Адинатх Джайядхар: Учение о разных дхармах

Первый человек: «Я панически боюсь жестокого государства: меня могут уволить с работы, избить, посадить в тюрьму. К тому же телевизор сказал, что без диктатора жить станет ещё хуже. Поэтому я выдал повстанца властям. Его пытали, вытягивая секреты, а потом убили».

Второй человек: «Диктатор угнетает и грабит мою семью, лишает прав людей моей веры, убивает народ. Я стал партизаном. Во время выполнения боевого задания меня заметил местный житель: отец троих детей, запуганный государством, боящийся собственной тени, с промытыми пропагандой мозгами. «Он не виноват, в том, что он такой» - подумал я. Я пожалел его и пошёл дальше. Местный житель сообщил обо мне властям. Они схватили меня, мучили, пытали и убили».

Третий человек: «Я восстал против гнёта приспешников диктатора и стал партизаном. Во время выполнения боевого задания меня заметил местный обыватель: отец сына и дочери, запуганный государством, боящийся собственной тени, с промытыми пропагандой мозгами. Он не виноват в том, что он такой, каков он есть, я хорошо знаю этот типаж людей. Но этот обыватель опасен: заложит властям. Из меня пытками вытащат военную тайну и затем убьют. Пострадаю я, дело и соратники. Я помолился за душу этого человека, за его жену и детей. Затем я ликвидировал свидетеля, выполнил боевое задание и вернулся на базу. Цель миссии была такая: уничтожить взвод карателей с помощью мины. Я сделал это. Родители, жёны и дети этих карателей будут рыдать на их похоронах, в то время как они сами уже больше никого не замучают и не убьют».

Четвёртый человек: «Я был человеком с промытыми мозгами, забитым и запуганным государством. Заметил партизана, устанавливающего мину на дороге. Он убил меня. Понимаю зачем: я бы пошёл на всё, ради моей зарплаты, кормящей мою семью. Ради того, чтобы меня не уволили, не побили и не посадили. Я был труслив, я был так воспитан. Я бы заложил партизана государственным карателям».

Я не думаю, что кто-то из этих четырёх людей прав с точки зрения всех жителей земли, и абсолютно хорош. Я не думаю, что кто-то из них абсолютно неправ с точки зрения всех людей планеты, и со всех сторон плох. Для детей убитого карателя плох партизан, для детей убитого партизана плох каратель.

На планете в людях существуют разные системы ценностей, разные этические нормы. Не существует универсальных ценностей и универсальной морали: лучшей в мире, единственно правильной, которой должны придерживаться все на свете. У каждого человека своя дхарма. И на вопрос «что такое хорошо и что такое плохо» можно и нужно отвечать только с позиции собственной дхармы и своей жизненной ситуации. И пожинать кармические последствия или выходить из кармической сети сансары.

У каждого из нас есть дхармические единомышленники и дхармические оппоненты. Следуй своей глубинной натуре – и будь что будет. Никто из мудрых людей не посоветует ничего более разумного. А чтобы совершать меньше роковых ошибок – научись слушать и понимать свою глубину, свою подлинную природу.