1. Хулугу (кит. 狐鹿姑 /Hú lù gu) − это имя шаньюя сюнну (хунну), правившего в 95-85 годах до н.э. Оно действительно тюркского происхождения, и это не случайное совпадение. Этимология имени Хулугу в китайской транскрипции 狐鹿姑 (Hú-Iù-gũ) − это фонетическая передача тюркского имени. Современные тюркологи [С.Г. Кляшторный, В.П. Юдин, П.Б. Голден, А.Г. Рона-Таш] реконструируют его как:
- Qulughu/Quluyu или Qulugh (тюрк. quluy/qulua − «счастливый», «благословенный», «удачливый»).
- Или Qulugh + суффикс -и (как в титулах).
- Корень qul-/qulu- − типично тюркский: «счастье», «удача», «благословение» (ср. современные тюркские имена: Кулумбет, Кулгын, Улугбек).
- Суффикс -ди/-ju − тоже тюркский (обозначает действие или причастие).
Контекст письма Хулугу (95-85 годы до н.э.)
Вы процитировали очень точный фрагмент из
«Ши цзи» Сыма Цяня (глава 110, «Повествование о сюнну»), где Хулугу-шаньюй (сын Хулэй-шаньюя) после победы над Китаем в 96-95 годах до н.э. отправляет посла к императору У-ди с требованиями:
- восстановить старый договор (Хань → регулярные дары),
- увеличить объём даров (вино, просо, шёлк),
- взять ханьскую принцессу в жёны,
- открыть торговлю через заставы,
- прекратить пограничные грабежи.
Это классический тюркский (кочевой) стиль дипломатии: жёсткие требования, торговля + дань, брак как гарантия мира. То же самое потом повторяли тюркские каганы VI-VIII веков (Орхонские надписи).
***
2. Moдэ (冒頓/Modu, 209-174 года до н.э.) основатель империи, самый знаменитый шаньюй.
- Реконструкция: Bayatur/Baghatur (древнетюрк. «богатырь», «герой», храбрец»).
- Корень baya-tur − классический тюркский: «богатырь + суффикс обладания».
- Аналогии: древнетюркское bayatur (Орхонские надписи), позднее − Батор, Багатур в монгольских и тюркских именах (например, Бату − от того же корня).
- Это имя стало титулом в тюркских каганатах (багатур = воинский ранг).
В 1219 году Чингисхан написал письмо знаменитому даосскому монаху Чан Чуню (Цю Чуцзи), приглашая его к себе. В этом письме он сравнивал свои завоевания с достижениями древних кочевников и сказал: «Я думаю, что со времён нашего шаньюя Модэ наша нация никогда не имела таких обширных владений».
(Оригинал на английском переводе: «I think that since the time of our Chanyu Modu our nation has never had such wide possessions»). Здесь Модэ (Маодунь) − это знаменитый шаньюй империи хунну (209-174 годы до н.э.), основатель её могущества, объединивший степные племена и воевавший с Китаем.
***
3. Лаошан (老上/Laoshang, 174-161 годы до н.э.)
- сын Модэ.
- Реконструкция: Layzin/Ilig-sang или Ala-san (варианты).
- Часто связывают с ilig/el-ig («правитель народа») + sang (возможно, от sang «военачальник»).
- Корень ilig/el − типично тюркский («народ», «страна», ср. Ильхан/Эльхан).
4. Ичжися（伊稚斜/Yizhixie, 126-114 годы до н.э.)
Реконструкция: Icisek/Icixe или li-sad.
- Корень ісі («внутренний», «близкий») + shad/sag (тюркский титул «шад» − принц, правитель области, широко в тюркских каганатах). Это прямой предшественник титула shad y тюрок VI-VIII веков.
5. Увэй（烏維/Wiwei, 114-105 годы до н.э.)
- Реконструкция: Ugur/Oyur.
- Прямо связано с племенным названием oyur/oyuz (огузы − одна из ветвей тюркских племён).
6. Ушилу (兒單/Erdān, позже) и другие − часто Erkin/Ercen (тюрк. «свободный человек», «воин»).
7. Цзюньчень (军臣/Junchen, 161-126 годы до н.э.)
- Реконструкция: Güncen/Küncen или Quncuy.
- Возможные корни: gün («солнце», «день», «князь») + en (суффикс, как в тюркских титулах).
- Или quncuy («княгиня» или «принцесса», но здесь мужское − возможно, «княжеский»).
- Аналогии в орхонском тюркском: kün как символ власти.
Комментариев нет:
Отправить комментарий