Максим Макарцев: Нет денег. Нет кадров. Нет перспектив. Да, это деградация

 Николай Казанский (Научный руководитель Института лингвистических исследований РАН, академик РАН):"Если сравнивать наши результаты с коллективными усилиями наших западных коллег, мы поставлены в совершенно неравные условия конкуренции. Например, в Англии над Оксфордским словарем в момент подготовки нового издания работали 600 человек. В России над его русским аналогом, Большим академическим словарем русского языка, работает 12 человек. Реальное соотношение — 1 к 50. Разрыв в финансировании еще больше, но при этом результаты сопоставляют без поправок на разницу в условиях; самих сотрудников, работающих над такими монументальными проектами, оценивают не по их труду, а по наукометрическим базам данных, основывающихся на журнальных публикациях. Но дело даже не в том, что не находят финансирования. Если бы мне завтра дали эти 600 ставок, их было бы некем заполнить. Нет на 150 млн населения столько русистов, которые обладают достаточными компетенциями для такой работы. И это страшно. Это говорит о катастрофической деградации филологической культуры нашего общества"...(из интервью 2017 г.)

Мы сейчас в таких условиях, что ряд научных и образовательных направлений надо переводить на искусственное питание и искусственную вентиляцию легких.

Со мной недавно связались из государственного СМИ, им был нужен сотрудник со знанием албанского языка. Просто в какой-то момент ребята поняли, что брать всю информацию об албанских землях из сербских СМИ, конечно, можно, но подача там страдает некоторой односторонностью - нет-нет, мы не против, мы, конечно же, только за, но мы бы просто хотели по крайней мере для внутреннего пользования иметь несколько более сбалансированную картину событий. Очень хорошо, говорю, но у нас нет людей вообще.

Был я, но в один прекрасный момент я понял, что нахожусь в положении пресловутого мальчика на голландской дамбе. Согласно легенде, он проходил мимо и увидел, что в дамбе промыло дырку и из нее течет вода, и если дырку не заткнуть, то дамбу совсем размоет и затопит сёла сразу за ней. Он заткнул дырку пальцем и ждал, пока не прошли другие люди, которые и смогли вызвать помощь. Только в отличие от той ситуации, в дамбе уже давно несколько отверстий, никто по этой дороге не пройдет, а я на этой дамбе торчу уже много лет без перспектив и будущего. Это, конечно, всё очень возвышенно, но я вообще тут случайно проходил, мне в другую сторону и там меня давно уже ждут, пока я тут дырки затыкаю. Так что я пошел своей дорогой, а кому надо, пусть сами покупают себе лодки, раз не хотели инвестировать в дамбу.

Если немножко отвлечься от метафор, филологи-специалисты, к которым я некоторым образом имею честь принадлежать, должны делать научную грамматику, языковые корпуса и базы данных, серьезные двуязычные словари, полноценные учебные курсы, готовить специалистов по языку на высоком и высшем уровне, публиковать комментированные издания памятников, заниматься иной научной работой. А не обучать началам болгарского языка людей, у которых там недвижимость, и не переводить бесконечные нотариальные акты на покупку квартир на берегу моря. Без перспективы купить когда-нибудь такую квартиру самостоятельно.

День Вишиванки

Кожен третій четвер травня українці відзначають День вишиванки, який покликаний зберегти традиції носіння національного одягу. В цей день українців закликають змінити повсякденний одяг на вишиванку або доповнити його традиційною вишивкою. 

Зародилася традиція його святкування відносно недавно, у 2006 році. Ідея свята належить одній із студенток Чернівецького національного університету Лесі Воронюк. Її надихнув одногрупник, який завжди ходив на пари у вишиванках. Тоді Воронюк запропонувала одногрупникам і студентам вибрати день і прийти усім у вишиванках. Спочатку ініціативу підтримали кілька десятків студентів і викладачів, але пізніше свято розрісся до всеукраїнських масштабів.

Анна Великанова: Церковь созидается только в любви. Насилием и обманом построить храм – не удастся

Я слишком долго, вероятно, откладывала публикацию этого письма. Некоторых из вас я знаю лично, уважаю, люблю и считаю ваши намерения благими. И кто я такая, чтобы лезть к взрослым сознательным христианам со своими опасениями, когда не просят?

А опасения возникали и раньше: в ваших энергичных, полных веры и надежды текстах, слово «Православие» стало постепенно вытеснять слово «христианство», вместо «веры» все чаще возникала «традиция», а «Россия» уступила место словосочетанию «русский народ». А ведь вы, несомненно, знаете и помните, что христианство – не вполне традиция, ибо христианами не рождаются, что Православие – только одна из христианских конфессий, и Россия – родина не только людей русской крови. Я закрывала глаза на эти опасения, а когда однажды решилась возразить откровенно антисемитскому тексту, ничего разумного из этого не вышло.

И тем не менее, я осмеливаюсь написать вам снова, хотя у меня нет для этого никаких оснований. Я самая обычная старая грешная прихожанка РПЦ МП. Давно, больше полувека хожу в церковь, детей вырастила церковных, но никаких подвигов веры не совершила за свою долгую жизнь. Однако, конечно, мне случалось и не поступить в учебное заведение по нежеланию вступать в комсомол, и схлопотать по морде от дружинника, и оказаться в полном одиночестве, окруженной клеветой по причине христианства, но все это не заслуживало бы упоминания, если бы не давало мне права сказать, положа руку на сердце: происходящее с русской Церковью мне важнее всего.

Поэтому я решаюсь призвать вас немедленно, сию минуту отречься от действий властей, магнатов и полиции, насилием добивающихся строительства храма!

Никакого значения не имеет – кто и почему протестует против храма. Пусть они все до единого окажутся провокаторами, уголовниками, наркоманами и сатанистами, это дело их совести. Они не говорят от имени Церкви.

А когда Церковь, Тело Христово зовет на помощь насильника, полицейских, начальство – она перестает быть Телом Христовым. Вы позвали их, позвали силы тьмы помочь вам строить храм – и они пришли. Они всегда приходят, если их зовут. Они часто приходят и непрошеными, но не строить храмы. Заламывают руки за спину и уводят. Они могут побить, убить, отнять и испортить. А помочь построить – не могут. Церковь созидается только в любви. Насилием и обманом построить храм – не удастся. Здание будет возведено, но Христос из него уйдет.

Алина Витухновская: "Альтернативній Модерн" или Конец конспирологии

"И, всем недругам на заметку и на радость. Только что был в Ёбурге. Большая встреча с писателями, большой зал - битком. Основной возраст: 35 + Полное взаимопонимание с залом по всем вопросам. Человек 40 было молодых, в районе 20 лет. Пока я выступал, из 40 - минимум тридцать ушли. Они даже не стали спорить и не соглашаться. Мы с ними были друг другу - чужие. Я констатирую этот факт. Констатирую и признаю. Государство их проглядело. Государство тупит. Мои ценности для них - антиценности. Это так." 
— пишет Захар Прилепин.

Истошные вопли начинающего медленно, но верно разочаровываться в ими же созданной системе обслуживающего персонала — как то Прилепина и Дугина, сигнализируют о том, что очередной цикл "творец-творение" схлопнулся как мыльный пузырь.

Уж если вы позиционируете себя "властителями дум", "серыми кардиналами" и жрецами Красного проекта, то глупо и бессмысленно предъявлять претензии как к продуктам своей деятельности, так и к окружающей их среде. Конечно, всегда есть вариант свалить все на "атлантистов". Но это как кричать "Волки! Волки!", на пятый раз никто не прибежит на помощь. Да и сами "волки" ("атлантисты") побрезговали бы такой падалью.

"В целом видно, что Путин из последних сил пытается вытащить общество из "рутинизированного советизма" в энергичный и масштабный проект "альтернативного модерна" (не будем тут бросаться словом фашизм, потому что люди часто склонны негативно воспринимать это высокое стремление противопоставить торгашеству и либеральной рутине взлет творческого духа, преображающего человека)", — иронизирует политолог Александр Морозов.

Конечно же, как я не раз писала, в РФ-ии никакой не фашизм, и даже не модерн, пусть и альтернативный. И Проханов, и Дугин, и Прилепин — это чисто постмодернистские клоуны, набитые пронафталиненными цитатами из адаптированных советских методичек. Немецкие смыслы на русский не переводятся, не ложатся на здешнюю реальность. Поэтому сколько не лепи Хайдеггера, получается лапотный хохломской медведь Дугин, играющий на свастичной балалайке. Сколько кокса не нюхай, Юнгером не станешь, ибо из-под немецкого мундира всё равно вылезает помятая, всклокоченная сурковская морда.

Традиционалисты пытаются решительно отмежеваться от стремительно катящейся в тартарары власти, отделяя понятие "государство" от понятия "система". Конспирология их породила, она же их и убьёт.

Евгений Ихлов: "Негативный популизм" как результат краха интеллигенции

Популизм… «хоть слово дико…» (Из введения в «Курс прикладной политологии»)

Если вернуться от понимания «позитивного популизма» в духе Э.Лакло, т.е. как широкого национального консенсуса по вопросу протеста против политик «гегемона» (монополизировавшего политическую и экономическую власть социального слоя, по нашему – «номенклатуры»), к пониманию этого термина в негативном аспекте, то, прежде всего, это – «магическая политика», т.е. вера и управляемых и управляющих в существование волшебных (простых и быстрых – надо только знать как правильно произносить «Крибле-крабле-бумс»*) слов.

И эпидемия «негативного популизма» в наши дни – это не только свидетельство нарастающей инфантилизации западного социума (Незападный – и не взрослел), но и завершения послевоенной политической гегемонии интеллигенции. 

Всё-таки 74 года назад, поняв, какие чудовищные последствия у разгула слепых массовых страстей, в Большом Западе, включая и в него СССР, утвердился контроль интеллигенции над политикой, точнее, над метаполитикой. Интеллигенция** стала насаждать идеалы гуманизма (в коммунистическом лагере – скажем так, «экстремистского гуманизма»), просвещения, прогрессизма и космополитизма. 

Это шло по двум контурам: на первом уровне – через культуру и просвещение, на втором – через формулирование идеологем.

И вот в момент, когда на Западе и Востоке (Запада) новый средний класс, т.е. образованный городской обыватель, уже достаточно «интеллигезировался», он отринул интеллигенцию как смертельно надоевший институт социальных педагогов. 
И немедленно и с огромным облегчением вошёл в «простой мир сказки» («…и не будете как дети…»).

Впрочем, некоторые скажут, что интеллигенция лишь получила историческое возмездие за то, что сама четверть тысячелетия назад стала решительно и бескомпромиссно свергать духовенство с этой позиции «классных наставников цивилизации»…

Но ведь от этого не легче, согласитесь.
______

* В «Спартаке» Андрея Валентинова (историк Андрей Шмалько) римская девочка-медиум случайно вызвала на помощь не Иегову, а Деницу, потому что неправильно произнесла первое «хей» в Тетраграмматоне (НЕ ПОВТОРЯТЬ!). Впрочем, как раз Сын Зари ей и помог, даже не обидевшись, что сдёрнули с другого конца галактики… Обожаю харьковскую школу фантастики!

** Чтобы не погружаться здесь в вечный спор о понятиях и о дихотомии «интеллектуал» - «интеллигент», дам один пример: американский интеллигент – это профессор, которых рассуждает о месте социальной справедливости в системе «американских ценностей» (и не как тот объяснявший сыну «Анну Каренину»: «не заморачивайся, любовь придумали русские большевики, чтобы не платить женщинам деньги»), а американский интеллектуал – это профессор, который рассуждает о корреляции между «циклами Кондратьева» и «волнами Элиота».

Олег Гуцуляк: Апология поэтического фэнтези

Фантастика конструирует мир будущего из того, что дано в настоящем, а фэнтези - из так и не реализованного возможного в прошлом.

В каждой культуре находятся большие возможности, оставшиеся нераскрытыми, не осознанными и не использоваными на протяжении всей жизни данной культуры. Эти «нереализированные возможности» хотя и забыты, но до сих пор, как указывал М. Хайдеггер, «живут» в языке, который есть «домом Бытия» («лингварным лабиринтом», по Ж. Дерриде). Это же утверждает Ю. Лотман: «... Одновременно семиотическое пространство постоянно выбрасывает из себя целые пласты культуры. Они образуют слои отложений за пределами культуры и ждут своего часа, чтобы вновь ворваться в нее, настолько забытыми, чтобы восприниматься как новые» [Лотман Ю.М. Культура и взрыв. – М.: Гнозис; ИГ «Прогресс», 1992. – С.176]. «Реализация нереализированных возможностей» совпадает с пониманием прогресса по Н. Данилевскому, который определял сущность его не как одно линеарное направление, а в том, чтобы «обойти» все «поле» вариантов культурно-цивилизационного развития во всех его направлениях [Данилевский Н.Я. Россия и Европа / Сост., послесл., коммент. С.А. Вайгачева. – М.: Книга, 1991. – С. 335]. В синергетике такое восстановление системной устойчивости за счёт периферийных ресурсов называется «правилом избыточного разнообразия» [Назаретян А.П. Заметки о человеческой истории и «соловьях палеолита» // http://www.evolbiol.ru/akop.htm].

Аналогичное утверждал основатель антропософии Р. Штайнер в беседе с А. Белым: Манас (культуротворческий дух) вмещен в языке, но русские не умеют взять все, что у них в языке [См.: Спивак М.Л. “Ужин со Штейнером…” (Письмо Андрея Белого Михаилу Сизову) // Известия Рос. АН. Серия литературы и языка. – 2000. – Т. 59, № 1. – С. 53; заг. – С. 44-59].

Как в своё время выразился поэт:

Эль Мюрид: Бессознательное устало от риска и просит стабильности - и находит ее в фэнтези

У сериала "Игра престолов" есть одна особенность, которая, конечно, не является его индивидуальным качеством, а является, скорее, общим трендом. Существует мощный запрос на фэнтези при полной утрате запроса на фантастику. В тех художественных произведениях (неважно - книжного формата, телевизионного или кино), где наличествуют внешние атрибуты фантастики (зомби, космические стрелялки и прочее) - это тоже на самом деле фэнтези в чистом, пусть и замаскированном, виде. Просто вместо магии есть некая Сила, адепты которой ничем по большому счету не отличаются от белых и черных магов. Чем Главный ситх отличается от Саурона? Только высокотехнологическим пейзажем вокруг себя.

В чем разница между тем и этим? Фэнтези и фантастика - это способы проектирования будущего. Только фэнтези - это детерминированное будущее, будущее, в котором предопределенность является базовым фактором всего проекта. Что может сделать человек, вооруженный любой технологией, против несистемного по отношению к ней магического воздействия? Да ничего. Это и предопределяет невозможность проектирования будущего в магическом мире. Он всегда стационарен и всегда цикличен. Фантастика - это развитие по спирали. Даже повторение пройденного происходит на новом уровне, где возможны падения, подъемы, но нет бесконечного повторяющегося цикла возвращения к началу.

Великие Кольца Ефремова и Толкина: Интересная параллель

И.А. Ефремов описал Великое Кольцо — Кольцо объединения всего человечества в единый галактический/вселенский Народ. Обретение человечности (челом приобщиться к вечности…) теми людьми, кто живёт на нашей планете,позволило через некоторое время нам стать частью галактического/вселенского человечества.

А Д.Р. Толкин описал Кольцо Всевластия — Кольцо порабощения людей, превращения их в скотов и рабов. К тому же, в последней книге упомянул, что Саурон всего лишь приготовитель к приходу ещё большего зла на Землю.

Даже Гендальф, самый мудрый из всех героев сюжета, говорит, что единственная их цель — свергнуть Саурона и оставить Землю «как есть» своим потомкам, мол, сами разберутся, что с ней дальше делать, это не наша задача.

Труды этих двух писателей, возможно, являются часть некоего эгрегориально-матричного процесса: эти два человека родились с разницей в 16 лет (Толкин старше), т.е. жили почти в одно время, в одну эпоху, да и умерли с разницей в 1 год.

«Туманность Андромеды» написана в 1955—1956 годах, издана в 1957 году.

«Властелин колец» был издан в 1954—1955 годах. То есть труд над произведениями шёл практически в одно время.

Время написания и публикации книг попадает на конец периода резонанса социального и биологического времени на нашей планете (именуемый в науке как Закон Времени или смена логики социального поведения людей), после которого началось преображение устаревшей системы управления. То есть, эти книги о «Кольцах» могли быть ответом двух цивилизаций, Русской и Западной, на вопрос о том: «какой должна быть новая система управления после того, как старая полностью потеряет работоспособность?»

Сопоставлению жизненных путей Ефремова и Толкина посвящена эта статья.

Павел Зарифуллин: Царь и Пророк (главный миф Человечества)

Лекция в рамках лектория “Откуда берутся пророки?”

ГлавМиф

Приходит Царевич из Тридевятого Царства и… Тут всё и начинается. Тема эта принципиальна в истории изучении сказки, мифа, народных чаяний и упований.
Дедушка этнографов Фрэзер в знаменитой «Золотой ветви» вычленил этот миф, как способ престолонаследия у древних арийских (и не арийских) племён. Из иного царства-государства приходит царевич-королевич (в своём отечестве оставленный без наследства). В новом обретённом царстве он получает царевну и полцарства (или всё царство) впридачу. Обретение, как правило, сопровождалось убийством действующего престарелого государя. Хотя впоследствии данное действо стали подменять ритуальной куклой (лжегероем, жертвенным драконом, братьями-предателями). Королевна, женщина символизирует в нашей этно-теореме царство. Королевская дочь = Царство (Земля).

Т. е. теорема выглядит следующим образом: Царевич минус Царь плюс Королевна равно Царство.

Динамика отношений в этой троице может меняться. Как и королевна предстаёт то действующей императрицей, то девой-спасительницей и простолюдинкой. Но её гендерная роль остаётся незыблемой. Как и не меняется циркуляция власти: Царевич приходит – Царь уходит.

«Миф о приходе Царевича из Ниоткуда» объясняет много чего. Через него легко читаются и иные мифы, социальные теории и даже способы брака и родства.

Он объясняет преимущество у всех народов именно кросс-родственных браков (это, когда женятся или выходят замуж не за своих, а за тех, кто из соседней деревни, города, страны).

Или «теорию циркуляции элит» итальянского социолога Парето. Наш «Миф о приходе Царевича из Ниоткуда» легко разбирает и через себя разъясняет миф о власти, миф о смене поколений, миф о рождении нового солнца, миф о блаженной стране, миф об утопии, миф о городе солнца, все практики инициации, миф о страдании и любви, миф о вечном возвращении, сказания о богатырях Владимира Красное Солнышко…

Лев Регельсон: Историософия глобализма

Во 2-й мировой войне в смертельной схватке схлестнулись ТРИ глобалистских проекта: фашистский, советский и либеральный западный.

Первый потерпел поражение из-за своей недостаточной глобальности: одна "раса" была резко выделена среди других.

Второй сошел с исторической арены также из-за своей недостаточной глобальности: из числа действующих сил было исключено главное "производительное сословие" - класс свободных предпринимателей.

Сейчас господствует западный либеральный проект, но и у него есть своя "ахилессова пята": его центром и средоточием не является Бог, Творец всего сущего.

В качестве антитезы вне-религиозному либерализму возник 4-й глобалистский проект: "исламистский" ("псевдо-исламский"!) - в котором центром объединения человечества объявлен именно Бог. Но только "объявлен": на деле создатели нового Халифата не столько служат Богу, сколько от Его Имени реализуют свою собственную, узко конфессиональную, волю к власти.

На сегодняшней повестке дня: всемирное столкновение Либерального проекта мироустройства - с Псевдо-Исламским. Наивны утверждения, что Халифат якобы "разгромлен". Он просто совершает перегруппировку сил после очень и очень успешных "учений"... И если уж кто-то "стоит за спиной ИГИЛ", то это никак не Россия. Скорее, Америка повторяет "сталинский стратегический маневр с фашизмом": выращивает себе сильного врага, чтобы потом обрушиться на него всей своей мощью.

Беспомощны барахтанье путинизма в намерении предложить 5-й глобалистский проект. Кого он поддерживает? Разве что Асада и Мадуро - на большее у него уже нет ни средств, ни вдохновения...   Просто мелочевка! Все это - имитация имперского величия, которого на самом деле уже нет. Разве это можно сравнить с теми сотнями миллиардов долларов (тогдашних!) советских "вливаний" в тиранические режимы? С теми ДЕСЯТКАМИ вполне реальных (а не "показушных") войн, которые Советский Союз одновременно вел по всему земному шару? Нет, борьба с ПРОШЛЫМ врагом только отвлекает внимание от реальных сегодняшних угроз...

Но где же во всем этом Христианство? Средневековый Христианский проект тоже был глобалистским, но он не удался: прежде всего из-за того, что Христианство вероучительно отказалось от своей изначальной идеи Мессианского Царства - установления власти Бога "на земле, как и на небе". Возродить Мессианскую идею (видимо, преждевременно!) пытался орден Тамплиеров, но он был предан Церковью, раздавлен Монархией и ушел в "историческое подполье". В итоге всего этого - Христианство переживает сейчас глубокий упадок. 

Остается надеяться, что эта болезнь - не к смерти! Возможно, в предстоящей схватке с новым Халифатом возродится изначальная Мессианская энергия христианства. 

И тогда начнет осуществляться Божественный план борьбы за власть над Землей, предначертанный в Откровении Иисуса Христа апостолу Иоанну.

В предстоящей битве за Землю столкнутся две силы: 

1) человеческий род, восходящий к Адаму и освобожденный от власти преисподних духов жертвенным подвигом Иисуса -

и 2) "ангелическая раса" ("псевдо-ангелическая"!), которая пытается изменить природу человека, чтобы затем использовать его как свое служебное "человекоорудие".

Победит Божье человечество, которое возглавит Третий Вождь - князь Михаил, потомок Адама и служитель Иисуса. По своей природе это будет архангел Михаил, ставший также и человеком, и тем самым возвысивший онтологический статус ангельского мира. Образ соединения ангела с человеком будет явлен в акте рождения князя Михаила, центральном событии апокалиптической эпохи.

Евгений Ихлов: Нисанская революция 3793 года (Цикл исторических расследований)

Несколько лет я пытался прояснить, что происходило в первой половине апреля 33 н.э. в Восточном Иерусалиме и его окрестностях. 

И в результате сложился цикл из 9 материалов. Я старался исходить из известных точно исторических событий, религиозных традиций и правовых норм. Исследованиями про апостола Луку и про альтернативу Тайной Вечери я, цикл, видимо, завершил, поскольку прояснил для себя вопросы аутентичности пересказа им некоторых реальных событий.
Очень важным для меня было то, что в сентябре 2014 года, в больнице, замывая окровавленную майку парня, которому в драке прорезали ножом лёгкое, и которой сорвал с себя в бреду повязки, я получил некий аналог "плащаницы".
Я решил выложить этот свой цикл статей, который в начале назывался у меня "Марш Несогласных у Золотых ворот" в преддверии завтрашних демонстраций, и потому что прочитал очень трогательный рассказ Евгений Ройзмана о легенде о расстреле Христа в каунасском гетто (это в этом гетто партизанами была сочинена та песня, которая прославилась потом как Песня Варшавского гетто).

Цикл я даю по нисходящей последовательности: сперва - самое последнюю работу - об Иуде; затем о Тайной Вечери; затем о динарии кесаря, о Луке и программной проповеди Иисуса - "Апрельская революция 33 года", затем триптих "Революция пальм", предшествующий ему "Евангельский детектив" и самый первых диптих "Марш несогласных у Золотых ворот".

В текстах описание жестокостей. К чувствам верующих относился деликатно.
10) https://ikhlov-e-v.livejournal.com/1374934.html
9) https://ikhlov-e-v.livejournal.com/1084739.html
8) https://ikhlov-e-v.livejournal.com/928610.html
7) https://ikhlov-e-v.livejournal.com/886276.html
6) https://ikhlov-e-v.livejournal.com/233762.html ("Апрельская революция 33 года/Не ждём, но готовимся к 9 нисану")
3-5) https://ikhlov-e-v.livejournal.com/12228.html ("Революция пальм -1")
https://ikhlov-e-v.livejournal.com/12387.html ("Революция пальм -2")
https://ikhlov-e-v.livejournal.com/12663.html ("Революция пальм -3")
2) https://e-v-ikhlov.livejournal.com/176205.html ("Копьё Лонгина...")
1) https://e-v-ikhlov.livejournal.com/131641.html - ("Марш Несогласных у Золотых ворот")

И самое последнее на тему, что даже не является расследованием https://ikhlov-e-v.livejournal.com/239746.html

Евгений Ихлов: Междуискрие (написано 5 ияра 5779 года)

(Продолжение темы «Над твердью* голубой»: филодицея** (написано 3 ияра 5779 года) - см. Приложение 1)

Я очень и очень признателен тем, кто задавал мне принципиальные вопросы по поводу моей публикации о соотношении Царства Небесного и Царства Божия [в знак солидарности с гонимой церковью далее заменяю словом Иегова иные: Га-Шем, Эль Эльон, Эль Цфаот, Эль Шаддаи, Адонай Элокейну] и о значении Слова.

Для ответа сделаю важное уточнение. «Слово» в привычной семантике не выявляет той палитры смыслов, которые имеют греческое «Логос» и старорусское «Глагол». Сейчас «Слово» понимается как некое божественное заклинание, но Иегова – не Дамблдор***!

Выдвину версию, что изначально понятие «Давар» («Слово» синодального перевода и «Логос» Септуагинты, может быть и в значении «Дело», поэтому Фауст, заново переводящий у Гёте Старый Завет, идеально правильно пишет «Деяние» [Der Tat]) - «суть вещей», придание смысла силой Иеговы, означает также и «Искру» - божественный творческий импульс, посылаемый для акта творения, вокруг которого уже возникают (нарастают) сущностные слои («оболочки» – клипот [ди клипойс – привет Украине], клёпы, скорлупки****) более «тёмного» состава, иногда и агрессивные, атакующие «искру», запечатывающие её в «сосуды» (келим).

Вспомним главную критику Иисуса приверженцев эзотерики эссеев: «Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. (Матф. 5:14, 16)».
Иначе говоря: Давар Иеговы не следует ограничивать Келим. 
Это не только про отказ от сектантства, но и про высшее стремление в преображении мира – убрать все надуманные, человеческие («слишком человеческие») формы социального бытия, мешающие проявлению воли Творца.

Евгений Ихлов: О настоящей интеллигенции

Если расширить концепцию проф. Игорь Яковенко (Igor Yakovenko) о пронизанной гностицизмом Малой традиции и соединить её с концепцией Г.С.Померанца о роли интеллигенции  и необходимости осмысления как поиска сложности, а не упрощения, то мы получаем определение Настоящей Интеллигенции как социального слоя, проблематизирующего бытиё и эти противостоящего интеллектуалам – системо-создателям.  

Тут соотношение как между библейскими пророками и храмовым клиром. Слова Иисуса: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы — как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того. (Лк, 11:44)», за полвека до этого «герои» его обличений на каждом углу Иудеи и Галилеи сами произносили в адрес саддукейской храмовой верхушки – и шли за это на крест.

Когда Стругацкие – к восторгу своей аудитории – изобразили идеальную интеллигенцию как многовековых строителей храма культуры и прогресса, то здесь была с их стороны роковая историософская ошибка: интеллигенция – это как раз наследники пророков, ессеи, сочинявшие во времена величия Второго Храма (Ирода) в своих укрывищах у Мёртвого моря правила возведения Третьего Храма Праведных и службы в нём (и именно об этом противостоянии Храмов говорил Га-Ноцри: который разрушить и который в три дня возведёт Машиах в его лице [даже зная наперёд свою участь, нельзя назвать тремя днями промежуток с 7 вечера в пятницу до воскресной полуночи], за кои подрывные речи и был казнён – это ведь был полный эквивалент тезиса, что государства мунафиков падут и создастся Истинный Халифат для всей Уммы).

Настоящий интеллигент – это не просто носитель критического дискурса, но тот, кто стремится проблематизировать культуру, деконструировать официальную или субкультурную идеологическую мифологию. 

И в этом смысле его «Малая Традиция» – вечная война с «Большой Традицией», которая как раз и опирается на социальные мифы: тусовочные, партийные, этнические, государственные.

Поэтому как только интеллигенты создают новые и очень нужные идеологемы, вокруг которых можно строить движения, партии или государственные режимы, их тут же выкидывают – чтобы они не стали своё же детище «проблематизировать». 

И – правильно выкидывают – потому что как с таким отношением к действительности вести описанную мною в начале «настоящую политику»…

Игорь Гарин: Инстинкт самосохранения или вырождение?: эссе о русской интеллигенции

Интеллектуальные силы рабочих и крестьян растут и крепнут в борьбе за свержение буржуазии и ее пособников, интеллигентиков, лакеев капитала, мнящих себя мозгом нации. На деле это не мозг, а говно.
Ленин

Интеллигенция — это отбросы общества.
Гитлер

На всех языках мира интеллигенцию определяют как мозг нации. Почему же два вурдалака-диктатора сошлись в мнении, что она является говном или отбросами? Даже в словаре русского языка профессора Д.Н.Ушакова читаем, что интеллигент — «человек, социальное поведение которого характеризуется безволием, колебаниями, сомнениями». Правда, за сим следует ссылка на товарища Ленина: «Вот она психология российского интеллигента: он на словах храбрый радикал, на деле маленький чиновник». Я бы сослался еще на одну цитату русского диктатора, испохабившего страну, о классе, из которого вышел: «Душонка у вас насквозь хамская, а вся ваша образованность, культурность и просвещенность есть только разновидность квалифицированной проституции. Ибо вы продаете свои души и продаете не только из нужды, но и из «любви к искусству»!».

Более ёмко, как долженствует поэту нарождающейся сволоты, высказался В.Маяковский: «Интеллигенция есть ругательное слово».

Любопытно, что в России подобные мысли высказывали и враги большевистского путча. Ярый монархист Иван Солоневич, обвинивший русскую интеллигенцию в отрыве от «почвы», без обиняков писал: «Русская интеллигенция есть самый страшный враг русского народа».

Обращаю внимание на распространенность подобных идей в русском сознании вне зависимости от лагерной принадлежности: «Думаю определение от Ленина очень точно показывает истинную гнилость этой касты прихлебаев и паяцев»; «Если отбросив лавровые венки и бутафорский пафос трезво посмотреть на этих упырей (интеллигентов), то становится ясно, что там за воротничком — жалкая плебейская душонка, желающая одного — сладко есть и мягко спать, на чужой счет» (Н.Кожемяка); «Интеллигент в первом поколении — хам, получивший образование» (М.Берг). «На смену царской пришла новая — советская «интеллигенция», которая оказалась еще большим говном, чем прежняя» Моя подруга и большая ценительница русской культуры Майя Уздина высказалась по этому поводу так: «Ведь по-русски написаны не только: «Я помню чудное мгновенье», но и: «Интеллигенция — это не мозг нации, а говно»».

Сергей Денисов: Роль служилой интеллигенции в условиях контрреформ

С.А. Денисов, кандидат юридических наук, доцент
Гуманитарного университета (Екатеринбург, Россия)

Термин «служилая интеллигенция» стал применяться в XIX в. в отношении той части интеллигенции, которая находилась на службе государства. Противоположной ей является группа гражданской интеллигенции, получающей свой доход от продажи своих интеллектуальных способностей обществу (его членам) в ходе товарно-денежного обмена (адвокаты, учителя и преподаватели частных образовательных заведений, политики). К сожалению, исследованию служилой интеллигенции не уделяется в России должного внимания.

Предметом данного исследования являются установки части служилой интеллигенции, поддерживающей политику усиления государства и сохранения власти административного класса.

Эту политику автор определяет как контрреформы в России, направленные против провозглашенных в Конституции РФ 1993 г. целей по развитию страны. К этим целям относится укрепление общества граждан, которое должно встать над государством — как корпорации чиновников.

Исследование проведено на основе анализа общедоступных письменных источников, которые в большом количестве производит гуманитарная часть служилой интеллигенции. Техническая интеллигенция, к сожалению, не доступна для исследования, проводимого таким образом. Буквально «кладезем» информации об установках служилой интеллигенции являются сборники статей, издаваемых в Краснодаре, городе известным своим консерватизмом.

Этатистские установки служилой интеллигенции вполне объяснимы. Они вытекают из ее объективного социального положения. Эта социальная группа находится на содержании государственного аппарата и, чем он мощнее, тем больше средств он может отнять у общества и передать их на удовлетворение потребностей своих слуг. Служилая интеллигенция больно переживает потерю своей социальной роли «инженера человеческих душ» и хочет вернуть себе роль назначенного государством «господина» над сознанием людей (особенно молодежи). Рыночная экономика предлагает ей предоставлять образовательные услуги, при этом, на конкурсной основе. А ей хочется командовать, указывать подчиненным ей школьникам и студентам, что является истиной, а что ложью. Такое право давало ей старое идеократическое государство. Поэтому закономерным является ностальгия по нему и добровольная помощь в его восстановлении.

Сознание служилой технической интеллигенции является стихийно технократическим. Она переносит теорию управления машинами на теорию управления обществом и постоянно воспроизводят идеи Платона о «сверхчеловеке» (или группе людей), который должен управлять «стадами» неразумных масс [Федотов, 2003: 163, 167].

Административный класс в России является «классом для себя». Он вполне осознает свои интересы, связанные с удержанием власти над обществом и целенаправленно стимулирует деятельность служилой интеллигенции на защиту этих интересов. С помощью заработной платы, грантов, распределения должностей в образовательных учреждениях административное государство стимулирует служилую интеллигенцию к производству и транслированию идей, работающих на укрепление власти административного класса над обществом. Из служилой интеллигенции искусственно формируется интеллектуальная элита общества, которой предоставляются площадки (в первую очередь, телевизионные) для распространения полезных для административного класса идей, для манипуляции сознанием масс. Служилая  интеллигенция должна подменять гуманитарную науку идеологией господствующего класса. Ей передается воспитание молодого поколения в духе верности административному государству. Для служилой интеллигенции свойственно иерархическое мышление. Она по инерции поддерживает все идеи спущенные «сверху», от начальства.

Общество граждан в России еще очень слабо и не имеет авторитета. Чаще всего за него выдается симулякр, созданный самим государством. Служилая интеллигенция предпочитает служить сильному государству, в руках которого находятся финансовые и организационные средства, широкие возможности по выработке и распространению идеологии. Именно этой деятельностью и занимается служилая интеллигенция.