Софія Дніпровська: Бояри та опричники в історіософії Росії

Держава московська занепадає і валиться тоді і тільки тоді, коли бояри беруть гору над самодержцем...

Без Опричнини Москва довго не стоїть.

СССР знищили не санкції, не ВПК, не ціни на нафту, не СОІ, не рахітичне дисидентство, хоча усе це значно ПРИСКОРИЛО його крах, а боярська вольниця.

СССР став розкладатися з 53-го року, коли бояри з політбюро взяли гору над царем Йосипом, не дали йому провести чергову чистку гнилих рядів і уконтрапупили (або він сам здох від розстройства чуйств - не важливо). Потім швиденько придушили іншого потенційного самодержця - Берію. Збили на підльоті Жукова, що замахнувся на військову диктатуру, і випхали на пенсію Микиту, злякавшись волюнтаризму.

Льонька Бровастий був боярським царем. Архітектором застою. Тому мирно правив, поки вперед ногами не винесли. Андропов спробував був "підтягнути гайки", але швидко врізав дуба.

Горбачов (висуванець Андропова) хотів стати царем народним - через всенародне обрання його президентом, але дав маху з ГКЧП і був скинутий боярами ересефесери.

Єльцин, як і Льонька, на якого він був так схожий, теж правив у згоді з боярами.

А Путін проявив себе як цар народний. Дождалсі народушка богоносний свого грозного царя - і радісно підставив йому спину під батіг...

І Кремль він тепер звільнить тільки вперед ногами. А санкції проти бояр недобитих йому тільки на руку.

Тарас Журба: Наша Монголия. Страна Вечного Неба

Страна Вечного Неба. Такое название вполне понятно, когда его применяют к Монголии. Пожалуй, здесь мы имеем один из самых красивых атмосферных образов бесконечности, Вечного Синего Неба. Это имя указывает на живое присутствие Божества, не нуждающееся в дополнительном обозначении, нежели его очевидная форма. Это переживание целиком создает страну Монголию, которое, выражается шаманскими символами бесконечности на ее национальном флаге. Земля под этим Небом широка и малолюдна. По преимуществу, это степь. Иногда ярко зеленая, иногда бурая, которая переходит в желто-коричневую пустыню. Эта великая степь обрамлена горами, которые перевал за перевалом констатируют неразрывную связь Неба и Земли, и стирают линию горизонта. Монголия — это страна упраздненной разделительной черты между горним и дольним, это страна, у которой нет границ. Поэтому она всегда наша, всегда своя для каждого. Монголия вызывает чувство щемящей усталости от непрерывного переживания красоты ландшафта, пульсирующих рек и мореподобных озер, тайги и облаков, лежащих под ногами гор.
Эта красота, о которой говорить даже неприлично, так часто и суетливо о ней хочется говорить, выступает одним из атрибутов Божества, раскрывающего предвечное открытое могущество неразрушимого Пространства. Монголия лечит зрение красотой, что бы зритель мог видеть глубже материальной формы бытия, чтобы смотреть внутрь его, чтобы искать там его прочие атрибуты — Истину и Благо. Монголия всегда рядом. Она всегда своя и наша.

Тарас Журба: Шаманизм — это интимное ощущение Всевышнего, это видение самого Видящего

У него необычная биография. До того как стать шаманом, десять лет работал звонарём в Троицком соборе Саратова, а также в сфере политического консалтинга и социальной рекламы. Выпускник исторического факультета Саратовского госуниверситета. Кандидат философских наук. А на сегодняшний день один из известных шаманов в России. Тарас ЖУРБА убеждён: предназначение шамана — гонять чертей.

— Тарас, что такое для вас шаманизм?

— Это интимное ощущение Всевышнего. Это, если угодно, некая вспышка внимательности. Инсайт.

— У вас достойное классическое образование. Оно помогло вам духовно эволюционировать?

— Любое академическое образование строится на законах логики, отображающих мироздание. Понимание божественной природы вещей достигается сосредоточением ума нелогического характера. Это видение самого Видящего.

— Вы ощутили склонность к тонкому миру взрослым человеком или испытали более ранний опыт?

Екатерина Амеян: Езидская геральдика и национальные символы

Эта статья может быть интересна востоковедам и всем, кто интересуется историей народов Востока.

В последние годы мы все чаще наблюдаем использование термина Эзидхан (Эздихан) из уст езидских политических, общественных и религиозных деятелей. Казалось, этот термин давно канул в лету и стал реликтом религиозных преданий и использовался только духовенством, но в действительности это не так.
Эзидхан (букв. «дом езидов») некогда означал «страну», в которой проживали езиды. Это были территории расселения езидов, которые сейчас входят в современный Ирак, Турцию, Сирию и Иран. Под таким названием не было государственного образования. Существовало условное деление на области (санджаки, что значит «округ» и «знамя»), и у каждой из них было свое знамя в виде металлического образа павлина «таус» [1]. Всего было семь таких областей с густонаселённым езидским населением: Шейхан, Шангал (Синджар), Хаккяри, Халеб (Алеппо), Таврез (Тебриз), Валате Халта (страна Халтов) и Сархад. Все эти территории и назывались Эзидханом, хотя и не имели четко очерченных границ. Термин этот также используется в езидских священных текстах. Например:

Cawabê bidin Êzîdxanê,
Bila qayîm bikin îmanê,
Şerfedîn mîre li dîwane.
(Beyta Şerfedîn)

Сообщите в Эзидхан,
Пусть укрепят свой иман (веру),
Шарфадин повелитель на совете.
(Гимн Шарфадин)

Gelî mêra werin bikin mesilhetê,
Dahir bûye Siltan Êzîdê minî padşayê dinê û axretê,
Dilê Êzdîxanê maye hidretê.
(Qewlê Êzîd)

О мужи, приходите обсудим,
Явил себя Султан Эзид царь этого мира и потустороннего,
И возрадовалось сердце Эзидхана.
(Кавл Эзида)

Mergehê û Meqlûbê sela, Selayê binîmeyê,
Сihê Êzîdxane ber Şîxadî dike ebadetê û sicûdeyê…
(Şehda dînê êzdiya)

Молитва наша Марге и Маклубу,
Святым местам — там, где Эзидхан молится и поклоняется Шихади…
(Символ езидской веры)

Фактически у езидов была идея создания своего теократического государства с центром в Шейхане. Но после неудачной попытки, предпринятой духовным лидером езидов Шейхом Хасаном (Шехсин) в XIII в., под термином «Эзидхан» подразумевают «езидский мир». Название это можно сравнить с мусульманским термином «дар аль-ислам», то есть «дом ислама» или «мир ислама», который использовался в средние века.
В последнее время наименование «Эзидхан» все чаще используется езидами и курдами по отношению к Шангалу (Синджар) и Шейхану. Так, совсем недавно лидер РПК Мурат Карайлан заявил, что езиды имеют право на создание езидской автономии Эзидхан, имея в виду Шангал. Он даже прямо заявил, что Шангал надо переименовать в Эзидхан [2].

Герб, высеченный над входом в Лалыш

Что же касается символов, то у Эзидхана они также имеются. Например, герб Эзидхана – один из древнейших в мире и высечен он над входом в храм Лалыш. На езидском гербе изображены два противостоящих друг другу павлина, а между ними символ мирового древа. Павлин в езидской философии означает многообразие и красочность мира. Кроме того, это символ верховного ангела Тауси Малака.

Екатерина Амеян: Шангал: и рухнули мои надежды

Шангал — далёкая и древняя Родина предков. Не зря говорят, где бы человек не находился, не исчезают его тяга и любовь к родной земле. Есть невидимая связь, которая не обрывается через века и поколения. Эту связь я ощутила на себе. Никогда не думала, что езидский регион в далёком и чужом Ираке станет частью меня самой, моей души и творческого мира. Пять месяцев я жила судьбой Шангала: плакала, страдала, отчаивалась, надеялась и верила. Ничто так не трогает моё сердце, как вести о войне. Но оказалось, что война, уничтожающая твой собственный народ и историю, не просто трогает сердце и вызывает слёзы, а становится личной трагедией.

Август 2014 года я не забуду никогда. Читая и публикуя новости о событиях тех дней, я ощущала муки ужаса. Фотографии и видео зверски убитых людей заставляли плакать. Я думаю, что многие езиды в те дни были шокированы происходящим, не успев ещё ничего осмыслить. О нас заговорил весь мир. Печальная участь — многие люди на планете узнали о нашем народе благодаря этой трагедии. В своей статье «Все дети должны быть счастливыми», написанной в честь Дня защиты детей, я писала, что езидские дети Ирака живут в опасности, так как там постоянно происходят теракты. Не знала я, что впереди этих маленьких и беззащитных существ ждёт то, что хуже всякого теракта — война, которую войной не назовёшь. Ибо не воины ничтожные террористы, которые нападают на безоружных, убивают детей и женщин.

В те дни, наверное, впервые я ощутила такую боль за свой народ. Мне казалось, уничтожая наш народ в Ираке, лишают прошлого и будущего каждого езида в любой другой стране. Боль Шангала разбудила во мне поэта, пишущего на курманджи (езидский). Ранее я не писала серьёзную, гражданскую лирику на родном языке. Я думала, что на курманджи(езидском) не могу так выразить чувства. Для писателя лучшее средство выражения свой печали и переживаний- это его произведения, через которые душа обретает некий покой.

Представляем: Кирилл Серебренитский

Кирилл Игоревич Серебренитский (1968 г. рожд.), писатель, историк, политолог, полевой этнолог.

Родился в городе Куйбышеве (ныне Самара).

В 1995-2002 годах: руководитель Полевой лаборатории по изучению религиозной и магической мифологии (1995—1998 — ИЭКА «Поволжье», 2000—2002 — НИИ «Языки и культуры народов Поволжья» при Поволжская государственная социально-гуманитарная академия в Самарском государственном педагогическом университете), эксперт Координационного совета по историко-культурному наследию (Администрация Самарской области).

На протяжении двенадцати лет работал в полевых этнологических экспедициях в Среднем Поволжье и в прилегающих регионах: Самарская, Ульяновская, Саратовская, Пензенская, Нижегородская, Оренбургская области, Татарстан, Башкортостан, Казахстан (Северо-Западный[аймак), Грузия (Восточная Кахетия), Украина (Запорожская, Ивано-Франковская и Львовская области), Белоруссия (Минская и Гродненская области).

В 1992-1999 ггодах: архаические христианские вероисповедания (еспоповское старообрядчество, духовное христианство (хлыстовщина, катакомбное православие), магические мифологические системы русских, эрзя, чувашей.

С 2001 года — эксперт фонда «Ислам в России» (Москва), Самарского Губернского фонда поддержки общественных инициатив.

В 2004-2005 годах находился в монастырях Конгрегации св. Антонио Кларета (Санкт-Петербург, Красноярск) Римской Католической Церкви.

С 2007 года работал в документально-кинематографических проектах в качестве сценариста, консультанта по вопросам истории и политологии.

В 2010 г. — исполнительный продюсер и сценарист киностудии Moon Globе (Великобритания-Грузия).

В 2010-2011 годах — сотрудник Центра Льва Гумилёва (Москва). В это время был постоянным экспертом политологического канала Russia.Ru.

С 2010 года возглавляет «Восточное Бюро этнополитических исследований» (российско-болгарская специализированная ассоциация исследователей).

С 2006 года возглавляет «Восточный Бонапартистский Комитет» (незарегистрированная восточно-европейская ассоциация политологической направленности, координация движения необонапартистов в России, Украине, Казахстане, Белоруссии и Болгарии). Презентации ВБК состоялись летом 2009 года в Клубе Традиционалистов в г. Киев, Украина, и весной[2011 года в редакции газеты «Надежда», г. Уральск, Казахстан. C июля 2012 года руководители ВБК (Кирилл Серебренитский, Никита Редько (Казахстан) и Вера Щербина-Болгарова (Болгария)) наладили постоянное сотрудничество с ведущими наполеонологическими организациями: Международное Наполеоновское Сообщество (International Napoleonic Society, президент профессор [[Дэвид Маркхэм]] (J. David Markham, M.A., M.Ed., FINS, Legion of Merit), (Канада)) и Франс Бонапартист (France Bonapartiste, (Франция) — генеральный секретарь доктор политологии Тьерри Шоффа (Thierry Choffat), президент Давид Сафоркада (David Saforcada), почётный президент Жоашен Луи Наполеон Мюрат, 8-ой принц Мюрат (Joachim Louis Napoleon Murat, 8e prince Murat).  В 2012 г. — член организационного комитета восточного направления международного движения La Ligue Bonapartiste — (ко-президенты Себастьен Фужер (Франция) и Берт де Йонг (Нидерланды)).

Член редакционного и научного советов и постоянный автор проекта «Мезоевразия» (Украина — Россия — Болгария).

Публикации.

Екатерина Амеян: Езидский праздник «Айда Эзди»: пира не будет во время чумы

Ежегодно в декабре езиды всего мира отмечают один из главных религиозных праздников «Айда Эзди». В этом году день айда выпадает на 19 декабря. Праздничному дню предшествует трёхдневный пост, во время которого езиды вспоминают усопших родственников. В эти дни принято ходить в гости к тем, у кого недавно кто-то умер. Во время поста пищу можно принимать только до восхода солнца и после заката. Дни поста всегда выпадают на вторник, среду и четверг.

В день Айда Эзди принято накрывать богатые столы, приглашать гостей, с радостью и весельем проводить этот светлый праздник. Но этот год для езидов стал одним из самых трагичных. 3 августа террористическая группировка «Исламское государство» совершила нападение на езидский регион Шангал и учинила геноцид народа. О зверских убийствах заговорили все СМИ мира. Езиды попали в заголовки самых популярных изданий. К сожалению, благодаря печальным, трагическим событиям все узнали, кто таки езиды и что на земле существуют представители древней, уникальной религии. Религия езидов до конца не изучена, она представляет собой совокупность множества обрядов, ритуалов, праздников и поверий.

В езидском храме Лалыш в Ираке каждый год проводились в день Айда Эзди праздничные мероприятия, но в этом году в связи с трагическими событиями в Шангале, мероприятия отменены. Об этом заявило Высшее Духовное собрание езидов. Праздник ограничится только религиозными обрядами и ритуалами. Когда тысячи езидских женщин, детей и парней всё ещё находятся в плену террористов, езиды не могут с радостью встречать праздник. Террористы за месяцы, что находятся в Шангале, уничтожили несколько езидских храмов, изгнали с родных земель около 400.000 человек. Народ скорбит по погибшим, волнуется за судьбу беженцев и пленных, молится за тех отважных езидов, которые сейчас воюют с террористами за освобождение родных земель. Поэтому пира во время чумы не может быть, каким бы светлым и важным не был бы праздник.

Екатерина Амеян: Геноцид езидов и ассирийцев в Ираке

Езиды и ассирийцы на протяжении веков неоднократно подвергались массовым гонениям и истреблению со стороны мусульманских соседей.

В период первой мировой войны в Турции началось планомерное уничтожение ассирийцев. Первоначально уничтожалось мужское население. Затем началась депортация детей, женщин и стариков в пустыни Месопотамии, где они по дороге подвергались насилию и истреблению. Турецкие власти заявляли, что причиной насильственного выселения было предательское поведение ассирийцев, помогавших русской армии.
В тот же период езиды конфедерации Зукри под предводительством Джангира аги перебрались на сторону русской армии. Вместе с армянами полк езидского полководца вёл против турецкой армии ожесточённые бои. Курировал кстати “ассирийскую армию” тогда совсем молодой барон Унгерн. Именно из-за гонений езиды переселились в Армению и Грузию.

Памятник геноциду ассирийцев в Ереване

С тех времён уже прошёл век, но вновь езиды и ассирийцы подвергаются массовому истреблению из-за своей религиозной принадлежности. Недавние события, происходящие в Ираке, заставили содрогнуться весь мир. Террористическая группировка « Исламского Государства» совершает по отношению к религиозным меньшинствам жесточайшие преступные деяния. Террористы захватывают населенные пункты, в которых проживают езиды и ассирийцы, подвергают жителей массовому истреблению. В некоторых случаях ставят пленникам ультиматум: принять ислам или умереть. Езиды, будучи очень верными своей религии, чаще всего предпочитают смерть.

Террористы смогли взять под свой контроль с 3 августа и по настоящее время регион Шангал, который населён в основном езидами. Тысячи людей убежали в горы, многие погибли в отсутствии питьевой воды и продовольствия. Известны случаи массового захоронения живых людей. Террористы мужчин обезглавливают или расстреливают, убивают детей и женщин, а многих женщин забирают в плен. Их в Мосуле продают в качестве рабынь арабам. Таким же жестоким деяниям подвергаются и ассирийцы. Были обнаружены дети, распятые на крестах. Организация Объединённых Наций в регионе объявила гуманитарную катастрофу.

Все эти события, которые являются геноцидом религиозных и национальных меньшинств Ирака, напоминают о мракобесии средневековья. В стране, в которой якобы устанавливали демократичные законы, воцарился хаос. Езиды и ассирийцы на грани полного истребления. Ощутимого вмешательства со стороны мирового сообщества пока не видно. Тем временем погибают люди, террористы «Исламского Государства» говорят о новых пребывающих силах в их ряды. Езидские отряды самообороны заявляют об острой нехватке вооружения для борьбы в Шангале.

С какими потерями езиды и ассирийцы переживут очередной геноцид в своей истории, неизвестно. Переживут ли вообще, когда об их защите, как граждан Ирака, даже не побеспокоилось само государство?

Азизе Иско: Я езид

Стихотворение Азизе Иско, 1998 г.
Перевод с курманджи Екатерина Амеян

Я езид, я мади, я езид.
Следую заветам Шихади.
Шамса светлого народ,
Путь куда не поведёт.

Если я сгорю в огне,
И отрежут руки мне,
Сердце сам врагу отдам,
Но я веру не предам.

Я скажу, я езид, я езид,
Следую заветам Шихади.
Полотно душа моя,
А художник только я.

На сносях езидка- мать,
Каждый может правду знать,
Я езид,я езид, я езид,
И никем другим не быть!

А моя кровь так чиста,
Как слезинок красота.
И чиста моя душа,
Как улыбка малыша.

Если миллион врагов
Встанут тысячей полков,
Нас не покорят они,
Мы своим корням верны.

Раньше мучили враги,
Говорили старики:
-Где живым найти покой?
Кто ушёл уж в мир иной

Не находит тишину,
Враг ведёт и с ним войну,
Говорит: «Ты убивай,
Смерть езида- твой путь в рай».

Кирилл Серебренитский: Эксперимент 1808. Наполеоновский Иран

(Эта статья написана очень давно, в 2006 или 2007 году, по заказу журнала «Вокруг света». Опубликована она не была. Поэтому интонация — своеобразно журнальная. Текст несколько устарел, по крайней мере, для меня самого. Но публикую — без дополнений и правок).

Фахт Али-шах Баба-хан Шах ин Шах Ирана.

** В конце апреля 1807 года Мирза Мохаммед Реза-хан Казвини, полномочный посол Ирана, ехал через всю Польшу, — из Варшавы – в Восточную Пруссию, к берегу Балтики.
Посол наблюдал, как целые дни по весенним дорогам, превращенным в жуткое болотное месиво, раскисшим дорогам тянутся бесчисленные фуры военных обозов, торопятся тяжелой рысью эскадроны, движутся непрерывным потоком маршевые батальоны Великой Армии. Особенно поражала Резу-хана артиллерия: сотни невиданных на востоке, новейших орудий упрямо тащили лошади через польскую грязь. По ночам по обе стороны дороги горели тысячи костров.
Посол Его Величества Шах-ин-Шаха направлялся в замок Финкенштейн, в семи километрах от городка Суш. Там около месяца находилась ставка Императора Наполеона.
В мир снова пришел величайший завоеватель, спустя шесть веков после Чингиз-хана, четыре века – после Тимура Хромого. Третий год Наполеон воевал со всей Европой сразу. Год назад была разгромлена Австрия. Полгода назад – Пруссия. Теперь он был у границ России.
27 апреля Император Франции и король Италии принял долгожданного посла Императора Персии. 4 мая в польском замке иранский посол подписал договор: две великие Империи – Западная и Восточная, — вступили в военный союз.

** В письме от 17 января 1807 года Наполеон писал Фетх-Али, Шах-ин-Шаху Ирана: «Мои победы будут для тебя служить источником вдохновения. Моя империя разгромила всех врагов своих. Победа над Россией сближает меня с тобой. Я сейчас нахожусь в Варшаве, которая еще недавно принадлежала великой России. Сейчас создано новое польское государство, и ты со всей решительностью нападай на тех врагов, которых я ослабил, верни себе Грузию и все те земли, которые ранее принадлежали тебе. Закрой для русских Каспийское море, которое по праву принадлежит тебе. Твое счастье ослепляет твоих врагов… мы объединим наши силы и заключим вечный союз трех держав, для этого я жду твоих послов».
Наполеон – казалось бы, — живое олицетворение Европы, но — ему всегда было тесно в Европе, на самом деле. Он планировал завтрашние передвижения колонн по дорогам Моравии или операции в горах Тироля; но в мечтах – высаживал десант на берегах индийского Пенджаба, формировал чёрные дивизии из неведомых племён африканского Дарфура, и разворачивал экспедиционный корпус у Кандагара для броска на Кашмир.
Восточный союз Трех Империй – это был давний, интимно-мечтательной проект Наполеона. Основа его геополитических планов обустройства земного шара. Создать совершенное равновесие двух чаш весов – Запада и Востока. Контролировать Европу при помощи сил Османской Турции и Ирана. Править в Азии – опираясь на соединенные силы Европы.
Послов из Ирана он выманивал уже пятый год. Все это ремя шла жесточайшая дипломатическая война. В 1804 году был изгнан первый посланник Франции – карабахский князь Давид Мелик-Шахназарян. 12 октября 1805 года, через месяц после прибытия, погиб, — от яда, как все были уверены, — прибывший в Тегеран французский посланник – полковник Александр Ромьё.
Только фантастические победы 1805-1807го годов заставили Иран отозваться на призыв с Запада. Иран вел затяжную неудачную войну с Россией на севере, с юга ему грозила Великобритания. Оба этих врага были опрокинуты Наполеоном.

Кирилл Серебренитский: Святой Дженнаро и король Джоакино. VI

ДЕРИ. ИСЧЕЗНОВЕНИЕ.

Королевский орден Обеих Сицилий. Нагрудная звезда. 

** В мае 1812 года король Джоакино отправился в новый фантасмагорический поход — в Россию; он снова командовал Резервной кавалерией. По рангу король Обеих Сицилий стал в этом походе вторым, следующим в иерархии Великой Армии, — после Императора Франции.
Со своим королём отправился бригадный генерал Пьер Сезар Дери.
Король-кавалерист почти ежедневно был в сражениях; и барон Дери — вместе с ним. 26 (14) июля барон Дери ранен в сражении при Островно.
14 сентября 1812 года, около двух часов по местному времени, войска Великой Армии вступили в опустевшую, и, казалось, беззащитную Москву. Первой в город вошла 2я кавалерийская дивизия (командир – дивизионный генерал граф Орас Себастиани де ля Порта); в авангарде, на самом острие, шёл 10ый гусарский полк Герцогства Варшавского, знаменитые польские Золотые Гусары (командир – полковник Ян Непомуцен Уминский герба Холева); впереди гусар ехал, в феерическом зелёном одеянии, — сам Джоакино Наполеон, король Обеих Сицилий.
После небольшого инцидента у Кремля (оттуда раздались выстрелы, и Мюрат приказал подавить сопротивление), — король с офицерами штаба выехал на площадь у Владимирских ворот (край обширной Лубянской площади).
Там к королю подъехали казачьи офицера из сводного русского арьегарда (три донских казачьих полка и Симферопольский конно-татарский полк); командовал ими Иван Ефремович Ефремов, полковник лейб-гвардии Казачьего полка. Примерно полчаса шли переговоры, невероятно дружественные. Настолько, что король Джоакино высказал пожелания превратить казачьего атамана в неаполитанского рыцаря.
Очевидец, — бригадный генерал барон Антуан Дедем де Гельдер (Ван де Дем), — писал:
«Король продолжал свой путь, окружённый казацкими генералами, которые осыпали его самыми лестными похвалами за его храбрость. Он думал, что русские не узнали его, но атаман сказал: «Я давно узнаю ваше величество – вы Неаполитанский король. Разница между нами в том, что я вижу вас с самого Немана всегда впереди, во главе вашей армии, между тем как я вот уже три месяца постоянно нахожусь позади нашей». Он пожелал получить какие-либо знаки отличия от короля. Его Величество подал ему прекрасные часы, говоря, что он надеется впоследствии предложить ему что-нибудь более приятное: он говорил о своем ордене, которого желал, как ему казалось, русский офицер».
Несомненно, имелся в виду орден Обеих Сицилий.

Кирилл Серебренитский: Святой Дженнаро и король Джоакино. V

ДЖОАКИНО.

5 июля 1808 года в Байонне Император Наполеон подписал очередной декрет о перестановке королей на карте Европы.
Король Джузеппе Наполеоне Неаполитанский внезапно был назначен на трон Королевства Испании, — как король Хосе Наполеон. На престол в Неаполе был назначен Жоашен Мюрат, великий герцог Клеве, Берга и Юлиха, в означенное время — Лейтенант Императора в Испании.

Король Джоакино Наполеоне. Неаполитанская монета. 

Сам Мюрат намеревался занять трон Испании. И потому — устроил молчаливую демонстрацию: он покинул Байонну, но — в своей новой столице не появился: сначала он поехал в Бареж, на целебные воды, потом в Контре (тоже на курорт). Через несколько дней Императору сообщили, что Мюрат — в замке де Буй, которым владел его друг — Жан Ланн, герцог де Монтебелло, Маршал Франции.
25 дней Наполеон не утверждал декрет о назначении Мюрата на трон Неаполитанского королевства — из-за того, что принц Жоашен никак не являлся ко двору.
Официально указ был подписан 1 августа 1808 года. Тогда же, — после совсем уже сурового оклика от Императора, — Мюрат появился, наконец, в Париже.
Но отъезд в своё королевство он оттягивал, словно его отправляли в ссылку. Наполеон несколько раз писал ему гневные записки, и, наконец, приказа прекратить выплачивать жалование Маршала Франции.
Только 6 сентября 1808 года принц Жоашен тожественно прибыл в Неаполь.
С этого дня появился в Европе новый королевский Дом — Мюрат Обеих Сицилий; и новый монарх: Gioacchino Napoleone, per grazia di Dio e per la Costituzione dello Stato, Re delle Due Sicilie, Principe e Grande Ammiraglio di Francia. (Или, на латыни, — Joachimus Napoleo Siciliarum Rex.

Кирилл Серебренитский: Святой Дженнаро и король Джоакино. IV

Пьер Сезар Дери барон Империи

ДЕРИ.

**Теперь снова – бесценная перекличка изощрённых знатоков вещественной наполеоники на http://www.leforumlafigurine.com.
В переписке от 25 ноября 2011 года, в разделе «Colonel des hussards Metal Modeles» разговор шёл о командирах 5го гусарского полка Великой Армии.
И вот — мелькнул портрет, мне уже знакомый: бригадный генерал Пьер Сезар Дери, барон Империи, старший из адъютантов короля Джоакино. Для первой части моей книги я составил, провозившись месяца два, биографии вех офицеров свиты короля Мюрата во время похода в Россию. Барон Дери занимал в этом списке первое и наиважнейшее место.

Некий участник форума Jucece Mordu присмотрелся внимательнее — к орденам на мундире Дери. Он писал: «En matiere de phaleristique et sous reserve de verification des etats de service du general Dery, je pense a ces attributions :
1. bien sur la croix d’officier de la Legion d’honneur.
2. sans doute croix d’officier de l’ordre de Saint-Janvier (Naples).
3. peut-etre croix d’officier de l’ordre de l’Aigle d’or ou du merite militaire (Wurtemberg).
4. Plaque de grand-croix de l’Aigle d’or et cordon correspondant (Wurtemberg).
Reste a savoir s’il les avaient toutes lorsqu’il etait colonel du 5e hussard… (voir com de Duck)
(остаюсь в уверенности, что он имел это всё, уже когда был командиром 5го гусарского».

Кирилл Серебренитский: Святой Дженнаро и король Джоакино. III

ДЖУЗЕППЕ НАПОЛЕОНЕ.

Жозеф Бонапарт

Война Второй Коалиции, на рубеже столетий, — 1798 – 1802. В первые годы нового столетия новый диктатор Французской Республики, Первый Консул Бонапарт, — одержал решающие победы в Италии. В октябре 1801 года две огромные Империи, — Священная Римская и Российская, — из войны вышли. Теперь военные действия против Франции продолжали только две державы: упорная Великобритания и с ней вместе — Неаполитанское королевство.
На материке король Неаполя и Сицилии неизменно оставался самым последовательным врагом Франции, — несмотря на сплошные поражения.
В январе 1799 года французский дивизионный генерал Жан Шампионне разгромил внезапно неаполитанскую армию и взял Неаполь.
Король вынужден был бежать и укрылся в Палермо. В Неаполе была провозглашена республика Партенопеа; она продержалась с 23 января по 21 июня.
Неаполь – не Париж, партенопейские республиканцы не собирались впадать в вольтерьянско-энциклопедисткое радостное буйство атеизма; наоборот – священным символом Республики стоял св. Дженнаро.
24 января 1799 года, внезапно, – снова произошло чудо Крови; то есть – Патрон одобрил изгнание Бурбона.

Кирилл Серебренитский: Святой Дженнаро и король Джоакино. II

ОРДЕН.
Королевский Орден ди Сан Дженнаро, Орден Святого Ианнуария — наивысшая награда Неаполитанского королевства.
Это наименование было господствующим в XVIII столетии и ранее; между тем, официальное наименование этого государства – иное: Королевство Обеих Сицилий.
Это — весьма почтенный, далеко не каждому доступный Орден. Правда — не древний, даже не поздне-средневековый. Это один из последних рыцарских орденов, учреждённых в Европе до наполеоновского излома Большой Истории. Он возник всего семьдесят лет до того, как король Джоакино вступил на трон в Неаполе.
Создатель и первый Великий Магистр ордена св. Дженнаро — Карл VII, король Неаполитанский и Сицилийский, титулярный король Иерусалимский, — per la grazia di Dio, re delle due Sicilie, di Gerusalemme, etc.
infante di Spagna, duca di Parma, Piacenza, Castro, etc. etc., gran principe ereditario di Toscana, etc. etc. etc.
Указ об учреждении Ордена был подписан 3 июля 1738 года.
К этому времени Карл, сын короля Испании, на троне в Неаполе пребывал неполных три года.
(Сразу при восшествии на трон в 1734 году Карл VII подарил святому крест с 13 бриллиантами и 13 рубинами).
Поводом для сотворения нового Ордена стало бракосочетание короля. Его невеста, Мария Амалия Вальбурга принцесса Польская (четырнадцати лет от роду) пересекла границу Неаполитанского королевства 19 июня. Венчание состоялось через три дня после учреждения Ордена св. Ианнуария.