Нерусский мир: Казахстан меняет «большого брата»

Казахстан постепенно дистанцируется от России. На днях его МИД отверг требование главы российского внешнеполитического ведомства Сергея Лаврова отменить безвизовый режим с США. Ранее глава республики Нурсултан Назарбаев распорядился перейти с кириллицы на латиницу. И, наконец, чиновникам Казахстана отныне запрещено публично выступать на русском языке.

На первый взгляд ничто не предвещало бури. Глава МИД РФ Сергей Лавров по окончании трехсторонней встречи в Астане делегаций России, Турции и Ирана (гарантов перемирия в Сирии) сердечно поблагодарил Нурсултана Назарбаева за посредническую роль в межсирийском процессе урегулирования. Но в ходе общения с журналистами один вопрос застал российского министра врасплох. Его спросили, как Россия оценивает введение Казахстаном безвизового режима с США. И тут вдруг выяснилось, что Лавров не в курсе. Он в деликатной форме потребовал от Астаны отменить этот режим, введенный в ходе январского визита Нурсултана Назарбаева в Вашингтон. По словам Лаврова, прежде чем открывать границы американцам, Казахстан должен согласовать это с руководством ЕАЭС, на территории которого установлен безвизовый режим. Чего опасается Москва? Того, что американские шпионы приедут в Казахстан без визы, а затем, воспользовавшись безвизовым режимом между ним и РФ, незаметно проникнут на российскую территорию. Естественно, это затрагивает интересы национальной безопасности.

Елена Галкина: О «новой Холодной войне»

По-моему, все любители ярких эпитетов и аллюзий, которые называют происходящее сейчас вокруг РФ «началом Холодной войны», лишь накачивают международный вес путинского режима, тем самым рискуя приблизить реальную «горячую» большую войну.

Именно нестройных хор этих политиков и экспертов выводит взбесившуюся региональную державу на уровень центра мирового антиглобализма, к чему Кремль на самом деле стремится, старательно поддерживая такие месседжи (подобный финт пытался провернуть раньше Ахмадинеджад, но стартовые позиции были явно недостаточны).

Само сочетание слов «Холодная война» приближает сегодняшнюю Россию к вожделенному статусу Советского Союза той эпохи.

Если сейчас у РФ в союзниках только несколько маргинальных государств-фриков, то «Холодная война» сама собой будет притягивать к ней недовольных современным миропорядком, чего Путин, собственно, и добивается.

Надо ещё учесть, что в путинской России происходит деградация человеческого капитала в административно-командной системе, вызванная 20-летней негативной селекцией, и гниение системы управления, которое, начавшись традиционно с «головы», дошло уже до среднего уровня.

Поэтому быстро уменьшается вероятность того, что в России найдутся люди, способные провернуть что-то типа истории с Пеньковским во время Карибского кризиса и предотвратить ядерную катастрофу.

Есть, конечно, надежда, что НАТО обладает такими технологическими преимуществами, что и без пеньковских в курсе, где и как кремляне блефуют и врут, а также имеет средства популярно объяснить им последствия. Но это лишь надежда, а не уверенность.

Ігор Галущак: Українська емпатія Уолтера Орр Скотта

Мабуть, символічно, що саме в Міжнародний день поезії до стін Львівської політехніки завітав Уолтер Скотт, американський поет і письменник, громадський діяч, ветеран війська США, аби прийняти участь у творчій зустрічі під назвою «Емпатія – дорога до миру і любові. Уолтер Орр Скотт про Україну й українців». Емпатія, як відомо, означає – «співпереживання, співучасть». А пана Скотта, як одного з небагатьох корінних американців, можна назвати в цьому сенсі щирим і вірним симпатиком України.

Уолтер Орр Скотт народився 1944 у місті Тампа, Флорида (США). Чимало років прослужив у війську (пішов у відставку у званні капітана шостого офіцерського рангу). Низку років допомагає українським воякам пройти психологічну реабілітацію. Автор прозової книги «Історія одного солдата» (2017) та поетичної збірки «Вставай, Україно!» (2014 рік). Обидві вони видані як англійською, так і українською мовами. Його ж третя книга «Шевченко в прозі» буде опублікована в цьому році. З 2011 року мешкає в місті Жмеринка, що на Вінниччині. Є членом міського літературного об’єднання «Калинове гроно» та єдиним іноземним автором колективного альманаху «Чарівна криниченька». Нагороджений званням лейтенанта українського козацтва. З 2017 р. — член Національної спілки журналістів України. Цього ж року отримав почесну відзнаку — «Волонтер України».

Рав Авраам Шмулевич: Отчаянная еврейская храбрость (Песах 5778 – обращение «Беад Арцейну»)

Сейчас, в дни Песаха, мы понимаем, что евреи – отчаянный и очень храбрый народ.

Подумать только – выйти из благоустроенного государства, даже не в другое, менее развитое – нет! – в пустыню! В дикую пустыню, где нет ни воды, ни пищи, не имея представления о том, как выживать в ней; бросить вызов мощнейшей сверхдержаве того времени, не имея ни малейшей надежды противостоять ее армии!

Решиться на такой шаг, лишь полагаясь на Бога своих праотцов, на Бога, который прежде позволил египтянам поработить евреев и держать их в рабстве несколько столетий! Несмотря на это, полностью доверившись Ему и полагаясь на Него, решиться на шаг, который мог грозить верной смертью всему народу.

Однако евреи не побоялись выйти из Египта, чтобы отправиться в пустыню, построить там переносной Храм и служить своему Богу. Позднее они не побоялись из, ставшей уже обжитой и привычной, пустыни войти в Землю Обетованную, заселенную воинственными народами, в том числе и великанами. Войти, чтобы начать войну, которая так же могла потенциально окончиться полной национальной катастрофой.

Все это было сделано это лишь для того, чтобы выполнить повеление Всевышнего об освобождении Земли Израиля и возведении Храма.

Так и сегодня, в дни Песаха, нам не надо бояться потерять ставшее уже привычным, убогое, но стабильное положение евреев.

Строительство Храма, Возрождение монархии Дома Давида, Восстановление Земли Обетованной в ее полных границах от Нила до Евфрата – вот, что должно занимать умы и сердца евреев в пасхальные дни.

Как Господь спас нас в пустыне, как Он уже дал нам еврейское государство – так же даст Он нам Храм, освобождение всей Земли Израиля и полное исполнение пророчеств — только бы не бояться и не страшиться!

Рав Авраам Шмулевич, Председатель Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» («За Родину!»)
Секретариат Движения

Олег Гуцуляк: Факт принадлежности Москвы к «Оси Смерти»

Когда я писал, что нынешние евразисты-путинисты являются наследниками Карфагена с его жертвоприношениями детей, то я надеялся, что, всё же, это не буквально. Гибель детей-заложников в московском «Норд-Осте» и Беслане все же были эксцессами на войне с глобальным терроризмом.

Но 28 декабря 2012 г. президент России В.В. Путин подписал закон о запрете на усыновление сирот иностранцами. Закон этот внезапно и решительно уничтожил надежды больных сирот обрести семью и высококачественное лечение в США. Дети, уже почти усыновлённые, вместо того чтобы попасть в семью, остаются в руках чиновников – «в сфере реализации государственной политики». «… Закон, приносящий детей в жертву политике (как бы он ни назывался), и особенно сейчас, в Рождественские дни, невольно напоминает об Ироде, который приказал убить детей ради своей власти. Две тысячи лет прошло, забыты гораздо большие злодейства, а это почему-то осталось. И выходящий из Кремля царь Борис натыкается на дурака-юродивого и даже хочет сделать ему что-то хорошее, а юродивый ему кричит: «Нельзя молиться за царя Ирода! Богородица не велит!» [Минкин А. Путинский маразм крепчает // http://falangeoriental.blogspot.com/…/12/blog-post_3749.html].

В тот же день, когда был подписан закон о запрете усыновления больных детей, патриарх Московский и всея Руси Кирилл рассказал на епархиальном собрании о том, что добился у правительства столицы выделения земельного участка для христианского погребения российских сирот. Место для последнего упокоения отвели на одном из новых кладбищ – Алабушевском. Площадь участка составила приблизительно полгектара. Несколькими днями ранее глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества РПЦ протоиерей Всеволод Чаплин заявил, что усыновление русских детей зарубежными парами закрывает сиротам «путь в Царство Небесное».

А. Аронов: Погоня трусцой

Тут лента напомнила, что 33 года назад началась "Гостья из будущего". Я как последний шлемазл пропустил первые две серии и начал смотреть только с третьей. Потом до осени сожалел. Осенью показывали повтор. Но и тут не совсем судьба - пропустил вторую серию. Гостья из Будущего далась мне только с третьего раза. Фильм выделялся из общей серой массы тогдашнего кино. Советская тележвачка должна была быть идеологически правильной, а детское кино ещё и педагогичной. Ну т.е., в идеале всегда должен был получаться "Витя Малеев в школе и дома". А там - она! Вот пуристы и печатали такие рецензии.

Погоня трусцой

В зоопарке вообще интересно. А уж если сюжетный путь пролегает через зоопарк фантастический, в котором собраны звери со всей галактики, можно себе представить, чего мы ждем. А вот что видим? Сонного крокодила и говорящего козла, Впрочем, может быть, и двух говорящих козлов, - вопрос спорный. Однако и в таком случае столкновение с безудержным авторским воображением, помноженным на все невероятные возможности современного кинематографа, поражает унылостью достигнутого результата.

Это впечатление более или менее распространяется на все показанное нам будущее.

Что по-настоящему привлекает авторов фильма "Гостья из будущего" и героя, современного нам школьника Колю Герасимова, потенциального поэта к тому же, - это бесплатное пирожное. Ты его берешь, а автомат тебе же говорит: "Приятного аппетита!" Вот здорово, не правда ли?

Не правда. Не хочется верить, что история устремляется сквозь битвы и труд к пресноватому раю для потребителей. Если кто-то скажет, что это ведь для детей, а детей такое увлекает, -так мало ли что их увлекает... Героика и подвиги, например, не меньше бесплатных пирожных. И вроде бы эту потребность создатели картины тоже учли - но как, мы еще расскажем.

Лев Исаевич Славин, один из советских писателей старшего поколения, собирался написать обзор среднефантастического литературного потока и уже придумал невеселое название: "Чулан будущего". В самом деле донельзя упрощенные связи и отношения зачастую поражают именно своей бедностью, задрапированной дешевой пышностью декораций.

З святам, сябры! Сегодня 100 лет БНР

Сегодня отмечается 100-летие провозглашения Белорусской Народной Республики.

Кирилл Серебренитский: Наполеонологические заметки. Грузия 4. Версия Лагорио: наполеоновская разведка в Имерети

** 12 июня 1808 года из Феодосии вышли два небольших торговых судна. Собственно, предстояло всего лишь деловитое, — коммерческое, — каботажное плавание: из крымского порта, уездного города Таврической губернии — к берегам княжества Мингрелия (Са-Мегрело), которое седьмой год пребывало под российским протекторатом. От Феодосии до рейда у крепости Редут-Кале — около 600 километров, под парусами путь недальний.
Правда, — по всему Кавказу, и, стало быть, по восточным берегам Чёрного моря, шла война, уже давно; морские пути сообщения замерли и в тревожной пустоте эти два кораблика, наверно, притягивали внимание.
Снарядил эти суда негоциант Феликс Лагорио, тогда уже постоянный житель Феодосии, итальянец родом. Командовал экспедицией его брат. В опубликованном через год отчёте об этом путешествии имя этого брата даже не упомянуто.

**** Общедоступная родословная geni.co указывает только одного брата Феликса Лагорио: это — Евгений Лагорио; .
Но в других источниках упоминается, лет на десять позже, Иван Лагорио, тоже купец из Феодосии. Возможно, это один и то же человек.

** Негоциант Лагорио благополучно высадился на берег у Редут-Кале.

Совсем рядом проходила граница с Османией. В семнадцати верстах к югу стояла могучая османская крепость Поти. Крепость возвели четыре года назад; якобы для защиты от постоянных разорительных нападений с территории Османии; но прежде всего это был крюк, которым Империя удерживала саму Мингрелию.

Лагорио выгрузил товары, собрал небольшой караван и двинулся далее, снова на юго-восток: в земли царства Имерети. Экспедиция пересекла мегрельские земли по дороге через Са-Микао, владение князей Микадзе, через Чаладиди и Марании, (в это время правил ещё, скорее всего, старый моурави Сехниа Микадзе). Затем караван пересёк границу и прибыл в Кутаиси, столицу Имерети. Далее Лагорио намеревался в Тифлис. Но по какой-то причине Лагорио от дальнейшего прожвижения отказался. И развернулся — обратно, к Чёрному морю, на корабли. Собственно, экспедиция была прервана в самом начале пути, да и коммерческие операции, похоже, не состоялись.

Кирилл Серебренитский: Наполеонологические заметки. Кавказ (Грузия) 3. Генеалогия 1. Муж вдовы Наполеона и его российский дядя

Шарль Рене граф де Бомбелль

В хронике бесконечной, как кажется, войны на Кавказе, на периферии наполеоновской эпохи, — в 1800х, — мне вдруг блеснуло в глаза очень знакомое имя, именно наполеоновски памятное: полковник барон Александр де Бомбель, командир Нарвского драгунского полка.

Эта фамилию я совершенно точно встречал в родословной семьи Бонапарт. Причём как-то очень близко к самому Наполеону.
И — верно: в 1834 году Мария Луиза Австрийская, герцогиня Пармы, Пьяченцы и Гуасталлы, в вышла замуж в третий раз. Её первым мужем был Наполеон I Император Французов и король Италии; третий муж, француз, — Шарль Рене граф де Бомбелль.

Барон и граф — титулы близко стоящие, между ними — только виконт. Скорее всего, российский офицер и муж вдовы Наполеона — это близкие сородичи.

Итак.

1. Charles René, comte de Bombelles seigneur d’Orangis
(р. Версаль 6 ноября 1785 + Версаль 30 мая 1856)
Из старинного рода, из Лотарингии.
Родители: отец марешаль де кан Marc-Marie marquis de Bombelles ( 1744 + 1822), посол в Португалии (1786 — 1788) и Венецианской Республике (1789 — 1791), после кончины жены — священник, омонье Марии Каролины Сицилийской, герцогиня де Берри (жены наследника престола Франции), с 1819 года епископ Амьена;
мать: Marie-Angélique de Mackau, (1762 + 1800), «Amie et dame de compagnie de Madame Elisabeth», — придворная дама и друг принцессы Элизабет Французской, сестры Людовика XVI.

** Шарль Рене граф де Бомбелль застал революционные события — мальчиком: ему было восемь лет, когда казнили короля.
Семья эмигрировала, поначалу их приютила в Ратисбонне сестра отца — Жанн Ле Теллье маркиза де Сувр де Лувуа, урождённая де Бомбелль. Затем семья перебралась в Баварию, с 1798 обосновалась в австрийских владениях в Брюнне, Моравия. В 1803 году, через три года после смерти жены, шестидесятилетний маркиз Марк-Мари де Бомбелль, бывший королевский посол в генеральским чине, сделал необычный шаг: он стал священником, и в 1806 занял пост настоятеля приход а Оберглогау, в прусской Силезии (сейчас Glogowek). Там он пробыл до крушения Империи, и в 1814ом вернулся во Францию вместе с королём Луи XVIII.

Кирилл Серебренитский: Наполеонологические заметки. Грузия 2. Багратиони Карталинские и Кахетинские: краткая хроника сопротивления

царевич Александр Ираклиевич

** 24 марта 1801 года, согласно приказу из Петербурга, был низложен царевич Давид Георгиевич, Регент (наследник-правитель) Картли и Кахети.
(В апологетической истории Дома Багратиони — Царь Давид XII).
Вся территория Картли и Кахети перешла в распоряжение командования российских оккупационных войск.

** В апреле 1801 года, вопреки строгому запрету российских властей, сыновья Царя Ираклия II, царевич Иулон и царевич Фарнаоз, бежали из Тифлиса и тайно эмигрировали в царство Имерети. Соломон II, Царь Имерети, признал официально, что царевич Иулон — законный наследник трона Грузии.
(Он и являлся таковым, согласно завещанию Царя Ираклия II, согласно которому от наследования престола отрешалось потомство Царя Георгия XII).

** 12 сентября 1801 года Император Александр I подписал манифест, которым Картли-Кахетинское царство было упразднено. Территория окончательно аннексирована Россией.

** 8 мая 1802 года. в Тбилиси создано Верховное правительство Грузии, в которое вошли российские офицеры. С этого времени страной управлял, на правах российского военного генерал-губернатора, Главнокомандующий Грузией.

** В июне 1802 года Фетх Али-шах Каджар, Шахиншах Ирана, признал, что царевич Иулон — легитимный Царь Грузии. Отныне Соломон II, Царь Имерети, вассал Ирана, обязан оказывать всемерное содействие Иулону содействие в возвращении трона.

** В июле 1802 года 69 князей Картли и Кахетии подписали петицию Императору Александру: они просили восстановить независимость Грузии; на трон должен был вступить, по убеждению авторов петиции, царевич Иулон Ираклиевич (согласно завещанию Царя Ираклия II).

Кирилл Серебренитский: Наполеонологические заметки. Грузия. 1. 1812, Москва: «Обе царевны и обе княжны»

1

Католикос Антоний II
(царевич Грузинский)

. …В мемуарном очерке «Записки о 1812 годе» московский главнокомандующий граф Фёдор Ростопчин, упоминая о происшествиях в ночь перед бегством из Москвы (13 (1) на 14 (2) сентября 1812), — помимо прочего, скупо сообщил :
» В то время, как я укладывал в мою шкатулку те бумаги, которые хотел взять с собой, я услышал рядом с моим кабинетом вопли и рыдания. Я вышел и увидел трех грузин, которые бросились к моим ногам, объявляя мне, что обе царевны, обе княжны и экзарх Грузии забыты в Москве г. Валуевым, попечению которого они были поручены.
Не знаю уж, как и где, но им достали штук пятнадцать лошадей, и все эти потомки грузинских царей отправились в путь — царевны в каретах, а их дворня пешком».

Итак: за несколько часов до вступления в Москву первых полков Великой Армии, — в городе ещё находились какое-то отпрыски Царского Дома Грузии, и, кроме того, некий высший иерарх Грузинской Церкви.
Об их эвакуации обязан был позаботиться сенатор Пётр Валуев, управляющий Кремлёвской экспедицией (то есть заведующий Кремлём). Но — забыл.
«Обе царевны и обе княжны». Многозначительна интонация слова «обе»: то есть, граф Ростопчин имеет в виду особ вполне определённых; ему было известно, что в Москве в это время — всего четыре женщины из династии Грузии.
Царевны и княжны: титулы разного уровня, то есть — речь идёт о двух разных семьях, хотя и близкородственных.
Действительно, семьи было — две.
Впрочем, из этих же строк очевидно, что московский главнокомандующий ошибался; что лично он грузинских царевен не знал и совсем им не интересовался.

Назип Хамитов: Метафизика красного цвета

1

Красный цвет, казалось бы, лишен тайны. Он весь на поверхности, в физике мира. Красная кровь, красное закатное солнце, красные флаги фашизма и коммунизма…
Однако в красном цвете есть своя тайна, своя мета-физика. Это прежде всего метафизика власти. В свете этой метафизики красная кровь становится не просто жидкостью жизни; это и кровь, покидающая рану на поле боя, и кровь, говорящая о несостоявшейся беременности и новой жизни, которая со временем могла бы овладеть миром.

2

Завораживающе-метафизический характер красного цвета во многом определяется тем, что архаические народы отождествляли кровь с душой. Для них вытекающая кровь – это уход души из физики мира.
Это представление архетипически укоренено в бессознательном современного человека. Оно порождает тревогу даже тогда, когда аккуратные девушки в белых халатах после точного и быстрого укола специальной иглы в палец берут красную жидкость на анализ…
И для внимательного наблюдателя эта тревога достаточно метафизична.

Владимир Гарматюк: Честные, порядочные, умные люди всех стран, объединяйтесь!

Маркс, Энгельс, Ленин, «Манифест коммунистической партии» призывали: «Пролетарии всех стран объединяйтесь»!
А я говорю: «Честные, Порядочные, Умные всех стран объединяйтесь»!
Вы и никто другой сможете вывести Мир из нищеты, голода, войн и кризиса.
«Вы – свет мира. Вы — соль земли. Если соль потеряет силу, то чем сделаешь её соленою? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить её вон на попрание людям». (Мтф., 5-13). Если же и вы не сможете объединиться, то чего стоят все ваши достоинства, и кому они нужны. Разве что поставить их вам, как «закопавшим талант в землю» — в вину.

ВСТУПЛЕНИЕ.

«Понятное — понятно не многим».
Поэтому прежде чем изложить «Манифест демократии – власти Чести, Совести и Ума» сделаю небольшое вступление.
СМИ ежедневно пишут материалы о проблемах, которые происходят в странах.
Но никто не задаётся вопросом. – Почему этот бесконечный поток бед случается и как его остановить? Можно всю жизнь отмечать, говорить, писать материалы, но от этого так ничего и не изменится. — Вы об этом думали?
— Почему происходит нищета, голод, несчастья, кризис, войны во всём мире?
Ответ «лежит у вас под ногами» и вы каждый день об него «запинаетесь».
— Все беды происходят от глупости. От принимаемых управленческих решений, которые тяжким бременем проблем ложатся на страны и народы. И никакого другого ответа на этот вопрос нет! Глупость бесконечна, как Вселенная и у неё нет предела.
Лев Толстой говорил: «Сила правительства держится на невежестве народа».
А я говорю: «Власть глупости держится на невежестве».

Андрей Окара: Негатив и позитив от «Крымобесия»

Двадцать шестого февраля начался очередной цикл крымобесия, под который в этом году были даже подверстаны президентские выборы. Видимо, в какой-то момент Господь наказывает тем, что отбирает способность критического суждения и аналитического подхода к тем или иным феноменам и процессам у очень большого количества в общем-то неглупых людей и даже профессиональных аналитиков.

В прежние юбилеи во мне укрепилось представление о том, что Крым для России — это то, что Полтавская битва для Швеции: из сверхдержавы Швеция стала маленькой и уютной, без глобальных претензий и общеевропейских проектов. Если повезет, такая убогая и неинтересная участь ждет нас всех. Если не повезет, будет хуже и больнее.

В этом году пришло понимание важной инновации.

Крымская история не только подорвала будущее РФ, но и убила прекрасный миф о великой русской культуре, литературе и философии. Это не значит, что в Европе и во всём мире станут сжигать книжки Достоевского-Толстого-Чехова или партитуры симфоний Чайковского и записи «Весны священной» Стравинского. Это значит, что русская культура как определенная целостность будет переинтерпретирована и перетолкована как сугубо эстетический феномен, лишенный универсального этического и метафизического содержания. (Нечто подобное в меньшем масштабе в XX веке произошло с культурой немецкой, когда Ницше, Вагнер и «немецкий дух» на какое-то время оказались чуть ли не под запретом.) А русская культура была интересна прежде всего не своей формой, не своим эстетическим совершенством — поскольку в этом отношении она в XVIII-XX веках преимущественно заимствовала западноевропейские образцы, модели, матрицы, парадигмы. Она была интересна своим внутренним содержанием — смыслами, сверхсмыслами, своей устремленностью к Небесам, своим представлениями о преображении и теургических возможностях человека.

Сергей Путилов: Битва за Святую землю

В Израиле продолжает разгораться скандал в связи с планами мэрии Иерусалима взимать налоги с церквей.

Главный христианский храм мира закрыт в знак протеста против действий Израиля. Церкви – одни из крупнейших владельцев земли в Израиле. По мнению их глав, новый закон усложнит для них продажу земли, которые им принадлежат, и даже – как подчеркнуто в заявлении, – может привести к экспроприации. В РПЦ уже поспешили заявить ,что планы мэрии Иерусалима угрожают ее работе на Святой земле, заявил секретарь Русской духовной миссии в Иерусалиме игумен Никон.

Однако, прежде чем говорить о гонениях за веру, необходимо сначала отделить зерна от плевел. При ближайшем рассмотрении выясняется, что взыскание задолженности за много лет с коммерческой недвижимости (подчеркнем — не мест поклонения, храмов), то есть с отелей, ресторанов, магазинов едва ли затрагивает и интересы верующих. Речь скорее может идти о банальном уклонении от уплаты налогов с сильным криминальным контекстом. Прежде всего речь идет об Иерусалимском патриархате, предыдущий глава которого — патриарх Ириней уже погорел на сделках с недвижимостью. Терпение израильтян лопнуло после того, как второй по значению после государства землевладелец в Израиле -Иерусалимский патриархат начал активно заключать сделки по продаже земли. При этом не уплачивая налогов в казну еврейского государства. Это вызвало возмущение не только палестинской паствы (хотя на руководящих постах в патриархате греки, основная масса верующих является арабами), но и мэрии Иерусалима. Если палестинцы в знак протеста против продажи церковных земель в стиле интифады забросали кортеж патриарха Феофила Третьего камнями, то израильские власти задались целью навести порядок с финансовым контролем в церковном учреждении который там отсутствовал годами.