Амвросий фон Сиверс: Нечто ужасно-священное

     Священное Писание (особенно Ветхий Завет) содержит в себе столько странных и страшных сюжетов, что современное сознание — весьма сентиментальное и безпомщное — не может оные воспринимать. Воспринимать не то, что правильно или исторически адекватно, но чисто психически. Однако, нам необходимо обратить внимание на определенные библейские истории.

     Ныне я коснусь одной темы, типологически сходной в двух сюжетах, но не тождественных между собой. Сама же тема такова: ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ.

      Да, нам хорошо известны многочисленные истории о человеческих жертвоприношениях в языческом мiре. Сие даже не удивительно, понимая религиозную ментальность тех эпох. Всем хорошо известны человеческие жертвоприношения среди майя, ацтеков и инков, а также среди сообществ Африки и Океании. В античной мифологии мы находим весьма много специфических упоминаний о сем. Древние греки (за исключением минойцев) приносили в жертву животных, однако мифологический материал позволяет предположить, что для их предков принесение в жертву людей было обычным явлением. Возможно, история о чудном спасении Ифигении, обречённой на жертву отцом Агамемноном, и её замене ланью сохранили память о замене человеческого жертвоприношения закланием животных. Другой  сюжет из «Илиады» — Поликсена, принесенная в жертву на могиле Ахиллеса его сыном Неоптолемом. Ритуал человеческого жертвоприношения имеет древние корни в Индии. 

В исторические времена его продолжали последователи богини Кали. По сообщению известного религиоведа Мирча Элиаде, человеческие жертвоприношения осуществлялись в храме Камакхья вплоть до XIX века! Данный храм был знаменит человеческими жертвоприношениями, которые происходили в нём вплоть до девятнадцатого века (они были запрещены английским правительством в 1832 г.). В 1565 году 140 жертв было обезглавлено только во время одного жертвоприношения. (…) Их приносили в жертву во время ежегодного праздника богини, и в «Калика-пуране» целая глава посвящена детальному описанию того, как их обезглавливали. Глава Калика-пураны, описывающая человеческие жертвоприношения — Rudhiradhyaya — была опубликована в английском переводе ещё в 1807 году[6]. Такие человеческие жертвоприношения, как описанные в Rudhiradhyaya, называются narabali («нара-бали»). Калика-пурана связывает человеческие жертвоприношения с интересами власти и особыми случаями в государственной жизни, осуждая их осуществление без санкции правителя:

«Если человеческая жертва принесена без согласия князя, исполнитель совершает грех. В случаях угрожающей опасности или войны жертвоприношения можно осуществлять по желанию самого князя или его министров, а не по своему желанию»[8].

      Про культ Молоха знает каждый, посему останавливаться на нем не имеет смысла.

Однако обратимся к сей теме, как она излагается в Библии. Собственно. Там четко указаны — причем в позитивном ключе — только два случая: попытка принесения в жертву Исаака своим отцом (Быт.22:1-19) и история с дочерью Иеффая (Суд.11:30-39). Разсмотрим последний слюжет.

Михаил Эпштейн: Инверсии новейшей истории

Наблюдая события современной российской истории, все время обнаруживаешь в них одну структуру — перестановку, инверсию. 

Уже в первый месяц войны, после Бучи, выяснилось, что военные ведут себя как преступники: убивают мирных жителей, насилуют, грабят, мародерствуют. А через несколько месяцев оказалось, что преступников — убийц, насильников, грабителей — рекрутируют из мест заключения в ЧВК и в регулярную армию, выдают им оружие, ставят в строй наравне с контрактниками и мобилизованными. Трансформация военных в преступников и преступников в военных — это и есть инверсия, логике которой следует новейшая история.

Точно так же обстоит дело и с территориями. 30 сентября  к России были присоединены четыре  украинских региона: ДНР, ЛНР, Херсонская и Запорожская области. Они стали считаться частью России —  но, как вскоре выяснилось, и Россия стала частью этих регионов. Когда они были переведены на военное положение, то и прилегающие к ним восемь российских регионов были переведены на полувоенное положение («средний  уровень реагирования»);  Южный и Центральный  федеральные округа (включая Москву) приведены в состояние «повышенной готовности»; а остальная страна  —  «базовой готовности». И все настойчивее слухи, что это прелюдия к переходу всей страны на военное положение. 

Инверсия происходит не только в пространстве, но и во времени. Пытаясь перевернуть мировой порядок и установить свою глобальную геополитическую гегемонию в будущем, Россия стремительно погружается в прошлое, проходя в обратном направлении этапы своей истории. Отворачиваясь от Запада, захлопывая окно, прорубленное Петром в Европу, она возвращается в эпоху автаркии, изоляции, во времена Московской Руси. А дальше уже мерцает перспектива стать улусом «Орды», великой восточной империи или даже двух империй: китайской и/или исламской.

Можно указать еще на целый ряд таких инверсий, когда стремление превзойти всех и стать «сверх» приводило к прямо противоположным результатам. 

Так, в  2014 г. Россия, победив на Олимпийских играх в Сочи, стала номером 1, спортивной сверхдержавой. Но как только допинговые подтасовки и подвиги «моченосцев» были разоблачены, страна стала спортивным изгоем: не только скатилась в низ турнирных таблиц, но и была, по сути, исключена из мирового спорта.  

Прямо на наших глазах происходит и другая инверсия: страна, провозгласившая себя в середине 2000-х «энергетической сверхдержавой» и превратившая свои сырьевые ресурсы в инструмент политического давления на другие страны, быстро теряет свои позиции на мировом рынке углеводородов. Каждый рывок в направлении «сверх» оборачивается срывом в «недо». 

Случайны ли эти инверсии? Если некая сущность резко раздвигает, а тем самым и размывает свои границы  (специфику) и пытается вобрать другую сущность, то она и сама вбирается ею, присоединяется к ней. Стирается грань между своим и чужим, законом и преступлением, пределом и беспределом… И тогда нет ничего удивительного в том, что закоренелые преступники включаются в ряды самой дисциплинированной организации, армии;  оккупированные территории диктуют свои законы стране-оккупанту; а прыжок к мировой гегемонии  оборачивается падением на самый низ исторической лестницы.

***

 Россия бросает всем вызов, дразнит, унижает, но при этом неспособна создать своей цивилизации, к которой по доброй воле потянулись бы другие народы. Трагедия России в том, что она недостаточно самостоятельна и созидательна, чтобы построить свою особую цивилизацию, которая могла бы соперничать с великими цивилизациями Запада и Востока. И вместе с тем она слишком обширна, чтобы стать частью других цивилизаций, смириться с подсобной ролью. Это как подпольный человек у Достоевского: раздутое эго, потребность самоутверждения слишком превышает творческую способность.

Из комментариев:

* Провозгласив коммунизм - учение о справедливости - своей государственной религией, Россия стала самой несправедливой страной, царством ГУЛАГа. В советскую эпоху было множество инверсий; материализм обернулся разрушением материальной жизни; социализм — разрушением социальных связей, и т.д

* Война была объявлена некоему вражескому режиму, но ведётся против мирных жителей (представителей разных народностей). Это уже инверсия влечения (первесия) в психоаналитическом смысле: колониальное представление о дружбе народов (дескать «мы все одна страна/семья») оборачивается своего рода «домашним насилием».

* Вина России в невозможности стать поистине великой в том, что она себя переоценила. Посчитала, что наличие огромной территории и природных ресурсов достаточно чтобы считать себя великой... Народу внушалось постоянно, что этого достаточно чтобы считать себя великими. А по сути каждый гражданин держал в руке мыльный пузырь, воздушный шар, которые со временем сдувались и в руке оставалась горстка пены или резиновая оболочка шара!

* Инверсия - базовый признак карнавальной культуры, демонстрирующей границы культурной реальности и расширяющей их путем перехода в инаковый, практически - апокалиптический, тип бытийности. Его весёлый ужас становится при этом стимулом к возврату в нормальное состояние. Или не становится... Россия, кстати, уже не раз выступала в такой роли: демонстратора ужасов как бы привлекательной для многих альтернативной инаковости.

Антон Санченко: Тактика полювання козаків на турецькі галери

І все ж я скептичний щодо козацьких човнів, бо в нас є ще «по-друге». В усіх наведених випадках використання, підтверджене, підводних човнів було виправданим, коли вони атакували кораблі, що стояли на рейді. На якорі! 

Пропливти під водою пів моря, щоб налякати турків у Синопі своєю несподіваною появою з-під води на очах всієї публіки, тодішні човни не могли. Цьому є зовсім інше і вірогідніше пояснення.

Для цього поговоримо про горизо́нт, або о́брій, о́вид, видноко́ло, виднокра́й, небокра́й, небосхи́л, крайне́бо, кругови́д, кругозі́р, кругогля́д. Або точніше – про видимий горизонт і дальність видимості об'єктів на морі. 

Ніде, так як на морі, не помітно, що Земля – кругла. Пласка, начебто без гір і долин, морська поверхня насправді помітно опукла. І коли корабель відходить від порту, він починає поступово «ховатися» за горизонтом. Спочатку зникають з виду його нижні палуби, потім надбудови, і останніми – щогли. Дуже ефектно це виглядає вночі, коли зникають спочатку освітлені ілюмінатори в бортах, потім червоні та зелені бортові вогні на рубці, і останніми – топові вогні на щоглах. Саме на цю кривизну Земної поверхні скаржився якийсь російський генерал, коли пояснював, чому російські радари ППО не бачать ізраїльських літаків, які розбомбили завод з виробництва іранських дронів ув Сирії.

Це відбувається не просто так, а за формулою: (на малюнку). Тут подано в кілометрах. В морських милях же коефіцієнт на 3,57, а 2,08. 

А під коренем висота щогли корабля та висота маяка, з якого ведеться спостереження. Якщо спостерігач стоїть на рівні моря, праву частину рисунка й один з коренів можна відкинути.

Тобто, об'єкт висотою 1 метр видно всього на 2 милі, або 3,6 км від спостерігача на рівні моря. 

Або на 4,1 милі (7,2 км) на висоті людського зросту. 

Висота борту запорозької чайки 0,5 – 1 метри. Висота щогли – 4 метри. 

На цьому засновувалася запорізька тактика полювання на галери. Дозорець на щоглі бачив турецьку галеру десь за 8 миль. Щогла на чайці – зйомна, і її завалювали одразу після цього зорового контакту з ворожим кораблем, визначивши напрямок його руху. Таким чином, чайка «ховалася за горизонтом» і невидимою йшла паралельним курсом, а вже в сутінках кидком наближалася до турецького судна й брала його на абордаж. 

При висоті борту нехай 0,9 метрів, вона стає помітною з рівня моря всього за 0,6 морської милі, 6 кабельтових, або 1111 метрів. Я не підганяв, воно саме вийшло так красиво. 

Сучасний дерев'яний гребний ял-шестірка проходить на перегонах стадартну дистанцію 2 км за 8-10 хвилин, залежно від напрямку вітру. 

Отож, від того часу, коли запорожці навалювалися на весла (спуртували за спортивною термінологією), до того моменту, коли вони вже дерлися на борт галери, проходило всього десь 4 хвилини. Та на заході сонця, коли сонце сліпить. Та не одна чайка, а ціла зграя. З переляку від несподіванки справді могло здаватися, що вони вискочили нізвідки. Додамо до картини трохи хвилювання моря, бали 3-4, коли хвиля вже закручується в баранці й забризкує човен, але не топить його, бо його накрито воловими шкірами, як те бачилось Луї де Е, а я додам, що для цього досить не шкір, а прооливленого брезенту.

На березі це ще виразніше. Бо на галері теж сидів на щоглі дозорець і бачив далеко. А коли стоїш на синопському березі, вивів на прогулянку свій гарем в чорних чадрах і шальварах, діти галасують, жінки квокчуть, а через 4 хвилини на пляж вже скачуть з човнів якісь вусаті й хохлаті розбійники, гарем верещить, а охорона накивала п'ятами, бо теж їх елементарно прозівала, і їй соромно в цьому зізнатися - це теж підходяща атмосфера для оповідок про шайтанів, які спливли посеред гавані просто з дна морського.

Тобто в результаті ми маємо два пояснення для оповідок про підводний флот запорожців – технологічне й метафоричне. Обирайте собі на свій смак в залежності від того, технар ви, чи гуманітарій. Чомусь мені здається, що більшість обирає в точності навпаки: технарі – метафори, а філологи – технології. Але, звісно, краще було б провести опитування.

Estella Ali Albertini: Об этнографических группах азербайджанцев

Некоторые этнографические группы азербайджанцев : айрумы, афшары, баяты, карадагцы, карапапахи, терекеменцы, шахсевены. 

Афшары — тюркоязычный народ, один из 24-х огузских племен, субэтническая группа азербайджанцев. Проживают в Иранском Азербайджане, на севере Ирана (а также в некоторых других его районах), в Турции и в Афганистане (под Кабулом). В 60-ых годах XX века численность афшар превышала 350 тыс. человек. Говорят афшары на азербайджанском языке. Исповедуют ислам шиитского толка. 

Баяты (азерб. Bayatılar) —огузское тюркское племя, стоявшее вместе с племенем кайы во главе всех 24-х огузских племен — «иль баши кайы-баят». Расселенное на территории Азербайджана, Ирака,Ирана, Сирии, Туркмении и Турции. Являются субэтнической группой азербайджанцев и туркмен. В эпоху Сефевидов представители этого племени при дворе считались родовитой аристократией которая до конца XVI века пользовалась исключительными привилегиями при шахском дворе, занимая ведущие военные и государственные должности. Слово «баят» переводится как «счастливый и полный благодати» и «богатый». Баяты в Азербайджане говорят на южном диалекте азербайджанского языка. 

Терекеме (Tərəkəmə) — особая этническая группа азербайджанцев, В настоящие время группы азербайджанцев под названием «терекеме» представлены в центральных и южных районах Азербайджана, а также в России(Дагестан) и Турции. В Дагестане они компактно проживают в десяти сёлах Дербентского района:Берикей, Великент, Деличобан,Джемикент, Карадаглы, Мамедкала,Падар, Салик, Татляр и Уллутеркеме. Часть терекеме, этнически слившаяся с кумыками, проживает в селениях Темираул и Костек (квартал Терекемеаул)Хасавюртовского и ЧонтаулКизилюртовского районов. 

Карапапа́хи (Qarapapaqlar) — проживают в Грузии, в Азербайджане(в основном в Газахском районе), Иранеи Турции. Этноним «карапапахи» буквально означает «чёрные папахи». Точку зрения того, что карапапахи получили своё название по характерному признаку одежды, разделяют и жители селения Карапапаг Газахского района Азербайджана 

Шахсевены (Şahsevən — любящие шаха, преданные шаху) — этнографическая группаазербайджанцев, проживающие на северо-западе Ирана и на юге к Араксу в Джебраильской степи Азербайджана. Начало формированию это группы положил в XVI веке сефевидский шахАббас I, который с целью ослабить влияние кызылбашских племенных вождей, начал создавать специальную гвардию из членов кызылбашского племенного объединения, получившей название «шахсевен». Глава племени шахсевенов Назарали-хан явился основателем Ардебильского ханства. Говорят на восточных (муганских) диалектах азербайджанского языка. 

Айрумы (Ayrımlar) — этнографическая группа азербайджанцев, живущая на западе Азербайджана, в горной местности, от озера Гёйгёль до реки Акстафы. Говорят на айрумском говоре западной диалектной группы азербайджанского языка. В конце XVI века айрумы разделились на две части: одна переселилась не территорию Персидского Азербайджана и здесь получила от шаха Аббаса название шахсеван, а другая осталась на старом месте и образовала несколько родов или колен: айрумы, саатлы, ахсахлы или чолахлы 

Карада́гцы (Qaradaġlılar) — этническая группа азербайджанцев, живущая на северо-западе Ирана у самой границы с Азербайджаном (плато Карадаг к югу от реки Аракс на севере провинции Восточный Азербайджан). Численность 30-40 тыс. человек  Говорят на диалекте азербайджанского языка. Традиционно разделяются на 7 племён. Карадагцы в основном мусульмане-шииты. 

Каджары (Qacarlar) — тюркское племя. Являются сегодня субэтнической группой азербайджанцев. Число каджаров сегодня превышает 35000 человек. Подавляющее большинство проживает в Иране.

Дякуємо тобі, Аміно! Ми будемо пам'ятати завжди! Спочивай з миром...

Дякуємо тобі, Аміно!  Ми будемо пам'ятати завжди! Спочивай з миром...

30 жовтня день пам'яті Аміни Окуєвої (Наталі Никифорової) (1983-2017) - української лікарки, громадської активістки і військовослужбовиці. Учасниці подій Революції гідності та війни на сході України.

"Народилася в Одесі, пізніше жила в Москві і Грозному, у 2003 повернулася в Україну. Закінчила Одеський медичний університет. Зі своїм чоловіком Адамом Осмаєвим, який переховувався в Україні від переслідувань з боку російських спецслужб та кадировців, активно обстоювала ідею визволення Ічкерії від окупації та відновлення державної незалежності цієї країни. Брала участь в житті чеченської діаспори. 

Під час Революції Гідності Окуєва вступила до "Самооборони", де була лікарем 8-ї Афганської сотні. 

Від самого початку російської агресії Аміна перебувала в зоні АТО разом зі своїм чоловіком. Вона захищала східні кордони України, служила у батальйоні "Київ-2" та долучилася до створення чеченського добробату імені Джохара Дудаєва. Однак, наприкінці 2016 р. вона звільнилася та приїхала до Києва. Цікаво, що Аміна Окуєва сповідувала іслам і завжди носила хіджаб: і на фронті, і в повсякденному житті. 

В Києві на неї було здійснено два замахи: перший у червні 2017 року. Тоді нападник назвався французьким журналістом і запросив подружжя на зустріч, а потім у машині вистрілив в Осмаєва, після чого Окуєва вистрілила у відповідь. Після замаху подружжю надали державну охорону, однак згодом вони від неї відмовились. Другий замах, 30 жовтня 2017 року, для Аміни Окуєвої виявився фатальним."

Хай Всевишній буде Милостивим до нашої сестри

Микола Бандрівський: Галицька Русь і Золота Орда

Давня Галичина була під владою монголів майже півтора століття. І, це для нас не приниження, оскільки могутня імперія монголів підкорила, на той час, увесь Китай, країни Середньої Азії та встигла поставити на коліна частину європейських держав. Як то все відбувалося на підкарпатських землях..?

Про хана Батия і ті спустошення, які привнесли його армії на терени руських князівств, знають усі. Здавалось-би, про що тут може бути мова: ті дикі ординці для нас вороги і все тут... Саме таке розуміння послідовно пропагувала радянська, а сьогодні, російська історіографія та численні прихильники саме такого бачення перебігу подій, у сьогоднішній Україні. Але, дійсність виявляється, куди цікавішою..!

Почну із простого. Якщо ви гадаєте, що орда Батия (правильніше, Бату-хана) пройшла "вогнем і мечем" по всій Галичині, як і по деяких інших руських князівствах, то тут ви помиляєтеся.  Жодного (!) міста у Галичині, монгольські війська не знищили. Наприклад, у стольному Галичі (на території теперішньої Івано-Франківської області) досі не знайдено жодних слідів монгольського штурму і руйнувань, які б могли відноситися до того часу (1241 року). І, це попри майже півтора століття інтенсивних археологічних розкопок в самому Галичі та на його околицях. Те саме можемо сказати й щодо усіх інших підкарпатських твердинь: жодного монгольського наконечника стріли і слідів пожарищ там досі не виявлено.

Навіть, під час розкопок усім вам відомої наскельної фортеці Тустань у Сколівських Бескидах, попри два десятиліття пошуків не знайдено жодних ознак штурму, який би можна було приписати монгольським військам (хоча через сусідні сучасні міста Синевидсько і Сколе, того 1241 року пройшло понад 60 тисяч батиєвих вершників у напрямку до Верецького перевалу, а звідтам - на горішнє Потисся і на історичний Альфельд, тобто на Середньодунайську низовину). На урицьких скелях, на яких була збудована Тустань, також не знайдено жодного вістря монгольської стріли, хоча різнотипних центральноєвропейських наконечників стріл до луків і арбалетів, там знайдено буквально кілограми (можу це стверджувати, оскільки я особисто брав участь у розкопках Тустані впродовж кількох польових сезонів спочатку під керівництвом Лариси Крушельницької, а згодом під орудою Михайла Рожка). 

Отож, чим пояснити таку разючу невідповідність між тим, що нам десятиліттями пропагують про "Батиєву навалу на Галичину" і очевидним станом речей?

Адинатх Бхайрав: Воззрение бхайравайта

Иллюстрация: великий герб нашей кулы.

Друзья, давайте я вам честно признаюсь в моих воззрениях. Я очень давно положил большой шивалингам на земную родину, на патриотизм, на сансарическую национальность и профаническую нацию, на правительство, на государство, на воевавших дедов, на могилы моих сансарических предков, на народные святыни и традиции, на салат «Оливье», на водку, на 1 января и 8 марта, на широкую общественную мораль, и на «благопристойные» социальные воззрения. Я положил шивалингам на моих не бхайравайтских родственников, желая им всего хорошего, на моих не бхайравайтских предков, при всём к ним почтении, и при этом я люблю и уважаю моих не бхайравайтских друзей. Я положил шивалингам на уголовный кодекс, административный кодекс, процессуальный кодекс, и на все прочие чужие правила.

Моя родина — это космическая бездна Божественности. Мой патриотизм — это приверженность Бхайрава-Кали-Дхарме. Моя национальность — бхайравайт. Моё правительство — это правительство моих бхайравайтских родичей. Моё «государство» – это моё племя Бхайравы и Кали. Мои святыни – это святыни Бхайрава-Кали-Дхармы. Мои предки — это Бхайрава, Кали и прошлые поколения адептов святого пути. Мои священные могилы – это великие шмашаны Индии. Мои традиции – это традиции нашей кулы. Моя мораль – это мораль бхайравайта. Мои воззрения – это воззрения пара-адвайты, воззрения кашмирской метафизики, воззрения образа жизни адептов нашей кулы. Мои действительные родственники – это люди, у которых единое с моим мировоззрение, которые живут со мной общей судьбой, которые готовы рисковать ради меня, напрягаться ради меня и помогать мне, как и я им. Моя конституция это Панчакаратна, моё законодательство это законы, которые мои родственники и я вместе создали и утвердили для себя. Рождён богами, живу свободным, пройду сквозь смерть с честью, восстану Бездной.

Я – Бхайрава, моя жена – Кали, мои сыновья – Ватука и Ганеша, моя дочь – Угракумари. Мои родичи и друзья из кулы – разные манифестации божеств пантеона мандалы. Моя нация – кула, включающая в себя богов, сиддхов, дакинь и человеческих адептов. Моё жизненное пространство – сакральная обитель мандалы. Моё государство – космическая Бездна вселенной. По моей природе я бог, владыка мироздания, по моей форме – я адепт, гражданин космоса. И я не вмещаюсь в узкие рамки земных наций, гражданств и государств. Надо мной нет иерархии профанического социума. Я – живая истина, моя речь – мантрический узор и живой узор дхармы. Это – чистые викальпы тантрика, практикуемые синхронно с нирвикальпа-осознанием.

Таково воззрение бхайравайта. Я открыл его вам, но я не экспортирую его к людям других дхарм, как и не импортирую к себе воззрения и ценности других дхарм. Пусть каждый живёт так, как он может, поскольку альтернативы этому нет. Каждый из нас вынужден следовать своей природе, хочет ли он этого, или не хочет. В следовании своей натуре на всех уровнях – заключается гармоничная жизнь.

***

Сейчас один человек из бхайравайтов приехал из Пиздецстана в Испанию и поселился поблизости. Это вызвало во мне уважение, и я с интересом смотрю на то, как он преодолевает разные препятствия, решает разные вопросы, чтобы укорениться в куле, в частности, и в Испании в целом. Охотник уважает хороших охотников, а боксёр – мастеров бокса, ткач ковров уважает мастеров ковроткачества. У меня, вольного бродяги бхайравайта, свои представления о том, что такое крутой человек моей масти. Это тот, кто успешно прошёл ряд испытаний-инициаций. 

Первое: смог увидеть мир по-бхайравайтски, и через это заполучил бхайравайтские ценности.

Второе: смог понять доктрины и практиковать нашу медитативную йогу, и через это достиг определённых полезных результатов, учится вести бхайравайтский образ жизни, и сильно желает достичь высшей цели мистико-магического пути.

Андрей Сошников: Тюрки, ацтеки, шумеры и индоарии поклонялись одному и тому же семиголовому божеству

Изображение чудовища, найденное на Алтае, было сделано пять тысяч лет назад. В левом нижнем углу рисунка можно разглядеть руническую надпись: «Манака». 

Изучив пантеон ацтеков, исследователи нашли аналогичное божество по имени Чикомекатль. Его изображение можно найти в древних храмах по всей Мексике. Известно, что ацтеки приносили богине Чикомекатль человеческие жертвоприношения. В частности, детей.

Но и это еще не все. В индуизме есть богиня плодородия, ее изображают в виде женщины, голову которой окружают семь змей. Зовут богиню Манаса. Почти как у тюрков…

По мнению исследователей, эти находки доказывают, что кочевники Евразии причастны к заселению Америки, ведь этому языческому культу более 13 тысяч лет. На территории Евразии семиголовому божеству также поклонялись арийцы и шумеры, которые называли змея Мушману. А до греков информация об этом божестве дошла через миф о Ларнейской гидре, убитой Гераклом. 

Ещё у евреев это стояло в Храме. И сейчас на гербе. Менора.

Кобанська культура та європейський Гальштат

  Кобанська культура (бл. 1100—400 рр. до н. е.) — культура пізнього бронзового та залізного віку північного та центрального Кавказу.

Культура процвітала по обидві сторони Великого Кавказького хребта і поширилася на території Інгушетії, Кабардино-Балкарії, Карачаєво-Черкесії, Північної Осетії-Аланії та Південної Осетії. Вона також досяг високогірних північно-західних регіонів Грузії, таких як Рача та Сванетія.

    Залишки включають житла, бруківку, вівтарі, залізні предмети, кістки, а також глиняні та кам'яні предмети. Були серпи та кам'яні зернотерки. Серед зернових вирощували пшеницю, жито та ячмінь. Утримували велику рогату худобу, овець, кіз, ослів, свиней, коней. Були лавки, де ремісники займалися виготовленням і продажем гончарних виробів, виробів з каменю, різьблення по кісті, каменю. Є докази розвиненого розвитку металургії. Відбулася диференціація професіоналів, організованих у клани.

    Збережені бронзові вироби відображають високий рівень розвитку художньої майстерності стародавніх майстрів. У музеях і приватних колекціях є предмети із залишками склоподібної емалі, які підтверджують, що випаленою емаллю почали прикрашати металеві вироби.

Кобанська культура демонструє разючу схожість з європейською культурою бронзового віку Гальштату, яка вважається протокельтською.

Археологи та історики прийшли до згоди у погляді, за яким носіями кобанської культури були племена, які у грецьких джерелах іменуються кіммерійцями. Після приходу на північний кавказ і Причорномор'я скіфів частина кіммерійців просунулася на захід, в землі носіїв дружньої їм і торгового партнера - гальштатської культури.  Тут еліта (вершники) кіммерійців, знамениті "племена Богині Дану", стали центром трансформації пракельтської гальштатської культури у могутню кельтмську латенську культуру.

Амвросий фон Сиверс: Праведный Лот и ставший явным тайный культ Содома

Некоторые персонажи в Библии (особенно в Ветхом Завете) вызывают много недоумений у современных читателей. Сии недоумения основаны на сформулировавшихся моральных представлениях, либо моралистических толкованиях самих текстов. Доктрина блаж.Августина о «нравственной эволюции» интересна в качестве компонента экзегезиса, но не отвечает на многие представленные задачи.

Одним из наиболее ярких примеров является история с Лотом, племянником Авраама. Данная история весьма архаическая и потому несет в себе отпечатки тех категорий кои впоследствии совершенно исчезли.

Как известно, Лот был сыном Нахора, брата Авраама (Быт.), но при переселении из Харрана в Ханаан полностью включился в состав племени своего дяди. Только после войны с Месопотамскими царями Лот со своей семьей и людьми переселяется в город Содом. Деталь интересна во первых тем, что Лот таким образом окончательно отделяется от Авраама (т. е. организует свое сообщество), во вторых тем, что еще раз подчеркнуто его не номадическое (по сути вынужденное из-за постоянного беженства), а городское происхождение, в третьих, попытка интегрироваться в нееврейский социум.

Нет нигде никакого упоминание о его богоотступничестве. Следовательно, можно быть вполне уверенным, что Лот сохранял идентичную веру Авраама и оставался в ней тверд. Вообще, согласно смутным сообщениям апокрифов, Лот еще в Уре являлся последователем своего дяди, в окружении либо языческом, либо отступническом.

В Содоме происходят события, а коих скажем ниже. А сам Лот с семьей (и судя по всему некоторыми верными ему людьми) бежит из Содома, ведомый ангелами, в некий городок Сигор = Цоар (Быт.19:22). Данное переселение — временно, ибо предстояло пострадать не только Содому и Гоморре, но и всей окрестности.

Однако, далее текст становится еще более неясным и удивительным. « И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе́, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его» (Быт.19:30). Похоже, что страх его был не безпочвенным, т. к. жители Сигора следовали практике содомлян, хотя, вероятно, в гораздо меньшей степени. Жить в пещере горы — признак не только добровольного одичания и превращения себя в троглодита и прерывания связи с существующей цивилизацией, но и аскетический.

Наконец, мы подходим к самой занимательной части повествования о Лоте: «И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли; итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим [в ту ночь]; а он не знал, когда она легла и когда встала. На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала. И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего» (Быт.19:31:36).

Александр Волынский: Пост-Модерн разрушает семью, частную собственность и государство

Пост-Модерн отличается от Модерна только в модели управления, она усложнилась от детерминистически-иерархической до неопределенно-сетевой. Вместо тотальных идеологий возникли нарративы, вместо национальных государств - либеральные конфедерации, вместо четко определенной частной собственности - размытые корпорации с аутсорсингом, вместо семьи - свободные отношения.

Без всякой коммунистической революции и строго в соответствии с манифестом от 1848 года именно Пост-Модерн разрушает семью, частную собственность и государство.

Все антилиберальные проекты (вроде сталинизма и нацизма) были Супер-Модерными, ибо доводили рационализм до высшей точки - тоталитаризма. Тоталитарное государство - это абсолютное воплощение Модерна. 

Ленин был сторонником Мировой Революции, но когда понял, что Европа не будет делать революцию, то согласился на НЭП, т. е. пошел по стандартному пути социал-демократии - марксисты модернизируют общество. Ленин думал, что плановая экономика более эффективна, что и доказал Сталин, проведя ускоренную и кровавую модернизацию. Но вот Пост-Модерн СССР не выдержал, усложнение системы оказалось фатальным.

Возврат к традиционному обществу можно осуществить, но только изменив суть общественной структуры. Сегодня она завязана на капитал. Капитал - это не деньги, капитал - это все что увеличивает капитал,  т. е. машины и труд. Машины исключить нельзя, а вот отделить труд от машин можно. Пока не будет уничтожен капитал, до тех пор все байки традиционалистов (вроде Дугина) - это не более чем национал-социалистические или сталинистские нарративы Пост-Модерна, типа того же либерального нью-эйдж, но уже с другой стороны Пост-Модерна.

Александр Волынский: Вернуться к традиционному обществу можно только глобально

Нацизм и сталинизм симулировали ТРАДИЦИЮ по той простой причине, что являлись идеологиями Модерна. Модерн есть абсолютное отрицание традиционного общества не по формальным признакам отрицания религии или гендерной иерархии, сословности или ритуалов. Модерн функционален и эту функциональность диктует промышленность. Люди для Модерна - это винтики большой машины, а нацисты и коммунисты что-то там несли про органическое государство и общество без эксплуатации.

Финансисты и троцкисты идентичны только в глобализме и отсутствием заигрываний с ТРАДИЦИЕЙ, они прямо говорят, что хотят - слить всех в одну серую массу, под своим глобальным руководством.

Только ПОБЕДА финансистов, а потом изгнание их троцкистами обеспечит возвращение к ТРАДИЦИИ, ибо финалом глобализации будет конец Модерна, ликвидация функциональной разделенности и возврат к естественным иерархиям внутри общин.

Сталинисты и нацисты в своих постмодерных воплощениях только тормозят и хаотизируют процесс. Подобно религиозным фундаменталистам, ничего, кроме примитивизации социума, красные и коричневые предложить не могут. Либералы, вроде Трампа, тоже ничего уже не могут предложить, кроме как хаотизации.

Финанситы и троцкисты вообще не либералы, никакая нация, никакой народ никакая личность для них не важны - им важна функция и ее правильное осуществление в Мир-системе. Все - и красные, и черные, и коричневые, и голубые бьются в истерике и не хотят в МАТРИЦУ, а им отвечают - "доктор сказал в морг, значит в морг". Чем больше истерят противники глобализации, тем очевидней для большинства жителей земли ее необходимость.

Я лично за уничтожение симуляций, поэтому скорее поддержу финансистов и троцкистов, чем всяких лже-мессий вроде Гитлера, Сталина, Усамы, Трампа или Путина.

За Свободную Ичкерию!

Верховная Рада Украины признала Ичкерию территорией под российской оккупацией. 

В постановлении, за которое проголосовали 287 депутатов, также осуждается «геноцид чеченского народа». Речь идёт о действиях российской армии в период двух чеченских войн.

За постановление проголосовали 287 депутатов из 351, а 64 депутата воздержались. 

 В пояснительной записке к документу заявляется, что Чечня вышла из состава СССР в 1991 году и провозгласила свою независимость под названием Ичкерии. В тексте утверждается, что Россия препятствовала этому вопреки закреплённому в уставе ООН принципу равноправия и самоопределения народов. 

Володимир Горбач

Рішенням Верховної Ради про визнання Чеченської республіки Ічкерія тимчасово окупованою Росією Україна вступила у геополітичну конкуренцію з РФ на території Північної Євразії.

Україна визнала незалежність Чеченської Республіки Ічкерія як державного формування, тобто ми легітимізуємо їх у міжнародному праві, ми їх визнаємо. Поки це частково визнано, але все починається з малого. У випадку з Чеченською Республікою Ічкерія є серйозні юридичні нюанси. Річ у тім, що вона не вступала до складу Російської Федерації та не підписувала Федеративний договір. Тому, Чеченська Республіка Ічкерія має повне право на державний суверенітет, який доводила зі зброєю в руках у двох війнах.

Інші країни можуть приєднуватися до цього процесу, тобто ми маємо і можемо закликати інші держави здійснити ті кроки, які зробила Україна у цьому напрямку.

З цього моменту Україна почала проєктувати майбутнє Північної Євразії та визнавати державності, які  суперечать суверенітету чи територіальній цілісності РФ. 

Я сподіваюся, що на визнанні Чеченської Республіки Ічкерія цей процес не завершиться. Наприклад, мені відомо про існування уряду у вигнанні республіки Татарстан і це може бути наступним кроком.

Карелія буде вільною!: Офіційне звернення Карельського національного руху

До нашого Центру  дослідження Фінляндії в місті Petrozavodsk звернулися однодумці з Карельського національного руху із проханням сповістити українську громадськість про відродження їхньої боротьби проти одвічного спільного ворога. Вони висловлюють надії та сподівання на всебічну підтримку від нашого народу. Адже цей без перебільшення доленосний для всього світу час дарує і карелам, і українцям, і решті уярмлених народів змогу назавжди поховати химерну Московію (наразі в оболонці утворення під назвою РФ), а на її місці сформувати кілька десятків вільних держав.

Офіційне звернення Карельського національного руху

«Наш Рух ставить перед собою найвищу Мету: пробудити у карельському народі непохитну Волю до Свободи та незламне прагнення звільнити нашу Батьківщину від смертельних кайданів імперіалізму. Ми закликаємо всіх карелів, які проживають на еміґрації, або мешкають в окупованій Карелії, об'єднатися і стати пліч-о-пліч у визначенні нашої спільної Долі.

 З абсолютною безстрашністю та відчайдушною рішучістю ми вступаємо на Шлях Боротьби – Звільнення Карельської Землі! Присяга вірности Нашій Батьківщині та вічний приклад героїзму карельських повстанців, скріплює наші ряди й запалює Священний вогонь боротьби у наших палаючих серцях, який дозволить відродити колишню велич нашого Народу.

 1 жовтня 2022 року наш Карельський національний рух ухвалив рішення про проведення З'їзду Корінних Народів Карелії, на якому ми складемо та підпишемо Декларацію про незалежність Карелії та виходу її зі складу імперської Росії. Закликаємо всі національні орґанізації карелів, вепсів і поморів, які перебувають як безпосередньо у Карелії, так і за її межами, а також приватних осіб взяти участь у підготовці до цієї події.

 Також запрошуємо всіх представників фіно-угорських народів поділитися досвідом у проведенні подібних заходів. З повагою та вдячністю поставимося до всіх тих, хто готовий буде допомогти з фінансуванням цієї події».

Передбачуване місце проведення з'їзду – Естонія. Передбачуваний час проведення – 2022 рік.

© Актив Карельського національного руху

--------------------------------

The Karelian National Movement statement

 «Our Movement's highest goal is to awaken the Karelian people's unshakable Will for Freedom and its unshakable strive to liberate our fathers' land from the deadly shackles of imperialism. We call on all Karelians living in exile or living in occupied Karelia to unite and stand shoulder to shoulder in determining our common Destiny.

With absolute fearlessness and desperate determination, we embark on the Path of Struggle – the Liberation of the Karelian Land. The oath of allegiance to Our Motherland and the example of the Karelian rebels' heroism strengthen our ranks and kindle the Sacred fire of struggle in our burning hearts. The only thing that will allow us to revive the former greatness of our People.

Our national Karelian movement has decided to hold the Congress of the Indigenous Peoples of Karelia. At this gathering, we will draw up and sign the Declaration of Independence of Karelia and its secession from imperial Russia. We call on all national organizations of Karelians, Vepsians and Pomors, located both in Karelia and abroad, as well as individuals to take part in the preparation for this event.

We also invite all representatives of the Finno-Ugric peoples to share their experience in holding such events. Furthermore, we will treat all those who are ready to help with the financing of this event with respect and gratitude».

The proposed venue for the congress is Estonia. The estimated time of the event is November 2022.

-----------------------------

Karjalan kansallisliikkeen ilmoitus

 «Meidän liikkeemme asettaa itselleen korkeimman tavoitteen: herättää karjalaisissa horjumaton vapauden tahto ja horjumaton halu vapauttaa Isänmaa imperialismin tappavista kahleista. Kehotamme kaikkia maanpaossa tai miehitetyssä Karjalassa asuvia karjalaisia yhdistymään ja seisomaan rinta rinnan yhteisen kohtalomme määrittämisessä.

Ehdottomalla pelottomuudella ja epätoivoisella päättäväisyydellä lähdemme Taistelun Tielle – Karjalan maan vapauttamiseen! Uskollisuusvala Isänmaallemme ja ikuinen esimerkki karjalaisten kapinallisten sankaruudesta pitää meidät yhdessä ja sytyttää palavassa sydämessämme taistelun pyhän tulen, jonka avulla voimme herättää henkiin kansan entisen suuruuden.

Me olemme päättäneet järjestää Karjalan alkuperäiskansojen kongressi, jossa laadimme ja allekirjoitamme Karjalan itsenäisyysjulistuksen ja sen irtautumisen keisarillisesta Venäjästä. Kutsumme kaikki karjalaisten, vepsälaisten ja pomorien kansallisjärjestöt sekä Karjalassa, että ulkomailla, ja myös yksityishenkilöitä osallistumaan tapahtuman valmisteluun.

Olemme myös kiitollisia suomalais-ugrilaisten kansojen edustajille, jotka jakavat kokemuksiaan tällaisten tapahtumien järjestämisestä. Kohtelemme kunnioituksella ja kiitollisuudella kaikkia niitä, jotka ovat valmiita auttamaan tämän tapahtuman rahoituksessa».

Kongressin paikaksi on ehdotettu Viro. Tapahtuman arvioitu aika on marraskuu 2022.

Андрей Шуман: О проблемах идентичности "русский" и о том, как эту проблему используют в политике

-- Русский служит обозначением кого-то по языку. Например, "Достоевский -- русский писатель", "Раввин Александр Борода -- русский религиозный деятель". Явно такое обозначение страдает неточностью. Например, Бороде, возможно, не понравится такое наименование, что он -- русский, а может он будет этим горд. Ну и все мои френды из Израиля -- русские. Вот уверен, что многих из них это реально обидит или даже оскорбит.

-- Русский как гражданин Российской Федерации вместо "россиянин". Это всё чаще именно так используется. Такое обозначение также не точно. Россия -- это не Республика. И обозначать всех россиян русскими означает отрицать федеративное устройство государства и забирать остатки автономии у всех завоеванных народов.

-- Русский как этническое происхождение. Это намного лучше. Тогда Флоренский, Достоевский, Пушкин не русские, что фактически верно. Но здесь также много проблем. В русские записали десятки народов с разными диалектиками и даже языками по критерию, что они все по рождению православные. Десятки, а может сотни. Сейчас эти все народы уже перемешались.

И вот один автор, которого любят российские либералы написал статью о том, что в русской идентичности есть имперскость. Однако ошибка данного автора и либералов в том, что ни автор, ни либералы не знают, кто такой русский. Для них русский -- это как для Путина и Фоменко. Русский -- любой русскоговорящий. Абсолютно любой. И даже мои френды израильтяне. Я уже молчу про украинцев и беларусов.

В реальности же, никаких проблем в имперскости русских нет. Просто термин русский пока не отрефлексирован в России никем, ни философами, ни антропологами, ни культурологами, ни социологами, никем. Это понятие, в которое свалили всё в кучу. Это и все поданные династии Романовых, это и все советские люди, это и все русскоговорящие.

И отсутствие этой рефлексии ведёт к тому, что Республика в России не возможна. У русских нет границ, как нет чётких границ сейчас у Российской Федерации. Границы текучии, где Лиман то русский, то не русский. И только иноагент -- отличное обозначение для всех нерусских. Так что Борода, действительно, пока абсолютно русский, а вот Кац и Галкин -- уже нет.

Странно, что либералы критикуют Путина, но думать о русских не хотят, а значит никогда не выступали и не будут выступать за Республику. Они хотят лишь сменить одного императора на другого. Но это будет все тот же Император Большие и Малые Руси.

Так что никакой демократизации в России не будет, вообще никакой, потому что даже нет строгого понятия русский. А есть микс и обломки политических проекций Романовых, Сталина, Путина.

Так что эмиграция в Европу либералов-россиян таит большие опасности. Это будет группа влияния следующего императора Большие и Малые Руси, но только просвещенного, нового Петра I, у которого тоже могут быть войны, но уже справедливые. Такие вот у них проекции. И это именно самая либеральная прослойка эмиграции.