусть каждый так поступит — так считал Байрон. Один факел протеста тоже освещает тьму рабства.
Комментариев нет:
Отправить комментарий