Владимир Агафонов: Кто такие украинцы

Украинцы – восточнославянский народ, населяющий Украину и прилегающие к ней области России и Белоруссии, а также Ханты-Мансийский автономный округ, где составляют шесть процентов населения, превышая число вместе взятых хантов и манси. Украинцы составляют 3,7% населения Канады, 1,35% населения России, 1,8% населения Казахстана и 2,9 % населения США. Наибольший же процент населения вне Украины – 28,8% — украинцы составляют в Приднестровской Молдавской Республике. Ранее украинцы населяли и восточные районы Польши, но в 1944-47 годах все они были выселены либо в СССР, либо на присоединенные к Польше германские земли. Последние, слившись с поляками, быстро утратили этническое самосознание.
С антропологической точки зрения украинцы делятся на пять подтипов: центрально-украинский, карпатский, нижнеднепровско-прутский, деснянский, называемый также валдайским, и днепровско-ильменский. Украинцы, как правило, короткоголовы, то есть, ширина головы не меньше 81% её длины, в большинстве своём высокорослы, с преобладанием тёмного цвета волос, но светлоглазые во всех подтипах, корме нижнеднепровско-прутского, где преобладают над темноглазыми. Самым же короткоголовым светлоглазым и светловолосым является днепровско-ильменский тип, представители которого на территории Украины имеются лишь на севере Черниговщины в основном в Репкинском районе.
Более половины украинцев имеют гаплогруппу R1a, безошибочно относящую их к арийцам. Однако представители нижнеднепровско-прутского и карпатского типов, проживающие на юго-западе Украины, являются носителями гаплогруппы I2a2, роднящей их с фракийцами, иллирийцами, албанцами, сербами и болгарами.
Украинцы говорят на украинском языке, выделившемся из праславянского в VI веке.  Его следы зафиксированы уже в древнерусских летописях с XI в. в качестве прямой речи персонажей (князей, бояр, вевод, священников, кметов и смердов), в то время как сами летописи (хроники) написаны на восточном варианте литературного общеславянского языка (созданного христианизаторами славян из западно-македонского говора староболгарского языка).
Пишут украинцы кириллицей, но для обозначения звука «и» они используют «i», в то время как буква «и» обозначает звук «ы». Буква «е» обозначает звук «э», а звук «е» обозначается буквой «є». Для обозначения же звука «й» используется буква «ї», а чтобы обозначить звук «ё», пишут «ьо» или «йо». Вместо твёрдого знака в украинской азбуке используется апостроф.

Численность украинцев по субъектам Российской Федерации:

р. Меир Брук: Бенефицианты «Новой Украины» — диаспора (экспериментальные тезисы…)

В черновике документа проекта «Новая мифология Украины» есть раздел «Кому это нужно?».
В списке ответов — очень важно добавить ключевой пункт, который вполне очевиден, но нуждается в глубинном осмыслении.
Это: а) украинская диаспора (получающая ОБНОВЛЕННУЮ метрополию)
б) украинско-еврейская диаспора – то есть евреи, выходцы с Украины.
=-=-=-=
Это очень разнообразная тема, которую не охватить в один прием.
Мы попытаемся начать разворачивать важную структуру.
=-=-=-=-=-=
Еврейский народ в давние времена выплеснулся за рамки страны Израиль, создав обширную диаспору.
После разрушения Второго Храма римляне разрушили израильское государство и евреи оказались в парадоксальной ситуации народа разбросанного по миру и не имеющего метрополии.
В 1948 году в том числе по решению ООН – было воссоздано государство Израиль и евреи оказались в ситуации с взрослеющей метрополией и обширной диаспорой, которые взаимодействуют друг с другом.
=-=-=-=-=-=
Еврейский опыт чрезвычайно важен, но не менее важно понять, что самим евреям необходим длинный созидательный путь, как взросления государства, так и нахождения новых путей выстраивания отношений между метрополией и диаспорой.
=-=-=-=-=-=При этом в современном мире происходит глобальная миграция у практически всех народов и тема взаимоотношения метрополии и диаспоры становится универсальной для почти всех народов мира.

Валерия Седова: Мистическая философия ХХ века: краткий очерк

Дело философии не состоит исключительно в том, чтобы придумывать мудреные задачи да заниматься кропотливым анализом. Первостепенная важность принадлежит задачам именно тем, которые перестали быть для нас задачами или потому, что мы пригляделись к ним, или потому, что при решении их мы прибегаем к неосновательным предположениям, чего не осознаем только потому, что делаем это всю жизнь.

Задача и классическая проблема философии: раздвинуть горизонты внутренней нейрологической реальности и связать ее с внешними реальностями, которые измеряются учеными. Разум эволюционирует, когда «оккультное» и «магическое» становятся объективно-научными [1].

Мистицизм — явление неоднозначное. Классики марксизма показали, что в истории европейского общества были эпохи, когда общественное сознание было пронизано мистицизмом, но они оценивали его с позиций классовой борьбы как мракобесие, проявление бессилия гибнущего класса на фоне исторически неизбежной смены экономических формаций. Данная точка зрения была признана единственно правильной тоталитарной советской идеологией, но в настоящее время она уже не является доминирующей. Ученые считают, что у современной физики и восточных мистических учений имеется целый ряд общих черт [2]. Это и целостное восприятие мира, при котором мельчайшая часть соизмерима с универсумом, и парадоксальность мышления, когда противоречие приводит к глубочайшему прозрению, и «трансцендентность» выхода за пределы формальной логики, привычных норм языка, традиционных представлений о времени и пространстве; и органическое восприятие космоса как живого, развивающегося, динамичного.

Надія Поліщук: Міф про культурного героя: Франкова парадигма

У статті досліджується функціонування авторської моделі міфу про культурного героя, місія якого закодована в питомо Франківській ідеї суспільної праці заради (добра) рідного народу. Вона виявляється на рівні внутрітекстової множинності роману І. Франка “Лель і Полель”, зокрема: драми Ю. Словацького “Лілла Венеда”, міфу про близнюків та суголосних із романом творів письменника – повісті “Петрії і Довбущуки” й оповідання “Хома із серцем і Хома без серця”.  Аналіз міфологічної структури здійснюється крізь призму засадничого для Франкової парадигми мислення принципу дуальності, вираженого в архетипі двійництва. Попри наявність у Франковому тексті усіх необхідних складових (зв’язок із надприродними силами, процес ініціації та випробування (подвиги)), міф про культурного героя залишається незреалізованим. З погляду текстуального аналізу – внаслідок внутрішньої роздвоєності центрального персонажа. З погляду аналітичної психології – через незавершеність процесу індивідуації, а відтак осягнення цілісної особистості (самості) на підсвідомому рівні самого Франка, що символічною мовою міфу передбачало подолання архетипу тіні і поєднання з архетипом аніми.

Ключові слова: міф про культурного героя, мономіф, принцип дуальності, міф про близнюків, цілісність, роздвоєння, архетип аніми, архетип тіні.

Ідея національного (духовного) провідника, що заради рідного народу готовий був скласти на жертовний вівтар самовідданої праці власне життя, раніше чи пізніше, сильніше чи слабше, однак постійно виринала і живила творчу уяву митця тою чи іншою мірою – у багатстві сюжетно-тематичної модифікації, у розмаїтті поетичних і прозових жанрів, у самоповторюваності і автопереписуванні; окреслювала спосіб буття самого митця з усією множиною супровідних наслідків – роздвоєння поміж громадянським обов’язком і правом особистого щастя, розривання між естетичними смаками і дидактичними цілями. Виростаючи у творчості письменника до архетипу двійництва, трансформується у наскрізний для Франкової парадигми мислення принцип дуальності, становлячи “усежиттєвий франківський лейтмотив”: “… діалектика цілісності і роздвоєння – не випадковий епізод чи літературний мотив, хай і часто повторюваний, а перманентний “метасюжет” Франкової життєтворчості, її “нерв”, глибоко мотивований психологічно й світоглядно. Тому ані “цілий чоловік”, ані колізія двійництва ніколи не стали для письменника перейденим етапом і ніколи не були остаточно поховані” [8, с. 146] (Більшою чи меншою мірою тему двійництва порушувано в низці сучасних літературознавчих досліджень: [1-3]; вона становить сюжетний “нерв” щонайменше 2-х франкознавчих монографій: [8; 10]).

Гуцулы. Пасха. 28 апреля 2019 г.

Александр Хоц: Проклятие "русского мира" (и природа его вторичности) - кровная связь с империей

Известный актёр Табаков как-то назвал украинскую культуру вторичной и неполноценной (на фоне русской, разумеется). Точнее, он рассуждал об её "убогости". Эмоциональная реакция многих людей на эту шовинистическую выходку как-то отодвинула на задний план смысл самого замечания. А зря.

Тут есть о чём задуматься. Ясно, что это был выпад "по Фрейду"; вторичность и неполноценность - скорее, свойства нашей русской ("не-до-европейской") политической системы. Культуры - в широком смысле слова, а не "художества" в узком значении.

Советский опыт (в частности), говорит об этом. Всё, что в родной стране более-менее работало и было качественным, - было западного производства. Рывок хвалёной индустриализации 20-30-х годов был невозможен без закупок американских, европейских заводов и технологий. В годы Голодомора - на деньги от изъятого зерна - власть закупала американскую технику.

Студент-приятель в 70-х мне рассказывал, что на тульском оружейном заводе до сих пор стоят станки со свастикой, вывезенные из Германии. Сегодня по производству собственных станков Россия плетётся в хвосте у развитого мира.

И так - до "застойных" 70-х, когда мы закупили завод у итальянцев, называя "Фиат" "Жигулями" (недолго они продержались на уровне итальянского качества). Другая институтская знакомая, работавшая в юности на новеньком итальянском заводе в период его запуска, - с восхищением вспоминала об организации труда и сильно горевала, что с уходом итальянцев - вся эта прелесть быстро деградировала.

Советская политика годами заключалась в закупках западных товаров в обмен на сырьё (развал СССР - уже тогда был делом времени).

Это касается и людей. "Как хорошо, что Зворыкин уехал И телевиденье там изобрёл", - писал Межиров. Те, кто не уехал (как Вавилов или Королёв) - загибались в лагерях и "шарашках". И если бы не нужда режима в ракетном оружии, - никакого Гагарина в космосе бы не было.

В конце концов, и легендарный "атомный щит" - был результатом воровства технологий. Славный "советский космос" развивался исключительно в военных интересах, ради выживания ущербной советской системы.

Какую сферу жизни ни возьми, - всё работающее, качественное и эффективное было западного происхождения (от техники, заводов, быта, машин, электроники, канадского зерна, - до джинсов, моды, музыки и культурных интересов).

Всё провальное, гнилое и неэффективное - было "местного производства", - от авторитарной политической системы до рабского труда, репрессий, примитивных технологий и бракованной продукции (при полном отсутствии мотивации к труду).

Да и сегодня чудеса прогресса (айфоны и т.д..) попадают в карманы русских мракобесов, путинистов (Милонова, Гундяева или Медведева) совсем не из Сколково или фабрики "Софрино". (Православный "потолок" - свечное производство).

Мы имеем дело с общим принципом российской культуры (как цивилизации). Она изначально вторична и исторически-зависима, прописавшись на окраинах Западного мира и выживая исключительно за счёт контактов, отношений и торговли с Западом. Без Европы России в нынешних границах (и с нынешним уровнем жизни) давно бы не существовало.

Избранный Президент Украины Владимир Зеленский ответил на заявление Путина о российских паспортах для украинцев

Новоизбранный президент Украины Владимир Александрович Зеленский прокомментировал заявление президента России Владимира Путина о возможности предоставления в упрощенном порядке украинцам российского гражданства.

Текст ответа опубликован на странице Зеленского в соцсети.

«По поводу заявлений президента РФ Владимира Путина хочу отметить следующее.

Во-первых, я бы не советовал российским властям зря тратить время, пытаясь соблазнить граждан Украины паспортами РФ. Возможно, и найдется тот, кто до сих пор находится под влиянием пропаганды. Возможно, кто-то сделает это ради заработка или в попытке скрыться от уголовных расследований. Мы даже можем предоставить Владимиру Путину перечень граждан Украины, которым в ближайшее время станет очень некомфортно в стране, которую они цинично грабили, злоупотребляя высокими должностями. Пусть Россия снова решает, где больше всего ей нужны такие „профессионалы” — в Ростове или Магадане.

Но отличие Украины, в частности, заключается в том, что мы, украинцы, имеем в своей стране свободу слова, и свободные СМИ, и интернет. 

Поэтому мы прекрасно знаем, что на самом деле предоставляет российский паспорт. Это право быть арестованным за мирный протест. Это право не иметь свободных и конкурентных выборов. Это право вообще забыть о наличии естественных прав и свобод человека. Поэтому не стоит рассчитывать, что многие украинцы захотят стать „новой нефтью”, в которую власти России пытаются превратить собственный народ.

Украинцы — это свободные люди в свободной стране. Независимой, суверенной и неделимой. Гражданство Украины — это свобода, достоинство и честь. Это то, что мы защитили, и будем защищать. Украина не откажется от своей миссии служить примером демократии для постсоветских стран. И частью этой миссии станет предоставление защиты, убежища и украинского гражданства всем, кто готов бороться за свободу. Мы будем предоставлять убежище и помощь всем — всем, кто готов сражаться бок о бок с нами за нашу и вашу свободу.

Не следует говорить с Украиной и украинцами на языке угроз, военного и экономического давления. Это не лучший путь к прекращению огня и разблокированию Минского процесса. Я еще раз подчеркиваю, что готов к переговорам. Я надеюсь, что на ближайшей встрече в нормандском формате Россия продемонстрирует готовность к деэскалации. Конкретным подтверждением этой готовности должен стать взаимный обмен нашими гражданами в формате „всех на всех”. Без исключений. С нашей стороны мы готовы обсуждать новые условия сосуществования Украины и России. С пониманием того, что настоящая нормализация произойдет только после полной деоккупации. Как Донбасса, так и Крыма. Украина не сдается! Во всех смыслах этого слова.

Но я надеюсь, что в России все же больше стремятся говорить, чем стрелять.

Я действительно не Бог, чтобы мои желания исполнялись. Но я также помню, что всем чиновникам придет время дать честный ответ за свои поступки именно перед Ним. Никто не попадет сразу в Рай. Сначала будет Суд».

«Вторжение РФ в Крым — это точка отcчета нарушения прав человека»

Участники дебатов "5 лет оккупации - путь к забвению": координатор Крымской контактной группы по правам человека Абдурешит Джеппаров (второй слева), соосновательница украинской общественной инициативы «Крым SOS» Тамила Ташева (вторая справа) и директор по международным программам Хельсинкского фонда прав человека Ленур Керимов (справа)

В 2014 году, оккупировав украинский полуостров Крым, Россия совершила беспрецедентный акт нарушения международного права. Прошло уже 5 лет с момента проведения Кремлем незаконного референдума о присоединении полуострова. После оккупации Россия подавила все проявления общественной активности. В связи с этим в Варшаве прошла дискуссия, посвященная влиянию тех событий на жизнь обычных крымчан. Мероприятие организовали Хельсинский фонд прав человека, Solidarity Fund PL и Чешский центр Варшава. В обсуждении приняла участие соосновательница украинской общественной инициативы «Крым SOS» Тамила Ташева. Активистка рассказала о том, что сегодня происходит в Крыме, в частности, в сфере защиты прав человека:

Мы не признаем так называемый референдум и все действия, которые были связаны с военной агрессией на территории полуострова, мы рассматриваем их, как нарушение международного права и своеобразную точку отчета нарушения прав человека, вызванного оккупацией полуострова. Российские оккупационные войска, войдя в Крым, захватив административные здания в ночь с 26 на 27 февраля, с самого начала нарушали права человека. Поэтому мы считаем, что все те нарушения, которые начались с того момента, за все те преступления должно отвечать высшее руководство Российской Федерации, сам Владимир Путин. Так называемое руководство Крыма во главе с Сергеем Аксеновым признало, что в феврале-апреле 2014 года все те действия были осуществлены с позволения Владимира Путина. Поэтому эти люди несут ответственность за смерти, которые произошли в марте 2014 года, и похищения активистов.

Весной 2014 года одним из инструментов России были похищения активистов, крымских татар и украинцев. В дальнейшем, до 2016 года, похищения продолжались. Вначале они практически вытеснили всю активистскую среду или гражданский сектор с территории полуострова. Это были сформированные общественные организации в Крыму или часть журналистской среды, которая начала активно выезжать с территории полуострова. В дальнейшем они продолжали давить на всю активистскую среду, на Меджлис крымских татар, на журналистов. Начиная с 2015 года, в Крыму практически не осталось независимых журналистов и независимых средств массовой информации. Это приводит к тому, что единственной информацией, которой мы можем доверять, - это информация, которую сообщают гражданские журналисты либо нескольких человек, которые продолжают работать в Крыму.

На протяжении этих 5 лет Российской Федерацией используются насильственные похищения людей, то есть те похищения, к которым власть либо подконтрольные ей акторы имеют непосредственное отношение; незаконные задержания и обыски, уголовные и административные преследования, убийства, пытки и нечеловеческое обращение. Я приведу только несколько чисел: на протяжении 5 лет с начала оккупации Крыма мы зафиксировали минимум 1,5 тысячи нарушений прав человека, минимум 80 уголовных дел, то есть таких преследований, которые являются политически мотивированными, минимум 250 случаев применения пыток и нечеловеческого обращения, около 300 обысков в домах крымских татар либо у этнических украинцев, около 300 преследований, согласно административному законодательству. На данный момент есть минимум 15 человек, о местоположении которых мы не знаем, то есть - это насильственные похищения. Вообще, зафиксировано 44 факта похищения за весь период с начала оккупации Крыма.

Соосновательница общественной инициативы «Крым SOS» рассказала о первой жертве Кремля после оккупации полуострова:

Российская Федерация говорила о том, что она присоединила Крым без кровопролития, что присоединение полуострова произошло фактически без единой жертвы. Первой жертвой на территории полуострова был Решат Аметов, крымско-татарский активист, который тогда посмел выйти на одиночный пикет перед зданием крымского правительства. Он был схвачен так называемой Крымской самооборонной. Вначале его отвезли в неизвестном направлении и более чем через неделю его тело было найдено с ужасными следами пыток. До сих пор ни одно из лиц, которые отдавали приказ и непосредственно его осуществляли, не понесло наказание. Почему я привела пример Решата Аметова? Потому что для Российской Федерации его убийство не было случайным, потому что самыми нелояльными Кремлю группами продолжают оставаться крымские татары и украинцы. Конечно же, смерть Решата и то, что тело было найдено фактически перед 18 марта, перед днем проведения референдума, очень сильно психологически повлияли на жителей Крыма.

Тамила Ташева подчеркнула, что крымские татары и этнические украинцы были и продолжают оставаться самыми уязвимыми группами на полуострове из-за их нелояльности оккупационному режиму:

Самыми преследуемыми группами на территории Крымского полуострова являются крымские татары и украинцы. С самого начала крымские татары заявили о том, что они не признают действия, осуществляемые Российской Федерацией. Меджлис крымско-татарского народа, представительский орган крымских татар, коренного народа Крыма, сразу заявил о том, что будет игнорировать так называемый референдум. Крымские татары работали с международными партнерами в Организации объединенных наций. Лидер крымских татар сразу же начал работать на всех возможных площадках для того, чтобы рассказать о том, что происходит на территории полуострова. Поэтому крымские татары до сих пор являются самой уязвимой группой лиц. Большая часть нарушений прав человека относится к крымским татарам и этническим украинцам.

Материал подготовила Дарья Юрьева

В России до сих пор не существует ни одного мемориала жертвам Голодомора

Макет памятника жертвам голода (скульптор: Эрнст Неизвестный)

На кладбище в селе Малая Сердоба Пензенской области стоит скромный памятник: крест с надписью "Здесь покоится прах умерших от голода в СССР". С 1930 по 1934 годы в селе умер каждый четвертый, трупы хоронили в братских могилах.

Крест был поставлен в 1992 году по инициативе сына репрессированного учителя Михаила Долгова, и это единственный в России памятник жертвам искусственного голода, возникшего из-за сталинской политики коллективизации.

Число жертв Голодомора оценивается в 9,4 млн человек. В Украине погибли 4 миллиона, России – 2,5 миллиона, Казахстане – 1,5 миллиона, Беларуси – 1,5 миллиона.

В России до сих пор не существует ни одного мемориала жертвам Голодомора.

Нація-25 твориться як масовий рух українського середнього класу

Президентські вибори 2019 року здійснили селекцію «козаків» і «свинопасів». Населення розділилося на шляхетну меншість, спроможну чинити опір, і податливу, безхребетну більшість.

22 квітня 2019 року народилась нова українська нація. Це відбулося під час мітингу, коли тисячі громадян висловили щиру подяку президенту Петру Порошенку. Вдячність – це характерна ознака шляхетних людей.

5 років тому – у 2014 році – почав формуватися новий український етнос. До нього за покликом серця увійшли  добровольці і волонтери. Етнос – це «спільнота своїх людей», а головна його риса – розрізнення своїх і чужих. Своїми стали ті, які включилися у війну за незалежність. За різними оцінками, це була приблизно чверть населення: добровольці, волонтери і всі, що їм допомагали. 25% активних громадян на відміну від решти пасивного населення.

У 2019 році процес новітнього етнотворення набув стрибкоподібного прискорення. У першому турі виборів Президента виділилася група самостійно мислячих людей, яким вдалося зберегти самоконтроль під шквальним вогнем ворожої інформаційної атаки. Це ті, які зробили вибір на основі реальних справ Петра Порошенка, а не обіцянок і видовищ інших кандидатів.

Таких набралося 16%. Це ті, які складають основу українського середнього класу – людей мислячих і самодостатніх. У другому турі до них приєдналися ті, в яких спрацював етнічний інстинкт солідарності зі своїми. Відтак Петро Порошенко отримав підтримку 25% виборців.

Природно, що етнічні росіяни і євреї у своїй масі підтримали Зеленського. До них приєдналися люди без етнічної самосвідомості. Всього таких набралося 73%.

Переструктурування
В ході виборів відбулося стрімке переструктурування суспільства. На наших очах відбувся масовий розрив соціальних зв’язків між прихильниками обох кандидатів. Водночас у таборі Порошенка відбулося вибухоподібне формування нових соціальних зв’язків. Їх об’єднало відчуття солідарності, довіри і спільної долі. Гостре відчуття своїх і чужих, а це характерна ознака оформлення нового етносу.

Нація
А що таке нація? Нація – це політично організований етнос. Якщо етнос – це сукупність горизонтальних зв’язків, то нація – це багаторівнева мережа з власною динамічною ієрархією лідерів. Головне прагнення етносу – самозбереження. Натомість нація – це розвиток і чіткі політичні цілі.

22 квітня новостворений український етнос проголосив політичні цілі – формування політичної партії, потужне входження в парламент і обрання Петра Порошенка прем’єр-міністром.

Надзавдання Нації-25 – формування конституційної більшості і проведення докорінних реформ усього суспільно-політичного устрою.  

Тому День Подяки Президенту 22 квітня став днем народження нової української нації – етносу, який усвідомив себе як політичну одиницю. За великим рахунком, йдеться про перезаснування держави – творення постіндустріальної держави шляхетних людей.


Таке вже було
Подібна ситуація відбулася в 17 столітті. В ході національно-визвольної війни народився український етнос козаків, який перетворився на козацьку націю. Відбулося чітке розділення на «козаків» і «свинопасів». Вони прагнули жити зі своїми – тому були козацькі і кріпацькі села. Вони відрізнялися антропологічно – зазвичай козаки мали вищий зріст. Використовували літературну мову і не вживали лайку. Відрізнялися освіченістю, гарним одягом і шляхетною поведінкою, були озброєними і економічно самодостатніми. Слово «козак» стало етнонімом: українців почали називати козацькою нацією, а Український край – Terra Cosacorum.

Як і три століття тому, новий український етнос народився в ході гібридної війни проти Росії за українську незалежність – за Віру і Волю. Президентські вибори 2019 року також здійснили селекцію «козаків» і «свинопасів». Населення розділилося на шляхетну меншість, спроможну чинити опір, і податливу, безхребетну, маніпульовану більшість.

Число Перемоги
Символом меншості стало число 25. Згідно з європейською традицією, 25 – це число Перемоги, а в езотериці – число боголюдської реалізації. Найсильніші лікувальні настої робили з 25 компонентів, найпотужніші магічні ритуали здійснювали 25 священиків. 25 грудня – день народження Сина Божого, а 25 березня – день його Воскресіння. 

Відкрита система
Основну масу «постіндустріального козацтва» складають ті, які мають українських предків і вважають рідною українську мову.

Проте етнос – це відкрита система. До нього можуть влитися всі, хто цього бажає – незалежно від походження. Головним є відчуття того, що приєднуєшся до своїх.

Ключовими етнічними ідентифікаторами є:

звичний зовнішній вигляд – це те, що ми розпізнаємо з першого погляду,
українська мова – це те, що ми розпізнаємо з перших слів,
солідарність зі своїми – це те, що ми розпізнаємо з першої спільної справи.
Починається стрімкий, творчий і надзвичайно цікавий процес кристалізації нової української нації – нації шляхетних людей. Він відбувається у формі масового руху середнього класу.

Хай нам щастить!

Алексей Кунгуров: Есть ли реальная позитивная альтернатива путинизму?

... Так вот, задам жестко табуируемый в антипутинских (как в совкодрочерских и либерастических, так и в поцреотическо-фашистских) кругах вопрос: почему в Раше
победил путинизм, почему у него такая колоссальная социальная база? О, тут случится такой говновзрыв, что я затрудняюсь оценить его мощность в килотоннах тротилового
эквивалента. Что те, что другие, что третьи начнут истошно визжать, что путинисты - это некая внешняя, чуждая и совершенно случайная субстанция, захватившая власть в РФ
вопреки чаяниям народа. Совсем уж упоротые кинутся доказывать, что все рейтинги Х-йла сфабрикованы, результаты выборов сфальсифицированы. Другие будут невнятно бормотать, что народ, дескать, оболванен, обманут, дезориентирован, оглушен пропагандой и потому
путинисты смогли захватить власть.

Но весь пафос подобных рассуждений окажется проникнут святой убежденностью, что
путинизм есть нечто совершенно чуждое русскому народу, занесенное извне, налипшее сверху. Мол, отсохнет, отпадет и будет всем счастье. Чушь полнейшая! Путинизм именно
потому оглушительно победил, что максимально соответствовал чаяниям лохтората.

Путинисты - воры? Воры, каких свет не видывал! Попробуйте найти еще хоть один народ на планете Земля, столь благожелательно, терпимо, толерантно относящийся к воровству, романтизирующий и сакрализующий его. Где еще ловко украсть - значит проявить доблесть? Ну, возможно, цыгане дадут фору русским, однако у цыган нет своей государственности. Ладно, я еще понимаю интерес путинской воровской банды к алмазам, газу и вашим пенсиям, но кто ворует из подъездов коляски и выкручивает лампочки, кто
выламывает из кронштадтских фортов бронзовые пушки, чтоб сдать их в утиль? Неужто ``Единая Россия''? Вы можете себе представить, чтобы русские детишки оставляли у школы
велики, не пристегнутые замком к решетке, как в какой-нибудь бездуховной Европе?

Александр Волынский: Пэсах и Глобализация

Пэсах - это память об Исходе, память о том событии, когда народ отказывается от сытого рабства и унижений в Египте в пользу призрачных, но идеалов.

Глобализация - это исход человечества из парадигм Модерна. Модернизация - это не только индустриализация и внедрение новой техники, модернизация - это распад тех структур, которые поддерживали социум веками, модернизация - это отказ от Традиции в пользу Разума. Разум заменил традиционные формы религии и иерархии идеологиями. Каждая идеология показывала обществу свои идеалы - свободу, национальную гордость, справедливое распределение.

Субъектом либерализма была буржуазия, субъектом фашизма - милитаристы, субъектом коммунизма - бюрократия.  Но если разные страны модернизировались по разному пути, то Глобализация должна проходить по сходящимся линиям. Главная проблема Глобализации - это ее несовместимость с капитализмом. Капитализм эффективен при конкуренции и открытых рынках, но Земля - это закрытая система с ограничениями на ресурсы. Если оставить капитализм, то мир скатится в бесконечную борьбу за монополии и всевластие корпоративных элит. В условиях всеобщего распространения ядерного оружия и возрастающей мощи террористических атак без создания Мирового Правительства мир будет уничтожен.

Кто будет тем Моисеем, который поведет человечество к единству, мы не знаем, но Моисей проживал во дворце, Моисей проявил эмпатию к избиваемому, Моисей услышал приказ Бога. Человечество ждет пророка, но для его прихода люди должны возопить к Богу. Не к тем идолам, ради которых взрывают себя в церквях и расстреливают молящихся в мечетях, не к тем, ради которых бомбят города, не к тем, ради которых уничтожают природу и выжимают из рабочих последние соки.

Постепенно мы будем наблюдать как идолы, или как их сегодня называют - симулякры, покажут свою лживость. Либерализм ведет к пустоте индивидуализма, религиозный фундаментализм - к кровавому фанатизму, национальный суверенитет - к милитаризму и праву сильного, общество всеобщего благоденствия - к потребительскому психозу, справедливое распределение оборачивается паразитизмом...

Только, когда все войско фараона поглотили воды, евреи оказались на свободе. Так и от сегодняшних власть имущих трудно ждать добровольных уступок. Но без этих фараоновых колесниц евреи никогда не пошли бы за Моисеем, только страх гнал людей и призрачная надежда на Бога и его пророка.

Люди все еще верят в идолов и забыли, что все они принадлежат к одному биологическому виду. Групповое единство достигается через конфликты. Но в некоторый момент сотрудничество оказывается важнее, чем вражда, и тогда лидеры собираются, поднимаются на гору Сион и создают Мировое Правительство.

Андрій Іллєнко: Сучасна Україна — політичний спадкоємець Речі Посполитої

Сучасна Україна — політичний спадкоємець Речі Посполитої. Не сучасна Польща, а саме Україна.

Все те саме — слабкий виборний король, засилля магнатерії (олігархів), сильна шляхта (місцеві еліти, впливові блогери та лідери думок, середній бізнес, амбітні політики), високий рівень громадянських свобод, постійні проблеми на східному кордоні.

Навіть де-факто існує «ліберум вето» — можливість одним депутатом заблокувати рішення Сейму. У нас одного депутата може буде і малувато, але десяток активних депутатів і кілька тисяч людей під Радою заблокують якщо не все, то майже все.

І головна об’єднуюча ідея — свобода! Українець любить свободу понад усе.

Сподіваюсь, ми також вивчимо темну сторону досвіду Речі Посполитої. Не повторимо її фатальних помилок. Треба еволюціонувати.

Державний Гімн України

Закон України «Про Державний Гімн України»
Стаття 1. Державним Гімном України є національний гімн на музику М. Вербицького із словами першого куплету та приспіву твору П. Чубинського в такій редакції:
«Ще не вмерла України і слава, і воля,
Ще нам, браття молоді, усміхнеться доля.
Згинуть наші воріженьки, як роса на сонці.
Запануєм і ми, браття, у своїй сторонці.
Приспів
Душу й тіло ми положим за нашу свободу,
І покажем, що ми, браття, козацького роду».
*
“Ukraynanın himni / şərəf sözləri” haqqında qanunun 1-maddəsi. Ukrayna Dövlətinin şərəf sözləri dövlətin himnidir. Musiqisi M.Verbitskinin, sözləri isə P.Çubinskinindir.

«Hələ ölmədi Ukrayina (!) nə şərəfi, nə azadlığı;
Hələ bəxtimiz güləcəkdir - gənc qardaşlarım, üzümüzə.
Günəş işığındakı şeh tək məhv olacaq düşmənimiz.
Sahibi olacağıq qardaşlar, doğma torpağlarımızın.
Nəqarət
Azadlığımız üçün, fəda edərik cismi-canımızı;
Və göstərərik ki, qardaşlar kozak soyundanız biz».

«Һəлә өлмәди Украјина (!) нә шәрәфи, нә азадлғы;
Һəлә бәхтимиз ҝүләҹәкдир - ҝәнҹ гардашларым, үзүмүзә;
Ҝүнәш ишығында шеһ тәк мәһв олаҹаг дүшмәнимиз.
Саһиби олаҹағыг гардашлар, доғма торпағларымызын.
Нәгарәт
Азадлығымыз үчүн, фәда едәрик ҹисми-ҹанымызы;
Вә ҝөстәрәрик ки, гардашлар козак сојунданыз биз».

Переклад з української
на азербайджанську мову – Фергад Туранли
(Ukrancadan Azərbaycan dilinə tərcümə edən –
Prof. Dr. Fərhad Turanlı)

А. В. Маловичко, В. Г. Козырский: Начало языка человека

Памяти ушедших великих лигвистов Джозефа Гринберга, Владислава Иллич-Свитыча, Сергея Старостина и Аарона Долгопольского

Если сказать просто про такую науку, которая называется лингвистикой (или, по-другому, языкознанием), то суть этой науки в том, что сравнивая два слова в любых языках, можно сделать какие-то умозаключения, которые могут объяснить: что это за слова, их происхождение и историю этих слов и их взаимодействие между собой и так далее и тому подобное. В то же время, эти слова должны принадлежать к какой-то языковой группе, языковой семье и, наконец, к какой-то языковой макро-семье.

— Трудность языкознания заключается в том, что, в настоящее время на Земле существует, приблизительно 6000 языков, которые объединены в 11 языковых макро-семей. И, поэтому заниматься таким количеством языков — это абсолютно неподъемное занятие. Для облегчения этих задач, для тех, кто интересуется вопросами языка, можно и стоило бы говорить о том, что в настоящее время в мире существуют “главные” и “неглавные” языки. А “главные” языки, по крайней мере, на сегодняшний день, — это английский, испанский, русский, немецкий, и, т.д. (о китайском языке никто и не вспоминает). Такое разделение на главные и неглавные языки, на самом деле, — это дань прошлому, от которого не могут избавиться большинство лингвистов. В настоящее время это большинство считает, что, первыми языками были египетский, шумерский, греческий, латинский и т. д.. Поэтому такая лингвистика — не наука, а просто политика. А заниматься такой чепухой, у нас нет ни желания, ни времени.

— Надо, наконец, понять, что любое живое существо может общаться с себе подобными существами с помощью своего же языка. Ясно и то, что у Человека такое общение осуществляется, используя свой же человеческий язык. Поэтому Человеком можно назвать то существо, которое уже может общаться с себе подобными (существами).