* ПРИКАРПАТСЬКИЙ ІНСТИТУТ ЕТНОСОЦІАЛЬНИХ ДОСЛІДЖЕНЬ ТА СТРАТЕГІЧНОГО АНАЛІЗУ НАРАТИВНИХ СИСТЕМ
* PRECARPATHIAN INSTITUTE FOR ETHNO-SOCIAL RESEARCH AND STRATEGIC ANALYSIS OF NARRATIVE SYSTEMS
* VORKARPATEN INSTITUT FÜR ETHNO-SOZIALFORSCHUNG UND STRATEGISCHE ANALYSE NARRATIVER SYSTEME
* ПРИКАРПАТСКИЙ ИНСТИТУТ ЭТНОСОЦИАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ И СТРАТЕГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА НАРРАТИВНЫХ СИСТЕМ

Пошук на сайті / Site search

24.02.2020

Петро Дрогомирецький: Українець із "Норок" (Дмитро Куцела, 1934-2010)

Крайній праворуч (з літерою "К") - Дмитро Куцела
Сповільнено затихаючий під дією агресивних обставин шістдесятницький рух ще за інерцією був здатний у молодого покоління 60-70-х рр. ХХ ст. викресати згустки життєвої енергії для народження та утвердження новацій у суспільному трибі буття та спалахи творчості – в культурі. Правда, не всуціль, а на окремих, сказати б, «островах» підрадянського простору.
До такого постшістдесятницького феному минулого століття належать – майже синхронно – виникнення та блискуча діяльність двох модерних музичних груп – вокально-інструментальних ансамблів (ВІА) – українського «Смерічка» на Буковині (Чернівці, 1966 р.) та молдавського «Норок» («Щастя») (Кишинів, 1967 р.).

Учасником останнього як інструменталіст та ритм-гітарист був уродженець прикарпатського села Боднарів, що на Калущині, – Дмитро Куцела (1934-2010), професійний музикант високого рівня.

Підбадьорливим стимулом сміливості творити нову, свою стилістику мелодики і для буковинської «Смерічки», і для кишинівського «Норока» височів на британському овиді неймовірний «Бітлз» («Beatles»). Його запаморочливий тріумф тоді, викликаний надсучасними ритмами, оригінальним звучанням виконуваних пісень, стелився всепоглинаючим серпанком європейськими країнами, досягаючи України та Молдавії, без застережень зачаровував, беручи у музичний полон різнонаціональне молоде покоління.

Саме тоді в епіцентрі впливу новітніх музичних тенденцій опинився юнак Дмитро Куцела, вже професійний музикант. Судилося йому бути на одній хвилі сприйняття з небагатьма іншими нових правил життя культури і, зокрема, музичної. Виростання до нетипового мелосу було і закономірним, і особливим, аж ніби містичним із огляду на його віхи життя.

Народився Дмитро Михайлович Куцела за місяць до нового – 1935 року – 30 листопада 1934 року в селі Боднарів Станіславівського повіту (тепер – Калуського району) в селянській родині, яка понад усе цінувала свою хліборобську честь, християнські, вітцівські традиції та працелюбство.

23.02.2020

23 февраля День памяти депортации чеченцев и ингушей.... повторяю...чеченцев и ингушей...а не нынешних вассалов цепных псов путэна



Селим Алиев: Происхождение первого крымского хана Хаджи-Девлет Гирея

У многих исследователей особый интерес вызывает биография Хаджи Гирея, считающегося родоначальником целой династии Гиреев. Относительно того, чей был сын Хаджи Гирей, существует столько же различных мнений, сколько отдельных памятников: ему в отцы дают и Тохтамыша, и Мухаммеда, и Девлет-Берды, и Таш-Тимура, и Гыяс-эд-Дина. Из всех этих указаний наибольшую вероятность имеют два последних, по которым Хаджи Гирей или сын Таш-Тимура, или внук его, по отцу Гыяс-эд-Дину. Но мне кажется, основательнее будет допустить первую версию – что Хаджи был сыном Таш-Тимура, поскольку она поддерживается свидетельствами восточных историков, которые передаются Ланглесом и отличаются в этом случае большей сравнительно с другими источниками последовательностью и устойчивостью.

По сказаниям этих историков, у Тохтамыша был близкий родственник, богатый стадами татарин, Хасан Джефаи, имевший двух сыновей – Улу-Мухаммеда и Таш-Тимура, а у этого, последнего, в свою очередь, тоже было два сына – Хаджи, впоследствии прозывавшийся Гирей, родоначальник династии Гиреев, и Джан, которых, когда они были ещё детьми, намеревался истребить Кадыр-бирды-хан, опасаясь быть свергнутым ими с трона. В Джане весьма нетрудно усмотреть Джаная, который в предании делит плачевную участь с Хаджи Гиреем во время их бегства; но только там он назван не братом Хаджи Гирея, а как будто его племянником, если родственный термин грамматически относить к возле него стоящему имени «Хаджи Гирей».

Теперь обращаемся к самому имени Хаджи Гирея. Сестренцевич-Богуш, на основании имевшихся у него под руками источников, утвердительно говорит, что обе составные части сложного имени родоначальника Герайской династии суть только добавочные прозвища, первое – «Хаджи», даётся обыкновенно у мусульман лицам, совершившим благочестивое путешествие в Мекку или оказавшим иные какие-либо богоугодные подвиги: второе же – «Гирей» принято Хаджи Гиреем из чувства благодарности к человеку, оказавшему ему покровительство в то время, как он подвергался гонениям со стороны врагов своего рода. Сестренцевич-Богуш не говорит, какое же было настоящее имя Хаджи Гирея, но сам нередко в других местах своей истории называет его «Хаджи-Девлет-Гирей» и даже просто «Девлет».

И Стрыйковский также упоминает какого-то Dewletkiereja, которого Витольд даровал Перекопским татарам, в ханы, разумеется. За какой благочестивый подвиг Хаджи Гирей получил первое из своих званий, Богуш ничего не говорит; а Гирей, спасший жизнь Хаджи Гирею, был, говорит он, один крестьянин в Литве. Г. Хартахай в упоминавшейся выше статье, повторяя сказания Сестренцевича-Богуша о первоначальной судьбе Хаджи-Герая, присовокупляет от себя следующее замечание: «Сам Девлет, как набожный человек, по преданию, ездил в Мекку, за что и назван хаджи, т.е. паломник. Это прозвище многие, или почти все писатели, принимают за имя».

21.02.2020

Софія Дніпровська: Для політичної діяльності потрібен ресурс

"Експерти", які розводяться про якісь там фундаментальні кадрові помилки українських президентів (а в нас їх поки що було тільки 2 - Ющенко і Порошенко), які "зіпсували їм рейтинг", не розуміють (або роблять вигляд, що не розуміють) простої речі, а саме: що для політичної діяльності потрібен РЕСУРС. Гроші, організаційні структури, "підв'язки", контакти, навички організаційної роботи, які не заміниш ніякими благими намірами.

До 91 року через систематичні репресії і геноциди, які попередньо проводила московська влада, в Україні практично не лишилося свідомих неасимільованих українців, які б володіли достатнім ресурсом для участі в політичному процесі.

Бо всю національну буржуазію - основу "буржуазного націоналізму" - до 33 року стяли "під корінь". Інтелігенцію, військову еліту, політиків - перебили, вигнали в екзилі і на маргінеси. Працелюбних селян-парцеляріїв переморили голодом і перетворили на колгоспну худобу.

А недобиту і недоморену в мордовських таборах інтелігенцію зібрали в Рухові за Перебудову, де її, як воші, обсіли сексоти, що разом з Южмашем швидко збили стихійну й наївну патріотичну хвилю кінця 80-х поч. 90-х.

Тому зараз нереально знайти для політичної партії достатню кількість членів і членькинь, які одночасно мали б і належний рівень національної самосвідомості і достатньо ресурсів, щоб взяти округ/забезпечити своїй політсилі пристойні відсотки на виборах. Особливо на Сході і Півдні, де свідома людина не має шансів "піднятися" серед засилля вчорашньої номенклатури і бандформувань нєважнокакойнациональності.

У авторитарній системі таких людей можна було б протягти на вищі посади шляхом кооптації. Але ж у нас - демократія. Каравай-каравай кавохочєш вибірай.

Вітаємо нашого автора!

20 лютого 2020 р. в залі Івано-Франківської обласної універсальної наукової бібліотеки відбулося Пленарне засідання та урочиста академія, присвячені 20-річчю  заснування Івано-Франківського осередку Наукового Товариства ім. Шевченка (НТШ).

Присутній на заході Голова НТШ в Україні, академік НАН України Роман Кушнір відзначив  активних діячів осередку НТШ.

Зокрема, Подякою за вагомий особистий внесок у розвиток Товариства відзначений голова Філософської комісії Івано-Франківського осередку НТШ, кандидат філософських наук, доцент кафедри філософії, соціології та релігієзнавства Прикарпатського національного університету ім. В. Стефаника Ярослав Степанович ГНАТЮК.

Володимир Єшкілєв: Архетипи сучасної української політики

Сучасну українську політику розшифровують різними способами.

Декому подобається робити це за допомогою таких звичних (загальноприйнятих, школотно-рагульських) архетипів, як “вічна окупація”,“перманентна зрада”,“протистояння сходу і заходу”. До цих розшифрувань звикли, тому у телевізійному та інших зомбі-форматах вони не лише популярні, але й безальтернативні. А в наш час, коли українське суспільство остаточно розділили на озлоблені і глухі зграї, й поготів.

А тим часом, до уваги шановного панства, альтернативи існують. Я, скажімо, використовую для реконструкції сучукрполітики два безвідмовні шаблони. Перевірені багаторазово за різних часів та за різних модифікацій українського феодального трансформера.

Перший з тих шаблонів я називаю “архетипом Червоної Шапочки”, а другий – “архетипом сільського весілля”. Бо якщо добре так поміркувати, то все, що відбулося на українській політичній арені за останні три десятиліття, дуже добре проектується як на історію довірливої дівчинки з пиріжками, так і на перипетії шлюбної церемонії в аграрному загумінку.

Думаю, мало хто сперечатиметься з тим, що всі ці десятиліття ми живемо у політичній казці. Довбодятли 90-х років щиро вірили в те, що це казка про Україну-Попелюшку, яка, не зважаючи на всі старання московської злої мачухи, врешті-решт одружиться з європейським принцом. Дехто й досі в таке вірить. Щоправда, більшості (вже направду більшості – sic!) зрозуміло, що шлюбу не буде. Що максимальна пропозиція від принца – посада молодшої кухарки плюс захищений секс за ексклюзивним ескорт-контрактом. Як на мене, це не така вже й погана пропозиція. Бо на кухні у мачухи в нашої Попелюшки жодних шансів на виживання.

Тому не будемо про Попелюшку. Не будемо провокувати депресію. Краще спробуємо подивитися на тотальний українській звіздець веселіше й оптимістичніше. Не через вікна тієї карети, яка насправді не карета, а гібридний гарбуз. Але очима бадьорої дівчинки, що вирушила через темний ліс Постмодерну з світлою гуманітарною місією – нагодувати стареньку (й дещо маразматичну, ніде правди діти) бабцю Європу правдивими пиріжками з трипільського тіста.

20.02.2020

Назип Хамитов: Гений, герой, святой и их антиподы

Метаантропология странности
Фрагменты книги

ПРОБЛЕМА

Странность пугает большинство людей. Еще часть людей она настораживает. И только у некоторых из нас она вызывает любопытство.
И лишь очень немногие испытывают неодолимое влечение к странности.
Поэтому чаще всего люди желают от-страниться от собственной странности. Странность воспринимается как глубинно тревожащая неадекватность.
Почему так происходит? Странность намекает на две стратегии взаимодействия духовности и душевности во внутреннем мире каждого из нас, стратегии, чуждые обыденной жизни – экзистенциального гермафродизма и андрогинизма. Первая стратегия – это стратегия предельной власти, вторая – стратегия любви и свободы, творчества и сотворчества.
Гермфродитизм рожден работой воли к власти, которая, подобно подземным рекам, вымывает огромные пещеры в душе, наполненные темнотой и ужасными существами, андрогинизм – солнечным ветром воли к познанию и творчеству, любви и свободе, заполняющих нас светом.
Это означает, что гермафродитизм замкнут в предельном бытии человека, тогда как андрогинизм, уходя корнями в предельное, раскрывается в запредельном.
Предположив, что конструктивность странности в предельном и запредельном бытии человека проявляется в гениальности, героизме и святости, мы можем соотнести эти качества с андрогинизмом, а противоположные им – с гермафродитизмом.
В результате имеем два вида странности. С одной стороны, странность Гения, Героя и Святого, с другой – странность их антиподов: Антигения, Антигероя и Антисвятого.
Сравним их.

1. Странность Гения и Антигения

1

Гений – это не просто человек, который сделал свое саморазвитие развитием человечества, это человек, способный увлечь за собой подобных себе, увлечь гениев. В этом высшая и сложнейшая задача Гения – не просто подарить человечеству открытие, но и актуализировать учеников, которые сами смогут сделать открытия.
Стремление гениальной личности посеять вокруг семена гениальности в границах обыденного бытия воспринимается удивительно странным, а порой – невыносимо странным.

Мы все - дети Великой Степи и Дикого Поля


Что такое Дикое Поле и Великая Степь?

Это понятие пронизывает всю нашу жизнь, начиная с молока матери и оно не заканчивается в тот момент, когда близкие закрывают нам глаза.

Мы остаёмся в Великой Степи в наших потомках, в нашей Земле, которая нам давала кров и пищу. Когда я о ней думаю, сладкие мурашки пробегают от макушки до самых пят.

Культура Дикого Поля и Великой Степи породила всех нас, словно мы величавый голем, явившийся по зову Великого Синего Неба, из земли вышли и в землю уйдём, мы плоть от плоти её.

Великая Степь - это наша дорога, вековечный путь, шлях, наш дзен, наша философия, наша опора.

Мы, викинги степи, находимся в вечном сражении, чтобы вечером у костра под звёздным небом разделить общую трапезу.

Без вражды и дружбы народов Степи никогда бы не появилось бы куначества, мужской чести, достоинства, доблести.

Пока на Западе прятались в лесах и болотах, мы отважно принимали каждый удар судьбы. Мы смотрели ветру в глаза и он испуганно стихал, оставляя нам свои бывшие владения.

Только горы силились нам отвечать, но когда мы, дети Великой Степи, туда приходили, слышали только гулкое эхо от своей поступи.

Однажды мы разделили Общую Волю, так что не стоит нам забывать об этом.

Мы все - дети Великой Степи и Дикого Поля. Будем лучшими и равными друг другу!

19.02.2020

PRESS RELEASE / ПРЕС-ПОВІДОМЛЕННЯ



PRESS RELEASE

On 22 February 2020 the Council of Azerbaijanians in Ukraine, with participation of political, public and scientific leaders and young people, holds the International Scientific Conference “Khojaly Tragedy: its historic preconditions, causes, results and the legal assessment” to commemorate the Day of Genocide of Azerbaijanians in Khojaly Town. The history of this tragic event originated at the beginning of the 19th century, when Azerbaijanians started to be subjected to physical termination and tortures by Armenian chauvinistic military forces, who acted under a stupid motto of establishing its own country through invasion onto territories of other countries located in the Southern Caucasus and through lustration of the local population there from Azerbaijanians; the said chauvinistic forces were supported in that by the Russian Empire, particularly by the tsarist regime of that one.

Aiming at the implementation of this plan and resulting from the actions pf the Armenian chauvinistic and terrorist forces, 2 million Azerbaijanians people were deported and 1.5 million were killed, while their homes were ruined and a lot of historical monuments and cultural values were destructed.

Живосил-Василь Лютий: А з ким обійматься?...

Обніміться ж брати мої!....
А з ким обійматься?...
А чи з тими що у Раді теруть собі яйця?
Може з тими що у Раду припросять повію,
а бо з тими де працює і про пост ще мріє?
Нема сенсу обіймати нікого й нікому,
як так легко їм продати скарби свого дому...
Та й чи їхнього? Вони тут прибулі заблуди.
Хто їм скіпетра усучив?
Тепер вони всюди.
Тільки хлопці на Степах голову покладуть.
Їм байдуже.
А чи тобі й так, український друже?

18.02.2020

Открытое письмо Елены Сафоновой Президенту РФ, чиновникам, депутатам

       Я гражданка России, родившаяся в СССР. Я росла в семье интеллигенции. Тогда вообще интеллигентность была моральной планкой общества. Меня с детства приучали ценить жизнь, уважать людей и любить животных. Не обижать и защищать младших, слабых и беззащитных. Помогать. Не быть равнодушной. Воспитывать в себе собственное мнение.

       Сегодня мне 63 года, я изменилась внешне, но внутренне я осталась той же гражданкой СССР, с вполне сформированным собственным мнением, в частности о вас – чиновниках России. Всех без исключения мэрах, губернаторах, и.о., врио, замах, помощниках всех наших городов, городков и поселков, во всех регионах, а также о депутатах. Сколько же раз я стучала в ваши двери, просила защиты и понимания, помощи, а вы смотрели на меня, как на женщину с хвостом, как на диковинку: «О! Пришла… чего-то хочет…», – и отпускали с Богом. Я вам неинтересна, от меня вам нет денежной выгоды.

       Всего за 29 лет нашей новой истории вы вашими неполноценными законами, рассчитанными на то, чтобы вы сами, в первую очередь, могли бы их не исполнять, разрушили мою страну, которую я люблю. Не вы любите, а я и еще миллионы таких же обычных, просто обычных граждан, как и я.

       Вы разделили нашу страну на «нас» и «вас». Мы с вами живем в разных странах, вы не заметили? Ваша – сытая, богатая, чванливая, оголтелая от безнаказанности и бессовестная.

       В нашей – за украденную в магазине банку шпрот сажают в тюрьму, но не сажают подонков, садистов и живодеров. Губернатор Иркутской области, разбудивший в тайге медведя, для того, чтобы его убить и снявший все это на видео, радостно улыбаясь, ранивший сердца людей и заставивший людей плакать, испытывать душевные страдания своей жестокостью, до сих пор благополучно живет в своем коттедже. С моей точки зрения –человека из СССР, – этот губернатор – выродок из человеческого общества. Ему не место среди людей. Он – нелюдь!!! А сколько еще среди вас таких же, получающих удовольствие от лишения живого существа жизни?! И это ваш друг.

      Лена Драпеко, Женя Герасимов!
Вы же когда-то были очень хорошими людьми! Ау, отзовитесь, Вам не страшно от этого?

      За 29 лет вы уничтожили нашу культуру, складывавшуюся веками, наши ценности – не убей, не воруй, живи по средствам, не разрушай, уважай, люби и созидай. 

      Вы уничтожили само понятие «интеллигентность». Вы вытеснили из менталитета наших людей, и особенно молодых, понятия чести, достоинства, совести, порядочности, заменив их пошлостью, вульгарностью и примитивом.

17.02.2020

Володимир Єшкілєв: Про імперську перспективу

Років з 10-12 тому серед тих, хто намагається прогнозувати майбутнє цивілізації, виникла дискусія: чи не призведе зміна глобального дискурсу до 1) відродження імперій взагалі та 2) до розвитку культурного імперіалізму зокрема. Дискутували в’яло. Тоді ще багато хто вірив, що світ Постмодерну матиме перспективу і що деградація демократій – явище ситуативне. Більшість співрозмовників все ще перебувала під впливом старих догм щодо непереможності принципів громадянського суспільства та можливість їхнього застосування де завгодно – від Африки до Антарктиди.

Зрештою підсумували.

По-перше, дійшли висновку: глобальний процес «дифузії демократії» реальний і кінця-краю його не видно. Новим поколінням не цікаво боротися з «планувальниками» та диктаторами. Вони хочуть розважатися й жити за рахунок систем соціального забезпечення.

По-друге, визнали за очевидне, що регіональні держави-лідери в ситуації Гіпермодерну отримують можливості набути статусу імперій. Передовсім це стосується тих країн, титульні нації яких вже колись перебували у фазі імперських націй: Бразилії, Індії, Ірану, Китаю, Росії, Туреччини і Японії. Імперські амбіції можуть у перспективі виникнути також у Венесуели, Єгипту, Індонезії, Колумбії, Мексики, Нігерії, Німеччини, ПАР, Польщі, Саудівської Аравії й Таїланду (ще тоді на долю цих країн приходилося майже 93 % усіх конт­рактів на придбання зброї).

По-третє, констатували, що навіть часткове зміщення правил глобальної торгівлі в бік протекціонізму неминуче призводить до створення планетарних «економічних секторів» (типу Євразійського союзу), де – за фактом – переважатиме найсильніша країна (у випадку ЄС – Німеччина). А найсильніші секторальні країни, зрозуміло, братимуть на себе широкий спектр класичних імперських функцій. Зокрема й функцію культурної метрополії.

Тепер, ближче до другої чверті ХХІ століття, нова імперська парадигма окреслюється з графічною чіткістю. Ми вступаємо до нової доби, до епохи «секторальних імперій», які змовилися між собою у двох пунктах: 1) «обнулити» глобальний протекторат англосаксів, 2) не допустити глобального протекторату Китаю.

Цей спротив бачимо у всіх регіонах й усіма засобами. Туреччина «виламується» з НАТО, Німеччина всупереч Вашингтону добудовує «Північний потік», Росія «приєднує» Білорусь, Іран відмовляється грати за правилами, Індія колосальними темпами нарощує озброєння, передчуваючи битву за Непал зі своїм північним сусідом, Японія перетворює свою маленьку армію у роботизовану й незалежну від союзників силу миттєвого реагування.

На глобальному культурному полі також почалася битва за сектори. Головні центри культурного імперіалізму вже не роблять ставку на мову та релігію, які припинили бути головними маркерами ідентичності. Тепер на перший план висуваються «технології Великого Стилю» і «технології культурного комфорту».

Перша з цих технологій змішує в одному коктейлі ностальгію за старими імперіями, які продукували суверенні варіанти Великого Стилю та бажання молоді підкріпити «нові ідентичності» свіжою потужною міфологією. Друга наголошує на тому, що культура, серед іншого, є простором особистого комфорту й лише могутня владна система (імперія) здатна такий комфорт забезпечити.

Для нас у цій ситуації важливо потрапити до «правильного» сектору. Адже найближча до нас «секторальна імперія» – це РФ, яка вже продемонструвала, що не бажає миритися з існуванням інших культурних ідентичностей та суверенітетів. Відповідно, єдиний шлях – всупереч усім вітрам Гіпермодерну йти до західних секторів. Навіть якщо нас там не бачать. Навіть якщо більшість електорату продовжує блукати у культурно-цивілізаційному тумані разом з тим радянським їжачком.

Адже наріжна заповідь Гіпермодерну: як захочеш, так і буде.

Кирилл Серебренитский: О проектах в нынешней России

Совсем короткая формулировка: почему я не патриот в общепринятом политическом смысле.

Если Вы мечтаете о возрождении Российской Империи, то Вы - романтик, поэт и рыцарь, я восхищён Вашим порывом и, поверьте, мне искренне жаль, что я, убеждённый антропологический пессимист, не могу заставить себя поверить в воображаемый хрустальный мостик через вполне реальную пропасть шириной в столетие. Я хотел бы, чтобы Ваши мечты воплотились, но не представляю, как это сделать и не думаю, что это возможно. Время безнадёжно упущено.

Если Вы стремитесь к восстановлению СССР, то Вы - грабитель и убийца, я Вас ненавижу. Вы и Вам подобные сто лет назад обрушили прекрасную страну и превратили её территорию в полигон для экспериментов безумной злобной международной секты. Вы убили и ограбили мою семью, а сейчас намереваетесь ограбить и убить меня.

Если Вы пытаетесь нагромоздить некое эклектическое сооружение, объединяющее Империю и СССР, то Вы - болезненный извращенец и опасный дурак. Вы пытаетесь пришить живой собаке крылья дохлой вороны, надеясь, что в результате получится дракон, или, на худой конец, орёл.

Я Вами брезгую. Видите ли, есть такие уроды, которых совершенно не жалко.

14.02.2020

Денисов С.А. Служилая интеллигенция в российском административном обществе

Денисов С.А. Служилая интеллигенция в российском административном обществе // Политическая концептология. – 2013. – № 2. – С. 206-217.

Аннотация: Российское общество остается административным (этатизированным). Государство, как корпорация бюрократии, формирует слой служилойинтеллигенции, в задачи которой входит трансляция идеологии, оправдывающей господство административного класса. Это идеология этатизма, вождизма, имперства и др. Часть служилой интеллигенции находится в оппозиции к современному государству и мечтает о построении иной модели того же типа административного государства (реформаторы). Служилая интеллигенция так же обозначает наличие в России гражданского общества, поддерживающего правящую группу.

Ключевые слова: административное общество и государство, служилая и гражданская интеллигенция, функции служилой интеллигенции, идеология.

Российское общество автор относит к административному типу [Денисов 2011a]. Доминирующее положение в этом обществе занимает не класс частных собственников, а административный класс, состоящий из лиц, входящих в управленческий аппарат государства. Сегодня свое экономическое господство этот класс обеспечивает через государственную и огосударствленную (квазичастную собственность: акционерные общества «Газпром», Роснефть и т. д.) собственность на основные средства производства, распределение природной ренты, получаемой от продажи сырья (в первую очередь, нефти и газа), перераспределение общественных богатств через бюджет. Политическое господство административного класса обеспечивается за счет недемократического характера российского государства и общества. Этот класс контролирует основные каналы распространения информации в обществе (телевидение, радио, большинство газет, школы, вузы) и через них идеологически обосновывает свое господство. Здесь не общество формирует государство, а административное государство [Денисов 2010b], как корпорация управленцев, формирует удобное для своего выживания общество. Последнее не способно к самоуправлению и нуждается в опекуне в виде административного класса и его государства.

На определенном этапе своего исторического развития российское административное
государство начинает формировать для своих нужд слой служилой интеллигенции. При Петре I в Россию начинают завозить образованных людей с Запада для преподавания в светских учебных заведениях. С увеличением числа образовательных учреждений формируется слой
207
отечественной служилой интеллигенции, которая имеет чины в соответствии с Табелем о рангах. После разрешения дворянству не служить (при Екатерине II), в России начинают формироваться элементы гражданского общества, в том числе гражданская интеллигенция. Последняя громко заявила о себе во второй половине XIX в. В начале ХХ в., с развитием капитализма, слой гражданской интеллигенции приобрел зримые масштабы. Служилая интеллигенция раскололась на две важные для истории страны части. Одна из них поддерживала существующее государство (которое наряду с чертами административного типа имело уже некоторые черты буржуазного государства), а другая мечтала о построении нового, не буржуазного государства. Последняя участвовала (или сочувствовала) в революционном перевороте в России и сознательно или не сознательно помогла введению и укреплению новой модификации административного типа общества и государства, которое получило название социалистического.

13.02.2020

Элеонора Гевондян: Израиль - это единственное спасение для своего народа, для тех, кто хочет чувствовать себя частью своего народа

... Таковы законы галута, когда ты живешь в чужой стране, в которой родился и полюбил, как свою, потому что по праву считаешь ее своей родиной. Ведь родина от корня "род", то есть то место, в котором родился. И ты сливаешься с этим народом, когда говоришь на его языке, сопереживаешь с его историческими событиями. Это происходит совершенно естественно, но... только для тебя.

Не люблю обобщений, но пишу по следам исторических трагедий, породивших 6000 миллионов жертв! Но туда не вошли невинные жертвы от рук армии освободителей!..

Так вот мой вердикт нашей патриотической лирике галутной эпопеи прост, как правда. Как бы вы не любили то место, в котором родились, как бы искренне не хотели бы забыть о своей национальности и не желании принадлежать своему народу, это ваши проблемы.

Народ же, в чьей стране вы родились, имеет совершенно иной менталитет, отличный от вашего, и для него вы чужак. И никакое раболепское желание угодить этому народу не изменит ситуацию.

Каждый народ хочет жить в своей стране, и это его право. И потому Израиль - это единственное спасение для своего народа, для тех, кто хочет чувствовать себя частью своего народа.

И до тех пор, пока в мире существует разделение народов по национальному признаку, каждый народ по праву достоин иметь свое государство со своим сводом законов.

Израиль не может быть исключением, что бы ни говорило юдофобское международное сообщество, сохранившее свой биологический антисемитизм, но человек еврейской национальности ничем не отличается от тех же макронов, которым досталась великолепная Франция и прочим. А потому никому из властьпридержащих на нашей общей планете не дано право вмешиваться в дела суверенного государства. Большая часть еврейского народа освободила им территорию их стран, чтобы построить свою страну!.. А потому не им и никому в мире не позволено решать, каким именно должно быть государство Израиль, потому что по всем историческим законам, а также, исходя из опыта трагической истории уничтоженного народа ясно одно: Израиль должен быть в первую очередь государством с еврейским характером, как Турция для турецкого народа и Великобритания для англичан, а потом уже демократическим государством с обязательным соблюдением гражданских прав для проживающих в нем других народов.

К сожалению, нам еще долго придется жить с со своей памятью о драматическом прошлом времен Галута, так как пока мы помним, мы будем строить свою страну с учетом интересов своего народа, чтобы прошлая трагедия никогда не вернулась!

(с) Eleonora Gevondyan , Kfar Saba, Israel
«... Ми стоїмо зараз біля початку гігантського вселюдського процесу, до якого ми всі прилучені. Ми ніколи не досягнемо ідеалу ... про вічний мир у всьому світі, якщо нам ... не вдасться досягти справжнього обміну між чужоземною й нашою європейською культурою» (Ґадамер Г.-Ґ. Батьківщина і мова (1992) // Ґадамер Г.-Ґ. Герменевтика і поетика: вибрані твори / пер. з нім. - Київ: Юніверс, 2001. - С. 193).
* ИЗНАЧАЛЬНАЯ ТРАДИЦИЯ - ЗАКОН ВРЕМЕНИ - ПРЕДРАССВЕТНЫЕ ЗЕМЛИ - ХАЙБОРИЙСКАЯ ЭРА - МУ - ЛЕМУРИЯ - АТЛАНТИДА - АЦТЛАН - СОЛНЕЧНАЯ ГИПЕРБОРЕЯ - АРЬЯВАРТА - ЛИГА ТУРА - ХУНАБ КУ - ОЛИМПИЙСКИЙ АКРОПОЛЬ - ЧЕРТОГИ АСГАРДА - СВАСТИЧЕСКАЯ КАЙЛАСА - КИММЕРИЙСКАЯ ОСЬ - ВЕЛИКАЯ СКИФИЯ - СВЕРХНОВАЯ САРМАТИЯ - ГЕРОИЧЕСКАЯ ФРАКИЯ - КОРОЛЕВСТВО ГРААЛЯ - ЦАРСТВО ПРЕСВИТЕРА ИОАННА - ГОРОД СОЛНЦА - СИЯЮЩАЯ ШАМБАЛА - НЕПРИСТУПНАЯ АГАРТХА - ЗЕМЛЯ ЙОД - СВЯТОЙ ИЕРУСАЛИМ - ВЕЧНЫЙ РИМ - ВИЗАНТИЙСКИЙ МЕРИДИАН - БОГАТЫРСКАЯ ПАРФИЯ - ЗЕМЛЯ ТРОЯНЯ (КУЯВИЯ, АРТАНИЯ, СЛАВИЯ) - РУСЬ-УКРАИНА - МОКСЕЛЬ-ЗАКРАИНА - ВЕЛИКАНСКИЕ ЗЕМЛИ (СВИТЬОД, БЬЯРМИЯ, ТАРТАРИЯ) - КАЗАЧЬЯ ВОЛЬНИЦА - СВОБОДНЫЙ КАВКАЗ - ВОЛЬГОТНА СИБИРЬ - ИДЕЛЬ-УРАЛ - СВОБОДНЫЙ ТИБЕТ - АЗАД ХИНД - ХАККО ИТИУ - ТЭХАН ЧЕГУК - ВЕЛИКАЯ СФЕРА СОПРОЦВЕТАНИЯ - ИНТЕРМАРИУМ - МЕЗОЕВРАЗИЯ - ОФИЦЕРЫ ДХАРМЫ - ЛИГИ СПРАВЕДЛИВОСТИ - ДВЕНАДЦАТЬ КОЛОНИЙ КОБОЛА - НОВАЯ КАПРИКА - БРАТСТВО ВЕЛИКОГО КОЛЬЦА - ИМПЕРИУМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА - ГАЛАКТИЧЕСКИЕ КОНВЕРГЕНЦИИ - ГРЯДУЩИЙ ЭСХАТОН *
«Традиция - это передача Огня, а не поклонение пеплу!»

Translate / Перекласти