Бекет Карашин: Армысыз!

 Армысыз! Это исконное доисламское казахское приветствие, переводимое как «Моё почтение, Ваша честь!»

***

В те времена честь являлась наивысшей ценностью человеческого бытия. Ценнее даже, чем здоровье, достаток, счастье и даже жизнь... «Малымды, жанымды ала бер, арыма тиме!» – «Можешь забрать мой скот (достаток, богатство), мою душу, жизнь (жанымды), но не трогай мою честь!». Вот высшая максима или основной принцип, которым руководствовался в своих поступках каждый степняк и вольный человек! Потерять честь - это не просто потерять лицо, или какую-то характеристику личности, а полностью потерять всего себя! И при жизни, и доброе имя после смерти. Потерявший честь не только покрывал себя позором и презрением, но и плевками окружающих. И в лицо, и вослед... Вот какими были предки!

А потомки? К кому ныне можно обратиться с таким приветствием?! Конечно, таких людей ещё много... Но господство и шествие частной собственности, культ золотого тельца, стяжательство, воровство, лизоблюдство, тотальная коррупция, столь же тотальная ложь резко сократили их ряды. Честь и честность стали предметами насмешек, издевательств. Носителей их стали относить к лузерам-неудачникам, никчемным правдолюбцам и правдорубцам... Честь предаётся, продаётся, ломается, топчется... Торжествуют зло, злоба, обман, преступления.

Но не быть мне философом, если буду утверждать и догматизировать что данная реальность установлена навеки! Я лучше поэтизирую диалектические высказывания Гераклита:

«Всё в мире течёт, всё изменяется,
бурной рекой движения смывается,
но не войти в эту реку нам дважды...
Только однажды, только однажды».

Если вы честолюбивы, честны, с достоинством несёте свою честь и у вас всё хорошо, на приветствие «Армысыз!» следует отвечать: «Армыз, бармыз!» – «Честь имеем, здравствуем»...

Армыз! Бармыз!

"Кругом враги". Кто и зачем объявил в России крестовый поход против "не русских"

В России традиционно, исторически, во всех бедах страны обвиняли всех, кроме самой власти и самих россиян-русских, хотя они сами до конца не понимают суть этого термина. В разные исторические промежутки времени виноваты в бедах страны были евреи, капиталисты-американцы, британцы во главе с королевой, “лица кавказской национальности” и даже украинцы.

Этот классический пропагандистский трюк от поколения к поколению используется властью в России для того, чтобы отвлекать внимание населения от внутренних проблем и концентрировать их на том, кого проще ненавидеть и взваливать на него вину за собственные же ошибки. Именно поэтому ксенофобия является неотъемлемой часть российской как внутренней, так и внешней политики, лишь меняя периодически национальности, которые следует “ненавидеть”.

И с конца мая начала июня этого года можно было заметить то, как в российских СМИ, в среде российских “экспертов”, “политологов”, “журналистов” и прочих говорящих голов, резко повысился градус ненависти и культивация неприязни к “не русским”.

В действительности, такая неприязнь в России существовала всегда и особо буйные 1990-е, когда притеснение “не русских” достигло своего пика, в период постсоветского обнищания страны, но начиная с 2000-х, она стала снижаться. Во многом благодаря стабилизировавшейся экономики, в первую очередь, за счёт высоких цен на нефть и газ, а так же положительному инвестиционному климату в РФ. Но, снижение – не означает исчезновение.

Осенью 2020 года, когда в Нагорном Карабахе развернулась операция азербайджанской армии по деоккупации региона от армянских НВФ, в России пытались раскрутить новый виток неприязни к выходцам из Кавказа. Но, особым успехом они не увенчались и были отменены самими же организаторами данной ИПСО, поскольку армяне являются так же выходцами с Кавказа, а потому – это была игра в их же ворота. Хотя, некоторые представители армянского этноса, осевшего в России, так увлеклись выполнением задачи, что создали весьма абсурдные ситуации. Вспомнить хотя бы нападки Маргариты Симонян, на свою историческую родину.

Тогда, весьма оперативно стала развиваться культивация нарратива о наступлении мусульманского мира на православный. То есть, культивировалась неприязнь именно к мусульманам. Хотя, по правде сказать, армяне никакие не православные, а мусульмане в России являются отнюдь не меньшинством.

Фактически и такой подход российских пропагандистов был в корне не верный, ведь он, по сути, дестабилизировал обстановку и внутри самой России.

По сути, тема с национальной и религиозной неприязнью, в многонациональной стране, с большим количеством вероисповеданий, это очень тонкий лёд, по которому не стоит ходить. Но, в России решили повторить не единожды разыгранный сценарий и запустили маховик ненависти к “не русским”.

Возникает вопрос, почему именно сейчас, кто и зачем?

На этот вопрос следует отвечать последовательно. И следует начать именно с ответа на вторую часть – кто?

Анатолий Стреляный: Берегут Россию

На суде Путин скажет: «Вы помните, господа присяжные, какими словами напутствовал меня Борис Николаевич Ельцин на президенство? «Береги Россию, Володя!». Вот это я и делал как умел и как позволяли обстоятельства».

С первых его шагов было видно, что он боится России и за Россию, что одно и то же. Он боится, что она распадётся и по ходу причинит себе много зла и горя. Он знает и всегда знал, что к этому Россию может привести только одно: свобода.

Свобода и целостность России несовместимы, Путин совершенно прав. Может быть, он даже понимает, что несвобода тоже в конце концов раздробит Россию, но это, мол, когда ещё будет…

Только великий человек решился бы сознательно, продуманно-осторожно и вместе с тем не особенно мешкая, повести Россию к распаду. 

Только такой гений мог бы сказать себе, что управляемый распад лучше неизбежного стихийного. 

«Россия распадется в любом случае, так что сопротивляться этому – себе и ей дороже», - так бы он говорил своим соратникам, зная, что многие из них назовут его пораженцем и даже попробуют свергнуть. 

Умнейшие из недругов путинизма это понимают, но даже те, кому ничто не угрожает, молчат. Трудно не просто сказать, а повторять и повторять во весь голос: «Свобода развалит Россию, но я всё равно за свободу, потому что несвобода тоже её развалит, а потерь и страданий будет неизмеримо больше». 

Лукавят и путинисты. Говорят «стабильность», а подразумевают «целостность». Только изредка кто-нибудь из них намекнёт, что для них и их вождя это одно и то же. 

Такое положение вещей очень удобно для приспособленцев из не самых тёмных и бездарных. Не самый тёмный и не самый бездарный говорит себе: «Я же не просто так брешу и подличаю. Я – ради России». 

Андрій Сошніков: Трипільська культура

Доба енеоліту має величезне значення в прадавній історії України. Тут зародилась і розвинулась одна з найбільших землеробських культур Європи – трипільська, яка стала одним із джерел формування автохтонного населення в Україні впродовж наступних епох. Була вона поширена на величезній території: Від Верхньої Наддністрянщини і Південної Волині до Середньої Наддніпрянщини і Надчорномор’я, проіснувала протягом IV-III тис. до н. е. та досягла високого, як на той час, рівня розвитку. Утворилася трипільська культура на основі давнішніх автохтонних культур  і несла в собі традиції перших землеробських протоцивілізацій Близького Сходу та Південної Європи. В Україні виявлено величезну кількість – понад тисячу – пам’яток трипільської культури. Вони згруповані у трьох районах: найбільше в Середній Наддністрянщині та Надпрутті та Надбужжі,  менше у Наддніпрянщині. Так, очевидно, були розселені об’єднання племен. Сліди трипільців знайдено й в Покутських Карпатах, поблизу соляних джерел, де вони виварювали сіль та будували оборонні городища. Населення на всій території трипільської культури становило щонайменше  1 млн осіб.

 Трипільські селища розташовувались на великих рівних місцях поблизу рік і потоків. В основному це були родові або племінні тривалі поселення, що налічували від десятка до сотні жител та господарських споруд. Такі селища мали чітке планування – всі будови були розташовані кількома рядами або концентричними колами навколо великого майдану, на якому стояли одна або декілька общинних споруд-святилищ. Від майдану радіально розходились вулиці, обабіч яких були розташовані садиби. Житла трипільців були переважно наземними і  різними за розмірами (площею від 30 до 150 м2). Конструкція їх була дуже складною: підлога викладалася на дерев’яному помості з глиняних  обпалених вальків і зверху замазувалась глиною. Стіни споруджувались на дерев’яному каркасі-плетінці і теж обмазувались глиною, двосхилий дах перекривався солом’яними або очеретяними сніпками. Часто житла мали піддашшя. Вікна були невеликими та округлими. Всередині могла бути одна, дві або й три кімнати. В кожній кімнаті містилися піч, лежанка, сімейний вівтар-жертовник. Вівтар мав вигляд невеликого хрестоподібного в плані глиняного підвищення, розписаного  різнобарвними фарбами, де стояв культовий посуд та глиняні жіночі фігурки.  Біля печі, під стінами та на полицях-мисниках стояли різноманітні горщики та миски. Зовні стіни житла розмальовувались вертикальними смугами червоного, жовтого та білого кольорів. Розмальовувались карнизи вікон та дверей, стіни всередині. Житло трипільської культури нагадує українську сільську хату ХІХ ст. В такому житлі мешкала одна сім’я. На Уманщині, в середній течії Південного Бугу, а також в межиріччі Дністра й Пруту виявлено величезні поселення площею до 400 га, які налічували понад 200 жител, розташованих концентричними колами. Тут вже існувала квартальна забудова, багато будинків споруджували двоповерховими. Це були на той час найбільші в Європі, а, можливо й в світі перші справжні протоміста, в кожному з яких проживало до 25 тис. людей.

 Археологи виявили у трипільців унікальний в історії культури звичай – періодичне спалювання своїх поселень. Відбувалося це раз у покоління, приблизно через кожні 50 років, коли виснажувались навколишні поля. Освоївши нові ґрунти і збудувавши неподалік нове селище, люди упорядковували старе і спалювали його. Очевидно, цей звичай був пов’язаний із якимись релігійними уявленнями та суспільними законами.

Адинатх Джайядхар: Выводы относительно природы власти в диктаторском государстве и как её свергнуть

"НЕ СПОСОБЕН УБИВАТЬ – МОЙ ОГОРОД ПОЙДЁШЬ КОПАТЬ". Прошёл год после мирного восстания в Беларуси, и выглядит так, что можно подвести итог. 

Восставшие, среди которых было много взрослых людей с высшим образованием, сегодня вроде бы поняли то, что для меня было очевидно в детстве: чтобы получить верховную власть в диктаторском государстве, надо убивать людей, и быть готовым к тому, что может быть убьют тебя.

Почему люди этого не понимали изначально, спросите тех людей. Они думали, что диктатор не очень сильно отличается от интеллигента. Они думали, что диктатор смутится, устыдится, ему станет неловко и он уйдёт. 

А диктатор живёт в зоологическом мире. Он думает: «Вы, зверушки, считаете, что у вас есть право на власть. Докажите ваше право. Покажите мне, что вы сильнее и опаснее меня, уничтожьте меня! Если вы не можете меня убить, значит вы слабее меня и у вас нет права на власть. Право на власть у меня – по закону сильнейшего зверя. Вы же верховной власти недостойны!»

Мирная революция проиграла потому, что активные участники были не готовы убивать людей и в то же время не были способны поднять чернь на общенациональную забастовку.

Вывод у меня такой: Лука на деле доказал своё право быть барином над своей «рабочей биомассой». Он один, опираясь на кучку сторонников, согнул в бараний рог множество противников. Его яйца больше, чем собранные вместе яйца его противников. К тому же, Лука оказался умней: протестующие заблуждались относительно природы власти и государства, Лука ясно понимал, что эти вопросы в диктаторском государстве относятся к звериному миру.

Проявившись сильнейшим зверем, Лука тем самым явил себя в каком-то смысле слова сверхчеловеком. Так как в недоразвитых обществах двуногих приматов к «сверхлюдям» высшей власти относятся сильнейшие звери и самые ужасные черти. То есть те существа, которые в силах заставить народные массы лизать им яйца. То есть заставить подчиняться. Любой ценой, любым путём.

Сергій Чаплигін: "Велика гра-2": геополітичний трикутник Великобританія-Туреччина-Україна

У Редьярда  Кіплінга є пригодницький роман для юнаків «Кім», де за сюжетом, Кімбол О'Хара - хлопчик-сирота європейського походження, який виріс серед азіатів, випадково виявляється втягнутим у геополітичне суперництво між Британською та Російською імперіями за панування в Південній і Центральній Азії  в XIX - початку XX століть - «Велику гру».

Завдяки Кіплінгу ця гарна і емоційно заряджена метафора увійшла в широкий оборот.

Але «Велика гра» це не тільки метафора, а й історична реальність. У неї є глибоке коріння в традиційній для Центральної Азії  геополітичної багатовекторності.

Історично в Центральній Азії не склалося єдиної, жорсткої, усталеної  структури. Тут  складним чином переплелося безліч різноманітних, нестабільних і перемішаних між собою структурних утворень. Недарма Збігнев Бжезінський в своїй «Великій шахівниці» називає Кавказько-Центрально-Азіатський геополітичний регіон « Євразійськими Бакланами».

Саме це дозволяло (та й дозволяє)  великим зовнішнім гравцям, за допомогою цілеспрямованої політики, викликати до життя ті чи інші соціально-історичні та культурно-ідентифікаційні нашарування реальності. 

Класичні геополітичні теорії, починаючи з часів Гарольда Маккіндера, пов'язують боротьбу за Центральну Азію з боротьбою за світове панування в цілому. Посткласичні ж, в свою чергу, пропонують декілька геополітичних напрямків за якими може «рухатися» Центральна Азія. 

Як метафора, так і реальність «Великої гри», чи «Великої гри-2», наразі залишається актуальною й для України.

В Азово-Чорноморському регіоні складається в якійсь мірі нова геополітична ситуація. Агресія Росії проти України змушує її шукати союзників в протистояння російському експансіонізму.

Відповідно тут, в силу об'єктивних і суб'єктивних обставин, складається політичний і військово-технічний трикутник Великобританія-Туреччина-Україна.

Після Brexit у Лондона з'явилася свобода рук в побудові зовнішньої політики відповідно до своїх глобальними інтересами. На Близькому Сході, в східній частині Середземного моря і в чорноморському регіоні Британія створює власну систему альянсів і партнерських відносин. І Анкарі відведена одна з головних ролей.

Історично так склалося, що британська політика була в більшості випадків спрямована на підтримку Туреччини.

Британія також зацікавлена в Україні, як своєму природному партнері в азово-чорноморському регіоні.

І інтереси цих  трьох країн все більше перетинаються з російськими. А це робить військово-політичний трикутник досить життєздатним в доступній для огляду перспективі.

Бо як слушно зауважив Кіплінг: «Тільки коли всі помруть - скінчиться Велика гра!».

В цьому контексті варто прочитати важливий стратегічний, програмний документ: «Глобальна Британія в епоху конкуренції. Комплексний огляд безпеки, оборони, розвитку і зовнішньої політики», який Борис Джонсон представив 16 березня у британському парламенті (ідеться про бачення британської політики і світових процесів у цих сферах до 2030 року з визначенням конкретних заходів і дій до 2025-го).

А також «Угоду про політичне співробітництво, вільну торгівлю та стратегічне партнерство між Великобританією та Україною», підписану 8 жовтня 2020 року (цей документ був розроблений і підписаний у рекордні для міжнародної дипломатичної практики терміни і угода підтвердила та надала подальшого поштовху двосторонньому співробітництву між Києвом і Лондоном у секторі безпеки та оборони, включаючи військову та військово-технічну співпрацю).

На сьогодні маємо:

1. Тренувальна місія Orbital;

2. Кораблі Її Величності в Чорному морі;

3. Допомога Великобританії Військово-морським силам України

4. Збройні сили України і Великобританії провели спільні військові навчання «Козацький булава» («Cossak Mace»). Вперше британський військовий підрозділ (4-й батальйон Королівського Шотландського полку), перебував на території України в повному складі з технікою і озброєнням.

Сергій Чаплигін: Oratores, bellatores, laboratores

Теорія трьох станів дуже проста. Суспільство людей розділене на тих, хто воює, тих, хто молиться, і тих, хто працює.

Французький лінгвіст, міфолог і філолог-компаративіст, автор Теорії трьох станів Жорж Дюмезіль відомий своїми порівняльними дослідженнями релігій та міфологій індоєвропейських народів.

Виходячи з тези, що структура релігійно-міфологічних уявлень має відображати соціальну структуру, Жорж Дюмезіль сформулював так звану трифункційну теорію, яка, після запеклих наукових дискусій, стала загальновизнаною серед дослідників міфології.

Ця теорія ґрунтується на загальновідомому факті існування трьох соціальних функцій індоєвропейських народів: культової (представники — жерці), військової (представники — військові вожді) та господарчої (представники — землероби та ремісники). 

Найчіткіше це прадавнє членування збереглося в Індії (три основні варни): «брахмани», «кшатрії» та «вайшії», яким відповідають три гуни: «саттва», «раджас» і «тамас», тобто три форми,  елементи, якісні модуси чи прояви пластичної субстанції, «пракріті».

В кастової модел під виглядом людини можуть є приховані різні реальності. Це різні сутності,  різні світи, у кожного з них - свої власні, відведені їм місця, оскільки вони представляють собою втілення різних енергій і різних сумішей буття. Ці енергії циркулюють крізь них і кожен може досягти досконалості в своєму власному роді, в своєму власному вигляді.

Відповідно до цього Дюмезіль реконструював тричленну структуру пантеону богів у міфологіях кількох індоєвропейських народів.

В давніх римлян це були Юпітер — Марс — Квірін, в аріїв — Мітра та Варуна — Індра — Ашвіни, в скандинавів — Одін — Тор — Фрейр, у скіфів — Колаксай — Ліпоксай — Арпоксай.

Дюмезіль вважає, що повноцінних каст є три, а четверта є змішанням деградованих представників перших трьох.

Оскільки в традиційному суспільстві з торгівлею існувало дуже багато табу та сакральних обмежень, то зберіганням коштовностей займалися брахмани, проблемами розподілу та обміну - кшатрії. Вайшії ж були ремісниками та землеробами.

За  Дюмезілем поява професійних торговців, купців в складі третьої касти стало ознакою деградації індоєвропейської цивілізації. Одним з таких факторів на ці процеси  є вплив юдеїв, які перебуваючи в четвертому вигнанні (“трефному” світі), почали застосовувати у відношенні до нього ті господарські методи, що забороняються в рамках самої юдейської громади.

Середньовічна Європа знала три основні стани — духовенство (лат. oratores), войовників (лат. bellatores) та трудівників (лат. laboratores) — міщан, селян.

Церква також поділяє людей на духовних («пневматики»), душевних («психіки») та плотських («саркіки»).

І вся ціннісна система була заснована саме на цій тричленній структурі суспільства.

Теорія Дюмезіля справила величезний вплив на подальші дослідження в області індоєвропеїстики та на становлення структуралізму (Дюмезіль сприяв просуванню кар'єри молодого Фуко). Також Дюмезіль вплинув на Леві-Стросса (але останнього відрізняє інтерес до структурної динаміки, до механізму варіацій міфологічних конфігурацій). Теорію Дюмезіля підтримував й високо оцінював Мірча Еліаде

«Новий час» скасовував релігію, стани, сакральне розуміння світу і це стало початком занепаду та кінця індоєвропейської цивілізації на зміну якій прийшли капіталізм, матеріалізм, економізм, егалітаризм, фемінізм та ін…

Артём Мелконян: Армянские цари Аршакуни и их реформированный митраизм

Девять царей из древней Армении, тесно союзничающие или противоборствующие с царями царей и императорами древних могущественных держав, например Персии и Парфии. 

Все династии армянских царей - выходцы из  Армянского нагорья, даже парфянская династия Аршакидов имеет корни вовсе не из Средней Азии, не из Ирана. 

Если обратить внимание на изображения на монетках и барельефах, лица армянских Аршакуни, как и у парфян, имеют общие черты с крупными глазами и формамы носа, еще и с обильными кучерявыми прическами как у львов, то есть общие черты лиц Арменоидов, из Малой Азии из Армянского нагорья.

Как известно из истории, предки парфян не просто выходцы из Средней Азии из пустынных степей современной Туркмении, они переплыли через юг Каспия из территории современного иранского Азербайджана в lll веке до н.э. Их язык Пехлеви самый близкий к древнеармянскому Грабар. 

Собственно, кем были эти мигранты из Мидии и Кавказа, переплывшие в Среднюю Азию? Зачем они поселились на менее плодородные земли? Что там искали? Да и вообще кем были эти люди жившие по соседству с армянами? 

Как мы знаем, Мерв самый древний из известных истории городов в Средней Азии. Когда-то отсюда с  lll  века до н.э. начинается история возникновения новой династии Парфян, на территориях первой исторической империи Ирана. Позже в Xl веке становится столицей сельджукской тюркской империи, когда персидская империя была разрушена исламом начиная с Vll века. Тут на этом месте было более древнее государство Маргиана, которое располагалось на территории современного Туркменистана в V–III веках до нашей эры. Откуда и возникает парфянская империя. Персы называли его Маргуш. Первые упоминания о нем встречаются в Авесте. Название взято от имени города Мерва. Какой же народ жил в этой стране Маргуш?

Как не странн,о армянские летописцы древности Марастаном называли Мидию а самых мидиян - Марами. 

Юлия Галямина: 9 августа - Международный день коренных народов

9 августа - Международный день коренных народов. День, когда мы думаем о таких понятиях, как колониализм и уважение к другой культуре.

Я не хочу рассуждать о других странах. Везде своя ситуация. В России же богатый опыт колониализма. И, к сожалению, опыт не отрефлексированный.

Сегодня в России большинство коренных народов тех или иных территорий теряют свои языки и культуру. Кто-то быстрее, кто-то медленнее. Однако, появились новые тенденции: лингво и этно активизм. Желание людей развивать то особенное, что им досталось от предков. Иметь собственную, уникальную идентичность.

К сожалению, государство гражданам в этом не помогает, оно только мешает. Причем достаточно жестко. Происходит это под соусом борьбы с сепаратизмом, а на самом деле — нынешним элитам, захватившим власть, с одной стороны — непонятны такие мотивы, как любовь к языку и культуре предков, а с другой — они боятся любой неподконтрольной активности граждан, любых неофициальных объединений.

Но общество это не остановит. Ведь это глубокая культурная тенденция, которую не развернешь: тенденция, обусловленная поиском уникальных идентичностей в эпоху глобализации и стандартизации. Мы все носим джинсы, пьем кока-колу и смотрим чемпионат мира по футболу. Но мы все разные. И это удивительное сочетание, которое вызывает лично у меня бесконечный восторг. И я уверена, что движение коренных народов, возрождение языка, трансформация культуры под современные тренды будет только развиваться. И я стараюсь стать частью этого процесса. 

PS: На фотографии я в экспедиции. 

Владимир Пастухов: Существующий путинский режим является спойлером России будущего: От диктатуры люмпен-пролетариата к диктатуре люмпен-элит. Почему страна особо не изменится в ближайшие десятилетия, кто бы ни пришел к власти

Владимир Пастухов, доктор политических наук. University College of London

Почти десять лет назад в «Новой газете» была опубликована одна из моих наиболее спорных статей о государстве «диктатуры люмпен-пролетариата». Пересматривая ее заново, еще раз удивился точности эпиграфа — цитаты из романа Джонатана Литтла «Благоволительницы»: 

«Фюрер никогда не делал заявлений от своего имени, его личностные особенности значили немного: он скорее играл роль линзы, улавливал и концентрировал волю народа, чтобы затем фокусировать ее в нужной точке».

Полагаю, что это высказывание применимо к любому политику, оставившему сколько-нибудь заметный след в истории. Все они лишь с большим или меньшим успехом фокусировали «политическую линзу», направляя «социальный луч» в нужную точку исторического экрана. Безусловно, кто-то делал это виртуозно, будто в руках у него лазерный скальпель, а кто-то, напротив, орудовал «линзой», как огнеметом, но все они «работали» с внешней энергией, источником которой были массы.

Коридор возможностей

Многое, что мы привычно атрибутируем к Путину, необходимо атрибутировать прежде всего к самому обществу. Исторически нерастворимый «культурный субстрат», носителем которого являются массы, детерминирует исторический процесс в России гораздо сильнее, чем воля и личные качества Путина. Уход Путина, которого одни страстно желают, а другие страшатся и который рано или поздно произойдет, может изменить многое, но далеко не все. Путин всегда действовал и продолжает действовать в коридоре возможностей, задаваемых историческими обстоятельствами, а также свойствами и вытекающими из них желаниями масс.

Даже если Путин уйдет, «коридор» останется. С его существованием придется считаться любому его преемнику, откуда бы он ни взялся.

Даже сменив «линзу», он не сможет изменить свойства пропускаемого сквозь нее «луча».

Поэтому, кто бы ни пришел на смену Путину, он не сможет сразу стать его абсолютным политическим антиподом, даже если это будет центральным пунктом его программы. Человеческим — вполне и сколько угодно, но не политическим. Он вынужден будет продолжать пропускать сквозь себя «социальный свет», базовые «культурные свойства» которого вряд ли поменяются в обозримой перспективе.

А это значит, что Россия, даже спустя десятилетия, будет отчасти в чем-то похожа на сегодняшнюю. Просто потому, что она всегда будет похожа на саму себя. Это суровая реальность для тех, кто мечтает о демократии, «как в Швейцарии», но она, как написал однажды один посредственный философ и хороший революционер, нам дана «в ощущениях».

Андрей Шуман: Есть только история форм коммуникации, коммуникации всех со всеми

Реконструируя историю логики на раннем этапе, стал использовать методологию мир-системного анализа. И вот, что там интересного. 

Традиционная история во многом была марксистской. Выделяла исторические этапы в зависимости от форм производства. И была обязательно прогрессистской. Каждое общество в своём историческом развитии проходит близкие этапы, только кто-то быстрее, а кто-то дольше.

А, согласно мир-системному анализу, обществ не существует. Совсем. И никакие этапы они, соответственно, не проходят. И нет истории отдельных народов -- вроде истории Китая или истории Индии. 

Есть история форм коммуникации, коммуникации всех со всеми. Поэтому есть не общества или народы, а разные конгломерации разной степени общности разных форм коммуникации.

А началась мир-система в верхнем палеолите, когда впервые возникают устойчивые формы межплеменной коммуникации на огромных расстояниях. В итоге меняются не формы производства, а формы коммуникации. Поэтому скачки вроде "Осевого времени" происходят вдруг и в разных частях мира одновременно. Коммуникация всех со всеми переходит в новое состояние.

И вот, что здесь интересного. Такая история понимается сквозь призму этернализма. Она уникальна и неповторима. Все события в ней, прошлые, настоящие и будущие есть уже сейчас. У неё нет исторических законов, потому что она нигде больше не повторится. Но она, при этом, детерминистическая. Формы коммуникации сегодня влияют на формы коммуникации завтра. А формы коммуникации вчера определили формы коммуникации сегодня.

Так, исторической нарратив Будды и Иисуса появляется одновременно и имеет, при этом, много общего (2 в н.э.).  И это не случайно и не итог общих законов развития общества долины Ганги и общества Иудеи. Это проявление мир-системы. Этернализм. Мир-система изменилась. Одновременно, в разных местах.

Владимир Видеман: О попытке некоторых коммерсантов захватить власть в шаманской традиционной религии

Верховный шаман России назвал Габышева самозванцем: «Люди должны уметь различать настоящих шаманов от самозванцев», – заявил верховный шаман России Кара-оол Допчун-оол. 

Подробнее: https://www.kommersant.ru/doc/4935945

А кто такой сам этот верховный шаман? Ведь в традиционном шаманизме нет никаких верховных администраторов, каждый шаман действует на своей территории, никакими корками не прикрываясь. Судя по открытым источникам, Кара-оол Допчун-оол – крупный бизнесмен, является руководителем трех и учредителем пяти организаций, включая охотничье-промысловые общества. 

Подробнее:  https://www.rusprofile.ru/person/dopchun-ool-kt-170103949493

А вот материал про некоторых его партнеров-шаманов: 

"Николай с бубенцами (в миру — Николай Качуров) любит представляться полным титулом – Шаман "Великий медведь", Полномочный представитель Верховного шамана Республики Тыва Кара-оол Тюлюшевича Допчун-оол по Пермскому краю, Челябинской и Свердловской областям, колдун, экстрасенс, ясновидящий, эксперт телеканалов РЕН-ТВ, UTV и ТВ3. Миша-магнит – более тонкая «столичная штучка», работает исключительно с элитами и, в отличии от пермского шамана, визитки с именованием своих регалий не раздаёт".

Подробнее: http://vspro.media/article/nikolai-s-bubentsami-i-misha-magnit

А теперь такого рода ребята собираются просить правительство России признать шаманизм традиционной религией. Иным словами, хотят застолбить за собой поляну, с правом выписывания соответствующих корок. 

Эстер Сегаль (Ева Левит): Россия потеряла одну из величайших добродетелей - компетентность!

Вслед за Алисой Розенбаум (Айн Рэнд) я считаю одной из величайших человеческих добродетелей компетентность.

И тот великий вой, который вчера поднялся на российских просторах о "незаконно отнятой медали", на самом деле вырастает именно из тотального на государственном уровне отсутствия этой самой добродетели.

Россия уже давно чудовищно некомпетентна в большей части областей и именно поэтому старательно держится за то немногое, что еще умеет (или по крайней мере, ей так кажется), равно как и за прошлые (тоже во многом кажущиеся достижения).

На фоне простаивающих заводов, отнятых у реально заботливых и умелых бывших хозяев, на фоне невероятных ошибок в ведении экономики, образовании и даже космонавтике (а ведь "Мы - первые!"), когда последний запущенный Россией шатл чуть не развалился 15 раз подряд, а потом чуть не погубил МКС, сдвинув ее с орбиты... 

Впрочем, сегодня уже многие документы прошлого рассекречены, так что и о показательном полете Гагарина с фальшивой нашлепкой в виде "Поехали!" тоже уже можно почитать правду, которая упирается во всю ту же некомпетентность.

Да и в самое великое и святое - Победу - при том, что никто не будет отрицать подвига советских солдат, можно с уверенностью ткнуть пальцем. Потому что на каждого погибшего на Восточном фронте немца полегли семеро советских героев. Как минимум, потому что расходного материала никто не жалел. Но еще и потому, что винтовку с патронами выдавали попарно (одному бойцу ствол, другому - начинку), и это в лучшем случае. Не обучая при этом целиться.

Некомпетентность на государственном уровне все эти годы только растет, непобедимой плесенью расползаясь по быту граждан.

А те, реально талантливые, знающие и умеющие учителя, врачи, инженеры, коммерсанты, и прочие, и прочие, - задыхаются в общих миазмах дурдома.

Но, впрочем, я же о спорте. О возведенном в ранг святого занятии. О показательном и глянцевом (за границей соревнуемся все-таки). Он тоже был и продолжает считаться символом. Ради него из спортсменов и их административных гнезд выжимаются все соки.

Но поверить если не в собственную некомпетентность, так в большую компетентность иной стороны, сил у "правильно" воспитанного народа нет.

Да и, пусть и неосознанно, на дне души, но бродят у народа страшные мысли: если и в этом мы не тянем, то, может, и вообще живем неправильно?

И вот в этом-то все и дело!

Damir Mukhetdinov: Ждем новых напастей или даем добро на строительство мечетей?

В последнее время в среде мигрантов из стран Центральной Азии (ЦА), проживающих и работающих в крупных российских мегаполисах, происходят массовые волнения на этнической и конфессиональной почве. 

Так, 17 мая 2021 г. тысячи мигрантов устроили массовую акцию в подмосковном Красногорске. Межэтнический конфликт на границе Киргизстана и Таджикистана нашел свое отражение в форме столкновений сотен мигрантов киргизской и таджикской национальности  11 июля в московском районе Кузьминки. 17 июля произошла массовая драка выходцев из ЦА и Северного Кавказа в подмосковной Апрелевке. 6 августа более 3 тысяч мигрантов из ЦА устроили массовую драку в подмосковном городе Одинцово, а в Мытищах произошла перестрелка с участием десятков мигрантов... 

Очевидно, что для профилактики подобных массовых волнений на этнической и конфессиональной почве  необходима системная работа по социализации мигрантских сообществ, учитывая тот значимый вклад в экономику России, который они вносят на современном этапе. 

Мы неоднократно на протяжении более 20 лет обращались к властям на самых разных уровнях о необходимости кардинально пересмотреть вопрос об устройстве мусульманской религиозной инфраструктуры в российских мегаполисах. Только в легально построенных мечетях наши имамы могут целенаправленно работать с этой массой людей, приехавших в поисках работы из стран бывшего СССР, просвещать и убеждать их быть достойными звания «мусульманин», взывать к их богобоязненности и совести. Миллионы (по нашим оценкам, до трех миллионов человек только в Москве) выходцев из СНГ нуждаются в десятках новых мечетей.

В то же время  нас лишили возможности даже отметить вклад российских воинов-мусульман в общее дело Победы над фашизмом путем возведения мечети в Парке Патриот недалеко от того же Одинцово. При таком подходе новые эксцессы с многомиллионной толпой малообразованных, экзальтированных людей, выросших в условиях расцветшего этнического национализма - неизбежны. 

Строительство мечетей не приводит к «исламизации немусульманского населения»; этот фейк разоблачен самой историей, дореволюционной и современной. Мечеть не превращает православный город в мусульманский. В мечетях имамы не занимаются запрещенной деятельностью. Террористы и экстремисты не выходят из стен мечети, но плодятся в нелегальных общинах...

Сколько еще аргументов надо привести, чтобы власть предержащие поняли: без пересмотра этих странных фобий в отношении строительства новых мечетей - фобий, происходящих из средневекового менталитета «чужаки против своих» - мы все находимся в тупике. 

Массовые конфликты, поножовщина и перестрелки будут продолжаться, а тем временем кто-то догадается использовать потенциал этой толпы в антигосударственных целях. 

И только мечети, несущие умиротворяющий голос имама, смогут выступить заслоном против этой величайшей смуты.

Пандемия COVID-19 - дело рук Путина и Кремля!

 В прямом эфире стрима политтехнолога Валерия Соловья (5 августа 2021 г., в 20.00) было заявлено генералом СВР, что есть доказательства (и они есть у спецслужб Китая), что спецоперация с использованием биологического оружия, которая вышла из под контроля и ввергла мир в пандемию, была запущена по личному приказу Путина. И что в результате "отступного" Путиным предлагается передать Китаю "в долговременное использование" территории Дальнего Востока и Сибири.