Елена Галкина: Удушение: худший сценарий из лучших?

Полгода войны, которая – очевидно уже сейчас – принесёт глобальные последствия, самые значительные, по крайней мере, со времён Второй Мировой. 

Для Северной Евразии возможные последствия будут сопоставимы разве что с монгольским нашествием, только наоборот. 

В отличие от Второй Мировой, общий итог этой войны известен заранее: зло воинствующей архаики будет повержено, Модерн и прогресс победят. 

Но остаются до сих пор без ответа вопросы, главные для живущих ныне: какой ценой и когда?

Исходные на данный момент такие:

- Кремль принял тактику «войны на истощение» и демонстрирует решимость идти в уничтожении Украины до конца любой ценой, а российская элита готова его в этом поддержать, за исключением только коллективного самоубийства в виде ядерного удара; в Кремле убеждены, что опыт покорения Чечни и Сирии вполне применим и к Украине, а если удастся уничтожить единую армию и военно-политическое руководство, переведя войну в формат сопротивления нерегулярных формирований со стороны Украины, то оккупации большей части территории – уже дело техники.

- Украинская гражданская нация мотивирована бороться до победы, т.е. до полного освобождения всех ныне оккупированных территорий, и не приемлет ни капитуляции, ни «финского варианта», ни «перемирия»; политическое руководство Украины показывает бОльшую «гибкость»: до сих пор муссируется вариант с какими-то «гарантами безопасности», и уполномоченные официальные лица сначала прямо упоминали возможность присутствия среди них России, а потом прямо не отвергали этот вариант, - но Зеленский не будет действовать вразрез с волей граждан.

- Западные союзники Украины во главе с США не собираются выходить из парадигмы поддержки Украины, которая, похоже, была принята ещё прошлой осенью – зимой, когда аналитики США прогнозировали разгром путиным ВСУ и падение Киева «в три дня» с дальнейшей партизанской войной. Только теперь её модернизировали: Украина получает оружие в количестве достаточном, чтобы «не проиграть», но не перехватить инициативу и провести успешное контрнаступление, которое считается опасным в силу возможного применения Кремлём ТЯО или другого ОМУ и/или началом неконтролируемого падения режима в России, которое с большой вероятностью последует за явным военным поражением путина. Расчёт западных союзников в том, что Украина будет получать всё более современные вооружения, Россия – наоборот, ослабеет в результате многолетнего действия удушающих санкций (напоминаю, санкции как раз «ещё не начинали»). Таким образом, видимо, лет через неизвестно сколько Россия превратится в Ирак образца 2002 г. Во что превратится Украина, где экономика и социальные стандарты, включая образование, всё это время обречены на ускоренную деградацию, - прогнозы умалчивают.

Таким образом, во избежание минимально вероятного катастрофичного сценария (ядерная война) был принят сценарий худший из лучших, который на самом деле не исключает катастрофичного.

Василь Симоненко: Народ мій є! Народ мій завжди буде!

Народ мій є! Народ мій завжди буде
Ніхто не перекреслить мій народ
Пощезнуть всі перевертні й приблуди
І орди завойовників-заброд!

Ви, байстрюки катів осатанілих,
Не забувайте, виродки, ніде:
Народ мій є! В його волячих жилах
Козацька кров клекоче і гуде!

Василь Симоненко, 24.12.1962

З Днем Незалежності, моя рідна країно, наші героїчні чоловіки і жінки! 
Мирного неба, покарання катам і Перемоги!

Андрій Бондар: Що зробили українці за останнє півріччя

Що зробили українці за останнє півріччя.

1. Порвали назавжди з росією і унеможливили російські впливи на українську політику в майбутньому.

2. Обрали однозначний західний (без префіксу "про-") вектор руху і розвитку.

3. Зцементували політичну націю. Стали суспільством "однієї долі". І це незворотньо.

4. Європейське майбутнє зробили головним пунктом національної ідеї. Стали своїми для вільного світу. І це незворотньо.

і головне:

5. Створили збройні сили, про які складатимуть пісні і писатимуть грубі романи і без яких не відбулися би перші чотири пункти.

І це далеко не все, що зробили українці за останнє півріччя.

Дещо, звісно, ми не можемо. Нам, наприклад, ніяк не вдається замінити Римського Папу. Але й то ся зробит.

Вітаю, брати і сестри!

Valentin Gadenoff: Слава Украине! Glory to Ukraine!

Желаю скорой победы Украине, борющейся за своё право жить на своей земле!

Вы обязательно прогоните полчища подло напавших на вас соседей, называвших вас братьями в прошлом и отобравших ваши земли.

Чтобы вы не могли развиваться, строить своё будущее и будущее своих детей, но возвращались в прошлое, в замшелые эпохи империй и несправедливости.

Но зло обязательно проиграет и у вас появится возможность построить новое общество третьего тысячелетия, где приветствуется наука и прогресс, справедливость и единение.

Слава Украине! 

Художник: Роман Чалый.

----------------------

We wish a speedy victory to Ukraine, which is fighting for its right to live on its own land!

You will surely drive away the hordes of neighbors who vilely attacked you, who called you brothers in the past and took away your lands.

So that you cannot develop, build your future and the future of your children, but return to the past, to the mossy era of empires and injustice.

But evil will surely lose and you will have the opportunity to build a new society of the third millennium, where science and progress, justice and unity are welcomed.

Glory to Ukraine! 

Artist: Roman Chaly

М. Юдовский: Чтобы мы оказались достойны нашей победы

Бог признался, что он украинец. Мы

исповедовали друг друга, играя —
доставали огненные шары из тьмы,
вытаскивали черных котят из рая.

Он сказал, что любит желтый и голубой,
обожает вареники, не дурак опрокинуть горилки чарку,
а главное — в постоянном конфликте с собой,
так что небесам становится жарко.

— О себе, — говорит, — не рассказывай, знаю и так давно.
Хлопчик ты неплохой, хоть падлюка, каких немного.
Говори, чего хочешь. Я исполню одно
из твоих желаний. Не торопись, ради Бога.

— Поклянись! 
                  — Могендовидом или крестом?
— Извини. Сделай так, чтобы мы победили.
— Хорошо, — говорит он. — А что же будет потом?
— А  потом мы придумаем что-нибудь сами. Или...

— Или. Вы придумаете — такое, что наяву
у ночных кошмаров мороз пробежит по коже.
Сколько лет на этом свете живу —
повторяется вечно одно и то же.

Слушай, ты же на выдумки мастак.
Перехитри меня. Мне нравятся веселые оглоеды.
Я подумал и говорю ему: 
— Сделай так,
чтобы мы оказались достойны нашей победы.

21.08.2022

Україна є правонаступницею УНР

 22.8.1992 - президент Української Народної Республіки (УНР) М. Плав'юк передав грамоту президентові Кравчуку, що Україна є правонаступницею УНР.

Виступ президента УНР в екзилі Миколи Плав’юка під час складання повноважень Державного центру УНР в екзилі Президенту України Леоніду Кравчуку. Київ, 22 серпня 1992 р. 

ЦДАЗУ, ф. 38, оп. 1, спр. 44, арк. 91–93

 

30 років тому Голова ОУН і останній президент УНР на вигнанні Микола Плав’юк на урочистому засіданні Верховної Ради України 22 серпня 1992 р. передав «Грамоту про складення повноважень і припинення діяльності Державного центру Української Народної Республіки в екзилі» першому президенту незалежної України Леоніду Кравчуку. 

Грамота закінчується такими словами:

«У згоді з деклярацією Уряду Української Народньої Республіки з 12 червня 1924 року, постановою 10-ї Сесії Української Національної Ради з 19 червня 1989 року та постановою Надзвичайної Сесії Української Національної Ради з 14-15 березня 1992 року врочисто проголошуємо всьому народові в Україні і в розсіянні сущому про складення повноважень і припинення діяльности Державного Центру Української Народньої Республіки в екзилі, які він виконував упродовж сімдесяти двох років поза межами України».

Від себе Микола Плав’юк додав:

«Складаючи свої повноваження, ми заявляємо, що проголошена 24 серпня й утверджена 1 грудня 1991 року народом України Українська Держава продовжує державно-національні традиції УНР і є правонаступницею Української Народньої Республіки.

Всьому народові України бажаю, щоб він, як Суверен своєї держави, стояв на сторожі її незалежности і щоб уже ніколи не було потреби, щоб Президент чи Уряд України були змушені діяти у вигнанні, але щоб успішно і на благо українського народу кермували нею в столиці вільної України - Києві!

Так Вам, Боже, допоможи! 

Слава Україні!»

(с) Богдан Червак

Олег Шинкаренко: Дугин: профессор кислых щей

Как только Александр Дугин сфотографировался с гранатометом в Южной Осетии, буквально через месяц — в сентябре 2008-го его назначили профессором МГУ и директором Центра консервативных исследований при социологическом факультете. Успешное метание гранат в местное население на оккупированных территориях — вот залог научной карьеры в России!

В МГУ Дугин читает целых восемь спецкурсов и семь семинаров. Среди них «Структурная социология», «Глубинное регионоведение», «Социология русского общества», «Геополитические процессы на постсоветском пространстве». Многие университетские лекции Дугина выложены в интернете и с ними можно ознакомиться. В основном там идет речь о том, насколько отличаются люди из других стран от жителей России и так называемого «пост-советского пространства», которое Россия в самое ближайшее время планирует захватить. Дугин всячески утверждает в головах своих студентов мысль о том , что люди других стран — неполноценные от самого рождения. Они не могут даже понять этого, поскольку родились в определенном месте, и это место, по словам Дугина, искажает их взгляды на жизнь. Чтобы оправдать свои фашистские человеконенавистнические теории, он даже прибегает к аргументам квантовой физики. Как известно, процессы на квантовом уровне настолько малы, что  чувствительны к внешним воздействиям. То есть сам измеряющий при одном только приближении к измеряемому объекту со своими инструментами уже искажает все его характеристики. Выходит так, что для полного понимания величия Путина, например, надо жить в России, где российские «измерительные приборы» показывают именно этот результат, а все прочие — бездуховные, неправославные и купленные Западом — величия Путина показать не могут, потому что не способны на это в принципе. Очень показательно, что Дугин не делает никакой разницы между людьми и элементарными частицами микромира. Это большой прогресс для уроженца Российской Федерации, где совсем недавно людей считали то ли винтиками, то ли пушечным мясом. В зависимости от ситуации. Но если на винтиках могла испортиться резьба, а пушечное мясо могло и взбунтоваться, то кванты — они подчиняются железным законам физики. Противостоять им невозможно, а значит — бессмысленно. Удивительно еще, как это Дугин не описывает величие Путина квантовыми уравнениями. 

Впрочем, в своей диссертации «Эволюция парадигмальных оснований науки (Философско-методологический анализ)» он так перепутал все формулы, что вызвал смех в научной среде. Так, биофизик Борис Режабек пишет, что сочинения Дугина напоминают анекдот о двоечнике, который сдаёт экзамен по физике. Его спрашивают: «Чему равна постоянная Планка?» Он пишет: h=3. «Чепуха! Но скажите хотя бы, что такое h?» — «А это высота этой планки!» Примерно такого же уровня вся эрудиция Дугина в области физики, хотя он и очень «образованность хочет показать», жонглируя такими словами, как «суперструны», «фракталы», «дао-материя». И вот за такие труды Дугин получил звание профессора в Ростовском университете. Использует он его, правда, очень своеобразно. «Украинцев нужно убивать, убивать и убивать, это я вам как профессор говорю», - высказался недавно этот деятель в одном из своих видео-обращений . Трудно предположить, чтобы он приехал фотографироваться с гранатометом в Славянск: в сложившихся обстоятельствах профессора могут там серьезно оттаскать за бороду, и это еще в лучшем случае. Что же ему тогда остается делать?

Гранатометания и прицельной стрельбы в МГУ, к сожалению, сегодня не преподают, однако профессор Дугин может предложить своим студентам и кое-что похлеще, если они, помимо промывания мозгов всякой евразийской дребеденью на лекциях, займуться внеклассным чтением. Вот, например, как их преподаватель видит Российскую Национальную Идею. Он признает, что никто не может тут предложить ничего не то что убедительного, но даже и осмысленного. Россияне просто понятия не имеют, что им делать со своими природными, человеческими и военными ресурсами. «Я много лет думал над этим и додумался до того, что нам надо захватить Европу!» - предложил Дугин соотечественникам . Неизвестно, чем именно думал профессор, но, судя по результату его многолетних размышлений, орган этот находится в месте прямо противоположном голове. Понимая реакцию психически здоровых людей на это предложение, Дугин советует им сначала прокричаться и «прокряхтеться». Последнее слово явно намекает на тот орган, которым думает брадатый озорник в косоворотке. «Когда волна визжащих агентов Запада и пятой колонны сойдет, можно подумать: «А почему бы и нет?» - спрашивает аудиторию Дугин. И действительно, если делать россиянам нечего, то почему бы от нечего делать не развязать третью мировую войну, в которой они все обязательно погибнут? Любопытно было бы узнать, когда у самого Дугина вдруг, среди титанических испражнений геополитической мысли, иногда выдается свободная минутка, бъется ли он головой об стену. Зачем, спросите? А почему бы и нет? Если скучно и делать нечего — это же интересно! «Патриоты занижают повестку дня, лишь бы спастись, лишь бы выжить, лишь бы сохраниться», - упрекает Дугин россиян в малодушии. И услышав эти слова, поневоле укрепляешься в мысли, что все-таки да, что все-таки бъется он головой об эту самую стенку. И на стенке прикреплено что-то омерзительное всей его евразийской натуре. Например, фотография Михаила Боярского. Ведь это же о нем он как-то сказал «Представьте себе в здравом уме, Боярского в шляпе, старого, весьма относительно умного, с черной цыганской физиономией, который так противно, сознательно противно, нарочито, и, выказывая всем, что делает это специально, ноет «зилинаглазаэ такси»… И где такому «будут рады»? Причем «всегда, всегда»? Действительно, это энигма. Такому рады не будут нигде, даже в Санкт-Петербурге, где есть обычай принимать и угощать весь вечер совсем неуместных и неказистых личностей, которых в Москве не пускают даже в метро, и будь они родными братьями, не здороваются на улице… Но это даже там временно…»

И вот, пораскинув мозгами, профессор выдает нечто оригинальное, вроде этого: «Есть прошлое, а есть бывшее. Не всё в прошлом (то, что прошло) было, по-настоящему было. Но то, что было, то, что является не просто прошлым, а и бывшим тоже — то есть сейчас. Точно также, есть грядущее — то, что придёт. И есть будущее. Не всё в грядущем будет будущим. Но то в грядущем, что будет в будущем, есть и сейчас, и было до этого, в прошлом». Эта мысль настолько глубокомысленна, что уже сразу видно из какой глубины она извлечена. Туда никакая пятая колонна просто не достанет, даже если к ней приставить шестую — для большей длины. Вы обратили внимание, как методично изо дня в день Дугин повторяет фразу «Путин, введи войска!»? Подобная настойчивость как бы намекает, что на самом деле профессор мечтает о введении чего-то другого и совсем в другое понятийное поле. И это может быть все, что угодно, а не то, о чем вы сейчас подумали. Ведь в квантовом мире всегда так: смотришь, вроде бы это Путин, а потом немного переместился в сторону жидобандеровской хунты — и нет уже никакого Путина; вроде бы это войска, а чуть двинул в сторону Брюсселя — уже и войск вроде бы никаких нет, а скачет в Краматорске одинокий жирный Бабай и кричит что-то дикое, душераздирающее, но все так же по прежнему милое сердцу каждого русского человека.

Фергад Туранли: Історія турецької літератури по-українському

 Сходознавство в Україні - галузь фактично без підґрунтя, бо ніколи не була справою державної ваги. Нещодавно вийшла колективна праця українських сходознавців "Мовні та літературні зв'язки України з країнами Сходу" (К., 2010.-468 с.) - переглянувши її, утверджуєшся в думці: орієнталістика у нас була справою лише яскравих особистостей, завжди гнаних владою чи начальством і полишеною на виживання. 

А згадаймо, які плани плекалися у добу шістдесятництва! Іван Світличний, Дмитро Павличко, Іван Драч, Петро Кононенко які тільки проекти подавали до ЦК Компартії України, іноді там їх навіть підтримували (Ф. Овчаренко, П. Федченко), наприклад, стосовно видання часопису "Східний світ", але з Москви відповідь була, як у тому дитячому віршику: "Но ответила вода - низачто и никогда!" 

Що ж сьогодні? Не час давати загальну оцінку, наведу тільки один факт. Після Майдану відомий орієнталіст професор Григорій Халимоненко через засоби масової інформації, зокрема й газету "Літературна Україна" звернувся до В. Ющенка, Ю. Тимошенко та В. Литвина з пропозицією: запровадити в Україні сходознавчу освіту й науку на такій основі, як це роблять сусідні держави, тобто готувати не тільки філологів, а й сходознавців-економістів, істориків, філософів, політологів. Мабуть, і проблеми з газом та нафтою розв'язувалися б інакше. А зверху - ані пари з вуст. Натомість ректор В. Скопенко хутко розправився з наївним професором - звільнив з роботи. Атож, наївним: послав професор телеграму В. Ющенку, щоб захистив, а чиновник з адміністрації президента порадив звернутися до суду. Пам'ятаєте, як казав герой одного анекдоту: "Ви, конєшно, будєтє смєяться...". Тоді професор удався з листами до депутатського корпусу, до віце-прем'єра, але знову довелося згадувати героя анекдоту...

Але бог з ними... Професор виявився ще того гарту, назбирав з пенсії грошей, до того ж академік Л. Губерський повернув вченого до університету, матеріально допомогло й посольство Туреччини, та й видав книгу "Історія турецької літератури: Türk Edebiyatı Tarihi". - Київ, 2009 (544 с.) - працю, котрою могла б пишатися наукова громадськість будь-якої країни. Відомий кримськотатарський вчений Ісмаїл Керімов зауважує: "Історії турецької літератури виходили і в ХІХ, і в ХХ ст., серед них є й основоположні, наприклад праці Е. Гібба, Й. Гаммера, Л. Бонеллі, А. Кримського, але зіставивши ці прекрасні роботи з фундаментальним дослідженням Г. Халимоненка, бачимо, як далеко вперед пішла тюркологія протягом століття". Суголосну оцінку дає й С. Сорокін, провідний тюрколог з Київського національного лінгвістичного університету: "ХХ століття подарувало дослідникам новий матеріал зі словесності тюрків, в тому числі й недавно віднайдені рукописи - все це потребувало свіжого осмислення, що й зробив професор Халимоненко. Його "Історію турецької літератури" - цей висококваліфікований здобуток українського сходознавства чекають і тюркологи, й арабісти, й іраністи не тільки в Україні, а й за її межами - адже подібні дослідження виходять друком украй рідко навіть у Західній Європі. Наукова громадськість Турецької Республіки високо оцінила працю тюрколога з Шевченкового університету - п'ять років тому проф. Г. Халимоненко, перший з європейських дослідників одержав нагороду "За розвиток тюркської культури".

Огузы в исторический период и их государство Ябгу

Hазвание «огуз» можно отнести к ранним временам. В китайских источниках относительно II века до н.э. упоминается племя о-кут (тогда ещё не существовало названия «тюрк»). Это китайский вариант названия племени, которое на тюркском называется «огур» и образуется из-за произношения некоторыми тюркскими племенами буквы -з как -р. Районы Тарбагатай и Кобдо, указанные в китайских источниках как места поселений о-кутов, как известно являются тюркской территорией. Название «огуз» происходит от слова «ок» (стрела). «Ок» в тюркском языке означает и «племя». Ещё в те времена это слово переводилось на китайский как «племя» (например: он-оки = десять племён). Согласно этому, слово «огуз» образуется путём присоединения к «ок» буквы -з, являющейся в древнетюркском языке окончанием множественного числа и, не будучи названием «этническим» прямо означает «тюркские племена».

Название «огуз» впервые употребляется в первой надписи, найденной на берегу реки Барлык (Улу-кем = впадает в Енисей). Там сказано «шесть огузских племён». Здесь речь идёт о шести племенах, объединённых в одно племя (жуз = союз). Судя по тому, что эти надписи посвящены беям, то стоит думать, что огузы ещё в древние времена существовали в этой долине, образовав союз. Орхонские надписи не ставят различия между огузами и гёк-тюрками, более того, огузы составляли основу ханства. Огузы и гёк-тюрки – это одно и то же. Слово «тюрк» являлось политическим названием. Гёк-тюрки относятся к той же этнической группе из тюркского рода, что и огузы, то есть огузы и гёк-тюрки – представители одного рода. Происхождение тюрок VI-VII веков (гёк-тюрк) от этой группы огузов указывается в китайских источниках.

Печенеги

Одним из племён, участвовавших в последней большой волне переселений тюрок из Средней Азии на запад (IX-XI века), были печенеги, которые являлись одной из групп, входивших в Гёк-Тюркское ханство. Вероятно, что они проживали в районах Иссык-Куля и Балхаша, составляя часть он-оков (тургишей), а после распада западного Гёк-Тюркского ханства (середина VII века) возможно отошли в западную Сибирь (вторая половина VIII века) из-за продвижения огузов к Сырдарье в результате усиления карлуков. Махмут Кашгари говорит о печенегах, как о ветви огузов. Согласно императору Византии К. Порфирогенетосу, часть печенегов, отошедших на запад, осталась с огузами («огузские печенеги»), так что печенеги, указанные Махмудом Кашгари среди огузов, должны быть именно они.

В середине IX века печенеги, захватив торговый путь из Итиля в Хорезм, нанесли тяжёлый удар по хазарской торговле и стали для них опасными соседями. Хазары попытались договориться с находившимися тогда ещё на востоке узами (огузами) о сотрудничестве против печенегов, но не преуспели в этом.

Печенеги, называемые в различных источниках «патзинаки» (Византия), печеначи, пачинасе, пезенги, «биссенус», «бадзинаги» (по-латински), «бешеньё» (по-венгерски), жившие между реками Эмба и Урал, в первой половине IX века были вытеснены объединёнными силами хазар и огузов из-за представления опасности их торговым путям, и, перейдя через Волгу, разместились на месте мадьяр, которых они вытеснили из окрестностей Дона и Камы (860-880). Это было первой частью большого переселения. За печенегами («тюркскими печенегами»), следовавшими за мадьярами, шли огузы, а за ними на с севера Чёрного моря на запад направлялись кипчаки. Ещё дальше возле Сибири находились кимеки. 

Печенеги, вытеснив мадьяр из Этэль-кузю (889-893) в сторону Карпат, расположились вместо них на равнинах от Дона до Днепра.

***

Согласно записи в «Д'Администрандо империо», написанном императором К. Порфирогенетосом (948-952), печенеги состояли из общин:

Эртим (или Эрдем; предводитель – Байчя, потом – Явды),

Чор (предводитель – Кюгель, потом – Куэрчи), 

Юла (предводитель – Коркутхан, потом – Кабукщин),

Кухей (предводитель – Ипа, потом – Суру), 

Карабай (предводитель – Кайдуxм),

Толмач (предводитель – Кортан, потом – Бору),

Капан (предводитель – Язы),

Чобан (предводитель – Бата+н, потом – Була).

Этих общины, три из которых (Эртим, Чор и Юла) упоминались как «кангар», что означает «отважный», в середине X века разместились по берегам рек, впадающих в Чёрное море, таким образом:

Чобан (на Дану),

Толмач (в месте впадания Дона в море),

Кюльбей (Донец). 

Чор (восток Днепра),

Карабай (между Днепром и Бугом),

Эртин (Днестр), 

Юла (Прут),

Капан (нижний Дунай).

Первые три имели связи с узами, хазарами, аланами, Крымом; юла граничила с «Турцией» (Венгрия), Капан — с Дунайскими Булгарами. Часть из названий общин означают Тюркские звания (юла, чор, капан = капган, куль, бей), а имена предводителей в большинстве случаев означает цвета: куэрчи = голубой, кахушкин = цвет древесной коры, сулу = пепельный цвет, бору = серый, язы = смуглый, була = разноцветный, явди = блестящий.

***

В XIII веке число Печенежских общин выросло до тринадцати, а среди имён были Аба, Балчар, Батор, Бычкылы, Еке, Ильбег, Куре, Караджа, Темир, Тебер, Сол. Кроме того принадлежавшие им крепости носили следующие названия: Салма, Сага, Кербак. Названия четырёх других печенежских крепостей ещё не установлены. Из этих слов стало ясно, что язык печенегов походил больше всего на тюркский диалект кипчаков.

Печенеги, на протяжении всей своей истории, оставались под руководством общинных предводителей и не образовали государства., однако они умели действовать совместно во время походов и обороны (также как кипчаки и узы). Печенеги были не совсем спокойны на востоке. Сместившие их с земель, что за Волгой, узы (огузы) продвигались на восток и с занятой ими территории вокруг Оки увеличивали давление на восточный фронт печенегов.

Мурат Плиев: Песня на скифском языке

В 2015 году я написал музыку к спектаклю "Хъоды гонд зæд" по пьесе Шамиля Джигкаева, режиссер постановщик Андрей Кокоев.

В конце спектакля звучит песня в исполнении аланской царицы на чисто скифском языке.

Песня была составлена из скифских слов со словаря В.И.Абаева.

Песню исполнила Роза Туаева.

Ma odi panti mrga cyau abra
Ma odi panti mrga cyau abra 
Az gasti man gav baga canga a dune

Rauka panti u vac pati
Ma ana tars razma friman hvar
Hazahra hamara guta mar
Da garu bazu baivar daran

Ma odi panti mrga cyau abra
Ma odi panti mrga cyau abra 
Az gasti man gav baga canga a dune

Путь моей души как полёт птицы на небесах
Путь моей души как полёт птицы на небесах
Иду гостем, нуждаюсь и хочу Божьей руки в этом мире

Светлый путь через слово Господа
И не боюсь направляться с другом солнцем
Тысяча убийц надумали убить
(Но) своей тяжёлой рукой многих сокрушишь

Павло Тичина: Я єсть народ, якого Правди сила! (1943)

Я єсть народ, якого Правди сила! 

Ніким звойована ще не була. 
Яка біда мене, яка чума косила! —

 а сила знову розцвіла. 

Щоб жить — ні в кого права не питаюсь. 
Щоб жить — я всі кайдани розірву. 
Я стверджуюсь, я утверждаюсь, 

бо я живу. 

Московіє! Мене ти пожирала, 
як вішала моїх дочок, синів 
і як залізо, хліб та вугіль крала… 
О, як твій дух осатанів! 

Ти думала — тобою весь з'їдаюсь? — 

та, подавившись, падаєш в траву…
 Я стверджуюсь, я утверждаюсь, 

бо я живу. 

Я єсть народ, якого Правди сила, 
ніким звойована ще не була. 
Яка біда мене, яка чума косила! 

— а сила знову розцвіла. 

Сини мої, незламні українці, 
я буду Вас за подвиг прославлять, — 

ідіть батькам на допомогу й жінці, 
дітей з ярма спішіте визволять! 

На слобожанських нивах, на подільських, 

на Чорнім морі  — я прошу, молю! — 

вбивайте ворогів, злодюг кремлівських, 

вбивайте без жалю! 

Нехай ще в ранах я — я не стидаюсь, 
гляджу їх, мов пшеницю ярову. 
Я стверджуюсь, я утверждаюсь, 

бо я живу. 

Повстань! І з ран — нове життя заколоситься, 
що з нього світ весь буде подивлять, 
яка земля! яке зерно! росиця! 
Ну як не сіять? Як відсіч ворогу не дать!

І я сіяю, крильми розгортаюсь, 
своїх орлів скликаю, кличу, зву… 
Я стверджуюсь, я утверждаюсь, 

бо я живу. 

Ще буде: неба чистої блакиті, 
добробут в нас підніметься, як ртуть, 
заблискотять косарки в житі, 
заводи загудуть… 

І я життям багатим розсвітаюсь, 
пущу над сонцем хмарку, як брову… 
Я стверджуюсь, я утверждаюсь, 

бо я живу. 

Я єсть народ, якого Правди сила
 ніким звойована ще не була. 
Яка біда мене, яка чума косила! —

 а сила знову розцвіла. 

Кремлівська гнидь, тремти! 
Я розвертаюсь! Тобі ж кладу я дошку гробову! 
Я стверджуюсь, я утверждаюсь, 

бо я живу.

Через переслідування в РФ ерзяни скликають національний з’їзд в Естонії

 Ерзяни заявили про підготовку до проведення національного з’їзду. Через посилення репресій на батьківщині делегати зберуться в Естонії. Згідно відозви, опублікованої на сайті національного руху, з’їзд відбудеться наприкінці вересня, однак остаточне місце його проведення тримається в таємниці.

«У серпні цього року ерзяни мали скликати в Республіці Мордовія Промкс – вищий національний представницький орган. Це з’їзд делегатів від політичних партій, громадських організацій, культурних товариств і релігійних громад ерзян. Промкс визначає напрямні для національного руху. Згідно цих напрямних працює Атянь Езєм – рада старійшин та Інязор – головний старійшина. Однак, ані скликати Промкс, ані переобрати Атянь Езєм не вийшло. Із початком масштабного воєнного вторгнення до України в Російській Федерації ухвалили цілу низку репресивних законів, посилилися переслідування опонентів режиму, зокрема з числа національних активістів. За таких умов висувати делегатів у керівні органи, а тим паче проводити з’їзди в Республіці Мордовія – нереально. Влада спробувала встановити повний контроль над ерзянським національним рухом, а коли їй це не вдалось – створила клони національних представницьких органів, які укомплектувала працівниками бюджетної сфери, – тобто людьми залежними від влади», – пояснює Віталій Ромашкін, який очолює організаційний комітет з проведення Ерзянського національного з’їзду та є членом Атянь Езєм.

В оргкомітеті зазначають, що незважаючи на всі заборони і перепони, тиск ФСБ і поліції – ерзяни мусять зібратися в еміграції для обговорення гострих проблем, що постали перед народом та потребують невідкладних рішень. Серед них – визначення нових цілей національного руху, а також затвердження конкретних механізмів вирішення поставлених завдань і надання оцінки російському вторгненню до України.

До складу організаційного комітету, що займається підготовкою до скликання з’їзду, увійшли ерзяни з різних країн.

«Ми вдячні нашим естонським друзям, які у цей непростий час проявляють свою гостинність – дають можливість провести наш з’їзд в атмосфері фіно-угорського братерства, відсутності поліцейського нагляду і загрози арештів. Делегати докладуть зусиль, аби не лише спрямувати роботу ерзянського національного руху, але й дати поштовх всім поневоленим Москвою народам до боротьби за свої права і свободу», – прокоментував ерзянський Інязор Сиресь Боляєнь.

Алеуты - народ Евразии и Америки

 Алеу́ты (самоназвание — унаӈан / unangan, унаӈас / unangas и другие) — коренное население Алеутских островов. Бо́льшая часть живёт в США (Аляска), часть — в России (Камчатский край).

В 2010 году в США насчитывалось 2300 алеутов. В Российской Федерации алеуты входят в Единый перечень коренных малочисленных народов Российской Федерации; при этом их численность на территории России в 2002 году составляла 540 человек, в 2010 году — 482.

Название «алеут» русского происхождения. Оно было дано после открытия Алеутских островов, впервые встречается в документах 1747 года. Этимология этнонима вызывает разногласия у её исследователей. Если Г. А. Меновщиков выводил название «алеут» из алеутского слова аллитхух «команда, община», то И. С. Вдовин полагал, что этноним имеет чукотско-корякское происхождение — от слова аляв-вытэ «те, у кого на голове обод» (необычные деревянные головные уборы алеутов действительно были в прошлом их отличительной особенностью). Гипотеза, по которой название «алеут» происходит от чукот. алиат ‘остров’, алиут ‘островитяне’, представляется наиболее убедительной.

В качестве самоназвания алеуты обычно использовали название унанган (алеут. унаӈам) в восточном диалекте и унангас (алеут. унаӈас) в западном.  Происходит от указательного местоимения уна-, означающего «там, на низком берегу вид с моря».

 Помимо него, в употреблении были также названия локальных групп: жители Ближних островов назывались сасигнан/саскинан, Крысьих — кагун/каган (алеут. ӄаган «на востоке»), о-ва Атки — нигугин/ниягунгин (алеут. нӣӷуӷин), Четырёхсопочных — акугун/акагаи (т. e. «тамошние»), о-ва Умнака и части о-ва Уналашки — каэлянгин, о-вов Креницына[en] и части Уналашки — кинигун/кигиган («северо-восточные»), о-ва Унимака — анимгин, о-вов Шумагина — каган таягангин (алеут. ӄаган таяӷуӈин; «восточные люди»), Андреяновские острова — амигун/негбло/нигух (алеут. нӣӷуӽ, множ. нӣӷуӷис).

Бо́льшая часть алеутов (более 2000 человек-носителей языка) проживает в США на Алеутских островах (штат Аляска). Численность их в середине XVIII века достигала 12-15 тыс. человек. По переписи населения США 2000 года численность алеутов составила 17 004 человека, в том числе на Аляске — 10 708 человек, в штате Вашингтон — 2273 человек, в Калифорнии — 998 человек, в Орегоне — 479 человек и др. Впрочем, данные американских переписей о численности алеутов являются существенно завышенными, поскольку включают и часть эскимосов-алутиик, и эяков, и тех, кто предпочитает называть себя алеутами для использования льгот, полагающихся коренному населению Аляски.

Алеутский язык относится к эскимосско-алеутской семье языков, в составе которой образует отдельную алеутскую ветвь. Родство алеутского языка с эскимосскими предполагалось с конца XIX в. (Р. Раск и В. И. Иохельсон), окончательно оно было доказано в середине XX в. (Г. Марш, М. Сводеш, К. Бергсланд). Все его диалекты находятся под угрозой исчезновения (особенно беринговский), однако, пока есть живые носители языка, предпринимаются попытки его возрождения. В США алеутский язык преподаётся в школах на о. Уналашка, о. Атка и на о-ве Сент-Джордж (о-ва Прибылова). В 1950-1990-е годы ряд пособий, традиционных текстов, грамматика и большой словарь были выпущены Кнудом Бергсландом в сотрудничестве с носителем языка Мозесом Дирксом. Тем не менее, носителей языка с каждым годом становится меньше; актуален вопрос о создании пособий и программ по изучению алеутского разговорного языка, над чем работают несколько лингвистов на Аляске. По данным пресс-службы Союза коренных малочисленных народов Севера, есть ряд активистов, которые изучают язык самостоятельно, чтобы преподавать его жителям острова Беринга. 9 марта 2021 года в возрасте 93 лет умерла последняя носительница беринговского диалекта алеутского языка Вера Терентьевна Тимошенко, после этого носителей алеутского языка на территории России больше нет. Тем не менее алеутский язык продолжает преподаваться в школе села Никольское, и некоторые местные жители используют в потоке русской речи отдельные алеутские слова (например, приветствие тулӯма). На острове Беринга также проживают три носителя медновско-алеутского смешанного (креолизованного) языка, сочетающего, по преимуществу, алеутскую лексику и русскую морфологию. 

Алеутский язык является агглютинативным и беспрефиксальным: ана-ӽ «мать», ана-с «матери», ана-ӈ «моя мать», ан-а̄ «его мать». Фиксированный порядок слов - SOV: тайаӷу-ӽ ӄа-ӽ сухтаку-ӽ «мужчина рыбу держит»; ӄалгада-ӽ стоолаӷим куган аку-ӽ «еда на столе находится».

Михаил Эпштейн: Шизофашизм и ордынство как главные качества России

Шизофашизм – это фашизм под маской борьбы с фашизмом. 

Собственно фашизм – цельное мировоззрение, соединяющее теорию этнического или расового превосходства, империализм, национализм, ксенофобию, великодержавность, антикапитализм, антидемократизм, антилиберализм. 

Шизофашизм – это расколотое мировоззрение, своего рода карикатура на фашизм, но серьезная, опасная, агрессивная карикатура. Шизофашизм проявляется в истерической ненависти к свободе, демократии, ко всему чужестранному, к людям иной идентичности, а также в поиске врагов и предателей среди своего народа. Но это шовинистическое мировоззрение находится в шизофреническом расколе со стремлением использовать те самые блага, которые обеспечивает "враг": недвижимость за рубежом, привилегия давать образование детям в "Гейропе" и "Пиндостане", хранить счета в их банках и т.д.

Это действительно кажется трудно объяснимым, если исходить из прозрачности человеческого разума, в котором одно полушарие собеседует с другим, одна идея соответствует другой. Но если представить себе, что человек, с одной стороны, может быть романтиком, а с другой – подлецом и разбойником, что для него это и взаимоисключающие, и взаимодополняющие признаки, то мы имеем дело с шизофренией. Стоит добавить еще одну парадоксальную черту: откровенность лжи, или ложь без обмана. Когда нам, например, говорят, что "продвижение российской армии замедляется трусливым поведением украинских националистов", то понятно, что это ложь, как и рассказы про распятого мальчика...

...Россия всегда строила себя как антимир по отношению к Западу. Сначала Орда была антимиром, потом Россия, освободившись от ига Орды, сама взяла на себя эту роль. В начале это противостояние шло по линии Третьего Рима – у нас единственно правая вера, вы живете во грехе, вы еретики, раскольники. Потом это сменилось коммунистической идеологией, которая вела войну с буржуазным, капиталистическим Западом. Но главным и по сути самоцельным было само противостояние. Россия никогда своей цивилизации не изобретала, она себя определяла прежде всего по отношению к Западу, как его отрицание. И вот сейчас обнаружилось, что никакая идеология, ни православно-мессианская, ни коммунистическая, уже не нужна. Остается Орда, то есть голая ненависть к оседлым народам, которые строят цивилизацию на своей собственной земле, тогда как кочевым народам, ордынцам, нужна лишь новая земля. Это им как дыхание – завоевать чужую землю. Кочевая ментальность.

... В сущности, за что воевать? В России – такой же капитализм, как на Западе, Украина – такое же православное государство, как и Россия. Отбросив все мотивы своего прежнего противостояния Западу, Россия возвращается в состояние своего материнского государства – Орды. Древнейший инстинкт уже без всякого камуфляжа. У воинов Чингисхана стрела поражала цель на расстоянии 400 шагов (даже прославленный английский longbow бил только на 300). С этим луком они и прошли от Тихого океана до берегов Атлантического. Если представить великого хана, оснащенного абсолютным оружием, то вопросы идеологические, религиозные и вообще причинно-следственные отпадают. Хан, ханство, ханствовать, по-хански... сам этот корень в своих производных говорит за себя. Спрашивать, почему Орда расширяется, это все равно, что спрашивать, почему масло масляное. Орде безразлична любая религия и идеология, ей нужно только ордынствовать: как можно больше Орды, всегда и везде! Зачем какие-то идеологии — мы можем победить мир одной только угрозой его уничтожения. Мы будем все время ласкать пальцем эту красную кнопочку на глазах всего мира. Расступайся, Орда идет!