Олег Шинкаренко: Еволюція ідеології культурної парадигми

Архаїчне домодерне суспільство (0 - 1900)

Головним є Бог, а його представники на Землі - Цар, Король і Папа Римський. Вони і тільки вони створюють естетичні орієнтири, аби відрізнити прекрасне від потворного. А хто проти, тому Король накаже відрубати голову.

Модерне суспільство (1900 - 1950)

Головним є щось невідоме, за межами досвіду людини, ми ніколи не зможемо зрозуміти, що це і навіть побачити його, але воно точно існує і скоро, дуже-дуже скоро всі у цьому переконаються. А хто в це не вірить, той ворог народу, зараз наша партія організує суд і винесе вирок, а цей виродок потрапить до ГУЛАГу, Заксенгаузену, буде розстріляний, спалений у крематорії, повішений або закатований. Кому пощастить - потрапить за ґрати років на 10. Без права листування.

Постмодерне суспільство (1950 - 2010)

Вам все набрехали. Немає нічого головного, все однакове, робіть, що хочете, це ніяк не карається, ніхто нікого нікуди не посадить і не розстріляє. Навіть пальці в дверях не защемлять. Немає ніяких обмежень. Цінність мистецтва хоч і виникає на перетині особливого унікального погляду митця та суспільного резонансу доби, але вона не є абсолютною для всіх. Якщо одна людина бачить цінність, то вона існує тільки для неї персонально. Немає жодної переваги смаків мільйонів людей перед смаками одної людини. Взагалі немає ніяких переваг ні в чому. Звісно, відсутність ієрархій провокує аматорство і графоманію, ну то й що? А чим геній краще за графомана? Та нічим. 

Метамодерне суспільство (2010 - сьогодні)

Головним є те, що нам подобається зараз. Через секунду ми можемо про це забути. Але зате ми можемо вважати головними речі, які суперечать одна одній, а можемо й не вважати. Взагалі немає ніяких "ми", не існує особистостей та персоналій, все розпливається і змінюється кожну мить, перемішується, знову зосереджується в той момент, коли в цьому виникає сенс, за мить сенс зникає, а може, його й не було. Ніхто нічого не пам'ятає більше 5 хвилин. А навіщо? Все одно все можна загуглити. Щоправда в мережі багато фейків. Ну то й що? Правда - це те, що нам зараз подобається і приносить задоволення.

Максим Розумный: Ненависть русских и ненависть украинцев

 Главное оружие России, ее неистощимый стратегический ресурс – это ненависть. Думаю, что ни один россиянин на самом деле не верит, в то, что путинская "спецоперация" сделает его жизнь лучше. Они даже уверены, что жизнь станет хуже. Но они готовы "терпеть", лишь бы реализовать свою ненависть - к Украине, к украинцам, к Западу, к Америке, ну, и дальше, по списку.

За возможность "дать свободу" своей ненависти они готовы платить. Дорого платить. Ну, не думали ли они в Улан-Удэ, что Украина на них действительно нападет?

Настоящая ненависть в наших краях стала достаточно редким ресурсом. Ее еще очень много на Ближнем Востоке. Иногда находят в Африке. Но в Европе?

В свое время открылись рудники на Балканах. Впрочем, Западу удалось их прикрыть, за что его в России начали ненавидеть еще больше.

Российский эксклюзив на ненависть и его производный продукт – страх – создали миф о русском могуществе, о великом и всесильном Путине, который поднимет флаг великой Борьбы и призовет под него всех ненавистников и истинно ненавидящих – от корейских коммунистов до иранских фундаменталистов.

Ошибка Путина заключается в том, что он поделился своим ресурсом ненависти с украинцами. Пока он один носился со своей ненавистью и дозированно разбрызгивал ее средствами информационного влияния и специфической российской "дипломатии", все было хорошо. Его боялись, с ним садились за один стол, ему заглядывали в глаза с надеждой увидеть там что-нибудь, кроме ненависти, например, здравый смысл.

А все почему? Потому что россияне в ненависти чемпионов. Были. Пока не начали тягаться в этом виде спорта с украинцами.

Просто до сих пор им все довольно легко прощали. Простили европейцы за десятилетие унижения и угнетения в "социалистическом лагере". Простили венгры за 1848-й и 1956-й. Простили казахи за голодомор. Простили даже чеченцы. Потому что все они оказались "отходчивыми".

А украинцы, кажется, не "отходчивые". По крайней мере, часть из них.

----------------------------------

Головна зброя Росії, її невичерпний стратегічний ресурс - це ненависть. Думаю, що жоден росіянин насправді не вірить, у те, що путінська "спецоперація" зробить його життя кращим. Вони навіть впевнені, що життя стане гіршим. Але вони готові "тєрпєть", аби лише реалізувати свою ненависть - до України, до українців, до Заходу, до Америки, ну, і далі, за списком.

За можливість "дать волю" своїй ненависті вони готові платити. Дорого платити. Ну, не думали ж вони в Улан-Уде, що Україна на них справді нападе?

Справжня ненависть в наших краях стала вже досить рідкісним ресурсом. Її ще дуже багато на Близькому Сході. Час від часу знаходять в Африці. Але в Європі? 

Свого часу відкрилися копальні на Балканах. Втім, Заходу якось вдалося їх прикрити, за що його в Росії почали ненавидіти ще більше.

Російський ексклюзив на ненависть та його похідний продукт - страх - створили міф про російську могутність, про великого і всесильного Путіна, який підніме прапор великої Боротьби і закличе під нього всіх ненавистників та істинно ненавидящих - від корейських комуністів до іранських фундаменталістів.

Помилка Путіна в тому, що він поділився своїм ресурсом ненависті з українцями. Поки він один носився зі своєю ненавистю і дозовано розбризкував її засобами інформаційного впливу та специфічної російської "дипломатії", все було добре. Його боялися, з ним сідали за один стіл, йому зазирали в очі з надією побачити там щось, крім ненависті, наприклад, здоровий глузд.

А все чому? Тому що росіяни в ненависті чемпіони. Були. Поки не почали змагатися в цьому виді спорту з українцями.

Просто досі їм все досить легко пробачали. Пробачили європейці за десятиріччя приниження і гноблення в "соціалістичному таборі". Пробачили угорці за 1848-ий і 1956-ий. Пробачили казахи за голодомор. Пробачили навіть чеченці. Тому що всі вони виявилися "отходчівиє".

А українці, здається, не "отходчівиє". Принаймні, частина з них.

Alexander von Hahn: Вздёрнутая на дыбы, чекистами вознесенная Русь

Как странно: покоряли космос, целину, атом. 

Сейчас покоряют Запад. 

Великая страна, в которой нет ничего, кроме величия. Как снега в январе. 

Ничего больше - ни туалетной бумаги, ни детского питания, ни лекарств, ни сострадания, ни милости к падшим. 

Только победа и любой ценой, без компромиссов, желательно на последнем издыхании, в полном изнеможении, шоб кровь износу, шоб уже ни шагу назад, грудью на амбразуру, за всех и за вся, испить чашу до дна и облизать стенки, не оставив врагу ни капли страдания, ни грамма боли, ни крошки мук. 

И победить. За миг до конца. Потому как победа только тогда побеждает, когда она крайняя, когда нет и не может быть ничего после, никакой бытовухи, никакой суеты. Когда все застывает от ее невообразимого, несообразного, надмирного величия. 

Потому как вопреки - истории, логики, природе, гравитации, склонениям и спряжениям. Самой жизни и наперекор смерти. Поперёк, вспять, всегда ввысь и никогда вскользь.

Вздёрнутая на дыбы, чекистами вознесенная Русь

Фергад Туранли: Міграційні процеси на Кавказі: причини, перебіг подій і наслідки

Фергад ТУРАНЛИ, доктор історичних наук, професор кафедри загального і слов’янського мовознавства факультету гуманітарних наук Національного університету «Києво-Могилянська академія», вул. Сковороди, буд. 2, м. Київ, Україна, 04070 (ferhadturanly@gmail.com)

Анотація 

У статті йдеться про дослідження проблеми міграційних процесів на Кавказі, зокрема наголошується на причинах розподілу території Азербайджану на Північну та Південну. Згідно з умовами договорів укладеними в ХІХ ст. між Російською імперією та Персидською державою Ґаджарів, які спричинили здійсненню міграційних процесів, а саме переселення вірменського населення з території Ірану та Османської імперії на землі Північного Азербайджану, зокрема Карабаху з метою зміни етнічного та релігійного складу. У наслідок цієї політики місцеве азербайджанське населення були витиснені та   депортовані. Цей процес тривав до 90-років ХХ ст. і спроваджувався окупацією історичних земель Азербайджану та Грузії / Сакартвело про що свідчать численні архівні документи та свідки. Підкреслюється, що найважчим моментом у зазначеній ситуації є те, що місцеве населення, зосібна діти, жінки, люді похилого віку зазнавали тортур і фізичне знищення з боку вірменських збройних терористичних угрупувань, що називається геноцидом і  позбавлення людей права жити у своїх рідних оселях.

У результаті тривалою національно-визвольної боротьби азербайджанського народу 27 вересня 2020 року розпочалася Вітчизняна війна.

Ключові слова: історія, міграція, Кавказ, міжнародні відносини, право, війна,  мир

Значущість теми названого дослідження полягає у тому, що проблеми міграційних процесів на Кавказі пов’язані з окупацією та розподілом території Азербайджану на Північну та Південну, анексією Грузії наголошується на об’єктивних причинах, перебігах та  наслідках. У зв’язку з цим трагічні події, котрі були пов’язані з скоєнням проти азербайджанців, та те, як вірменські збройні загони здійснювали свої плани масового вбивства-геноциду азербайджанців, слід згадати трагедію 26 лютого 1992 р. в м. Ходжали у Нагірному Карабасі, зокрема руйнування культурної спадщини, житла та господарства людей у містах Шуша, Лачин, Ходжавенд, Кельбеджер, Агдере, Агдам, Фізулі, Джебраїль, Ґубадли, Зенгілан та ін. Азербайджану що були загарбані в 1992–1993 роках. У наслідок цих дій 20 % території Азербайджану, включаючи Нагірний Карабах і 7 сусідніх районів перебував під окупацією вірменських збройних загонів. Тільки 1988 – 1993 роках  до 1,5 мільйон азербайджанців були виселені у насильницький спосіб з адміністративної території Вірменії та з окупованих нею азербайджанських земель.

Необхідно зазначити, що причини цих подій пов’язані з історією, яка починається у XIХ ст., коли азербайджанці почали зазнавати фізичного знищення та тортури з боку вірменських шовіністичних сил, які діяли під безглуздим лозунгом створення своєї країни за рахунок загарбання чужих територій на Південному Кавказі за підтримки Російської імперії, зокрема царського режиму й очистити від місцевого азербайджанського населення. Варто сказати, що з анексією Східної Грузії тобто Картлі-Кахетинського царства, загарбання названою імперією означених територій  посилився  . У цей час завоювання Росією азербайджанський земель, у тому числі так зв. Шораельського та Памбакського султанств Іреванськогого ханства викликало руху протесту з боку правителя та населення ханста, зокрема ґенджинського.   

Черкесогаи — самоназвание ветви армян, переселившейся в среду адыгов Северного Кавказа

 Черкесогаи — самоназвание ветви армян, переселившейся в среду адыгов Северного Кавказа. Название сформировалось в процессе ассимиляции армянского этноса путем соединения имени черкесов с самоназванием армян hay («хай»). В начале процесса переселения самоназванием выступал этноним «эрмелы», в переводе означающий «армяне». Известны другие наименования этноса: закубанские армяне, горские армяне, черкесские армяне.

Культура черкесогаев, или черкесских армян, представляет удивительный сплав горского этического кодекса и древних армянских традиций христианства. Трудный путь в поисках своего места, полный лишений и переселений, привел к формированию удивительного этноса, продолжающего до сих пор сохранять национальную самоидентификацию и аутентичность.

Отдельные случаи миграции армян на Северный Кавказ известны еще с I столетия до нашей эры, когда в регион пришли, а затем частично осели армянские легионы Тиграна Великого. Первое крупное переселение армян в горную Черкесcию и на Тамань относится к XI-XIII вв. Миграция связана с падением армянского Анийского царства, захваченного Византией. Эта волна переселения находит подтверждения в местных легендах. В преданиях говорится, что переселенцев горские князья приняли с почестями, дружбу закрепили браками армян с черкесскими девушками. Легенда имеет под собой фактическое обоснование: долгие годы у этноса мужские имена были армянскими, а женские — исключительно адыгскими.

Ашхен - аланская царевна-подвижница крещения Армении Великой

Ашхен  была дочерью царя Алании по имени Ашхадар (Ашкатар). Имя её матери история не сохранила. Жила царевна в конце 3 - начале 4 века н.э. Точная дата рождения Ашхен неизвестна. 

Родилась она в период между 260-280 годами нашей эры. Ее детство и юнность прошли в Алании. Армянские источники не рассказывают о периоде ее жизни до замужества с царём Великой Армении Тиридатом III Аршакидом. Их союз был политическим решением двух соседних государств и был призван защитить северные рубежи Армении от набегов кавказских горцев и получить крепкого союзника в противостоянии Армении с Сасанидским Ираном.

С подвижничеством Ашхен и ее золовки Хосровидухт (сестра Тиридата lll ), армянские источники связывают создание в 301 году Армянской апостольской церкви.

Вплоть до своей смерти (приблизительно в 330 году н.э.), Ашхен со своей царственной семьёй, содействовала распространению христианского учения в Армении, участвовала в строительстве Эчмиадзинского собора, церквей Святой Гаянэ,  Святой Рипсимэ и Шогакат.

Ашхен, Тиридат III и Хосровидухт — святые в Армянской апостольской церкви, и их праздник приходится на субботу после пятого воскресенья после Пятидесятницы (примерно 30 июня).

Имя Ашхен стало популярным в армянском ономастиконе. Его этимология возводится к аланскому "æхсин" - "госпожа", либо "æхсинæг"- "горлица".

Фрагмент фрески Эчмиадзинского собора. Тиридат lll Аршакуни с женой Ашхен и сестрой Хосровидухт. Художник Овнатан Нагаш (1661-1722гг.).

Вадим Штепа: Крах имперской оппозиции

Откровенно имперская война России против Украины все более остро ставит вопрос о будущем самого агрессора. 

Это пугает не только кремлевскую власть, но и антипутинцев. Многие из них догадываются, что заменой "плохого" царя на "хорошего" уже вряд ли удастся отделаться. Придется решать более фундаментальную проблему - почему после всех исторических "освобождений" (Февраль 1917, Август 1991) Россия неизбежно сворачивала в ту же имперскую колею? И даже если в Кремле после этой войны воссядет либеральный "голубь", есть ли гарантии, что через какое-то время он не эволюционирует в нового великодержавного "ястреба"?

Московская оппозиция, которая называет себя "российской", мыслит теми же имперскими категориями, что и Кремль. Империя - это необязательно внешняя агрессия, прежде всего это внутреннее деление страны на "метрополию" и "провинции", которым положен заведомо подчиненный, а иногда и напрямую колониальный статус. Понятно, что в таких условиях никакое реально федералистское мышление, как в США или ФРГ, невозможно.

Особенно наглядно это проявляется в истории вильнюсских Форумов свободной России, которые вот уже несколько лет проводятся по инициативе Гарри Каспарова. Ведущими основных панелей там, как правило, выступают "звезды" московской оппозиции, которые привычно вещают "за всю Россию", а федералистам из разных регионов отводится лишь одна "факультативная" дискуссия, которую порой даже забывают включить в общую трансляцию. И они оказываются "диссидентами среди диссидентов".

Впрочем, откровенное непонимание принципов федерализма демонстрируют практически все течения российской оппозиции. Например, глава штаба Навального Леонид Волков утверждает: жители разных российских регионов не могут даже представить, что их столицей не является Москва. А весь "федерализм" у него сводится к тому, что Москва не должна совсем уж грабить "провинцию", нужно что-то оставлять и ей самой. Федерация как договор равноправных субъектов для Волкова такое же табу, как и для Кремля.

Амвросий фон Сиверс: Киев как парадигмальный цивилизационный центр

Просто так ругать Московию, подразумевая под нею Россию, - безсмысленно. Нравится сие только тем, кто или глуп, или хочет отвести внимание от внутренней гангрены. А она заключается в советском наследии. И оное — вовсе не «русское», а интернациональное и безнациональное. Оно — вселенский вирус, умертвляющий цивилизацию, но порождающий своих адептов...

Некогда Корчинский озвучил — оригинально, а не по-эпигонски — дискурс Руси-Украины... Не станет гравитационного центра в Мск — подымется Киев для всех. И только тогда он актуализуется, как аутентичный продолжатель «Киевской Руси». С сим никогда не согласятся архаические центры Руси - ни Holmgård, ни Rugstaff, - но гравитационное поле Киева будет велико, и превзойдет саму территорию Украины.

Высказана как бы парадоксальная мысль: Украина от Черного до Белого моря. Думаете, отрыжка польского Междуморья? Нет, иное!  Если объявляется преемство от т. н. Киевской Руси (коей пусть никогда и не существовало), сохраняется Киев как парадигмальный цивилизационный центр. 

Но сей цивилизационный центр имеет несколько очень определенных категорий, кои могут не укладываться в современное сознание ни украинцев, ни русских, ни, возможно, поляков.

Киев как цивилизационный центр - не есть отверженный центр Литвы ли, Речи Посполитой ли. Если Киев есть центр Руси, то се — древний центр, до периода монгольского ига, даже до Литвы, и тем паче до польского культурного влияния. Сейчас всё мыслится в категориях барокко и сопротивления контр-реформации, или Запорожской Сечи. Но Киевское Великое Княжество — не тождественно новооснованной Сечи и совершенно чуждо иным преемствам. Нордическая линия Känugård’a притягивает в свою орбиту всё пространство, как последний фронтир перед нашествием азиатской магмы. 

Но се — архаические темы, погребенные под чисто советскими глыбами. Видеть фантастический «московский улус» и не замечать очевидный советский ход всей кремлевской политики — или приятный самообман или злонамеренный обман и манипуляция. УССР — мертвая альтернатива для Руси-Украины, что разъедают изнутри на разных уровнях ее ментального пространство. 

То, что Украине после падения СССР было дано 30 лет относительной свободы (в отличие от РФ) — дар Свыше. Так и надо понимать поданные возможности для осуществления свободы. Свобода утрачивается быстро, ведь большинство населения — не герои сопротивления, а постыдные оппортунисты. Но важно только иное — что вечное, а не временное. 

Владимир Емельянов: Почему России нужна демократия

Народ у нас прикипел к стабильности. Он не хочет частой смены руководства. Кроме того, он не доверяет самому себе как источнику принятия решений. В результате демократия представляется ему нежелательным строем, потому что при нем нет защиты и покровительства сверху, ведь все власти временщики, а политические решения принимаются неквалифицированным большинством. 

Однако все это общие рассуждения. Конкретика монархии в России такова, что это всегда абсолютизм, самодурство, бездумная трата людских ресурсов, неистовый блуд и гонения на инородцев. 

Демократия и республиканский строй дают хотя бы призрачную надежду на то, что следующий глава государства не унаследует черт предыдущего. И что он будет происходить из другого региона, из другого круга, чем предыдущий. И что он будет подотчетен хотя бы своему ближнему кругу. Это уже большое благо.  Ну, и, разумеется, священный статус царя, религиозный ореол вокруг него больше невозможен. 

Мы знаем, как лихо летят царские головы из-под разных гильотин. Следовательно, монархия не сама по себе, а именно в своей российской специфике была бы для России хуже республики.

Павло Казарін: Чим прорадянська людина небезпечніша за радянську

Прорадянська людина небезпечніша, ніж радянська. Тому що не прикидається порядною.

Радянська людина могла бути щиро переконана в тому, що масових репресій у 30-ті роки не було. Що Катинь — діло рук вермахту, а не радянських розстрільних команд. Що каральна психіатрія — це наклепи Заходу. Що компартія щиро будує державу загального процвітання.

Врешті-решт, що ми хочемо від радянського обивателя? Затиснутого між роботою та домівкою, між чергою за гарнітуром та спробою дістати продуктовий дефіцит? Інформаційна залізна завіса була щільна й застила будь-яку альтернативну картину світу. Навколишня реальність була вибудована до його народження, система пропаганди відлагоджена задовго до того, як він почав перейматися якимись запитаннями. У нього просто не було іншої реальності, крім тієї, в якій він існував. Але щойно герметичний купол взявся тріщинами — Радянський Союз почав розповзатися по швах.

Пострадянська людина, що ностальгує за СРСР, — це явище геть іншого ґатунку.

Бо в багажі нового обивателя — дев’яності роки. Час, коли відкривалися архіви. Коли з’являлися інтерв’ю дисидентів. Коли було оприлюднено інформацію про масштаби репресій. Коли жодних ілюзій щодо радянської системи придушення інакодумців вже не лишилося.

Пострадянській людині навіть не доводилося шукати інформацію про ту систему, що була вибудована в СРСР. У дев’яності ці дані стали мейнстримом — вони лунали з усіх екранів і з усіх газетних шпальт. Вони були головним змістом виборчих кампаній і нового порядку денного.

Радянська людина могла виправдовувати радянський лад через незнання. Але пострадянський прибічник СРСР робить це свідомо. Радянська людина заперечувала звинувачення на адресу режиму, тому що могла в них не вірити. Пострадянська — виступає у ролі адвоката диявола.

Пострадянський обиватель уже не може послатися на те, що чогось не знає. Що йому недоступні дані про реальні масштаби. Навпаки, він про це знає, але ховається за лукаве «зате». «Зате космічні кораблі». «Зате всі боялись». «Зате стабільність».

Усі його «зате» — це тільки спроба виправдати персональним комфортом репресії проти інших. Він переконав себе, що йому особисто було затишно у старій реальності — і він без тіні сумнівів готовий виміняти її на долі інших. Цинізм замість наївності. Підлість замість незнання.

Пострадянський прорадянський — це той, хто свідомо відмовився від правди. Той, хто добровільно вдів на себе шори. Той, хто ладен виносити в одну частину рівняння персональний комфорт, а в іншу — долі всіх інших.

І якщо це не підлість, то що таке підлість? 

Це уривок з книги, яку я встиг написати до війни. Український наклад вже був розпроданий, але видавництво змогло трохи додрукувати. Тому тримайте посилання: 

«Дикий Захід Східної Європи»:

https://vivat-book.com.ua/dikiy-zakhid-skhidnoi-vropi.html 

А за цим посиланням можна придбати російськомовну версію: 

https://vivat-book.com.ua/dikiy-zapad-vostochnoy-evropy.html

Микола Шлемкевич: Чумак - це володар, грізний імператор українського степу

Микола Шлемкевич:

"Ось світ Мухіна: – його композиція «Чумак». Пара дебелих волів тягне тяжку, чумацьку мажу. Віз погинається під скарбами української землі, прикритими плахтою, а колеса грузнуть у маснім чорноземлі. Воли поганяє старший віком чумак. Загляньмо в його обличчя і в його душу. Ми здивуємось. Це не той стільки разів оспіваний народною піснею чумак; це і не той безталанний чумаченько, знаний з Шевченкових творів, нещасна жертва соціального ладу і степового припадку, що гине в дорозі, тоді як десь-далеко дівчина слізми і нитками вишиває хустину для довгожданого милого. Ні, Мухінський чумак це володар, грізний імператор українського степу. І – нам здається – чуємо його безсловесну мову… І що з того, що здавна й по сьогодні стільки чужих орд топче мій степ? Що з того, що бушували в ньому печеніги, половці, і залили смертельним потопом татари? Що з того, що стільки часу кримська орда рвала живе українське тіло? Що з того, що скільки разів пролітала по степу польська крилата гусарія? Що з того, що стогнав він, погинаючися під твердою стопою царських драгунів? Вже за нашої пам’яті двічі проповзли по ньому страшні німецькі, залізні, огнем дишащі потвори, – і де вони? Так і пропаде остання найгрізніша орда більшовиків. А в степу залишуся я, правесний його володар і спадкоємець, і хай своїм повільним, чумацьким запрягом дійду до свого призначення"…

А. Бешто: Черкесская вера учителя Ореда

 Летом 2016 года произошло событие, значение которого трудно переоценить для черкесской историографии. В архивах Русской Православной Церкви, в требнике, напечатанном в 1624 году патриархом Филаретом, был обнаружен уникальный документ – Чин отречения от Черкасской веры.

В оригинале документ носит название: «А ще ли будет от черкас приходящие к християнстей вере, рцы и сие». Чин отречения от «черкасской веры» входит в этом издании в 72 главу и следует за переводным, византийским Чином отречения от «сарацынской веры» и предшествует Чину отречения от «арменской веры».

Время самого раннего бытования текста совпадает с периодом женитьбы Ивана IV в 1561 году на Марии Темрюковне, дочери кабардинского князя (до крещения в России носившей имя Кученей/Гошаней), и появлением в Москве её родственников и свиты. Сама же сводная редакция чинов была выявлена Т.А. Опариной по 11 рукописям, написанным в период с 1560 по 1620 год.

Зачастую считают, что черкесы были к тому времени мусульманами, значит, и крестились как приходящие «от сарацын». Однако наличие особого чина для принятия «черкас» показывает и доказывает, что авторы XVI века так не думали. Иначе достаточно было бы наличествующего чина отречения от «сарацынской веры» – как тогда называли ислам в России. И уж кому как не иерархам церкви знать, какой религии придерживался тот или иной, прибегающий ныне к их верованию адепт. 

На самом деле, ислам начал проникать в Черкесию намного позже, а закрепился и стал основной религией вообще в середине 18 века.

Как и полагается для покидающего лоно своей религии и прибегающего к христианству, основные постулаты прежней религии, а их числом семь – подвергаются осмеянию, их сравнивают с «басурманским» обычаем, высмеиваются, и прежняя вера объявляется еретической. Это понятно и является обычной практикой того времени. 

Удивителен в этом документе персонаж, которого авторы чина называют «учитель Ореда». По тексту документа он упоминается следующим образом: «Отрицаюся и проклинаю черкасскую веру кабардинскую, и учителя их Ореду, и единомысленников и сообщников его окаянных, и все учение их проклятое, и нрав и обычай их еретической проклинаю...» То есть, речь идёт непосредственно о некоем иерархе черкесской веры, учителе и наставнике, имеющем последователей и учеников. 

Так кто же этот Ореда?

Александр Волынский: Кто станет гегемоном?

1.

Великобритания, одолев в ожесточенной борьбе Испанию, Голландию и Францию, ко второй половине XVIII в. заняла господствующие позиции на морях и в колониях. Что неизбежно сделало ее самой богатой и могущественной страной Запада, невиданной еще в человеческой истории по размерам и мощи Империей. Первая мировая война формально закончилась для Британской империи полным триумфом. За счет колоний поверженных держав Империя достигла фантастических, никогда невиданных в человеческой истории размеров: 22% земной суши оказались в распоряжении «владычицы морей», а ее подданными — каждый четвертый житель Земли. 

В реальности взлетевшая на вершину могущества Империя, гегемон мира, после Версаля увидела себя на краю пропасти. Все предшествовавшие войны на протяжении нескольких веков фантастически обогащали Британию. Первая мировая война ее разорила. Страна потеряла четверть национального богатства, а ее государственный долг за время войны вырос в 12 раз. Главный кредитор мира превратился в балансирующего на грани банкротства должника Соединенных Штатов Америки. Моря крови пролились золотым дождем не на лондонский Сити, а на нью-йоркскую Уолл-стрит. Туда же начал перемещаться и мировой финансовый центр.

Да, английские войска в 1814 г. собственноручно сожгли Белый дом и Капитолий, но повторить тот успех в условиях равенства военно-морских сил и финансово-экономического превосходства Америки у Британии не было никаких шансов. Поэтому уже к середине 20-х гг. стало совершенно очевидно, что в борьбе за гегемонию с Соединенными Штатами Америки Британская империя обречена на поражение. Империи все больше становились для своих метрополий “предметами роскоши” и все меньше приносили действительную экономическую выгоду.  

В 1918 г. президент США В. Вильсон выдвинул идею права наций на самоопределение. Бурно развивающаяcя американская промышленность нуждалась в рынках сбыта и источниках сырья, а существование обширных колониальных империй с их протекционистскими экономическими барьерами хотя и не блокировало, но серьезно затрудняло доступ американскому капиталу на рынки колоний. Статья 3 англо-американской Атлантической хартии 1941 г., которая утверждала “право всех народов выбирать форму правления”, показывает, что США прямо поставили условием своей военной помощи загнанной немцами в угол Британии демонтаж ее колониальной империи. 

США культивировали свой образ поборника демократии, страны, которая некогда сама избавилась от колониальной власти. Основой внешней политики Соединенных Штатов было стремление занять вместо Англии положение политического центра мира, что требовало полного переустройства системы международных отношений на основе создания глобального баланса сил великих держав под эгидой Вашингтона. В отличие от европейских держав американцы почти не оставляли СССР возможностей для договоренностей о сферах влияния, для прагматических сделок, хотя бы в духе того же циничного империализма. США не собирались мириться с существованием советской социалистической империи в Центральной и Восточной Европе. 

Бердалы Оспан: Зачем при обращении к Богу казахи надевают на шею верёвку – традиция Бұршақ салу

Предки казахов верили во Всевышнего, которого они называли Тенгри. А так как беспокоить его по незначительным поводам считалось неприемлемым, поэтому им приходилось доказывать, что их случай исключительный. В крайне сложных или безвыходных ситуациях к Тенгри обращались посредством традиции Бұршақ салу (надевать на шею верёвку).

Бұршақ – так называется верёвка с петлями, которой связывали ягнят или козлят в один ряд. Также следует отметить, что у слова «бұршақ» в казахском языке есть и другие значения – например, «град», «горох».

Но к традиции «Бұршақ салу» они не имеют никакого отношения. Вешая верёвку на шею при обращении к Тенгри, казахи давали ему понять – вопрос настолько серьёзный, что они готовы выполнить любые условия Всевышнего и даже пожертвовать своей жизнью. Часто роль бұршақа выполнял белдік (пояс) или кожаный шылбыр (чембур) для коня. Вполне возможно, что раньше традиция именовалась «Белдік салу» (надевание пояса, ремня). Но в народе она сохранилась именно как «Бұршақ салу».

Кирило Стельмашов: Конец иллюзий

Приближаясь к полугодию широкомасштабной войны с мордором, все явственнее проявляется еще одна роль Украины, которая будет иметь серьезные и долговременные последствия. 

На самом деле, после Второй Мировой войны ни совок, ни федерация ни разу не воевали самостоятельно и в полную силу как своих вооруженных сил, так и с использованием всего арсенала своего самого современного оружия. Это породило легенды о том, что вооружения там производятся не хуже западных, а по отдельным позициям даже лучше, чем те имеют в своем арсенале. Сама москва всячески поддерживала эту легенду настолько мощно, что скорее всего, сама в это поверила безоговорочно.

Все те звоночки, которые звенели по разным локальным конфликтам, не воспринимались как предлог пересмотреть свое представление о возможностях своей армии, а главное - своего оружия. Ситуаций, когда сами они применяли свое оружие в масштабном военном конфликте, просто не было. Афганистан списали на то, что это была война против партизан и потому там негде было развернуться ни армии, ни тем системам вооружений, которые у них были. 

Мне лично довелось тогда выслушивать долгую речь офицера, недавно вернувшегося по ротации из Афганистана буквально после побоища, которое афганцы устроили совковым военным в Пандшерском ущелье, и на вопрос о том, как такое могло случится, он пояснил следующее. По его словам, если бы им разрешили последовательно выжигать и уничтожать все, они бы давно победили, но им – не разрешают.

Это сейчас понятно, что таким образом они сами себя успокаивали, поскольку чуть позже другой офицер сказал, что дело в чем-то другом, поскольку им преподавали, что чисто военной победы в партизанской войне одержать невозможно. И еще тогда, за пять лет до выхода из Афганистана, он сказал о том, что скорее всего, оттуда придется уйти без победы, но с чувством выполненного долга, оставив за собой лояльное правительство. Слова его оказались пророческими. Тем не менее, большая часть совковых военных, уходя из Афгана, была уверена в том, что им не дали победить, поскольку они не применяли оружие в полную силу.

Война в Чечне носила смешанный характер. С одной стороны, вооруженные силы Ичкерии тоже практиковали тактику партизанской войны, а с другой, сама структура вооруженных сил, по состоянию на начало Первой Чеченской войны, была настолько подорвана, что тот период их военные списали на период безвременья и что именно тогда они не смогли показать ни силы оружия, ни умения вооруженных сил. А вот во Второй Чеченской все пошло как надо потому, что путин разрешил им делать то, что не разрешили в Афганистане. Между прочим, уже там стало понятно то, что и как будет делать путин и его армия в ближайшем будущем.

Все это вместе взятое дало основание полагать не только федерастам, но и соседям, а также – покупателям их оружия, что армия действительно мощная и тренированная, а оружие не то, что хуже западного, а просто оно должно применяться соответствующим образом, для достижения нужного эффекта.