«… Східнокарпатський регіон є західною, крайньою частиною Великого Євразійського Степу (Хінгано-Карпатського, довжиною біля 8000 км), який був ареною великих міграцій. Особливо давніх номадів Сходу. Наприкінці шляху їхніх західних переселень та військових вторгнень до Європи стояли Карпати. Вони відігравали роль «великої природної стіни» і водночас «воріт у Європу», де була побудована багатоешелонова система з «Довгих валів». Зокрема Римом і Болгарією, а потім поновленаранньодержавними утвореннями даного регіону… Через Східнокарпатський регіон проходили численні міграції також народів Європи – як із півночі, так і з півдня та заходу. Все це перетворювало тоді його на велику етнокультурну й етнополітичну контактну зону, яка в окремі кліматичні періоди характеризувалася значною густотою населення. У цю справді «благодатну землю»прагнули дійти й поселитися десятки давніх племен і народів з Європи та Азії. Окремі з них навіть зафіксовані історично в самих назвах Карпат, зокрема як гори Ріпейські, Певкінські, Бастарнські, Сарматські, Венедські, Угорські, Руські тощо. Загалом у Східнокарпатському регіоні давнє населення належало до чотирьох історико-географічних ареалів: Східносередземноморського, Центральноєвропейського, Східноєвропейського і Євразійського Степу Все це наклало відбиток на історичну долю його населення… Ця велика етнокультурна контактна зона вплинула і на надзвичайну різноманітність та своєрідність численних етнографічних груп населення регіону. Вони відображають як окремі давні, так і особливо пізньосередньовічні традиції, набуті в процесі цих переселенських і міграційних рухів…»
Культура процвітала по обидві сторони Великого Кавказького хребта і поширилася на території Інгушетії, Кабардино-Балкарії, Карачаєво-Черкесії, Північної Осетії-Аланії та Південної Осетії. Вона також досяг високогірних північно-західних регіонів Грузії, таких як Рача та Сванетія.
Залишки включають житла, бруківку, вівтарі, залізні предмети, кістки, а також глиняні та кам'яні предмети. Були серпи та кам'яні зернотерки. Серед зернових вирощували пшеницю, жито та ячмінь. Утримували велику рогату худобу, овець, кіз, ослів, свиней, коней. Були лавки, де ремісники займалися виготовленням і продажем гончарних виробів, виробів з каменю, різьблення по кісті, каменю. Є докази розвиненого розвитку металургії. Відбулася диференціація професіоналів, організованих у клани.
Збережені бронзові вироби відображають високий рівень розвитку художньої майстерності стародавніх майстрів. У музеях і приватних колекціях є предмети із залишками склоподібної емалі, які підтверджують, що випаленою емаллю почали прикрашати металеві вироби.
Кобанська культура демонструє разючу схожість з європейською культурою бронзового віку Гальштату, яка вважається протокельтською.
Археологи та історики прийшли до згоди у погляді, за яким носіями кобанської культури були племена, які у грецьких джерелах іменуються кіммерійцями. Після приходу на північний кавказ і Причорномор'я скіфів частина кіммерійців просунулася на захід, в землі носіїв дружньої їм і торгового партнера - гальштатської культури. Тут еліта (вершники) кіммерійців, знамениті "племена Богині Дану", стали центром трансформації пракельтської гальштатської культури у могутню кельтмську латенську культуру.
Комментариев нет:
Отправить комментарий