До першої групи я б відніс антиутопію-застереження або антиутопію-лякалку. Давно і чудово всім відомі "1984" Оруелла, "Дивний новий світ" Хакслі, "451 за Фаренгейтом" Рея Бредбері, менш відомі "Ми" Замятіна та "Котлован" Платонова покликані продемонструвати жахи тоталітарного ладу, "Покірність" Мішеля Уельбека "Мечеть Паризької Богоматері" Є. Чудінової - процес етнічного заміщення та ісламізації Європи. До речі, найближчою до реальності книгою, присвяченою цій темі, виявилося оповідання Жана Распая "Стан вибраних", написане ним у 1973 році. У ньому розповідається про те, як Європа стає жертвою величезної хвилі біженців з Африки та Азії та до чого це призводить. Раджу почитати. У першому випадку небезпека тоталітаризму у тому вигляді, як його побоювалися в середині століття, практично звелася нанівець, і навіть тоталітаризм фінансово-капіталістичний, диктат суспільства споживання, виявився не таким гуманним, як у "Хижих речах століття" Стругацьких, з іншими небезпеками, суттєвішими за наркотик "слег" і нестримний шопоголізм - хоч і це, безумовно, має місце, - ближчими, скоріше, до всесвіту з "Години бика" Івана Єфремова.
Другу групу складають антиутопії-пародії, що розвинулися із сатиричних памфлетів Середньовіччя, метою яких є висміяти поточний стан справ, як правило, езоповою мовою та в метафоричній формі. Родоначальником такого роду твори, мабуть, є оповідання китайського письменника Лао Ше "Записки про котяче місто", опублікована в 1932 році. Цей текст можна вважати казковою алюзією на китайське суспільство 30-х років ХХ століття. У цей час Китай переживав період смутного часу. У країні вирує громадянська війна: Гоміньдан проводить політику терору щодо всіх своїх супротивників, і насамперед проти створених під керівництвом КПК загонів Червоної армії Китаю. Створено опозиційний Тимчасовий центральний уряд Китайської Радянської республіки. Трагедію громадянської війни посилює окупація Японією Північно-Східного Китаю та створення там маріонеткової держави на чолі з останнім імператором цинської династії Пу Ї (що зрікся престолу в 1912 році). Дія відбувається на Марсі, де нібито існує цивілізація істот, що зовні нагадують кішок. Головний герой-землянин, озброєний пістолетом і сірниками, виявляється володарем найпотужнішої зброї у котячому світі. Котяче місто — столиця держави, що хизується своєю давньою історією, поезією і культурою, проте занепала внаслідок вирощування «дурманних» дерев і розтління правлячої еліти. В результаті у котячій державі, куди потрапив оповідач, приміром, настала загальна грамотність (внаслідок одноденного перебування у школі-університеті), війська не захищають народ, а грабують людей, їх трохи стримує лише страх перед іноземцями-сторожами – нічого не нагадує?
Іноді першість відкриття жанру оскаржується іншим письменником з Далекого Сходу - класиком японської літератури Акутагава Рюноске, ще в 1927 році написав розповідь "У країні водяників", де розповідається про подорож головного героя в країну, населену каппами (японськими водяниками) і що є їдкою сатирою на суспільство 20-х з мілітаризмом, націоналізмом і залишками лицемірного станового феодалізму. Однак оповідання Рюноске - все ж таки більше байка-пародія, ніж концептуальний аналіз соціуму. Найвідомішою у нас антиутопією-пародією можна назвати роман Войновича "Москва-2048". І хоча Войнович справді багато передбачив - взяти хоча б того ж патріарха КДБ отця Звездонія - це все ж таки сатира та зведення рахунків з державою як такою і особисто з Солженіциним, а не спроба запропонувати альтернативу цьому "все погано і неправильно", так само як і складніший для сприйняття тест так званого соціологічного роману Олександра Зінов'єва "Зяючі висоти" - це постановка правильного діагнозу та мовчання про можливі методи лікування.
Антиутопій-альтернативних історій, мабуть, існує найбільше. Тут і "Людина у високому замку" Філіпа Діка з описом світу, в якому перемогу у Другій світовій війні здобули Японія з Німеччиною, і "Фатерлянд" Роберта Харріса на ту ж тему, і роман "Хай не опуститься пітьма" Спрега де Кампа про археолога, здійснив вояж на машині часу до Стародавнього Риму та запобіг настанню Темних Віків, і Гаррі Гаррісон з його "Заходом Едему", який обігрує тему альтернативної еволюції - а якби динозаври не загинули, а згодом еволюціонували б у розумних істот і створили власну цивілізацію і багато іншого. В принципі, сюди ж можна віднести і "Острів Крим" Василя Аксьонова, оскільки якби Крим справді був островом, то шанс на те, що Перекопська операція часів громадянської війни провалилася б і в Криму могла б зберегтися влада "білих", як певна "альтернативна Росія" з великими князями, вальсами Шуберта і хрускотом французької булки, цілком велика - подивіться на Тайвань і Китай, ситуація рівно дзеркальна.
Читати альтернативну історію, звісно цікаво, але з погляду суспільства - це найбезглуздіший підвид антиутопій, оскільки виходить із цілком фантастичних передумов. А факт залишається фактом, і соціальні процеси, так само як і історичні, неможливо повернути назад, так само як і фарш не можна провернути в м'ясорубці назад.
Тож якщо антиутопії настільки марні, чи потрібно їх читати? На мій погляд – обов'язково потрібно і ось чому.
Чи відомий вам термін "самоздійснене пророцтво"? Це якесь передбачення чи застереження, яке опосередковано впливає реальність у такий спосіб, що у результаті виявляється неправильним. Наприклад, якщо ви, мій друже, який останнім часом зачастили з випивкою, і я дуже налякаю вас загрозою алкоголізму, живописуючи вашу подальшу непривабливу долю під парканом, то якщо я буду дуже переконливим, пити ви кинете зовсім, внаслідок чого не зіп'єтеся, внаслідок чого моє передбачення виявиться неправдивим. Саме так працюють антиутопії у суспільстві. Якби не жахливий Великий Брат на оруеллівських сторінках, якби суспільство в жаху не відсахнулося від такої альтернативи, хто знає, може сьогодні ми б бачили його на власні очі, як факт нашого життя, а не як літературну гіперболу.
Чому ж не спрацювали антиутопії про загрозу тієї ж ісламізації, наприклад? Відповідь проста - від недооцінки. Якщо жахів тоталітаризму середина 20-го століття, особливо після війни і внаслідок діяльності режимів Гітлера і Муссоліні, боялася як вогню, то небезпеки в бідних, неосвічених і апівдиких вихідцях зі власних колоній, які й стріляти до ладу не вміють, і вірять у дитячі казки, ніхто спочатку не вбачав. Цю проблему суспільство не прочитало, і тепер ці непрочитані книги мстяться нам у вежах-близнюках Нью-Йорка, в етнічних гетто Парижа та Берліна, у горах Афганістану та пісках Сирії.
Залишається відповісти тільки на сакраментальне питання - а про що ж пишуть антиутопії зараз, у 20-ті роки 21 століття? Чим лякають народ талановиті візіонери? Таке відчуття, що час повернувся назад, і сьогоднішні антиутопії химерно нагадують переказ "Капіталу" Маркса. Дві з трьох найсильніших книг цього жанру останніх десяти років - "Мовчазний вартовий" Клауса Гая і "Чуму під час бенкету" Такехасі Сёдзі - про так званий «антропологічний перехід» - майбутній поступовий біологічний поділ виду хомо-сапієнс на два різні біологічні підвиди, що стався внаслідок колосального майнового розшарування на бідних і багатих із зупинкою соціальних ліфтів. Колись про щось подібне писав Герберт Уеллс у "Машині часу" - пам'ятаєте, елоїв та морлоків? - але при сьогоднішньому рівні генетики корекція на генетичному рівні є цілком повсякденною річчю, а років через тридцять-сорок цілком стане обов'язковим атрибутом класу багатих, поряд з айфоном і Теслою, внаслідок чого генна інженерія підстьобне еволюцію вперед і низи та верхи надалі не пов'язуватиме між собою навіть фізіологічна близькість – перші будуть розумними, красивими, здоровими та сильними, а другі – потворними та дурними, причому безповоротно. Власне, таке вже спостерігалося в історії Землі в ранньому кам'яному віці, коли на планеті одночасно жили два біологічні класи людей - ближчі до мавп неандертальці і кроманьйонці, що схожі на сучасних людей і як ви напевно здогадалися, другі дуже швидко домоглися домінування над першими, а потім – і зовсім їх винищили. Про яку, дозвольте, демократію та рівність може йтися - другі для перших будуть напівбогами, а перші для других - напівтваринами? Ви ж не позиватиметеся до суду на собаку, що вкусив вас на вулиці, правильно? А вирішите питання палицею або капсулою з отрутою, і ніхто не посадить вас за вбивство, і не засудить, окрім зоозахисників, та й то виключно морально. Ось і вся наша надія на милосердя в цьому випадку - на деяких з них, які за покликом рудиментарних залишків совісті стануть "людинозахисниками" і не дозволять пересаджувати нас вже в зовсім жахливі маленькі клітини, а забезпечать пристойні вольєри в зоопарках.
Третя книга - роман Натаніеля Доза "Союз попільнокрилих" - про кліматичну катастрофу, перетворення Землі на Венеру із середньою температурою поверхні в 300 градусів за цельсієм через парниковий ефект і загибель усього живого - на жаль - не антиутопія, а реальна потенційна небезпека. Разом із тим, останнє залежить не від людини, а значно більшою мірою - від природи, зокрема, від майбутнього підвищення сонячної активності та ослаблення магнітного поля Землі. Фізики стверджують, що через стільки мільйонів років це все одно неминуче трапиться, і от вже на що, але на це жодна, нехай навіть найталановитіша книга вплинути ніяк не в змозі.
Підсумувати все вищевикладене можна однією фразою - читайте книги, інакше невігластво обов'язково помститься за себе, і що більше небезпек суспільство побачить заздалегідь, тим більший асортимент жахів не перетвориться на повсякденну реальність, а назавжди так і залишаться літературними ексерсисами по-алармістськи налаштованих мислителів, що про них у майбутньому з поблажливою усмішкою мудреця шкільні вчительки літератури скажуть учням: "Нічні жахіття такого-то письменника, на щастя, не справдилися".
Комментариев нет:
Отправить комментарий