Незалежність!

Сергій Капранов: Український прапор у "Книзі Змін"

Коли на початку 80-х я вперше читав "І цзін" у перекладі Щуцького, мене вразили такі слова: "Драконы бьются на окраине. Их кровь - синя и желта". У мене всередині все похололо. Невже це про Україну?! Звідки давньокитайські мудреці могли знати про синьо-жовтий прапор?

Значно пізніше я познайомився з оригіналом: 龍戰于野，其血玄黃. Дослівно, виходить, не "на окраїні" , й не "на межі" (як у виданні "Фоліо"), а "в полі", а 玄 - не зовсім "синій", радше "чорно-синій", - Леґґ взагалі переклав "purple". "Вень янь чжуань" пояснює, що це - колір Неба, а жовтий - колір Землі.

Отже, постає питання: чому Юліан Щуцький переклав саме так? Невже він у 1937 році (!) навмисне вставив у свою дисертацію натяк на події Громадянської війни в Україні? Не схоже. То, може, це просто випадковий збіг? Не вірю я в такі збіги...

Хай там як, а тоді я це сприйняв як пророцтво. І ось це пророцтво здійснилося: дракони б'ються в полі, на окраїні, на межі, і тече кров - синьо-жовта. У своєму коментарі Щуцький це тлумачить як боротьбу світла і пітьми. Що ж, і це правда. "Книга Змін" каже, що у цій боротьбі "сприятлива вічна стійкість".

Вітаю з Днем Прапора тих, у чиїх жилах тече синьо-жовта кров! Дай Боже усім нам вічної стійкості!

Рустем Вахитов: Цивилизация рубля и цивилизация земли

Существуют не только субъективные, личностные и не только верхушечные, актуальные, политические причины происходящего сегодня в Белоруссии. Есть еще и глубинные социологические причины, о которых в газетах не пишут и по телевизору не говорят, но которые более или менее ясны специалистам. И главная среди них – ускоренная урбанизация республики в последние 20 лет.

Это давно уже известный факт. Лукашенко пришел к власти в 1994 году в республике, где селяне составляли до 40%, да и многие горожане были таковыми лишь номинально. Они жили в малых и средних городах и были полуаграриями (совмещали работу в городском госсекторе с садоводчеством и огородничеством, чувствуя себя наполовину крестьянами – почти как их отцы и деды). Лукашенко был для них «своим», он воплощал их представления о руководителе, их менталитет, он говорил, как они и думал как они.

Теперь в Белоруссии горожан – около 80%. Беларусь одна из самых урбанизированных республик на постсоветском пространстве. И без сомнений – это следствие эффективности политико-экономического курса Лукашенко. Но, по законам диалектики, успех белорусского социализма подготовил и почву для его кризиса (как это произошло и с советским социализмом в целом). Итак, белорусы теперь – нация горожан. Причем значительная их часть живет в мегаполисе – Минске. Молодежь из малых и средних городов стремится в Минск, как в России их сверстники – в Москву.

Демограф Вишневский в книге «Серп и рубль» отмечал, что горожанин отличается от селянина ментально: горожанин – индивидуалист, он не знает даже соседей, он обеспечивает себя не при помощи своего хозяйства, а при помощи продажи на рынке своей силы и умений, для него большую роль играют деньги. Это уже «цивилизация рубля», а не «цивилизация земли». Люди «цивилизации рубля» ориентированы на рынок, выгоду, деньги, на договорные отношения, а не на общинную патриархальную взаимопомощь. Они – в большей мере циники, воспринимают себя как «высшее сословие» по сравнению с селянами. Посмотрите на интернет-хомячков с шариками на улицах Минска. Они презрительно смотрят на Лукашенко, да и на все прежнее поколение – то есть на своих отцов. Отцы для них – «колхозники», которые «не врубаются в современную жизнь». Это – постмодернистские Эдипы. Их уже много, но не критически. Однако ближайшие лет 15 станут решающими. Если не удастся возродить село (и цивилизовать его, чтоб люди оттуда не бежали), а также создать небуржуазный вариант урбанизма, то все проиграно (не только в Белоруссии, но и в России). Городская цивилизация тоже необходима и тоже имеет свои плюсы, но она не должна конфликтовать с «почвой», из которой выросла. У нас между городом и селом еще ведь – цивилизационный раскол, наш урбанизм – западнический.

К тому же в наших же условиях, на периферии мирового капитализма местная либерально-западническая «цивилизация рубля» вообще мало жизнеспособна. У нее нет «своей периферии», которую можно высасывать, как делает «цивилизация доллара» (а если и есть более бедные страны, то это временно, и много из них не высосешь).

Тарас Чухліб: Полково-сотенний адміністративний поділ Козацької держави Україна

Сьогодні, в умовах війни з РФ, потрібно використати досвід існування військово-адміністративного устрою, який існував у нас протягом 17 - 18 століть. Тільки так ми зможемо оборонитися від потенційної загрози з боку Кремля на Сході, Півдні та Півночі України, адже загальна протяжність загроженого кордону є більше 1 974 кілометрів! Тому звернімося до того як наші предки могли оборонятися і вирішувати аналогічну проблему кілька століть тому.

Початок Української козацької революції на чолі з Богданом Хмельницьким взимку 1648 року спричинив до появи на теренах східних воєводств Речі Посполитої полково-сотенного адміністративного поділу його території у вигляді козацьких полків. Цей устрій поступово змінював польські державні інституції і поширювався на інші українські землі. Поступово територія, яка переходила під українську юрисдикцію збільшувалася. Поряд з Київським з'явилися Брацлавський, Паволоцький, Уманський, Кальницький (Вінницький) полки, що охопили територію колишніх Київського та Брацлавського воєводств Речі Посполитої. Невдовзі полково-сотенний устрій поширився на землі південно-східної Волині та Поділля і навіть порубіжних районів Руського воєводства.

Під час козацько-польських переговорів у лютому 1649 р. гетьман Б.Хмельницький заявив, що під його владою повинна бути не лише територія Наддніпрянщини, Волині і Поділля, але і землі по Львів, Галич і Холм. Згодом між ворогуючими сторонами було укладене тимчасове перемир'я, яке обмежило прагнення гетьмана оволодіти західноукраїнськими землями. Демаркаційна лінія, яка була встановлена між Польщею і козацькою Україною мала проходити "по ріки Прип'ять і Горинь, а від подільського і брацлавського воєводства по Кам'янець". Однак польська сторона намагалася відсунути розмежувальну лінію у східному напрямі і обмежити українську територію кордоном по лінії річок Случ і Буг, де б прикордонними козацькими містами ставали Бар, Вінниця і Брацлав.

Володимир Єшкілєв: Поховати імперію (повна версія)

Частина І.

Поряд із нами вмирає імперія. Не найбільша, не найстаріша й не найцікавіша в історії людства. Але справжня. Усі ми, хочемо того чи ні, залежимо від процесу її вмирання. І не лише тому, що наша країна колись була її частиною. І незалежно від тієї війни, яку імперія веде проти нас.

Повільний та багатоетапний занепад гігантського суспільного організму створює химерне “поле цікавості”, простір складних рефлексій, ностальгійних привидів та “фантомних болів”. З певного погляду вмирання імперії не менш захоплююче, ніж її становлення.

І, зрозуміло, головні питання тут – як і коли вона помре та чого нам вартуватиме її смерть?

Для того, щоби на них відповісти, треба зрозуміти сутність імперського буття. Стандартні описи імперій як агресивних державних утворень, що живляться коштом загарбаних територій, не виходять за межі шкільної схематики. Не менш поверховими здаються модерні історіософські концепти, які так чи інакше відштовхуються від архаїчних (переважно псевдохристиянських) моделей імперії: 1) як універсального способу протистояння хаосові,  2) як захисника універсальних кодів культури й цивілізації, 3) як історичної регулятивної необхідності (зокрема, у працях росіян В. Цімбурського, В. Кантора, К. Піґрова).

Безперечно, феномен імперії належить до суспільних “проєктів утримання”, призначених для стабілізації (стандартизації) темпоральних  розбіжностей на певному просторі. Тобто для встановлення на контрольованій території єдиного відчуття часу. Уже найдавніші “аграрні” імперії змушували різні племена та етноси, незалежно від їхнього суверенного “часу перебування в історії”, підкорятися імперському часовому циклу.

Так, єгипетські фараони встановили імперський часовий цикл, що був пов’язаний зі щорічними розливами Нілу, і все життя їхньої імперії, попри її кліматичну, етнічну, релігійну та станову строкатість, підкорялося вимогам цього циклу. Зокрема – вимогам підтримання в належному стані іригаційних споруд та визнання богом монарха, персона якого мислилася як вольовий та сакральний центр обслуговування системи, що забезпечувала Єгипет водою, тобто життям.

На перший погляд темпоральна сутність діючого “аватару” сусідньої імперії (який для зручності можна означити як “проєкт Примакова-Путіна”, або ППП) має мало спільного з імперським часовим циклом держави фараонів. Але ППП насправді також намагається керувати часом на контрольованій території. Тут уже йдеться не про аграрні цикли, а про побудову такої собі “капсули часу”, про консервацію застійної радянської хронорефлексії.

Михаэль Дофман: ЗОМИЯ – страна анархии

Названия Зомии нет на официальных картах. Тем не менее, это огромная область в Юго-Восточной Азии с населением около 100 миллионов человек, которая в течение двух тысячелетий вела борьбу против порабощения государственной властью – любой. Эта страна называется Зомия. Она раскинулась на нагорьях Юго-Востока Азии, включая в себя части Лаоса, Камбоджи, Таиланда, провинции Шан в Маямаре (Бирме), и через нагорья четырёх юго-западных провинций Китая простирается на запад через Тибет и северо-восточную Индию вплоть до нагорий Афганистана. В Зомии царит совершенно невообразимое этническое и лингвистическое разнообразие. Там живут разные народы, имён которых большинство из нас никогда не слышало – ахра, карен, лаху, мьен, уа, хмонг. 

Название Зомия ввёл голландский исследователь Виллем ван Шендель, и оно происходит от слова «зома», которым в некоторых языках региона называют горцев.

Зигзаг на трассе прогресса

Историю в школах по старинке изображают как гоночную трассу: от первобытнообщинного строя к нашим временам идёт четкая линия прогресса. Бег наперегонки от общины к государству, и затем к империям и наднациональным союзам. Если люди не имеют признаков государства, не имеют иерархии, постоянного жилища и поля, если практикуют переложное земледелие, да ещё и не имеют ни письменности, ни какой-то из признанных религий, то их принято считать примитивными. Словно так они и живут «первобытно», не меняясь тысячелетиями, не имея своей истории. Однако ничего первобытного в этих людях нет. Они – наши современники. У них за плечами те же тысячелетия исторического развития, только развитие это шло иначе, чем у нас. Когда-то мир потрясла знаковая книга «Ориентализм» Эдварда Саида, показавшая, насколько искажённо видит ориенталистика народы Ближнего Востока. На «первобытные» народы мы смотрим пока под тем же углом, под которым на них смотрели европейские колонизаторы, которые по нынешним меркам сами были изрядными дикарями.

Другой взгляд предлагает антрополог из Йельского университета Джеймс Скотт. В своей замечательной книге «Искусство не быть управляемым: Анархистская история нагорий Юго-Восточной Азии» он предлагает по-новому взглянуть на людей и историю огромного региона, от центрального плато во Вьетнаме до северо-восточных нагорий Индии. Основной смысл истории Зомии, по Скотту, в том, что её жители сознательно выбрали свой, «примитивный», образ жизни, сопротивляясь всяческим попыткам государства ассимилировать и втянуть их в свои дела. Скотт определяет государства не через территорию (чёткие государственные границы стали проводиться лишь на исходе XIX века), а, прежде всего, через человеческие ресурсы, необходимые для осуществления проектов государства – воинские повинности, налоги, поборы, барщина, войны, эпидемии, рабовладение.

«Причина, почему люди не становятся цивилизованными, почему некоторые не «развиваются», лежит не в отсутствии способностей, не в отсталости, — пишет Скотт, — но может быть следствием исторического развития их стремления уклониться от того, что они расценивают как неудобства от государственной власти над ними».

Адинатх Джайядхар: Учение о разных дхармах

Первый человек: «Я панически боюсь жестокого государства: меня могут уволить с работы, избить, посадить в тюрьму. К тому же телевизор сказал, что без диктатора жить станет ещё хуже. Поэтому я выдал повстанца властям. Его пытали, вытягивая секреты, а потом убили».

Второй человек: «Диктатор угнетает и грабит мою семью, лишает прав людей моей веры, убивает народ. Я стал партизаном. Во время выполнения боевого задания меня заметил местный житель: отец троих детей, запуганный государством, боящийся собственной тени, с промытыми пропагандой мозгами. «Он не виноват, в том, что он такой» - подумал я. Я пожалел его и пошёл дальше. Местный житель сообщил обо мне властям. Они схватили меня, мучили, пытали и убили».

Третий человек: «Я восстал против гнёта приспешников диктатора и стал партизаном. Во время выполнения боевого задания меня заметил местный обыватель: отец сына и дочери, запуганный государством, боящийся собственной тени, с промытыми пропагандой мозгами. Он не виноват в том, что он такой, каков он есть, я хорошо знаю этот типаж людей. Но этот обыватель опасен: заложит властям. Из меня пытками вытащат военную тайну и затем убьют. Пострадаю я, дело и соратники. Я помолился за душу этого человека, за его жену и детей. Затем я ликвидировал свидетеля, выполнил боевое задание и вернулся на базу. Цель миссии была такая: уничтожить взвод карателей с помощью мины. Я сделал это. Родители, жёны и дети этих карателей будут рыдать на их похоронах, в то время как они сами уже больше никого не замучают и не убьют».

Четвёртый человек: «Я был человеком с промытыми мозгами, забитым и запуганным государством. Заметил партизана, устанавливающего мину на дороге. Он убил меня. Понимаю зачем: я бы пошёл на всё, ради моей зарплаты, кормящей мою семью. Ради того, чтобы меня не уволили, не побили и не посадили. Я был труслив, я был так воспитан. Я бы заложил партизана государственным карателям».

Я не думаю, что кто-то из этих четырёх людей прав с точки зрения всех жителей земли, и абсолютно хорош. Я не думаю, что кто-то из них абсолютно неправ с точки зрения всех людей планеты, и со всех сторон плох. Для детей убитого карателя плох партизан, для детей убитого партизана плох каратель.

На планете в людях существуют разные системы ценностей, разные этические нормы. Не существует универсальных ценностей и универсальной морали: лучшей в мире, единственно правильной, которой должны придерживаться все на свете. У каждого человека своя дхарма. И на вопрос «что такое хорошо и что такое плохо» можно и нужно отвечать только с позиции собственной дхармы и своей жизненной ситуации. И пожинать кармические последствия или выходить из кармической сети сансары.

У каждого из нас есть дхармические единомышленники и дхармические оппоненты. Следуй своей глубинной натуре – и будь что будет. Никто из мудрых людей не посоветует ничего более разумного. А чтобы совершать меньше роковых ошибок – научись слушать и понимать свою глубину, свою подлинную природу.

Заявление о солидарности с белорусскими борцами за свободу

Иорданская ассоциация друзей черкесов Кавказа (Jordan Association of Caucasus Circassian Friends – JACCF)

Заявление о солидарности с белорусскими борцами за свободу

Принимая во внимание, что черкесская нация является одной из свободолюбивых, справедливых и миролюбивых наций мира, независимо от трагических событий, которые пришлось пережить, когда родина черкесов подверглась жестокому нападению, вторжению и оккупации Российской империей, черкесы всё ещё могут стоять рядом со всеми народами и нациями, стремящимися восстановить свою свободу, достоинство и законные права.

Мы заявляем о нашей солидарности со всеми миролюбивыми народами, которые стремятся восстановить свои законные права, как наш черкесский народ. Мы поддерживаем белорусских борцов за свободу, которые стремятся избавиться от диктатуры и свободно жить в демократическом государстве, которое гарантирует демократию, достойную жизнь и равные права для всех граждан одинаково и без исключения на своей родине.

Черкесы были рассеяны по всему миру и так и не обрели свое государство. Русско-черкесская война имела разрушительные последствия, которые видны до сих пор, даже спустя 156 лет с момента оккупации столицы Черкесии в районе Сочи, завершившей покорение всей черкесской земли.

Мы столкнулись с горькой реальностью невозможности осуществить мечту о возрождении, не обретя свободы. Однако, как часть национальной Диаспоры, мы полностью поддерживаем стремление белорусского народа к свободе. Мы поддерживаем стремление к лучшему будущему и переход от диктатуры к демократии.

«Пусть ваш выбор отражает ваши надежды, а не ваши страхи», – Нельсон Мандела.

Иорданская ассоциация друзей черкесов Кавказа

16 августа 2020 г.

http://justicefornorthcaucasus.info/?p=1251682468

Кирилл Серебренитский: Бонапартизм Русского Политического Комитета

Если все же выделить русский бонапартизм как отдельный феномен, то - вполне можно утверждать, что была у него и своя военная история, правда, недолгая.

Русский Политический Комитет - его создали в Варшаве три открытых бонапартиста: Зинаида Гиппиус, Дмитрий Мережковский и Дмитрий Философов.

Через 8 лет Мережковский напишет основной идеологический текст русского бонапартизма - "Наполеон".

РПК располагал собственными вооруженными силами - это была Третья Русская Армия.

... Виделся и чаялся долгожданный национальный бонапарт - Борис Савинков (не только эсер-террорист, как его сейчас поминают, но и - военный деятель, хотя и не надевший генеральских погон официально, товарищ Военного Министра в 1917 году, организатор цепи вооруженных восстаний в Казани, Ярославле и Рыбинске в 1918ом). Насколько он соответствовал этой роли - другой вопрос.

Несколько лет назад вновь РПК развернул в зарубежье барон Александр фон Ган, из ФРГ.

Русский политический комитет в Польше (РПК) — антибольшевистская политическая организация, существовавшая в 1920-1921 гг. Была организована в Варшаве Б. В. Савинковым во время советско-польской войны. От имени РПК формировались русские войска для участие в войне на польской стороне.

Предыстория
Заключение польско-украинского союза 21 апреля 1920 г. и начало наступления польских войск на Украине было болезненно воспринято большинством русских антисоветских сил. Произошедшее воспринималось как проявление нарождающегося польского империализма. Единственным крупным антибольшевистским деятелем, готовым сотрудничать с Польшей, был Б. В. Савинков. Он не верил в успех П. Н. Врангеля, продолжавшего сопротивление на Юге России, считая, что победить большевиков можно только опираясь на восставшее крестьянство при помощи новых государств, возникших на обломках Российской империи. В отличие от «белых», для которых территориальная целостность России была непререкаемым догматом, Савинков допускал существование национальных государств на западных окраинах империи.

Возникновение
23 июня 1920 г. Б. В. Савинков договорился с главой Польши Ю. Пилсудским о создании русского политического центра в Польше. Первоначально он именовался «Русский эвакуационный комитет» (РЭК). Название объяснялось тем, что формально его целью являлось содействие эвакуации отряда Бредова. Деятельность РПК должна была оставаться в секрете вплоть до момента выхода сформированных им войск на фронт, что объяснялось опасением негативной реакции со стороны левых кругов Польши. Позднее, когда его деятельность получила огласку, комитет стал именоваться «Русским политическим комитетом в Польше» (РПК). Фактически РПК представлял собой независимый от «белого» правительства П. Н. Врангеля центр антисоветской борьбы, ориентирующийся на Польшу.

Состав
РПК состоял из председателя, которым стал Б. В. Савинков, и назначенных им заместителя (Д. В. Философов) и членов комитета, которыми в разное время являлись А. А. Дикгоф-Деренталь, Н. Г. Буланов (польск.), Д. М. Одинец, В. В. Уляницкий, В. В. Португалов, Д. С. Мережковский, А. Г. Мягков, Ивановский, генерал П. Н. Симанский. Руководство РПК состояло из деятелей, приглашённых лично Савинковым, в основном членов партии народных социалистов и левых кадетов, и оказавшихся в 1920 г. в Польше эмигрантов. Помимо Савинкова, среди них не было ни одного политика первой величины. РПК издавал газету «Свобода» (с 1921 г. — «За свободу!»).

Формирование войск
Наиболее важным аспектом работы РПК стало создание русских отрядов для совместных с поляками действий против Красной армии. Они были сведены в 3-ю русскую армию, состоявшую из двух пехотных и одной конной дивизий. Формально под контролем РПК находилась и Русская народная добровольческая армия С. Н. Булак-Балаховича. После заключения перемирия на советско-польском фронте эти формирования попытались самостоятельно продолжить борьбу с Красной армией, но потерпели поражение и в ноябре 1920 г. были интернированы.

Олена Семеняка: "Срібло Троянди": акція солідарності з білорусами

Сьогодні (15.08.2020), разом зі Срібло Троянди, прийшли сказати на київській акції солідарності з білорусами, що зазнають репресій за свою боротьбу за краще майбутнє, що ми підтримуємо незалежну Білорусь у суверенному Міжмор'ї, і якщо якийсь вибір і стоїть перед Білоруссю, то це між безсуб'єктною буферною зоною між Росією і Заходом, з одного боку, і національним відродженням у синергії з нами, з іншого.

Пострадянська історія Лукашенка, що поховав свою легітимність руками мусорів, акція солідарності з якими зараз проходить у РФ, ніколи й не була конкурентоспроможною. Масові забастовки крупних підприємств, видача ваґнеріанців Росії, а тепер і заклик до Путіна навести конституційний лад у Білорусі стали справжнім підсумком Мінська і його гри в нейтралітет при більш ніж 70%-ій залежності від Газпрому.

Тож наша задача як революціонерів зі стажем сьогодні - допомогти білорусам привести до влади справжню національну еліту і закласти енергетичні й економічні основи під незалежність Білорусі за рахунок її оперативної регіональної інтеграції. На що здатен цей молодий народ, ми вже побачили. Жыве Беларусь! ️

Тарас Журба: Локальный очаг напряженности раздувается сетевыми вирусными технологиями до регионального

Что будет следующим после Беларуси? Еще не понятно, чем там кончится дело, но вполне можно ожидать нечто вроде "русско-польского" конфликта. Эта горячая точка будет разжигаться до предела, это ясно. Новые экономические санкции, как минимум, и т.д. Синхронно этому возможны обострения на Донбасе и в Крыму, при таком же активном участии Польши с НАТО.

Турецкие войска уже сейчас на территории Азербайджана с угрозой прямого военного конфликта с Арменией. Не просто же так Бжезинский воспитывал Эрдогана как пантуранистского троянского коня для России? Вполне возможны армянские беженцы в Закавказье и Поволжье. Россия вмешается в конфликт? Казахстан, отказавшийся от кириллицы в пользу латиницы, тем самым продемонстрировав, в чьей он команде не выступит на стороне турков? Протесты "спящих"в мусульманских регионах России? "Хабаровск" в других регионах?

Как мы видим в последние десятилетия, локальный очаг напряженности раздувается сетевыми вирусными технологиями до регионального. Технология "ковид" выводит вирусное поведенческое оружие на глобальный уровень. Мы вполне может ждать новых волн со всеми вытекающими следствиями.

После выборов США осенью следует ожидать повышения напряженности в мире, но никак не спада. Полагаю, что победит Трамп, но это не будет знаком победы "антиглобалистов". Трамп такой же глобалист как и Байден. Если он одевается в паранжу, как Абдулла, то это не значит, что эта "Гюльчатай" мечтает о счастливой семейной жизни с Петрухой. К стати о Петрухе.

Идеолого-концептуальной моделью правления Путина является "Россия времен Николая Второго". С моей точки зрения, эта модель индоктринирована в сознание нашего царя и правящего класса "нового дворянства" извне России именно как часовой механизм самосбывающегося пророчества с фатальным концом. Всем известно, чем кончил Николай Второй. Может он и святой перед Богом, но не семью, ни страну не сберег, не решив ни одной стоящей перед ним задачи ни в идеологической, ни в экономической, ни в военно-политической сфере. Но с Западом дружил и семейные узы с западными династиями поддерживал... Брать с него пример - копать себе могилу.

Мы в трудной ситуации, на войне. Когда нам наносят очередной удар, кажется, что он является вполне предсказуемым и логичным, но в то же время, это неожиданность, и реакция на него всегда является запоздалой. То, что очередные удары будут сыпаться нас как из рога изобилия, можно не сомневаться. Откуда ждать?

Реанимационный пакет реформ для Беларуси

"РЕАНИМАЦИОННЫЙ ПАКЕТ РЕФОРМ ДЛЯ БЕЛАРУСИ: Совместная платформа политических организаций и независимых экспертов, которые объединились, чтобы инициировать позитивные изменения в Беларуси"
(выдержки):

Национальная безопасность:

- Укрепление национальной идентичности, повышение патриотизма и национального достоинства.

- Выход из постсоветских интеграционных объединений с доминированием России.

- Интеграция в западные политические, экономические и военные структуры (ЕС, НАТО).

- Введение уголовной ответственности за публичные высказывания, которые оспаривают существование отдельной беларусской нации и/или её исторического права на собственное государство.

Введение уголовной ответственности за публичные оскорбления беларусского языка.

- Запрет продажи российским компаниям объектов белорусской инфраструктуры.

- Запрет трансляции в Беларуси публицистических, общественно—политических и новостных программ, созданных российскими телеканалами.

- Включение в стандартный телевизионный пакет обязательных общедоступных телеканалов Латвии, Литвы, Польши и Украины.

- Выход из ОДКБ, возвращение полного контроля Беларуси над своими системами противовоздушной и противоракетной обороны. Вывод с территории Беларуси российских военных объектов — узла связи в Вилейке и радиолокационной станции под Барановичами.

- Популяризация национальных героев с уклоном на 19-й и 20-й век.

- Популяризация личности Кастуся Калиновского как политического основателя современной белорусской нации, как символа борьбы беларусов за свободу и независимость и как фигуры, которая должна консолидировать вокруг себя всех преданных ценностям национального Возрождения и независимости страны.

- Переход на стандарты НАТО. Подготовка военных кадров с направлением беларусских военных в соответствующие образовательные учреждения и центры стран НАТО.

- Перевод на белорусский язык всей жизнедеятельности беларусской армии.

- Возвращение беларусскому языку статуса единственного государственного, гарантирование прав национальных меньшинств на образование и осуществление культурных мероприятий на родном языке.

- Беларусизация религиозной жизни всех христианских конфессий и других религий.

- Беларусизация системы образования всех уровней и форм.

http://zabelarus.com/ru/

Марк Гордиенко: "Русский мир" обречен. Мы уже победили

Мы уже победили.

В 2014 году, "русский мир" был на пике своей силы. Олимпиада, высокие цены на нефть, семерка , стратегические газопроводы, полная казна ...

В 2020 году все по другому.

Санкции, мировой изгой и террорист, малазийский боинг, нарушитель международных договоров, крах Северных и Турецких потоков и Сил Сибири, Солсбери, экономика трещит , Маск уничтожил все перспективы ...

Украина на передовой борьбы с Улусом.

Америка, при любых раскладах, дожмет Россию до уровня распада, внутренних конфликтов и хаоса.

И обрушение России начнется с 2021 года.

Я хорошо знаю историю.

В 1913 году, было торжественное празднование 300 летия дома Романовых. Империя казалась незыблемой, а через пять лет рухнула и в Ипатьевском монастыре династия закончилась.

СССР в 1985 году был Империей Зла, а в 1992 году русские получали гуманитарную помощь ножками Буша и спиртом Рояль.

Что вам сегодня говорит о том, что РФ Путина может избежать катастрофы ? Кроме вашего страха ?

Русский мир обречен и в ближайшие месяцы мы будем наблюдать этот крах.

И даже предательство "ЗЕленых" им не поможет.

Александр Коваленко: ​Военный переворот в Германии и глобальный след России

Преинтереснейший материал вышел намедни на страницах немецкого издания Die Zeit, посвященный сорванному перевороту в Германии, который готовился в среде действующих и отставных военных Бундесвера. Но, главной изюминкой в этой неожиданной истории стало то, что коммуникацию “заговорщики” поддерживали через Telegram-канал администрируемый через Россию. Причем, ранее админресурс канала обслуживал, невероятно, но праворадикальную террористическую группировку “Группа S”.

И вот скажите, разве это не прекрасно, радикально настроенные немецкие военные, не скрывающие своих расистских и неонацистских взглядов, объединяются в группу, готовящуюся свергнуть действующую власть в Германии, при этом, будучи сведенными вместе в российской социальной сети, не только контролируемой ФСБ, но и в группе, которую администрируют из России и ранее администраторы которой курировали другую националистическую группировку.

Шокирует? Удивляет? На самом деле ничего удивительного.

Я неоднократно в своих материалах обращал внимание на то, что Россия переняла у СССР эстафету использования в своих операциях, как на внутреннем, так и внешнем плацдарме влияния элемент радикализма, расовой и религиозной ненависти, доводимой до уровня терроризма.

Используя радикальные, неонацистские группы, а так же создавая разнообразные бойцовские клубы, как внутри России, так и за её пределами, при спонсировании и курировании неонацистских организаций, футбольных хулиганов и банд мотоциклистов, Кремль на сегодняшний день по всему миру имеет свои боевые филиалы и энное количество потенциальных бойцов, для проведения тех или иных акций.

Сучасний портрет українця за результатами опитування Центру Разумкова

- Сучасний портрет українця за результатами опитування Центру Разумкова. Свіжий зріз і шість найбільш цікавих позицій.

1. Українець дізнаєтся інформацію з ТВ (65%), інтернету (52%), і соціальних мереж (45%).

2. Українець використовує Facebook (60%), YouTube (40%), Instagram (27%), Telegram (18%). Майже ніхто в Україні не використовує Однокласнікі або ВКонтакте (по 7%).

3. Українець вважає Росію "агресором, що загрожує існуванню Української держави". І вважає, що влада має всіма силами захищати країну від Росії і не підтримувати з нею жодних відносин (59%). Тільки 24% українців вважають РФ "звичайною країною-сусідом". 9% вважають її братньою.

4. Українець хоче, щоб в Україні була винятково єдина державна і офіційна мова - українська (64%). 18% готові дозволити офіційне використання російською винятково в окремих областях. Тільки 15% хочуть державного статусу російської.

5. Українець прагне інтеграції країни в Європейський Союз і готовий підтримати це рішення на референдумі (58%). Проти інтеграції на Захід виступає лише 27% українців.

6. Українець прагне інтеграції країни до західного оборонного блоку НАТО і готовий підтримати це рішення на референдумі (48%). Проти інтеграції 33%.

Йдемо вірним шляхом.