МЕЗОЄВРАЗІЯ: ГІПЕРБОРЕЯ: АРАТТА: АРЙАНА: КІММЕРІЯ: СКІФІЯ: САРМАТІЯ: ВАНАХЕЙМ: ВЕНЕДІЯ: КУЯВІЯ-АРТАНІЯ-СКЛАВІЯ: РУСЬ: УКРАЇНА
"...Над рідним простором Карпати – Памір, Сліпуча і вічна, як слава, Напружена арка на цоколі гір – Ясніє Залізна Держава!" (Олег Ольжич)

Пошук на сайті / Site search

27.08.2022

Григо́р Нарекаци́ (951-1003) — выдающийся армянский поэт, философ и богослов, святой Армянской Апостольской Церкви и Католической Церкви

На фото мозаика с изображением Григория Нарекаци в базилике Святого Петра в Ватикане. 

Григо́р Нарекаци́ (около 951 — 1003) — выдающийся армянский поэт, философ и богослов, святой Армянской Апостольской Церкви и Католической Церкви, представитель раннеармянского Возрождения. Католической церковью считается одним из тридцати шести «Учителей церкви», являясь единственным доктором, «который не был в общении с католической церковью». Признание Нарекаци doctor ecclesiae является уникальнейшим межцерковным событием. Его лирическая поэма «Книга скорбных песнопений» считается шедевром армянской и мировой христианской литературы, которую называют «второй Библией». Иоанн Павел II описал его как «великого врача Армянской церкви».

Родился в семье князя Хосрова Андзеваци, богослова, мыслителя, автора многих религиозных произведений. После смерти жены Хосров отдал сыновей Саака, Ованнеса и малолетнего Григора на воспитание в Нарекский монастырь, настоятелем которого был Анания Нарекаци, брат деда Григора с материнской стороны. Почти всю жизнь Григор провёл в этом монастыре с богатой библиотекой, где имел возможность читать труды античных философов в оригинале и труды Отцов Церкви. Григор много молился по ночам, поэтому его называли «неусыпным». Он получил сан архимандрита («вардапет», в переводе с древнеармянского — «учитель»). Преподавал в школе при монастыре. Автор одного из лучших толкований Песни Песней (977 год) и многочисленных поэтических произведений (в числе которых «Панегирик св. апостолам»).

Поэзия Нарекаци глубоко «библеична», пронизана образами, темами и реалиями священной истории. При этом её отличает личный характер. В «Книге скорбных песнопений» (1002 год), как и в «Великом каноне» Андрея Критского, события и лица обоих Заветов служат отправной точкой для раздумий о жизни, о несовершенстве и греховности человека. Это доверительная беседа, которую ведёт с Богом душа, исполненная покаяния и жажды чистоты. Помимо библейских сюжетов и основ, истоки творчества Григора охватывают философию неоплатонизма, а также труды Григория Нисского,  Оригена,  Ипполита, Епифания Кипрского, Василия Великого, Григория Назианзина, Иоанна Златоуста. 

Сакен Бейсенұлы: Гунны и их оружие: мощные луки

Луки гуннов были особенными, они стали новым типом оружия. С целью обретения особой изогнутой формы лука гуннам пришлось заниматься испытанием различных пород дерева на прочность, долго экспериментировать с расщеплением жил и рога; подготовка стрел также потребовала изрядных сил, смекалки и времени. Лук гуннов не только был асиммитричен (верхняя часть длиннее нижней); кстати, это делалось гуннами для того, чтобы лук не упирался в шею лошади.

В процессе изготовления луку придавалась особая кривизна. Всё это позволяло добиваться более мощного выстрела. Гуннам был необходим не стандартный, а гораздо более мощный лук, чтобы выпущенная из него стрела была способна пробить любые доспехи. На концах лука имелись трёхсантиметровые роговые удлинения («крылья»), к которым, собственно, и крепилась тетива; именно эти крылья увеличивали убойную силу.

Важное уточнение, сделанное Джоном Мэном: «Это позволяло лучнику натягивать тетиву более тяжёлого лука, прилагая меньшее усилие, поскольку загибающиеся „уши“ работали, как если бы являлись частью колеса большого диаметра. Когда лучник натягивал тетиву, „уши“ разгибались, удлиняя её. При отпускании тетивы „уши“ снова загибались, укорачивая тетиву и увеличивая ускорение стрелы, благодаря чему отпадала необходимость в более длинных стрелах и слишком сильном натягивании стрелы».

26.08.2022

Кирилл Серебренитский: Стратегический анализ исторических нарративных систем

... В любом историческом сюжете я отчётливо вижу три регистра:

фактологический,

юридический,

эпический.

То есть: существует, на самом деле, не одна история, а три параллельных нарративных конструкта: история де-факто, история де-юре, и, так сказать, история de heroice.

Между этими феноменами - если присмотреться, - пролегают отчётливые границы, - хотя бы потому, что это разные когнитивные сферы, разные направления исследования, и - главное, самое драматичное: это разные востребованности.

Это - три плохо совместимых социальных заказа, которые тянут, собственно, "историю" - в разные стороны, и тем постоянно рушат целостность нашего восприятия.

Еxempli gratia:

Школьный учебник - это эпическая история (к тому же, непрестанно подвергаемая идеологической трансформации, ком пластилина в жёстких пальцах актуальности).

Территориальные претензии, например, и вообще всё это "седьмое колено", исторические иски, требования от потомков расчёта за преступления предков - это юридическая история.

Научный трактат, который из всех сил пытается, - при условии академической добросовестности исследователя, - воспроизвести реалии исторического события, собрать в единую индуктивную структуру все наличные обрывки фактов и ошмётки первоисточников, - это история фактологическая.

Во второй половине XIX века в академических науках якобы восторжествовала диалектика, рациональный аналитический скептицизм размахивал победными знамёнами на обугленных руинах и готовился к роли властного оккупанта.

Эпос и легитимация оказались как бы в подчинении фактологии, и смиренно отошли в тень.

Но:

это создало только новые нагромождения дикой эклектики и сбитая с толку читательская аудитория начала посматривать на историческую науку в целом всё более подозрительно, - каждый раз, когда выяснялось, что неоспоримые документы не втискиваются в героический эпос, а комплексное изучение фактов превращает документальную реальность в недостижимый мираж, в отчуждённую аллегорию.

По моему убеждению, эти три регистра нужно отчётливо разделять именно в исследовании.

Историк это разграничение должен сделать первым, на опережение.

И - более того: эти фронталы могли бы открыть совершенно новые горизонты, - именно там, где, казалось бы, всё настолько истоптано, исхожено, взрыто и перепахано исследованием, что и пяди нетронутой не осталось.

Сергій Чаплигін: Геополітичні шкіци

Наприкінці ХХ століття намітилися дві тенденції в тлумаченні процесу глобалізації, які знайшли своє відображення в роботах Френсіса Фукуями та Самуеля Гантінґтона. 

Позиція Фукуями  полягала в тому, що після розпаду світової соціалістичної системи з’явилися всі передумови для виникнення глобального суспільства. І це можна вважати доконаним фактом. Наступив «кінець історії».

Гантінґтон, не маючи нічого проти глобального суспільства,  попереджав, що злам одних - ідеологічних парадигм протистояння  зміняться іншими парадигмами цивілізаційними та культурними. Відбудеться «зіткнення цивілізацій».

***

В своєму розвитку глобальне суспільство має декілька етапів:

1. Демократизація та соціальна модернізація. Формування громадянського суспільства. Укріплення індивідуальної ідентичності на противагу колективній. Держави  стають все більш демократичними і все менш національними.

2. Держави, які досягли високого рівня демократизації та модернізації зливаються в одне наднаціональне утворення, яке поступово перетворюється в основу постнаціонального наддержави. 

3. Об'єднання в Global State з єдиним World Gouvernement. 

***

Є три погляди на становлення глобального суспільства

1. World culture  Роланда Робертсона, який  вважає, що глобалізація протікає одночасного на двох рівнях - на рівні еліт, де переважають інтеграційні процеси і світ дійсно стає однорідним та єдиним. Та на рівні широких мас, які навпаки - регіоналізіруются. Тобто в процесі глобалізації йде диференціація культур на дві: одна глобальна і друга, яка представляє собою широке та різноманітне, часто конфліктне, віяло локальних культур.  Цей  процес відкритий і теоретично може привести як до справжньої уніфікації світу і глобального суспільства, а може в будь-який момент зісковзнути в «регіоналізм» та «нове варварство».

2. World Polity Джона Майєра, який уявляє собі нове глобальне людство як Світову державу з  єдиною політичною системою. Тобто відбудеться процес  виникнення нової нації на взірець історичних націй, які також долали в своєму становленні станові та етнічні протиріччя, тільки в більш вузькому масштабі. Глобальне суспільство буде прямим еквівалентом глобальної нації.

3. World System  Іммануїла Валлерстайна,  який говорить, що Маркс був цілком правий у своїх прогнозах, і зараз на планетарному рівні відбувається формування глобального капіталізму. Коли цей процес буде завершений, і капіталізм міцно утвердиться всюди, глобальний пролетаріат вийде на арену, здійснить світову революцію і побудує комунізм на останках світової капіталістичної системи. Глобальне суспільство буде комуністичним. 

Дмитро Корчинський: Не знаю, на що розраховує Путін?! Він програв ще до початку гри

Люди йдуть не за програмами й концепціями, вони йдуть за почуттями. Націоналізм - це інстинкт самозбереження нації. Коли нація не достатньо перелякана, їй наплювати на націоналістів.

Я почав брати активну участь у національному русі у 1987 році.

Тоді це було справою малого числа інтелігентів. Тому все здавалося безнадійним. 

Пізніше, національний рух підтримало більше людей, але всеодно не достатньо - гадаю, не більше, ніж одна десята відсотка населення УРСР. 

Згодом, українська держава була утворена не нами, але тими, хто проти неї все життя боровся - місцевим паргоспактивом. 

У девʼяностих націоналістами були дві-три тисячі людей, трохи більше - млявими народниками, іншим було наплювати. Нація догулювала "застій". 

І лише в двохтисячних, в доповнення до інтелігентів та ідеалістів, до національної справи приєдналися широкі маси ідіотів. Відтоді ця справа непереможна!

У 2014 безліч повноцінних людей раптом зрозуміли про себе, що вони - українці.

У 2022 усвідомив себе українцем навіть президент. 

Не знаю, на що розраховує Путін?! Він програв ще до початку гри.

25.08.2022

Елена Галкина: "Революции достоинства" (курс в Свободном университете)

Дорогие друзья, рада сообщить вам, что присоединилась к содружеству Свободного университета, и в этом семестре (с октября по декабрь) прочту курс о революциях достоинства 2010-х годов.

Почему в Тунисе 2011-го и Украине 2014-го победившие протестующие назвали свои революции одинаково – «революция достоинства»? Какие запросы общества объединяют Арабскую весну и протестные движения в ряде стран постсоветского пространства в то же десятилетие? Действительно ли это «революции без революционеров»? Можно ли эффективно спрогнозировать начало таких революций и вероятные сценарии развития? 

В основе курса более чем десять лет исследования «революций достоинства» 2010-х гг. как отдельного типа революционного процесса, характерного для трансформации авторитаризмов (автократий и конкуретных олигархий) в период модернизации общества на фоне входа в информационную эпоху. В курсе предусмотрены три теоретических раздела и 8 case studies (Тунис, Египет, Сирия, Ливия, Украина, Армения, Россия, Беларусь).

Полностью программу курса можно посмотреть здесь: https://freeuniversity.education/course/revolyuczii-dostoinstva

Уже открыт набор, заявку можно подать до 7 сентября, всё абсолютно бесплатно, ограничений по возрасту, месту жительства, гражданству и уровню образования для обучения в «Свободном университете» не существует. Как это сделать, подробности здесь: https://freeuniversity.education/applicant/

И вообще потрясающе интересных курсов огромное количество, только посмотрите: https://freeuniversity.education/courses/

Елена Галкина: Удушение: худший сценарий из лучших?

Полгода войны, которая – очевидно уже сейчас – принесёт глобальные последствия, самые значительные, по крайней мере, со времён Второй Мировой. 

Для Северной Евразии возможные последствия будут сопоставимы разве что с монгольским нашествием, только наоборот. 

В отличие от Второй Мировой, общий итог этой войны известен заранее: зло воинствующей архаики будет повержено, Модерн и прогресс победят. 

Но остаются до сих пор без ответа вопросы, главные для живущих ныне: какой ценой и когда?

Исходные на данный момент такие:

- Кремль принял тактику «войны на истощение» и демонстрирует решимость идти в уничтожении Украины до конца любой ценой, а российская элита готова его в этом поддержать, за исключением только коллективного самоубийства в виде ядерного удара; в Кремле убеждены, что опыт покорения Чечни и Сирии вполне применим и к Украине, а если удастся уничтожить единую армию и военно-политическое руководство, переведя войну в формат сопротивления нерегулярных формирований со стороны Украины, то оккупации большей части территории – уже дело техники.

- Украинская гражданская нация мотивирована бороться до победы, т.е. до полного освобождения всех ныне оккупированных территорий, и не приемлет ни капитуляции, ни «финского варианта», ни «перемирия»; политическое руководство Украины показывает бОльшую «гибкость»: до сих пор муссируется вариант с какими-то «гарантами безопасности», и уполномоченные официальные лица сначала прямо упоминали возможность присутствия среди них России, а потом прямо не отвергали этот вариант, - но Зеленский не будет действовать вразрез с волей граждан.

- Западные союзники Украины во главе с США не собираются выходить из парадигмы поддержки Украины, которая, похоже, была принята ещё прошлой осенью – зимой, когда аналитики США прогнозировали разгром путиным ВСУ и падение Киева «в три дня» с дальнейшей партизанской войной. Только теперь её модернизировали: Украина получает оружие в количестве достаточном, чтобы «не проиграть», но не перехватить инициативу и провести успешное контрнаступление, которое считается опасным в силу возможного применения Кремлём ТЯО или другого ОМУ и/или началом неконтролируемого падения режима в России, которое с большой вероятностью последует за явным военным поражением путина. Расчёт западных союзников в том, что Украина будет получать всё более современные вооружения, Россия – наоборот, ослабеет в результате многолетнего действия удушающих санкций (напоминаю, санкции как раз «ещё не начинали»). Таким образом, видимо, лет через неизвестно сколько Россия превратится в Ирак образца 2002 г. Во что превратится Украина, где экономика и социальные стандарты, включая образование, всё это время обречены на ускоренную деградацию, - прогнозы умалчивают.

Таким образом, во избежание минимально вероятного катастрофичного сценария (ядерная война) был принят сценарий худший из лучших, который на самом деле не исключает катастрофичного.

24.08.2022

Василь Симоненко: Народ мій є! Народ мій завжди буде!

Народ мій є! Народ мій завжди буде
Ніхто не перекреслить мій народ
Пощезнуть всі перевертні й приблуди
І орди завойовників-заброд!

Ви, байстрюки катів осатанілих,
Не забувайте, виродки, ніде:
Народ мій є! В його волячих жилах
Козацька кров клекоче і гуде!

Василь Симоненко, 24.12.1962

З Днем Незалежності, моя рідна країно, наші героїчні чоловіки і жінки! 
Мирного неба, покарання катам і Перемоги!

Андрій Бондар: Що зробили українці за останнє півріччя

Що зробили українці за останнє півріччя.

1. Порвали назавжди з росією і унеможливили російські впливи на українську політику в майбутньому.

2. Обрали однозначний західний (без префіксу "про-") вектор руху і розвитку.

3. Зцементували політичну націю. Стали суспільством "однієї долі". І це незворотньо.

4. Європейське майбутнє зробили головним пунктом національної ідеї. Стали своїми для вільного світу. І це незворотньо.

і головне:

5. Створили збройні сили, про які складатимуть пісні і писатимуть грубі романи і без яких не відбулися би перші чотири пункти.

І це далеко не все, що зробили українці за останнє півріччя.

Дещо, звісно, ми не можемо. Нам, наприклад, ніяк не вдається замінити Римського Папу. Але й то ся зробит.

Вітаю, брати і сестри!

Valentin Gadenoff: Слава Украине! Glory to Ukraine!

Желаю скорой победы Украине, борющейся за своё право жить на своей земле!

Вы обязательно прогоните полчища подло напавших на вас соседей, называвших вас братьями в прошлом и отобравших ваши земли.

Чтобы вы не могли развиваться, строить своё будущее и будущее своих детей, но возвращались в прошлое, в замшелые эпохи империй и несправедливости.

Но зло обязательно проиграет и у вас появится возможность построить новое общество третьего тысячелетия, где приветствуется наука и прогресс, справедливость и единение.

Слава Украине! 

Художник: Роман Чалый.

----------------------

We wish a speedy victory to Ukraine, which is fighting for its right to live on its own land!

You will surely drive away the hordes of neighbors who vilely attacked you, who called you brothers in the past and took away your lands.

So that you cannot develop, build your future and the future of your children, but return to the past, to the mossy era of empires and injustice.

But evil will surely lose and you will have the opportunity to build a new society of the third millennium, where science and progress, justice and unity are welcomed.

Glory to Ukraine! 

Artist: Roman Chaly

23.08.2022

М. Юдовский: Чтобы мы оказались достойны нашей победы

Бог признался, что он украинец. Мы
исповедовали друг друга, играя —
доставали огненные шары из тьмы,
вытаскивали черных котят из рая.

Он сказал, что любит желтый и голубой,
обожает вареники, не дурак опрокинуть горилки чарку,
а главное — в постоянном конфликте с собой,
так что небесам становится жарко.

— О себе, — говорит, — не рассказывай, знаю и так давно.
Хлопчик ты неплохой, хоть падлюка, каких немного.
Говори, чего хочешь. Я исполню одно
из твоих желаний. Не торопись, ради Бога.

— Поклянись! 
                  — Могендовидом или крестом?
— Извини. Сделай так, чтобы мы победили.
— Хорошо, — говорит он. — А что же будет потом?
— А  потом мы придумаем что-нибудь сами. Или...

— Или. Вы придумаете — такое, что наяву
у ночных кошмаров мороз пробежит по коже.
Сколько лет на этом свете живу —
повторяется вечно одно и то же.

Слушай, ты же на выдумки мастак.
Перехитри меня. Мне нравятся веселые оглоеды.
Я подумал и говорю ему: 
— Сделай так,
чтобы мы оказались достойны нашей победы.

21.08.2022

22.08.2022

Україна є правонаступницею УНР


 22.8.1992 - президент Української Народної Республіки (УНР) М. Плав'юк передав грамоту президентові Кравчуку, що Україна є правонаступницею УНР.

Виступ президента УНР в екзилі Миколи Плав’юка під час складання повноважень Державного центру УНР в екзилі Президенту України Леоніду Кравчуку. Київ, 22 серпня 1992 р. 

ЦДАЗУ, ф. 38, оп. 1, спр. 44, арк. 91–93


 
30 років тому Голова ОУН і останній президент УНР на вигнанні Микола Плав’юк на урочистому засіданні Верховної Ради України 22 серпня 1992 р. передав «Грамоту про складення повноважень і припинення діяльності Державного центру Української Народної Республіки в екзилі» першому президенту незалежної України Леоніду Кравчуку. 

Грамота закінчується такими словами:

«У згоді з деклярацією Уряду Української Народньої Республіки з 12 червня 1924 року, постановою 10-ї Сесії Української Національної Ради з 19 червня 1989 року та постановою Надзвичайної Сесії Української Національної Ради з 14-15 березня 1992 року врочисто проголошуємо всьому народові в Україні і в розсіянні сущому про складення повноважень і припинення діяльности Державного Центру Української Народньої Республіки в екзилі, які він виконував упродовж сімдесяти двох років поза межами України».

Від себе Микола Плав’юк додав:

«Складаючи свої повноваження, ми заявляємо, що проголошена 24 серпня й утверджена 1 грудня 1991 року народом України Українська Держава продовжує державно-національні традиції УНР і є правонаступницею Української Народньої Республіки.
Всьому народові України бажаю, щоб він, як Суверен своєї держави, стояв на сторожі її незалежности і щоб уже ніколи не було потреби, щоб Президент чи Уряд України були змушені діяти у вигнанні, але щоб успішно і на благо українського народу кермували нею в столиці вільної України - Києві!
Так Вам, Боже, допоможи! 
Слава Україні!»

(с) Богдан Червак

Олег Шинкаренко: Дугин: профессор кислых щей

Как только Александр Дугин сфотографировался с гранатометом в Южной Осетии, буквально через месяц — в сентябре 2008-го его назначили профессором МГУ и директором Центра консервативных исследований при социологическом факультете. Успешное метание гранат в местное население на оккупированных территориях — вот залог научной карьеры в России!

В МГУ Дугин читает целых восемь спецкурсов и семь семинаров. Среди них «Структурная социология», «Глубинное регионоведение», «Социология русского общества», «Геополитические процессы на постсоветском пространстве». Многие университетские лекции Дугина выложены в интернете и с ними можно ознакомиться. В основном там идет речь о том, насколько отличаются люди из других стран от жителей России и так называемого «пост-советского пространства», которое Россия в самое ближайшее время планирует захватить. Дугин всячески утверждает в головах своих студентов мысль о том , что люди других стран — неполноценные от самого рождения. Они не могут даже понять этого, поскольку родились в определенном месте, и это место, по словам Дугина, искажает их взгляды на жизнь. Чтобы оправдать свои фашистские человеконенавистнические теории, он даже прибегает к аргументам квантовой физики. Как известно, процессы на квантовом уровне настолько малы, что  чувствительны к внешним воздействиям. То есть сам измеряющий при одном только приближении к измеряемому объекту со своими инструментами уже искажает все его характеристики. Выходит так, что для полного понимания величия Путина, например, надо жить в России, где российские «измерительные приборы» показывают именно этот результат, а все прочие — бездуховные, неправославные и купленные Западом — величия Путина показать не могут, потому что не способны на это в принципе. Очень показательно, что Дугин не делает никакой разницы между людьми и элементарными частицами микромира. Это большой прогресс для уроженца Российской Федерации, где совсем недавно людей считали то ли винтиками, то ли пушечным мясом. В зависимости от ситуации. Но если на винтиках могла испортиться резьба, а пушечное мясо могло и взбунтоваться, то кванты — они подчиняются железным законам физики. Противостоять им невозможно, а значит — бессмысленно. Удивительно еще, как это Дугин не описывает величие Путина квантовыми уравнениями. 

Впрочем, в своей диссертации «Эволюция парадигмальных оснований науки (Философско-методологический анализ)» он так перепутал все формулы, что вызвал смех в научной среде. Так, биофизик Борис Режабек пишет, что сочинения Дугина напоминают анекдот о двоечнике, который сдаёт экзамен по физике. Его спрашивают: «Чему равна постоянная Планка?» Он пишет: h=3. «Чепуха! Но скажите хотя бы, что такое h?» — «А это высота этой планки!» Примерно такого же уровня вся эрудиция Дугина в области физики, хотя он и очень «образованность хочет показать», жонглируя такими словами, как «суперструны», «фракталы», «дао-материя». И вот за такие труды Дугин получил звание профессора в Ростовском университете. Использует он его, правда, очень своеобразно. «Украинцев нужно убивать, убивать и убивать, это я вам как профессор говорю», - высказался недавно этот деятель в одном из своих видео-обращений . Трудно предположить, чтобы он приехал фотографироваться с гранатометом в Славянск: в сложившихся обстоятельствах профессора могут там серьезно оттаскать за бороду, и это еще в лучшем случае. Что же ему тогда остается делать?

Гранатометания и прицельной стрельбы в МГУ, к сожалению, сегодня не преподают, однако профессор Дугин может предложить своим студентам и кое-что похлеще, если они, помимо промывания мозгов всякой евразийской дребеденью на лекциях, займуться внеклассным чтением. Вот, например, как их преподаватель видит Российскую Национальную Идею. Он признает, что никто не может тут предложить ничего не то что убедительного, но даже и осмысленного. Россияне просто понятия не имеют, что им делать со своими природными, человеческими и военными ресурсами. «Я много лет думал над этим и додумался до того, что нам надо захватить Европу!» - предложил Дугин соотечественникам . Неизвестно, чем именно думал профессор, но, судя по результату его многолетних размышлений, орган этот находится в месте прямо противоположном голове. Понимая реакцию психически здоровых людей на это предложение, Дугин советует им сначала прокричаться и «прокряхтеться». Последнее слово явно намекает на тот орган, которым думает брадатый озорник в косоворотке. «Когда волна визжащих агентов Запада и пятой колонны сойдет, можно подумать: «А почему бы и нет?» - спрашивает аудиторию Дугин. И действительно, если делать россиянам нечего, то почему бы от нечего делать не развязать третью мировую войну, в которой они все обязательно погибнут? Любопытно было бы узнать, когда у самого Дугина вдруг, среди титанических испражнений геополитической мысли, иногда выдается свободная минутка, бъется ли он головой об стену. Зачем, спросите? А почему бы и нет? Если скучно и делать нечего — это же интересно! «Патриоты занижают повестку дня, лишь бы спастись, лишь бы выжить, лишь бы сохраниться», - упрекает Дугин россиян в малодушии. И услышав эти слова, поневоле укрепляешься в мысли, что все-таки да, что все-таки бъется он головой об эту самую стенку. И на стенке прикреплено что-то омерзительное всей его евразийской натуре. Например, фотография Михаила Боярского. Ведь это же о нем он как-то сказал «Представьте себе в здравом уме, Боярского в шляпе, старого, весьма относительно умного, с черной цыганской физиономией, который так противно, сознательно противно, нарочито, и, выказывая всем, что делает это специально, ноет «зилинаглазаэ такси»… И где такому «будут рады»? Причем «всегда, всегда»? Действительно, это энигма. Такому рады не будут нигде, даже в Санкт-Петербурге, где есть обычай принимать и угощать весь вечер совсем неуместных и неказистых личностей, которых в Москве не пускают даже в метро, и будь они родными братьями, не здороваются на улице… Но это даже там временно…»


И вот, пораскинув мозгами, профессор выдает нечто оригинальное, вроде этого: «Есть прошлое, а есть бывшее. Не всё в прошлом (то, что прошло) было, по-настоящему было. Но то, что было, то, что является не просто прошлым, а и бывшим тоже — то есть сейчас. Точно также, есть грядущее — то, что придёт. И есть будущее. Не всё в грядущем будет будущим. Но то в грядущем, что будет в будущем, есть и сейчас, и было до этого, в прошлом». Эта мысль настолько глубокомысленна, что уже сразу видно из какой глубины она извлечена. Туда никакая пятая колонна просто не достанет, даже если к ней приставить шестую — для большей длины. Вы обратили внимание, как методично изо дня в день Дугин повторяет фразу «Путин, введи войска!»? Подобная настойчивость как бы намекает, что на самом деле профессор мечтает о введении чего-то другого и совсем в другое понятийное поле. И это может быть все, что угодно, а не то, о чем вы сейчас подумали. Ведь в квантовом мире всегда так: смотришь, вроде бы это Путин, а потом немного переместился в сторону жидобандеровской хунты — и нет уже никакого Путина; вроде бы это войска, а чуть двинул в сторону Брюсселя — уже и войск вроде бы никаких нет, а скачет в Краматорске одинокий жирный Бабай и кричит что-то дикое, душераздирающее, но все так же по прежнему милое сердцу каждого русского человека.

21.08.2022

Фергад Туранли: Історія турецької літератури по-українському

 Сходознавство в Україні - галузь фактично без підґрунтя, бо ніколи не була справою державної ваги. Нещодавно вийшла колективна праця українських сходознавців "Мовні та літературні зв'язки України з країнами Сходу" (К., 2010.-468 с.) - переглянувши її, утверджуєшся в думці: орієнталістика у нас була справою лише яскравих особистостей, завжди гнаних владою чи начальством і полишеною на виживання. 

А згадаймо, які плани плекалися у добу шістдесятництва! Іван Світличний, Дмитро Павличко, Іван Драч, Петро Кононенко які тільки проекти подавали до ЦК Компартії України, іноді там їх навіть підтримували (Ф. Овчаренко, П. Федченко), наприклад, стосовно видання часопису "Східний світ", але з Москви відповідь була, як у тому дитячому віршику: "Но ответила вода - низачто и никогда!" 

Що ж сьогодні? Не час давати загальну оцінку, наведу тільки один факт. Після Майдану відомий орієнталіст професор Григорій Халимоненко через засоби масової інформації, зокрема й газету "Літературна Україна" звернувся до В. Ющенка, Ю. Тимошенко та В. Литвина з пропозицією: запровадити в Україні сходознавчу освіту й науку на такій основі, як це роблять сусідні держави, тобто готувати не тільки філологів, а й сходознавців-економістів, істориків, філософів, політологів. Мабуть, і проблеми з газом та нафтою розв'язувалися б інакше. А зверху - ані пари з вуст. Натомість ректор В. Скопенко хутко розправився з наївним професором - звільнив з роботи. Атож, наївним: послав професор телеграму В. Ющенку, щоб захистив, а чиновник з адміністрації президента порадив звернутися до суду. Пам'ятаєте, як казав герой одного анекдоту: "Ви, конєшно, будєтє смєяться...". Тоді професор удався з листами до депутатського корпусу, до віце-прем'єра, але знову довелося згадувати героя анекдоту...

Але бог з ними... Професор виявився ще того гарту, назбирав з пенсії грошей, до того ж академік Л. Губерський повернув вченого до університету, матеріально допомогло й посольство Туреччини, та й видав книгу "Історія турецької літератури: Türk Edebiyatı Tarihi". - Київ, 2009 (544 с.) - працю, котрою могла б пишатися наукова громадськість будь-якої країни. Відомий кримськотатарський вчений Ісмаїл Керімов зауважує: "Історії турецької літератури виходили і в ХІХ, і в ХХ ст., серед них є й основоположні, наприклад праці Е. Гібба, Й. Гаммера, Л. Бонеллі, А. Кримського, але зіставивши ці прекрасні роботи з фундаментальним дослідженням Г. Халимоненка, бачимо, як далеко вперед пішла тюркологія протягом століття". Суголосну оцінку дає й С. Сорокін, провідний тюрколог з Київського національного лінгвістичного університету: "ХХ століття подарувало дослідникам новий матеріал зі словесності тюрків, в тому числі й недавно віднайдені рукописи - все це потребувало свіжого осмислення, що й зробив професор Халимоненко. Його "Історію турецької літератури" - цей висококваліфікований здобуток українського сходознавства чекають і тюркологи, й арабісти, й іраністи не тільки в Україні, а й за її межами - адже подібні дослідження виходять друком украй рідко навіть у Західній Європі. Наукова громадськість Турецької Республіки високо оцінила працю тюрколога з Шевченкового університету - п'ять років тому проф. Г. Халимоненко, перший з європейських дослідників одержав нагороду "За розвиток тюркської культури".

Огузы в исторический период и их государство Ябгу

Hазвание «огуз» можно отнести к ранним временам. В китайских источниках относительно II века до н.э. упоминается племя о-кут (тогда ещё не существовало названия «тюрк»). Это китайский вариант названия племени, которое на тюркском называется «огур» и образуется из-за произношения некоторыми тюркскими племенами буквы -з как -р. Районы Тарбагатай и Кобдо, указанные в китайских источниках как места поселений о-кутов, как известно являются тюркской территорией. Название «огуз» происходит от слова «ок» (стрела). «Ок» в тюркском языке означает и «племя». Ещё в те времена это слово переводилось на китайский как «племя» (например: он-оки = десять племён). Согласно этому, слово «огуз» образуется путём присоединения к «ок» буквы -з, являющейся в древнетюркском языке окончанием множественного числа и, не будучи названием «этническим» прямо означает «тюркские племена».

Название «огуз» впервые употребляется в первой надписи, найденной на берегу реки Барлык (Улу-кем = впадает в Енисей). Там сказано «шесть огузских племён». Здесь речь идёт о шести племенах, объединённых в одно племя (жуз = союз). Судя по тому, что эти надписи посвящены беям, то стоит думать, что огузы ещё в древние времена существовали в этой долине, образовав союз. Орхонские надписи не ставят различия между огузами и гёк-тюрками, более того, огузы составляли основу ханства. Огузы и гёк-тюрки – это одно и то же. Слово «тюрк» являлось политическим названием. Гёк-тюрки относятся к той же этнической группе из тюркского рода, что и огузы, то есть огузы и гёк-тюрки – представители одного рода. Происхождение тюрок VI-VII веков (гёк-тюрк) от этой группы огузов указывается в китайских источниках.

«... Ми стоїмо зараз біля початку гігантського вселюдського процесу, до якого ми всі прилучені. Ми ніколи не досягнемо ідеалу ... про вічний мир у всьому світі, якщо нам ... не вдасться досягти справжнього обміну між чужоземною й нашою європейською культурою» (Ґадамер Г.-Ґ. Батьківщина і мова (1992) // Ґадамер Г.-Ґ. Герменевтика і поетика: вибрані твори / пер. з нім. - Київ: Юніверс, 2001. - С. 193).
* ИЗНАЧАЛЬНАЯ ТРАДИЦИЯ - ЗАКОН ВРЕМЕНИ - ПРЕДРАССВЕТНЫЕ ЗЕМЛИ - ХАЙБОРИЙСКАЯ ЭРА - МУ - ЛЕМУРИЯ - АТЛАНТИДА - АЦТЛАН - СОЛНЕЧНАЯ ГИПЕРБОРЕЯ - АРЬЯВАРТА - ЛИГА ТУРА - ХУНАБ КУ - ОЛИМПИЙСКИЙ АКРОПОЛЬ - ЧЕРТОГИ АСГАРДА - СВАСТИЧЕСКАЯ КАЙЛАСА - КИММЕРИЙСКАЯ ОСЬ - ВЕЛИКАЯ СКИФИЯ - СВЕРХНОВАЯ САРМАТИЯ - ГЕРОИЧЕСКАЯ ФРАКИЯ - КОРОЛЕВСТВО ГРААЛЯ - ЦАРСТВО ПРЕСВИТЕРА ИОАННА - ГОРОД СОЛНЦА - СИЯЮЩАЯ ШАМБАЛА - НЕПРИСТУПНАЯ АГАРТХА - ЗЕМЛЯ ЙОД - СВЯТОЙ ИЕРУСАЛИМ - ВЕЧНЫЙ РИМ - ВИЗАНТИЙСКИЙ МЕРИДИАН - БОГАТЫРСКАЯ ПАРФИЯ - ЗЕМЛЯ ТРОЯНЯ (КУЯВИЯ, АРТАНИЯ, СЛАВИЯ) - РУСЬ-УКРАИНА - МОКСЕЛЬ-ЗАКРАИНА - ВЕЛИКАНСКИЕ ЗЕМЛИ (СВИТЬОД, БЬЯРМИЯ, ТАРТАРИЯ) - КАЗАЧЬЯ ВОЛЬНИЦА - СВОБОДНЫЙ КАВКАЗ - ВОЛЬГОТНА СИБИРЬ - ИДЕЛЬ-УРАЛ - СВОБОДНЫЙ ТИБЕТ - АЗАД ХИНД - ХАККО ИТИУ - ТЭХАН ЧЕГУК - ВЕЛИКАЯ СФЕРА СОПРОЦВЕТАНИЯ - ИНТЕРМАРИУМ - МЕЗОЕВРАЗИЯ - ОФИЦЕРЫ ДХАРМЫ - ЛИГИ СПРАВЕДЛИВОСТИ - ДВЕНАДЦАТЬ КОЛОНИЙ КОБОЛА - НОВАЯ КАПРИКА - БРАТСТВО ВЕЛИКОГО КОЛЬЦА - ИМПЕРИУМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА - ГАЛАКТИЧЕСКИЕ КОНВЕРГЕНЦИИ - ГРЯДУЩИЙ ЭСХАТОН *
«Традиция - это передача Огня, а не поклонение пеплу!»

Translate / Перекласти