Подлинная территория независимой Украины (по Брестскому миру, октябрь 1918 г.)

Фонд Львовского исторического музея пополнился оригинальной картой Украины 1918 года. Музею ее передало частное лицо. Уникальная карта была им случайно приобретена еще в советское время.

Ученые говорят, что это — открытие в украинской картографии. Ведь до этого времени была известна только карта украинских земель Ивана Величко 1896 года. На карту 1918-го, изданную в Австрии, впервые нанесли государственные границы Украины, которые были признаны Россией в ходе мирного договора с Украиной от 1918 года.

На карте написано — «Карта Украины 1918 года». На ней нанесены границы УНР по состоянию на октябрь 1918 года. Тогда украинскому государству принадлежала до сих пор оккупированная Россией Восточная Слобожанщина (современная Курская и Воронежская области — клин простирался на 250 километров) и, естественно, Крым.

«Без сомнения, в состав Украины тогда входил Крым. Эта карта предназначена для того, чтобы современники, на основании документа, а это есть карта-документ, которая издана в Вене известной фирмой, могли увидеть какой была Украина в 1918 году, как эти границы изменились», — рассказал председатель благотворительного фонда «Украина-Русь» Ростислав Новоженец.

Историк Иван Сварник считает эту карту «сенсационным оригинальным документом», потому что это первая карта Украины как государства, на ней впервые были нанесены государственные границы.

Карты Украины 1918 года целенаправленно уничтожали в советское время и за ее хранение можно было получить до 10 лет заключения.

Владимир Гарматюк: «Саврасая» Россия

День за днем, год за годом Россия «пухнет» числом монопольных миллионеров и миллиардеров, а по окраинам оскудевает и всё больше и глубже опускается в бездну нищеты, бездорожья, разрухи, дикости и беззакония.

Правящая партии захватившей в России власть вкупе с чиновниками, казалось бы  «тужится», наполняет страну «потоками штрафных законов». Но в силу  нежелания (не понимания) действительного положения, создает народу одни дополнительные проблемы.

Молодежь, люди среднего возраста, следуют за деньгами, собираются «к источнику».  В столице от скопления народа — толчея, заторы, «непроезжее болото». На окраинах же, в областях, в районах — обветшание, одичание, распад, непроходимая «саврасая пустыня».

Как остановить экономическое и территориальное разрушение России?

— Ведь ясно, как божий день, должно направить на умирающие окраины средства, чтобы  в крупных городах можно было «вздохнуть» от сутолоки, а на местах в районах появилась надежда и жизнь. В СССР  ехали в Москву за колбасой, теперь — за деньгами.

Деньги в российской казне есть, но мира в стране нет. Устойчивость не в деньгах, а в наличии ума справедливо собрать налоги и правильно их перераспределить.

Где взять для бедных окраин деньги? — Как «осушить болота и напоить пустыню»?

Юлія Дембовська: Наталена Королева: народившись іспанською ґрандесою – вона померла українською письменницею

Наталена Королева –  українська письменниця, чиє ім’я відкрилося нашій літературній публіці щойно в кінці 1980-х. Бо доти радянська цензура невсипуще пильнувала, аби усякі невгодні твори, до яких належало і письмо Королевої, не потрапляли до радянського читача, аби не розширювали, Боже борони, вузькі соціалістично-реалістичні горизонти. А твори цієї письменниці якраз такими і є – розширюють горизонти: і часові, і просторові. Вона, може, єдина після Лесі Українки, так талановито та ерудовано відтворила українською мовою світ ранньої Християнської Античності, європейського Середньовіччя й Ренесансу. І увесь той світ, що описувала, знала з власного досвіду – мала дуже драматичну долю і багато подорожувала, бувала не тільки у європейських країнах, а й у Персії, Індії. Крім того, за освітою вона була археологом, тож особливості усіх колишніх культурних епох були не просто її інтересом, а й об’єктом фахових досліджень.

Родичка Ярослава Мудрого і Святого Домініка

Отже повне драматизму, пригод і трагізму життя Наталени почалося, як і життя кожної людини, з першої зустрічі батьків – вони познайомилися близько 1883-84 років на курорті у французькому місті Біярріц. Її батько – граф Адріян Георг Дунін-Борковський — належав до знатного польсько-литовсько-укрїнського роду, був членом французької Академії наук. У родинних переказах Дунін-Борковських була легенда, що далекий предок Дуніних (тобто данців), варяг Вілфред Швено (Schvvan – лебідь) прийшов у Русь-Україну ще за часів великого князя київського Ярослава Мудрого і навіть був із ним споріднений. Мама ж була чисто іспанської крові – Марія-Клара де Кастро Лачерда Медіна-Челі, її рід, як пише сама Наталена в автобіографії, був споріднений зі св. Домініком.

Народилася письменниця 3 березня 1888 р. в селі Сан-Педро де Карденья біля міста Бургос у Північній Іспанії. Повне її ім’я за старовинним іспанським звичаєм: Кармен-Альфонса-Фернанда-Естрелла-Наталена. Мати померла під час пологів, а батько, був настільки засмучений смертю дружини, що й не хотів бачити дитини, тож відразу покинув Іспанію – вирушив у наукову подорож до Африки, потім на Цейлон… Відтак дівчинку до себе забирає батькова мати – бабуся Теофіля з литовського роду Довмонтовичів – і везе до свого родового маєтку у селі Великі Борки на Волині. Там дівчинка прожила до п’яти років – поки не померла бабуся. Опісля Ноель – так її називали у Великих Борках – забрав до Іспанії материн брат Евгеніо, і там віддав на виховання в монастир Нотр-Дам де Сіон у французьких Піренеях. Цей монастир, де Кармен-Наталена пробула майже дванадцать років, вона пізніше згадувала з великим пієтетом. Врешті, саме там вона сформувалась як особистість та здобула ґрунтовну освіту: студіювала мови, філософію, історію, медицину, музику, співи. Протягом тих «монастирських» років часто бувала у своїх іспанських родичів, вчилася їздити на конях, фехтувати, стріляти. 1899 року якийсь час жила в Мадриді – в гостях у двоюрідної тітки по матері – доньї Касильди Мединаселі, що була придворною дамою, улюбленицею королеви-реґентки Марії-Кристини. Кармен-Наталена часто бувала у королівському палаці Ель Ескоріаль, мала вільний доступ до королівського двору й часто бавилася у королівських садах Аранхуес зі старшим від неї на рік майбутнім королем Іспанії Альфонсом XIII.

«Говори московською так, аби зразу було чути: ця мова тобі чужа…»

Парк скульптур імені українця Лео Мола (Канада)

Парк скульптур імені українця Лео Мола у Вінніпезі (Канада) було  відкрито у 1992 р.  з нагоди 125-річчя Дня Народження Канади.

Три роки тому Вінніпег попращався з Леонідом Молодожанином. У Канаді та світовій український громаді митець був заний як художник та скульптор Лео Мол.

Родом з України, с. Полонне Хмельницької області. Вінніпег став для нього місцем мистецького натхнення. Тут Лео Мол творив статуї та скульптури з бронзи, кераміки, а також церковні мозаїки та вітражі.

Більше 300 праць митець Л. Мол подартував вінніпезцям, з яких більше сотні можна побачити у парку його імені, де вже при вході усіх вітає гуцул-трембітар.

Серед відомих скульптур Лео Мола: Св. Володимир, Тарас Шевченко (пам’ятники стоять y Вашингтоні, Буенос Айресі, Прудентополісі (Бразилія), Санкт-Петербурзі), Вінстон Черчіль, Папа Іван Павло ІІ, Двайт Д. Ейзенхавер, Джон Дефенбекер, гайдамаки, козацькі та природні сюжети.

Парк скульптур Лео Мола – це єдиний у світі парк за темою та змістом. Він є одними з туристичних місць, які приваблюють мільйони гостей Вінніпегу.

Лео Мол за свою мистецьку працю був нагороджений найвищими цивільними нагородами Канади – “Орденом Кавалерів Провінції Манітоби” та “Орденом Кавалерів Канади”.

 Фотограф — Норберт К. Іван

Василий Розанов: Неминуемость естественного деления России на страны (и комментарий Алексея Широпаева)

Василий Розанов, из очерка «Русский Нил» (1907), посвященного Волге:

«…Россия, разделенная на совершенно нелепые “губернии”, ничему в ней не отвечающие и ниоткуда не проистекающие, на самом деле представляет группу стран, совершенно иного в каждом случае характера, иной природы и со своим у каждой страны средоточием. Что Волга имеет общего с черноморским побережьем? С Кавказом? На Волге даже и не вспоминаются, даже и на ум не идут Одесса или Владикавказ. Просто — не чувствуются, никак не чувствуются. А Рыбинск, например, чувствуется в Астрахани, и Астрахань чувствуется же в Рыбинске. Все это соединено, слито, а Рыбинск и Одесса “разлиты” по разным котлам. Самим Господом Богом разлиты. Тут не надо противиться природе вещей. Не нужно трепетать за единство империи, или, вернее, России, которая тем меньше будет иметь тенденцию рассыпаться, чем более каждая часть будет чувствовать удобнее себя, поместится удобнее для себя географически, хозяйственно и этнографически. Искусственное разделение на “губернии” с отношением каждой губернии только к Петербургу, а не к соседним губерниям или вот не к “матушке Волге” в ее целом — это не может не вредить тысяче местных (приволжских) интересов и нужд, не породить тысячи упущений, не причинить тысяч и тысяч ущербов единичным хозяйствам и не внести в души людей тысяч и тысяч досад и раздражений. К чему все это? Очевидно, “Приволжье”, “Приуралье”, “Черноморье”, “Кавказ”, “Туркестан”, “Балтика”, “Литва”, “Польша” — вот естественные “края” и “земли”, вот великие “землячества”, из которых состоит Великая Русь. Как инстинктивно умно студенты последних десятилетий стали группироваться в “землячества”. “Земляк”, “соотчич”- самое натуральное понятие, факт и имя. И никакого тут “разделения”, “распада”, “разложения”, просто — естественность и удобство».

Алексей Широпаев:

Замечательный русский писатель Василий Васильевич Розанов (1856-1919) был отнюдь не либералом, однако и ему стала очевидной неорганичность и неэффективность имперско-централистской модели. Конечно, и сам Розанов, как мы видим, демонстрирует инерцию имперского мышления, зачисляя, скажем, Польшу или Туркестан в «Великую Русь».

Можно спорить и о том, один ли регион образует та же Волга, или несколько.

Но нам сейчас важно другое:  Розанов остро сознает, что Россия представляет собой искусственно соединенную центром «группу стран, совершенно иного в каждом случае характера, иной природы и со своим у каждой страны средоточием». Отсутствие межрегиональных связей, удушающий централизм – на эти темы, сверх-актуальные и сегодня, Розанов заговорил еще вон когда! Задолго до кризиса 1917 года он, по сути, констатировал историческую изжитость имперской матрицы, существование которой ценой неимоверных жертв продлили большевики.

И вот сто лет спустя перед нами все тот же имперский конгломерат субъектов с отношением каждого из них только к центру, а не к соседним субъектам. И, соответственно, те же «тысячи упущений», «тысячи тысяч ущербов», «тысячи тысяч досад и раздражений». И ни естественности, ни удобства…

И еще вот что. Как я сказал, Розанов не был либералом, но обладал огромным здравым смыслом, в силу которого рассуждал вполне либерально: страна должна быть УДОБНОЙ для проживания, образованной ЕСТЕСТВЕННЫМИ связями между ее составляющими.

Это – прежде всего.

Юрий Кофнер: Нечестная игра Дугина

Российский конгресс народов Кавказа пригласил движение «МОЛОДАЯ ЕВРАЗИЯ» к участию на Кавказском форуме евразийской молодежи, который состоится в Домбае с 10 по 17 июля 2012 года. Я знал, что на этом форуме традиционно принимают участие представители Евразийского Союза Молодежи Дугина. Не смотря на то, что я отрицаю их право называть себя евразийцами, я тем не менее, как гость на данном форуме, был готов к взрослому и уважительному диалогу с ними.

Все было готово, участники нашего движения – «МОЛОДАЯ ЕВРАЗИЯ» съехались из разных угольков России, мы все очень радовались нашему предстоящему участию в данном форуме.

Но тут, ни с того, ни чего, воскресенье вечером, день до отправления из Москвы на форум, я получил звонок от организаторов, где мне сообщили, что лично Дугин и Евразийский Союз Молодежи выдвинули им ультиматум: «Если Кофнер поедет, то мы не поедем». По причине этого, открыто говоря, шантажа, руководство форума было вынуждено отменить мое приглашение из исключить меня с форума…

Я конечно много чего ожидал от Дугина и его соратников, но такого…

Вот вся их готовность к диалогу и весь дух их движения!

Может многие конечно не знают в чем загвоздка моих отношений со взглядами Александра Гельевича и ЕСМ в целом. Разъясню:

Айдара Мамедова: Казахстанский город предложили назвать в честь ханов-основателей

Президент Всемирной ассамблеи тюркских народов Ерментай Султанмурат предложил переименовать казахстанский город Шу (расположен на юге республики, до 1993 года — город Чу) в «Жанибек-Керей хандар» — в честь основателей казахского ханства Жанибека и Керея. Соответствующее обращение Султанмурат направил президенту республики Нурсултану Назарбаеву, а также в правительство и парламент. В своем обращении президент Всемирной ассамблеи тюркских народов предлагает также придать городу республиканский статус (в настоящее время Шу является городом областного подчинения), а его площади и улицы назвать именами сподвижников ханов.

Как, в свою очередь, сообщила Tengrinews.kz заведующая отделом ономастики Института языкознания имени Байтурсынова министерства образования и науки Кыздархан Рысберген, Шу — это древнее название города, возникшее еще в дотюркские времена. Исторические названия, которые отображают специфику местности и ландшафт, по мнению эксперта, менять нельзя.

Юлия Латынина: Что происходит с моей нацией? Она гибнет на моих глазах

Каждый день, идя по улице, я слышу нерусскую речь и вижу смуглые азиатские лица. Я ощущаю себя, как белый плантатор на Ямайке в окружении чужих по языку и культуре рабов. Я совершенно точно знаю, что на Ямайке этот дармовой рабский труд кончился катастрофой — и для белых, и для рабов.

Что происходит с моей нацией? Она гибнет на моих глазах.

Согласно экспертам, писавшим «Стратегию-2020», в России к 2009-му насчитывалось 6,3 млн взрослых работоспособных мужчин, не желающих работать. У них формируется «особая субкультура бедности». 6,3 млн — это только мужчины. Прибавим к ним вполовину меньше женщин и получим около 10 млн человек трудоспособного возраста, которые не хотят работать. Это около 15% от общего числа трудоспособного населения России в 75,5 млн человек.

Сколько в России трудовых мигрантов? Те же 10 млн человек.

Пока 10 млн таджиков, киргизов, узбеков работают на стройках, метут московские улицы, водят такси — 10 млн русских спиваются и скалываются в глухих медвежьих углах вроде какого-нибудь Демьянова в Кировской области, где недавно случилась национальная свара между коренным населением и дагестанцем — хозяином лесопилки. Или села Марьяновка в Кировской районе Приморья, где, по словам одного из «приморских партизан», стоит роскошный терем главного наркоторговца — полицейского начальника и все село покупает у него его продукт и контролируется его людьми.

Валентина Мазур: Россия больше не ценный партнер для КНР, а пустое место

Хуанцю Жибао — газета, чьи экземпляры в большом количестве распространяются среди китайцев за рубежом. Поэтому газета не столь официозна и даже литературна — печатает разные истории и даже рассказы, а не только политику. Смысл статьи прост — путинская Россия в современном виде особой ценности для КНР не представляет. Но это не уклонение от линии партии. Ещё осенью в Жэньминь Жибао намекалось, что ценность России как союзника не очень велика — так, торговец сырьем без современных технологий. Будьте уверены, что на межправительственном уровне китайцы говорили об этом за закрытыми дверями ещё два года назад.

Антон Евстратов: Славяне в мусульманском мире в раннем Средневековье

Увеличение количества последователей ислама среди славянского населения Земли, а также рост активности и влияния славян-мусульман в обществе привлекает внимание как их единоверцев, так и экспертов, наблюдающих процесс «со стороны». Сейчас уже никого не удивляет, например, словосочетание «русский мусульманин». Однако мало кто знает, что явление перехода славян в Ислам имеет глубокие корни и начинается едва ли не с первых лет существования исламского халифата. Именно о судьбах предков современных русских, украинцев, сербов и других народов в мусульманских землях в Средневековье пойдет речь в данной статье.

Какими ветрами занесло?
На арабском славян называли «сакалиба». Это слово было производным от византийского названия данного народа «склавины». Именно через византийцев арабы и славяне впервые «познакомились». Дело в том, что славянские военные формирования были частью византийской армии, а потому довольно рано встретились с мусульманскими завоевателями. Уже начиная с первых контактов с воинами Ислама, славяне, иногда целыми отрядами, стали переходить на их сторону – против ненавистной им деспотической и развращенной Византийской империи. Еще в 664г. около пяти тысяч славян присоединились к армии халифа Муавии (661-680 гг.), а в 692г. то же самое сделала славянская дружина князя Неволоса в полном составе. Новые союзники халифата принимали Ислам и селились на северных границах Исламского государства – в Сирии, Леванте, Северной Месопотамии и Армении, для их обороны. Скорее всего, это были сербы и македонцы, так как именно эти славянские народы преобладали в византийской армии того времени.

Александра Панкова: Не вульгарные реставраторы…

Что же такое евразийство и почему же оно так нужно нам сейчас?

Итак, «евразийство» зародилось в Софии в 1921 году, когда четверо молодых российских эмигрантов — экономист П.Н.Савицкий, искусствовед П.П. Сувчинский, философ Г.Д. Флоровский, принявший сан священника, лингвист и этнограф Н.С.Трубецкой — выпустили в свет сборник статей «Исход к Востоку», который стал своего рода манифестом движения и стал олицетворением нового взгляда на русскую и мировую историю.

Возьму за основу статью Николая Александровича Бердяева, опубликованную в «Евразийском вестнике», в Берлине, в далёком 1925 г. В этой статье Н. Бердяев даёт некоторую критику ещё только зародившемуся движению, данная публикация, на мой взгляд, не потеряла своей актуальности и по сей день.

«Евразийцы выступили шумно и самоуверенно, с большими претензиями на оригинальность и на открытие новых материков…» —  так начинается вышеуказанная статья. Проведём параллель с нашим временем.

Сейчас евразийцы тоже выступают «шумно и самоуверенно», на мой взгляд, сегодня движение, зародившееся в начале XX в. получает новый виток развития.  О евразийстве сейчас говорят часто и много: от первых лиц государства до экспертов и аналитиков в сфере экономики и политики.

Антон Евстратов: Силат Мубаи — мусульманское боевое искусство

Мусульмане вписали немало ярких страниц в мировую военную историю. Имена таких воинов, как Али ибн Абу Талиб, Хамза ибн Абдель Мутталиб, Малик аль-Аштар, Халид ибн аль-Валид и Салах ад-Дин Айуби известны не только среди приверженцев ислама. Даже их враги – как прошлого, так и современности — вынуждены были признать выдающиеся качества, умение и неординарность этих людей.

При этом, как ни странно, ни одно боевое искусство мусульманских народов не получило широкой известности. Но это вовсе не означает, что их нет. Например, Силат Мубаи – одна из самых эффективных в плане практического применения систем рукопашного боя, основанная мусульманином, в опоре на мусульманскую традицию и, прежде всего, для мусульман.

Силат Мубаи, называемая также Пенчак Силат Шараф, – новое боевое искусство, основанное устазом Хусейном Удомом, хорошо известным во всем мире тренером по различным техникам рукопашного боя.

Эта система вобрала в себя наиболее эффективные и применимые к реальным ситуациям приемы из четырех основных источников:
1. Мусара и Гюреш – виды османских боевых искусств;
2. Силата – боевые искусства Малайского архипелага и Индонезии;
3. «Мусульманские» техники ушу, популярные среди китайских последователей ислама;
4. Исследования, опыт и идеи самого устаза Удома.«Я путешествовал от Северной Америки до Азии и Африки. Видел все – от молодежных преступных группировок до ослепленных яростью детей-солдат, — говорит устаз Удом. — Таким образом, моя личная интерпретация традиционного Силата основана на долгих годах обучения, жизненном опыте и многочисленных странствиях. Вы не найдете ничего красивого в этой боевой технике, за исключением некоторых моментов. Зато я основывал свой синтез на пользе Силата в реальной жизни, причем как в случаях без летального исхода, так и с ним».

Ігор Дерев’яний: Бйорнстьєрне Бйорнсон — норвезький «приятель українців» початку XX ст.

Бйорнстьєрне Бйорнсон. Фото 1908 р.

«Ще досі існує в Європі народ, який налічує понад тридцять мільйонів людей, якому, однак, під приводом державної необхідності відбирають мову… Святе право національної окремішності є першою засадою миру.»

Нобелівський лауреат Бйорнсон був політичним авторитетом та натхненником у Норвезькому королівстві, арбітром у діалозі влади та громадян – лідером та обличчям нації. І встав на захист національних прав українців…

Коли ми чуємо про людину «оратор, гуманіст, патріот, учасник національного визвольного руху, борець за демократичні права і свободи людини та європейських народів, правозахисник, утверджувач християнських моральних цінностей та загальнолюдських принципів у всіх сферах життя, всесвітньовідомий літератор та публіцист, прихильник гендерного рівноправ’я», видається, що говоримо про постать на тлі епохи посттоталітаризму.

Проте особа, про яку тут йде мова, жила задовго до створення СССР і Третього Рейху, в епоху утвердження колоніальних імперій, мілітаризму та підготовки до світової війни.

Мова йде про Бйорнстьєрне Бйорнсона (Bjørnstjerne Bjørnson) (1832-1910) – норвезького поета та прозаїка, драматурга, лауреата Нобелівської премії 1903 року (третій лауреат та перший – норвежець) в галузі літератури «за благородну високу поезію, що вирізняється свіжістю натхнення та рідкісною чистотою духу, а також за епічний і драматичний талант». У Норвегії його знають ще й як учасника боротьби за незалежність країни від шведського панування, автора національного гімну «Так, ми любимо цю землю» (Ja vi elsker dette Landet, 1859) і творця модерної Норвегії.

 Після здобуття норвежцями самостійності в 1905 році, мирним шляхом, без кровопролиття (у шведсько-норвезьких політичних колах було домовлено, що на норвезький трон зійде данський принц Карл Глюксбург під іменем Гокона VІІ), Бйорнсон став політичним авторитетом та натхненником громадсько-політичних процесів у королівстві, арбітром у діалозі влади та громадян – лідером та обличчям нації.

Кирилл Серебренитский: Восточный Бонапартистский Комитет: эскиз истории I.

 Восточный Бонапартистский Комитет создан 15 августа 2006 года в Москве и в Самаре (Россия). Изначальная цель — создание инициативной группы Российской Ассоциации потомков комбатантов Великой Армии. В 2009-2011 гг. созданы резидентуры ВБК в Казахстане (Уральск), Украине (Ивано-Франковск, Киев, Запорожье, Полтава), Беларуси (Минск), Болгарии (штаб-квартира в Москве). 
Официоз:

Наследственные депозитарии  исторической преемственности  Восточного Бонапартистского Комитета:  Кирилл Серебренитский (Москва; прямой предок — Станислав Халка-Ледуховский герба Шалава, первый канцлер Министерства Полиции 1807-1813, и. о. Министра Полиции 1809 Великого Герцогства Варшавского; племянники последнего — граф Игнацы Хилариуш Халька-Ледуховский герба Халка, капитан конной артиллерии Великой Армии и граф Владислав Томаш Равита-Островский герба Равич, капитан конной артиллерии Великой Армии), Марта Либишовска-Южвяк герба Венява (Варшава, Польша, предок — Джоакино Наполеоне I Король Обеих Сицилий, он же Жоашен Мюрат, Маршал Франции, а также Александр Бертье, владетельный принц Невшательский, герцог Ваграмскй, маршал Франции); Белла Гартвиг (Самара, предок — солдат  Великой Армии), Алексей Плансон (Санкт-Петербург, предок Антуан де Плансон де Риньи — су-лейтенант Великой Армии), Марина Кловвэ-Васютинская герба Корчак (Санкт-Петербург, предок — Тадеуш Лахно-Васютинский герба Корчак, офицер кавалерии (полковник?) Великой Армии);  Виктория Лансере (С-Петербург, предок Поль Лансере, шеф д эскадрон Великой Армии), Рина Куртикова (Москва, предок — Базыль Гаржибовский, солдат кавалерии Великой Армии), Антон Малашенко (Москва, предок — солдат Великой Армии), Ванда Ярмолинская герба Корчак (Барнаул, предок — минский шляхтич Ярмолинский герба Корчак,  агент разведки Французской Империи и Княжества Варшавского).

К началу 2008го ВБК перестал быть замкнутым объединением потомков наполеоновских солдат и офицеров. Под эгидой Комитета постепенно сложилась оперативная группа, интересы которой — в сферах политических технологий, прикладной психологии, социальной антропологии.

Комментарий для журнала «Эхо планеты» (Москва):

Данило Кулиняк: Разин и Пугачев — украинские национальные герои

Данило Кулиняк — писатель, историк, директор Всеукраинского благотворительного фонда имени Петра Калнишевского.

Оказывается, что самые яркие фигуры русской истории, персонажи многих научных исследований и художественных произведений — Емельян Пугачев и Степан Разин — по происхождению были украинцами. «Вечная малороссийская наклонность к неудовольствию» — эта черта Емельки Пугача была выделена в материалах следственной комиссии после его вероломного ареста, и именно эту черту каратели считали одной из главных причин бунтарства этого украинского казака, пытаясь не замечать других, социально-политических…

Между тем Емелька Пугач был, можно сказать, чуть ли не первым политическим деятелем, который понял, что порабощенные народы России не смогут освободиться самостоятельно, в одиночку, а лишь после развала всей колониальной империи. Через сто семьдесят лет к такому же выводу придут, между прочим, и руководители ОУН-УПА. Они станут создавать узбекские, кавказские и другие национальные подразделения, проведут съезд порабощенных народов и даже затронут вопрос о переименовании ОУН на НВРО — Национально-освободительную революционную организацию, чтобы таким названием, так сказать, интернационализировать национально-освободительную борьбу и распространить ее на территорию всего СССР. Но вернемся в восемнадцатое столетие к Емельяну Пугачу.