Обращение Президента Украины Владимира Зеленского к народам Кавказа, Сибири и других коренных народов России

Ярослав Золотарев: Русские как сталинское изобретение

Сделал клип по истории про изобретение "русского православного народа" в 1674 году. Однако это был другой народ, не тот, что изобрели Ленин и Сталин в 1920-ые, именно в сталинской версии это фигурирует в пропаганде до сих пор.

Московская пропаганда обычно основана на подмене понятий (ср. напр. использование "фашизма" для чего угодно) и, кстати, московиты в беседах с ними почему-то падки именно на подмену понятий и наиболее часто это используют в демагогии.

Однако атрибуты одного понятия нельзя переносить на другое, хотя бы их и обозначили одним знаком (подменили значение). Поэтому получается следующее:

1. Ни "русский язык", кодифицированный в 18 веке, ни "русская культура" 19 века вообще не относятся к современным русским! Потому что и российский язык Ломоносов делал для другого народа, в состав которого входили современные украинцы и беларусы (и сам Ломоносов много рассуждает о "малороссийском диалекте" кодифицируемого им "русского" языка!). И Пушкин, Толстой и Достоевский считали себя принадлежащим именно к общему для современных украинцев и русских народу, и поэтому их творчество принадлежит и украинцам, и русским одновременно! Просто не было тогда вообще русских в современном понимании, но российский народ в начале 20 века официально разделился на украинцев, беларусов и русских - а реально его и не было никогда, это изобретение московской пропаганды после присоединения Украины, конкретно сделанное в 1674 году.

Из того, что кто-то писал на имперском языке, никак не следует, что он к какому-то русскому народу относился, иначе все мы теперь англичане, так как все пишем в какой-то степени на английском.

2. У русских нет никакой культуры, кроме сталинской. Их придумал Сталин. Неудивительно, что к сталинизму они и возвращаются. Культура Российской империи, которую русские традиционно крадут, им не принадлежит. Там и этнически - украинец Гоголь, татарин Тургенев, белорус Достоевский и прочие представители совершенно других народов. Чтобы не подменять понятия, надо ту культуру именовать имперской, а не русской. А русские появились в теориях Ленина-Сталина, которые навязывались пропагандой и к которым из жопы академическая наука СССР притягивала обоснования.

Но ведь у русских и языка-то своего нет до сих пор, а то, что они используют - это язык имперский.

Звернення Алли Дудаєвої, вдови першого президента незалежної Чеченської республіки Ічкерія Джохара Дудаева, до патріотів України, Ічкерії та людей доброї волі (текст обращения на русском языке ниже)

 Звернення Алли Дудаєвої, вдови першого президента незалежної Чеченської республіки Ічкерія Джохара Дудаева, до патріотів України, Ічкерії та людей доброї волі (текст обращения на русском языке ниже)

Українське Сонце сходить! Ми є свідками того, що говорив президент Джохар Дудаєв в далекому 1995 році! Для чеченців велика честь боротися плечем до плеча за Свободу з єдиним народом, який прийшов нам на допомогу в 1994 році, коли імперія Зла почала повномасштабну війну з незалежним чеченським народом. В пантеон наших героїв назавжди вписані імена українських добровольців, які боролися разом з нами і віддавали свої життя за Свободу Ічкерії.  

Наша війна проти спільного ворога продовжується. Сьогодні в Україні за Свободу і Незалежність України та Ічкерії б’ється батальйон імені Джохара Дудаєва. Це ім’я вони вибрали самі, і з 2014 року батальйон несе його з гордо піднятою головою. Перший командир, бригадний генерал Іса Мунаєв, загинув під час битви за Дебальцево. Недавно бійці батальйону в числі перших заходили у звільнений Ізюм та продовжують боротися з ворогом України й всього цивілізованого людства – Російською імперією зла та насильства.

Від своїх українських друзів я дізналася, що батальйон потребує підготовки до проведення зимової воєнної кампанії. Саме від українців, бо чеченський етикет не дозволяє їм звертатися до мене по допомогу. Я абсолютно солідарна зі своїми українськими друзями, і ми в міру своїх сил та можливостей будемо намагатися допомогти у вирішенні нагальних проблем батальйону. Первинним завданням є підготовка до зимової кампанії розвідувально-штурмової групи «Адам» батальйону імені Джохара Дудаєва. Ця група складається з кількох десятків бійців та офіцерів. Я не можу називати точну цифру з міркувань військової таємниці. Але більшість з них потребують екіпіровки на зиму і їх необхідно терміново підготувати. Оскільки батальйон імені Джохара Дудаєва і розвідувально-штурмова група батальйону «Адам» є добровольчими, у них немає жодного фінансування з боку держави, все купується на свої гроші. Війна серйозно виснажує ресурси групи і батальйону. 

Потреби групи складаються з зимової амуніції і техніки (нового транспорту, оскільки більшість машин знаходяться після боїв за Мощун, Харків, Ізюм в дуже поганому технічному стані, а частина просто не підлягає відновленню; зимової гуми на транспорт; теплих спальних мішків; мобільних пічок «буржуйок» і таке інше. Солдатам та офіцерам потрібна тепла форма, взуття, термобілизна тощо).  

Приблизна сума, необхідна для закупівлі – 50 тисяч доларів. Буду вдячна кожному, хто долучиться до збору коштів. Також батальйон прийме допомогу у вигляді необхідного транспорту, обладнання, одягу та взуття. 

За вашу и нашу Свободу!

Алла Дудаєва

Номери рахунків:

Владимир Видеман: Пробелы и проблемы в Четвертой политической теории (4ПТ)

4ПТ выделяет три политические теории эпохи Модерна, к преодолению которых она, отражая вызовы наступающей эпохи Постмодерна, стремится: либерализм (капитализм), коммунизм (социализм) и фашизм (национализм, третий путь). С точки зрения 4ПТ субъектом либерализма является индивидуум, коммунизма – класс, фашизма – государство (нация или раса). Субъектом 4ПТ провозглашается дазайн (хайдеггеровское вот-бытие здесь и сейчас, радикальный субъект). 

Обращает на себя внимание отсутствие в перечне 4ПТ консерватизма с его субъектом – семьей. При том, что в общепринятой дефиниции трех политических теорий Модерна, соответствующих идеологии трех политических классов как субъектов индустриального производства, выделяются консерватизм (соответствует производственному фактору земли-недвижимости), социализм-лейборизм (труд) и либерализм (капитал). 

Что касается дазайна, отождесталяемого с радикальным субъектом, то складывается впечатление, что речь тут идет, по существу, о радикальном либерализме как идеологии радикальной субъектности, сверхиндивидуализма. Можно конечно, чисто философски, отождествить радикального субъекта с божественной сущностью, и таким образом субъектом 4ПТ станет сам господь Бог, но это совершенно распредметит 4ПТ как политичесукую идеологию, превратив ее в чистую теологию. 

Однако, если мы вспомним, что постмодернизм принято считать не чем-то самостоятельным, но лишь радикальным продуктом Модерна, то все встанет на свои места: вот-бытие радикального субъекта – это обостренное бытие индивидуума эпохи Модерна, некоего "хайдеггера" современности, продвигающего радикальный критический экзистенциализм. 

С моей точки зрения, преодоление мировоззрения Модерна должно быть связано с отказом от представлений человека индустриальной эпохи о бесконечности экономического роста и, соответственно, популяционного, с осознанием эко-демографических вызовов современности. Речь идет, конечно, о постиндустриальном укладе как таковом, в широком смысле, а не о постиндустриализме как более эффективной форме индустриализма.

Амвросий фон Сиверс: Рождение нации происходит через несколько фактроров (здравохранение, нравственность, война)

Израиль был ли нацией изначально? Как его идентифицировать? Каковы его истоки и структура?

Данные вопросы ставились неоднократно. Но внятных ответов не давалось. Точнее, отдельные изследователи вполне точно описывали сей феномен. Израиль является своего рода античным амфиктионом с четко указываемой религией, сформированный из 12 племен и конкурировавший с иными союзами и племенами, имевшими общее происхождение, минимум от патриарха Авраама. Из отдельных упоминаний. Можно только догадываться о внутренней структуре Израиля. Похоже на то, что Сихем считался его политическим центром минимум колена Симеона. 

Из Библии не вполне понятно, кто конкретно переселился в Египет. Голод, конечно, сильный мотив, но он всего не разъясняет. Маловероятно, что переселился тотально весь союз Израиль. Реалистичнее было бы предположить, что немало представителей практически всех колен оставались в Ханаане и прилегающих территориях. Также вполне законно допускать, что представители израильтян свободно уходили из Египта до перемены династии в оном, когда к власти пришел тот фараон, что был чужд наследия Иосифа и фактически закабалил евреев.

Исход евреев из Египта не так ясен, как сие может показаться из Библии. Если маршрут и мотивы еще более- менее понятны, то состав народа  и дальнейшие события — нет. В Книге Исход имеем весьма таинственное замечание: «и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое» (Исх.12:38). О существовании среди вышедших из Египта евреев иноплеменников упоминают и другие места Пятокнижия, называемые «пришельцами», что в контексте значится как "gerim”, т. е. родственные лица, но не члены амфиктиона.

Володимир Єрмоленко: Різниця між російським і українським бунтом

Російський бунт буде, як завжди, бессмисленний і беспощадний. Він ніколи в них не був бунтом емансипації і звільнення, він був і є лише дзеркальним відображенням пекла системи. 

Пекло російського бунту - не менше пекло, ніж пекло російських "скреп", це некрофільська відповідь на некрофільську реальність. 

Чернушна російська література (як класична, так і сучасна) рідко коли була стрибком у свободу - вона була здебільшого констатацією безвиході пекла. Якби Данте був росіянином, він зупинився би лише на першій частині Комедії, і змалював би чистилище і рай як ще одні варіанти пекла. На щастя, він росіянином не був. 

Здорова культура мусить уміти змальовувати пекло, але також мусить шукати вихід. У вірі, надії, любові - а також у сміху та карнавальному реготі. Наш козацький регіт - перший стрибок від пекла до чистилища. Слава Богу, він завжди у нас був. І завжди була надія. Contra spem spero.

Ferhad Turanly: Sultana Haseki Hiurrem: Her Status In Topcapy Palace and Role in the Policy of the Ottoman Porte (Султанша Хасекі Гюррем: становище в палаці Топкапи і роль у політиці Оттоманської порти)

Turanly F. (2022). Sultana Haseki Hiurrem: Her Status In Topcapy Palace and Role in the Policy of the Ottoman Porte. Shidnoyevropeiskyi Istorychnyi Visnyk [East European Historical Bulletin], 24,  24–35. DOI 10.24919/2519-058X.24.264752

SULTANA HASEKI HIURREM: HER STATUS IN TOPCAPY PALACE 

AND ROLE IN THE POLICY OF THE OTTOMAN PORTE[1] 

[1] Dedicated to the 85th anniversary of the birth of Yaroslav Kalakura 

Abstract. The purpose of the study: the study concerns Roxolana’s life and activities in the Ottoman Empire in the 16th century, and particularly the fact of her Ukrainian ethnical origin, her status in the Sultan’s Palace and her participation in the international policy of the High Porte. Besides, there have been characterised the family relations which were between Suleiman Kanuni and Roxolana. Grounds putting in practice by Roxolana her political and charity activities have been identified. There have been identified probable dates of the birth of both figures, as well as studied depiction of their artistic images in works of arts. The Methodology of the study is based on the principles of providing the historism, scientific objectivity, a specific historical systematicity, and also on the interdisciplinarity principle and the principle of identification of the authenticity and informational value of the data and facts having been found. While making this study there were applied general historical methods of making a historiographical, terminological, typological and textologic analyses, and also the comparativistics method. The academic novelty of the study is reception of the Historiosophy of Ukraine’s History in the context of intercivilisational relations. The point of interest is also the given facts, which make it possible to say, that Roxolana enjoyed a high position in the palace of Topcapy in the times of the Ottoman Empire, which enabled her to be engaged in some political activities. Besides, Sultana Haseki Hiurrem together with her daughter Sultana Mihrimah was engaged in charity activities in different spheres. For instance, owing to their efforts a mosque was erected to commemorate the famous Sufi scholar and philosopher Mevlana Djelaleddin Mehammed Rumi. It should be noted, that one of the most significant charity actions of Roxolana in the context of civilisational measurements we can consider her practical repair of the so called “The Dome of the Cliff” (Turk. “Kubbet-üs Sahra”), that is in Jerusalem. ‘The Dome of the Cliff” is supposed to be a sacred thing in three monotheistic religions: Judaism, Christianity and Islam. The most important charity action of Mihrimah was provision of a road from Mecca to the peak of the Arafat Mountain, so as to enable water supplying. While studying the artistic aspect of the formulated problem, and namely – portrait images of Sultana Haseki Hiurrem, a special interest is risen by the copy of the picture by the Italian artist Paolo Veronese “A Wedding[1Party in the Galilean Kana”, which is supposed to be on of the best works of the said artist, who depicted Roxolana-Haseki Hiurren by the side of the Turkish Sultan Suleiman Kanuni. Interpretation of the said artispic masterpiece and some other arguments give a better grounds for a high assessment of such importqant historic Turkish personalities, as Sultan Kanuni and his Ukrainian wife Sultana Roxolana, who are of much significance in studying the hisotry of mutual relations between Ukraine and Turkey in the context of civilisational measurements. While studying the above said topic, there has been underlined the importance of the data found in Turkish written sources, the information available in historiography and also that of portrayal presentations by famous artists, so as to support strengthening needs for a profound and objective studying of the said problem, particularly in relation of the development of the Ukrainian-CrimeanTatar-Turkish cultural relations. 

НАША КРАЇНА - СЛАВЕТНА УКРАЇНА

 19 вересня 2022 року в приміщенні "Українського історичного клубу" (м. Київ) відбулася презентація  картини  "УКРАЇНА НЕСКОРЕНА. 2022 рік", яка присвячена вирішальній ролі України у найбільш драматичних подіях світової історії XXI сторіччя. 

Картина "УКРАЇНА НЕСКОРЕНА. 2022 рік" (художник Артур Орльонов. 2022 рік ) створена засобом станкової графіки в рамках діяльності громадського об"єднання "Славетна Україна" в період найбільшого напруження вітчизняної війни українського народу в боротьбі за своє існування із жорстоким агресором..

Сюжет картини покликаний увічнити пам"ять українців, що ціною свого життя захистили Україну від посягань  загарбника. На  картині зображені герої, які представляють всі прошарки українського суспільства зі всіх регіонів нашої держави та представники дружніх іноземних держав.

Всі вони  розташовані на передньому плані картини.

Із височини віків на них   споглядають видатні історичні постаті, що  зробили непересічний і винятковий внесок у розбудову країни, завдяки яким Україна відбулась як держава.

Серед славетних українців знайшли своє місце і представниці Швеції - принцеса Інгігерда (дружина київського князя Ярослава Мудрого) та Великої Британії - принцеса Гіта Уесекська (дружина київського князя Володимира Мономаха), які зробили вагомий внесок у формування європейської ідентичності українців.

В центрі картини зображена  сім"я (представляє весь багатомільйоний народ України), яка, під захистом сучасних героїв йде благословенним шляхом до омріяного майбутнього і найвищих духовних цінностей, які на картині символізує  Богоматір Оранта (мозаїчний образ в соборі  Софії Київської ), свята покровителька Києва.

Картина - є символічним оберегом українського народу, кожної родини, кожного громадянина України.

Довідка: список зображених героїв сучасності та історичних особистостей можна подивитися у коментарях до посту.

Оргкомітет

Салман Север: Стальные штормы Ахульго

Когда тебе звонят, пишут дагестанские джихадисты и говорят, что купили торт для празднования освобождения командиров "Азова" и защитников Мариуполя.

Когда люди из ближайшего окружения шариатского судьи Имарата Кавказ спрашивают, как можно связаться с "Калиной", "Редисом" и другими героями "Азовстали" в Стамбуле, как им организовать культурную программу, угощения и весь почёт.

Когда твой друг сообщает, что имеет отношение к новому славяно-вайнахскому вооружённому формированию, который эксплуатирует символику Ичкерии, Totenkopf и наследие Юлиуса Эволы.

Когда ты видишь апропириацию образов сопротивления, мужества и воли в оба направления: от Кавказа - Украине и от Украины - Кавказу.

Ты в очередной раз утверждаешься в убеждении о том, что разница культур - лишь "этно-блюр", этнографическая рябь на сердцах наций.

Над нею парит универсальная героическая эпика.

Свободным украинцам - слава! Славным горцам - свобода!

Михаил Крутихин: Никакого протеста против войны в России нет. Ни на улицах, ни в душах большинства россиян

Вот только не надо ни ликовать, ни злорадствовать по поводу реакции украинцев на путинскую мобилизацию. Ширнармассы вдруг прозрели и поняли, во что их втянули Путин с приятелями? Возмущаются. Кое-кто и на улицы вышел и в автозак попал. 

Сразу надо всё расставить по местам. Чем возмущаемся-то? Грязной и подлой войной? Страданиями, которые Россия причинила украинцам? Бедствиями, которые ещё как следует и не начинались для благосостояния «дорогих россиян»?

Нет никакого антивоенного движения. Нет никакого протеста против Путина как агрессора. Нет гнева на убийц, мародёров и насильников. Есть страх за себя и детей, которые могут погибнуть на этой войне. 

Пока в грязь и кровь размазывали выходцев из Тувы, Бурятии и Дагестана, москвичи развлекались на собянинских фестивалях и в ночных клубах. Сейчас поняли, что под обстрелами могут оказаться и они. 

Забота о себе и семье – первостепенное дело, это правильно в любой ситуации. Но не надо путать это с заботой о тех, кого путинские банды шли убивать на мирной украинской земле. 

Повторю: никакого протеста против войны в России нет. Ни на улицах, ни в душах большинства россиян.

Фергад Туранли: Відбулася конференція «Об’єднаної діаспори азербайджанців України» на тему «Розвиток українсько-азербайджанських відносин в умовах війн»

З хроніки актуальних подій. Шановні друзі, колеги!  21 вересня 2022 року відбулася конференція «Об’єднаної діаспори азербайджанців України» на тему  «Розвиток українсько-азербайджанських відносин в умовах війн»  за участю депутатів Верховної Ради України Людмили Марченко, Валерія Колюха, Володимира Городецького, які зазначили про динамічний розвиток відносин між нашими державами в умовах національно-визвольних війн обох народів. Мав честь виступити з доповіддю про історію загарбницької політики Росії проти Азербайджану та України, яка супроводжується з жахливими наслідками, зосібна для мирних людей. У цьому заході, також взяли участь боєць Відаді Ісрафілов – керівник Громадської організації «Українське-азербайджанське братерство патріотів та учасників бойових дій» з іншими воїнами, котрі героїчно звільняють окупованих українських земель, а також поважний лікар Еміль Алібейлі https://www.facebook.com/dr.alibeili та ін. З результатом доповідей учасників заходу було ухвалено документ-рішення. Висловлюю вдячність керівнику  організації, доктору юридичних наук  Хікмату Джаваду  за запрошення.

       ОБ`ЄДНАНА ДІАСПОРА АЗЕРБАЙДЖАНЦІВ УКРАЇНИ

м. Київ

21 вересня 2022 року відбулася конференція за участю депутатів Верховної Ради України, військовослужбовців та представників інтелігенції діаспори на тему «Розвиток відносин між Україною та Азербайджаном в умовах війн». З результатом доповідей учасників заходу було ухвалено документ. 

РІШЕННЯ

1.Московитська загарбницька політика проти України та Азербайджану має давньою історію, й така політика є віддзеркаленням суттю російської державності.

2. Після Кючук-Кайнарджійського мирного договору з Османською державою 1774 року Російська імперія (РІ) анексувала Кримський півострів, спричинила депортацію кримських татар і заселення територію півострова росіянами.

3. Вдруге анексія  відбулася, майже за 240 років у 2014 році,  а з 24 лютого 2022 року російська армія чинила широкомасштабне вторгнення в Україну з жахливими наслідками, яке триває.   

4. Після Гюлістанського 1813 року і Туркменчайського 1828 року мирних договорів РІ з Іраном Азербайджан був розділеній на південну та північну територій. 

5. Історичні північні азербайджанські землі Карабахського і Іреванського ханств були заселені вірменами з території Ірану та інших країн Близького Сходу. 

6. РІ на загарбаних північних територіях Азербайджану створила вірменську область, яка перетворилась на теперішню Республіку Вірменія. 

7. Решти частинах північної території Азербайджану в 1918 році було проголошено «Азербайджанську Народну Республіку» (АНР), яка встановила дипломатичні відносини з Українською Народною Республіко (УНР). Відтоді проти названої новопроголошеної держави (АНР) продовжувалася російсько-більшовицько-комуністична агресія, що згодом спільно з Вірменією, котра фактично є московською колонією тривала проти Азербайджанської Республіки до 2021 року.

8. ІІ національно-визвольна Карабахська війна азербайджанців фактично завершилася перемогою ЗСУ Азербайджану й капітуляцією Вірменії. Остання грубо порушує усіх умов домовленостей, ухиляється від укладання мирного договору, натомість заново чинить військово-терористичні напади на землі Азербайджану, зосібна 12-13 вересня 2022 року.

9. Притягнення до відповідальності правоохоронними установами до відповідальності осіб та ЗМІ, котрі передають не об’єктивну інформацію про зазначені події. 

10. Ми, українці та азербайджанці,  засаджуємо російську агресію проти України та вірменську проти Азербайджану й вимагаємо від держав, міжнародних організацій, знаних політків відповідного покарання зазначених держав-агресорів.

СЛАВА УКРАЇНІ! СЛАВА АЗЕРБАЙДЖАНУ! 

Салман Север: Политбешенец

Скулёж нежных российских беглоэмигрантов, которым сворачивают визы в ЕС, слушаю с презрением.

В августе 2013 г. я покинул Россию, сбежав из-под следствия. Мне было 26 лет. Через три месяца должен был защищать кандидатскую диссертацию.

Осенью был подан в Интерпол. Был заблокирован через Францию и Германию в Шенгенской информационной системе. Отечество гадило как могло.

В одночасье был лишён страны, дома, перспектив, семьи, соратников. Росфинмониторинг заблокировал все счета. В эмиграцию отправился с $1 тыс. налом, парой брюк и сорочек. Первую зиму в Стамбуле проходил в открытых тапках и носках. Живал и столовался у добрых людей где придётся. В день эвакуации из России мой турецкий лексикон состоял из одного слова - "Merhaba", "Привет".

Год потратил на удаление меток о себе из шенгенского "волчьего списка". В январе 2015 г. добился своего от президиума криминальной полиции Германии. С 2014 по 2022 гг. не мог получить от французов внятного ответа на вопрос "почему вы перекрыли мне доступ в Европу?" В их отказах значилось: "Запрашиваемые Вами сведения относятся к защищаемой государством информации".

Не мудрено: российские медиа ославили меня как пропагадиста терроризма, пособника убивавших ментов партизан, вербовщика джихадистов, сатаниста, агента украинского Майдана, связного британских и анатолийских спецслужб, организатора лагерей подготовки боевиков в Абхазии, торговца оружием на Северном Кипре, "чёрного трансплантолога" в Сирии, куратора сети русскоязычных моджахедов в Турции и лицо, причастное к серии подрывов - от автобусов в Волгограде до аэропорта им. Ататюрка. В конце концов стал "русским идеологом полка "Азов".

Это делалось последовательно. Я не возражал против того, сего и третьего, пока СМИ в России не причислили меня к пeдepacтaм (в лучшем смысле слова). Это был перебор.

Друзья называли меня из-за ироничного отношения к любым этикеткам "Салман Радуевич". Мой политический наставник говорил, что русские сваливают на меня всё подряд, "потому что считают оператором кучи стрёмных тем". Я не делал и не заявлял ничего в опровержение.

Шутки шутками, а товарищей сажали в тюрьмы, указывая на причины подброса им оружия, взрывчатки, экстремистских материалов. - Наказание за связь со мной. Знакомых вербовала служба защиты конституционного строя РФ для моей ликвидации, когда я жил в Курдистане. Спасался, уезжал жить туда, где российские ликвидаторы не осмеливаются шуметь.

Когда покидал ту страну, меня намеревались задержать в своих водах греческие пограничники. Почему-то по требованию Франции им нужно было выдать меня россиянам.

Меня помещали в ереванский централ, пока русские готовили фабулу для экстрадиции. Выходил из тюрьмы под залог и в очередной раз сбегал из-под следствия. Количество ищущих меня стран умножалось.

Был вынужден менять имена и фамилии в проходивших через мои руки документах. Знал расценки, каналы, сроки изготовления любых нужных политэмигранту бумаг. "Ночь в Лиссабоне" Ремарка читал так же, как люди разглядывают сэлфи.

Прибывал в Европу как гражданин Ичкерии, но подвергался арестам как бывший россиянин. Полиция защёлкивала браслеты на моих запястьях, подлавливая на пороге миграционной службы. Мне приходилось создавать заслонку от выдачи русским палачам в Армении и Норвегии. Оба государства не верили тому, что моя личность соответствует паспортным данным.

В документах миграционного учёта числился как юридическая фикция - несуществующий гражданин страны, гражданином которой не являюсь. Подпоручик Киже, который бьётся над тем, чтобы доказать, что он есть тот, кто он есть.

В Норвегии полицейские вручали мне бланки для добровольного возвращения на родину. Их не подписывал. Тюрьма "Трандум" располагалась напротив взлётно-посадочной полосы аэропорта, откуда всех нас должны были депортировать. Это угнетающе действовало на сокамерников. 

Мне запрещали жить с домочадцами, запрещали вылететь к ним в Южную Америку. Депортировали семью при каждой попытке приехать ко мне. Свою дочь впервые увидел, взял на руки, когда ей пошёл третий год.

Миграционный делопроизводитель - бугай со стальной хваткой - заявлял, что мой кейс относится к "двум-трём сложнейшим за текущий год; нет ничего случайного в том, что его поручили именно мне". Помимо него, специалиста по фарси с не-чиновничьей выправкой, кейсом занимались пятеро в двух отделах. Один из департаментов расследовал мой след на Ближнем Востоке.

Олег Гуцуляк: Норик – прародина славян и культовая креольская общность «свободных / жертвующих»

Как считает В. В. Мартынов [Мартынов В.В. Становление праславянского языка по данным славяно-иноязычных контактов // Резюме докладов и письменных сообщений: ІХ Международный съезд славистов. Киев, сентябрь 1983 / отв. ред. Г.В. Степанов. – М. : Наука. 1983. –  С.21-22], сначала протобалтийский язык (тшинецко-комаровско-сосницкая культура, возникшая из одного из локальных вариантов северно-индо-европейской культуры шнуровой керамики и боевых топоров; XIX-XI вв. до н. э.) на его западном (тшинецко-предлужицком) ареале подвергся воздействию протоиталикского языка (носители унетицкой культуры, XXIII-XVI вв. до н.э. и культуры курганных погребений, XVI-XII в. до н.э.), что привело к возникновению из него протославянского языка (XII в. до н.э.; становление лужицкой культуры; «венеты»), затем последний (с балтским субстратом и италикским суперстратом) подвергся влиянию иранского языка (Ф. Славский датирует славяно-иранские контакты II-I тысячелетиями до н. э. [Sławski F. Praojczyzna Słowian // Z polskich studiów slawistycznych : seria 9. – 1998. – С. 279]), из-за чего возник праславянский язык (IV в. до н.э., расцвет лужицкой культуры, VIII-VII вв. до н.э.; «венеды»). Затем подвергнувшийся действию закона открытого слога поздний праславянский («венедский»; разрушение лужицкой культуры, VII-IV вв. до н.э.) испытал инвазию западнобалтского языка носителей поморской культуры (VI-II вв. до н.э.), в результате чего начинает действовать закон палатализации и  праславянский язык становится языком носителей культуры подклёшевых погребений (V-III вв. до н.э.), возникшей на большей территории бывшей лужицкой культуры (от Одры на западе и включая Волынь до Горыни на востоке). Затем носители культуры подклёшевых погребений путем экспансии на восток подчинили племена милоградской культуры (происходящей из сосницко-тшинецкой; восточных балттов по языку) и вместе с ними участвовали в образовании латенизированной балто-славянской зарубенецкой культуры (т. н. «второе сближение балтов и славян»), разделившуюся затем на мощинскую (балты) и пеньковскую (славяне-анты) культуры.

Также на праславянский язык произошли суперстратные влияния этрусского, кельтского и германского языков (II вв. до н.э. – IV в. н.э.; пшеворская культура), но это не привело к кардинальным изменениям [Мартынов В.В. Становление праславянского языка по данным славяно-иноязычных контактов // Резюме докладов и письменных сообщений: ІХ Международный съезд славистов. Киев, сентябрь 1983 / отв. ред. Г.В. Степанов. – М. : Наука. 1983. –  С.21-22]. Германские заимствования относятся преимущественно к сферам политики (цесарь, король, князь, витязь, крамола), военного дела (полк, броня, шлем, вал, воевода – калька с др.-в.-нем. heri-zogo). Заимствован ряд терминов, связанных с торговлей: названия монет (стлязь, пенязь, цята), мыто, глагол купить, слово скот (первоначальное значение «деньги, богатство»), названия предметов обихода (котёл, блюдо, доска в первоначальном значении «стол», миска), домашних животных и растений (осёл, лук, персик, редька), которые в самих германских языках в основном латинского происхождения. Через германцев-ариан славяне впервые познакомились с христианством, отсюда такие слова как церковь, крест(ить), поп, поганый «язычник», пост (воздержание), милосердный (калька с готск. armahairts или др.-в.-нем. armherz). [https://ru.wikipedia.org/wiki/ Заимствования в праславянском языке]. Но что особенно важно, это то, что праславянами был воспринят через посредство германцев новый тип культуры – «провинциально-римский» и преобразован в его праславянский вариант – пражско-корчакскую культуру (склавины, V-VII вв.). 

О том, что зарождение славян происходило на небольшой территории,  указывают   лингвистические данные.

Кирилл Серебренитский: "Букеевская Орда - это наследие Наполеона Бонапарта"

 Публикации в казахстанской (республиканской и региональной) прессе 2009-2011 г.г., посвященные концепции Восточного Бонапартистского Комитета: "Букеевская Орда - это наследие Наполеона Бонапарта. Точнее - военного союза России и Франции (1800-1801 г.г. и 1808-1811 г.г.). Это - часть глобального проекта, известного как - Поход в Индию".

Если совсем коротко: в 1800 году Бонапарт и Павел заключили договор о совместном походе на Индию через Астрахань, Дагестан, Иран и Афганистан. Но капитан Джон Малколм (был такой британский супершпион) этот путь перекрыл - в Иране, при помощи коррупции и шантажа. Далее: 1) в январе 1801 года Павел внезапно отдал приказ о походе на Индию, и 40 донских казачьих полков выступили через две недели, в сторону Волги. Траектория была в указе - такая: Оренбург - Хива и Бухара - Индия. 2) В апреле 1801 года Павел, так же внезапно, подписал указ о создании Букеевской Орды в пограничных землях России, то есть как бы подарил султану Букею обширные российские земли. До этого Букей со своими ру просился в Россию, на правах эмигранта, с 1797 года, но ему даже не отвечали. Это вот - общеизвестные факты.  У Павла и Бонапарта ещё с осени 1800 года был разработан план Б: если перекроется путь через Иран (что было весьма предсказуемо), - то идти через Хиву и Бухару, и далее - через Кандагар на Лахор. То есть первая часть пути - по восточному берегу Каспия, через нынешний Казахстан. Для этого необходимо было создать плацдарм, который далее превратился бы в тыловую базу. И тут вспомнили про султана Букея. Так и возникла Буеевская Орда. Но: указ о создании этой Орды - последний указ, который подписал Павел: между 7 и 9 часами утра - он создал Орду, а в первом часу ночи он был убит. Поэтому поход не состоялся. (Александр отдал приказ о возвращении казачьих полков, которые уже шли вдоль Иргиза, через сутки после убийства отца). А Орда - осталась, как памятник несбывшейся войны.

Два маститых казахстанских профессора недавно привнесли новую концепцию создания Букеевской Орды, которая, в свою очередь, была чрезвычайно значимым фактором в истории  формирования современного Казахстана. Эти профессоры дали несколько интервью, и, кажется, по этому сюжету сняли казахский документальный фильм. Прецедент этот исторический вошёл в новый университетский учебник по казахстанскому государственному праву. 

Профессоры приличия соблюли: упоминали, при случае, что изначальная версия - не их собственная, это "гипотеза Восточного Бонапартистского Комитета", которую они вы читали в нескольких публикациях провинциальной (г. Уральск) русскоязычной газеты. Упомянут даже Никита Редько, - который обеспечил эти газетные публикации и много лет возглавляет резидентуру ВБК в Казахстане. Выпало из этого всего - только одно: словосочетание "Кирилл Серебренитский".

Дело в том, что это - моя гипотеза, и интервью эти (первые, по крайней мере,) - были со мной.  И Комитет этот создал я, в 2006 году ещё (словосочетание " бонапартистский комитет", если не знает кто, - это из "Графа Монте-Кристо". Та самая организация, из-за которой Дантес попал в казематы).

Анатолий Несмиян: Россия прямым ходом идет в Страну Неизвестных Отцов

Проблема любой империи в том, что она возникает как ответ на принципиальное противоречие традиционной фазы: для нормального функционирования традиционной экономики требуется максимально равномерное расселение населения по ресурсным территориям (то есть, плодородным землям) с некоторой концентрацией сервисных структур (то есть, ремесленных производств, обслуживающих технические потребности сельхозпроизводителя, как основного работника традиционной фазы).

Однако военная необходимость, проще говоря, обеспечение безопасности, требует наоборот — концентрации населения вокруг точки, которую можно защитить от внешнего вторжения. Проще говоря — города.

Первый фактор — это фактор развития системы, второй (обеспечение безопасности) — это фактор устойчивости. Ничего необычного, любая система всегда ищет баланс между двумя этими положениями.

Технически в истории (которая является своего рода аналогом эволюции) есть примеры разных ответов на возникающий вызов и решение данного противоречия.

Первый ответ — то, что в советской историографии называется «феодальной раздробленностью». В силу определенных чисто политических причин феодальная раздробленность считается плохим решением, а вот ее ликвидация и переход к единому централизованному управлению — прогрессом.

Централизованное управление — это и есть второй ответ. Проще говоря, империя. Именно она считается шагом вперед и вообще правильным решением, крайне прогрессивным. Что вызывает определенное недоумение. Как раз феодальная раздробленность является крайне устойчивым состоянием социума традиционной фазы. Слабая и почти номинальная центральная власть, исполняющая либо церемониальные, либо арбитражные функции (причем этот арбитраж всегда можно оспорить) — это, как ни странно, очень устойчивая конструкция.  Почему — можно остановиться и разобрать, но пока примем как данность.

Другой вопрос, что феодальная раздробленность ведет к крайне высокой доле страдания населения, продуцируя высочайшую социальную энтропию, но за счет большого числа феодов она является открытой системой и «сбрасывает» накапливаемую социальную энтропию в бесконечных междуусобных распрях.

Кстати, модный сериал «Игра престолов» в чем-то достаточно убедителен как пример. В нем показана довольно жизненная история вначале абсолютной монархии Таргариенов с последующим ее угасанием и переходом в состояние вольницы и раздробленности. Правда, не слишком жизненной была пересборка (причем в крайне короткие сроки) снова в централизованную империю, что в реальной жизни, скорее всего, просто не могло произойти, но в конце концов, это же не документальный фильм. Феодальная раздробленность, иначе файда, может продолжаться столетиями, а вообще-то, бывает, и выходя на тысячелетний период. С империей все иначе. Это принципиально неустойчивое образование, являющееся государственным механизмом управления военного сословия. Император — это всегда полководец и никак иначе. Торговая империя или империя вертухаев (а уж тем более империя воров) — это нонсенс.

Средний срок жизни империй измеряется максимум несколькими столетиями, так как держатся они исключительно на силе оружия и насилии. При этом сброс накопленной социальной энтропии может осуществляться только в одном направлении — экспансии. Внутренний вектор исключен — централизованная империя принципиально стоит на парадигме жесточайшего внутреннего порядка.