Владимир Видеман: Нужна коррекция консерватизма

Какая должна быть новая русская идеология, чем Россия может увлечь мир, какие заявить перспективы? 

Популярная общая мысль такова: Запад представляет собой оплот либерализма, Восток (в лице Китая) – социализма, поэтому естественная ниша России – консерватизм. Если под либерализмом понимать общество, основанное на капитале (денежная рента), а под социализмом – на труде (трудовая рента), то консерватизм – это общество, основанное на земельной ренте. В таком случае триада либерализм-социализм-консерватизм соответствует представлениям Адама Смита и Карла Маркса. 

Если подходить к этой триаде не экономически, а политически, то либерализму соответствует идеология свободного индивидуализма, социализму - диктатуры производящего класса, консерватизму – семейных ценностей.  Таким образом, исторический консерватизм основан на приоритете земельного ресурса и семейных ценностей. Но разве эти идеалы могут чем-то вдохновить растущее поколение и международную общественность? Да, нужна концептуальная коррекция, и мы ее предлагаем ниже. 

Прежде всего, новая консервативная идеология должна ставить во главу угла не сохранение архаичных форм хозяйствования, а сохранение нашей планеты, ее экологического ресурса. Это и есть фактор земли и земельной ренты в его новом прочтении. Если же говорить о сохранении не только природного, но и этнографического разнообразия, разнообразия культур, то и фактор семьи находит свое место.  

А теперь глянем на карту, отражающую уровень биоресурсного потенциала в современном мире. Зеленым цветом обозначены страны с излишком этого потенциала, красным – с дефицитом. Получается, что экологическое будущее планеты могут обеспечить такие территории, как Южная Америка, Черная Африка, Австралия и Океания, Канада, Скандинавия, Россия и Монголия. Напротив, радикальная опасность глобальной экологической деградации исходит из Восточной и Южной Азии, Северной Африки, ЮАР, Западной и Восточной Европы, США и Центральной Америки. 

На этом и может базироваться идеология нового консерватизма, апологеты котолрого должны продвигать сворачивание индустриального производства, остановку добычи природных ископаемых, расселение мегаполисов, поддержку инициативы локальных популяций на создание этно-природных заповедников. 

Ясно, что бороться экоактивистам с акулами капиталистической и социалистической индустриализации будет крайне сложно, но тут у России, как возможном будущем лидере нового консерватизма, есть два союзника: ее армия, способная поставить на место любого производителя вредоносных технологий, и международное движение против загрязнения планеты, рекрутирующее технически продвинутых представителей западной элиты, которые вскоре смогут «положить» любую систему, не соответствующую принципам глобальной экологической безопасности.

Начинать нужно, конечно, с себя, а Южная Америка с Африкой нас поддержат – были бы принципы понятны. Разумеется, Скандинавия с Канадой тоже не спят, но сегодня они борются за экологию без поддержки русского локтя. А жаль! Пора бы открыть глаза на действительность. Статистика в помощь!

Андрей Сошников: О т. н. "покорении Сибири" казаками

Не нужно сравнивать сибиряков со степными тюрками. Это разные экономические людские и военные мощности. 

У казаков огневая мощь превосходила боевые возможности всех этих племен сибирских. От стрелы можно щитом или крепким доспехом защититься. А от пули нет. Пуля летит дальше стрелы. Поэтому казаки степь обошли и захватили Сибирь. В степь имперские силы Романовых пришли лишь после того как она была обескровлена монголами. С запада калмыкскими монголами, а с востока джунгарскими монголами

Сибирь не махом была захвачена а постепенно застраиваясь острогами, то есть продовольственно-оружейными базами, для дальнейшего строительства нового острога и продвижения дальше. 

Татарский разбойник Ермек там вообще погоду не делал. Его прикончили, как только поймался. Там все баламутили татары Строгановы. Если говорить про чингизида Кучума, то там такая же картина, как и с другими татарами. Просто Кучуму сложнее было, ему пришлось ещё и за религию и за ханство и с родственниками и с воеводами московскими и всю жизнь воевал.

Самое интересное, среди русских, очень много персонажей, которые романтично думают, что освоение Сибири шло как победы голубоглазых славян из под Москвы (так они казаков видят) над тюрками азиятами. Эдакая война белого Ивана в лаптях с балалайкой против тюрка Кучума с ногайкой и пьющего кумыс. Вот, только, ногайка и кумыс как раз была в руках казака и говорил казак чисто на тюркском. Грубо говоря, там была война татар с татарами разных мастей.

Вадим Штепа: Факт, который напрочь ломает советских моралистов

 Вот вы знаете - обычно я не люблю говорить о "морали и нравственности". Придерживаюсь позиции Василия Васильевича Розанова: я еще не такой подлец, чтобы рассуждать о морали. )

Но есть один исторический факт, который напрочь ломает советских моралистов. Ваще - ломает всё представление о том, что совок был "моральнее" Запада. 

Это договор СССР и США по ПРО 1972 года. Согласно его условиям, каждая сторона имела право огородить "противоракетами" лишь один район на своей территории. США огородили базу межконтинентальных ракет Гранд-Форкс в Северной Дакоте - чтобы иметь гарантированную возможность ответного удара. А жители Нью-Йорка, Чикаго и Лос-Анджелеса в случае ядерной войны должны были разделить судьбу всей страны. Т. е.  американцы защищали возможность ответного удара, но реально показали, что все жители страны по правам одинаковы. 

А СССР огородил противоракетами Москву. То есть - если вражеские ракеты упадут на Ленинград, Киев или Новосибирск - это конечно печально, но издержки войны, что поделать? Главное - защитить "дорогую мою столицу", Третий Рим! 

Такое решение было откровенным проявлением ымперского расизма - есть "москвичи", которых надо защищать в первую очередь, а есть "провинциалы", которыми можно и пожертвовать. И этот московский расизм сохраняется и поныне, и выглядит даже хуже и гаже, чем американский BLM. Там все-таки физически разные расы. А на России этот расизм ментальный - москвичи, например, считают для себя вполне нормальным рассуждать об "укрупнениях" каких-то других регионов, в которых они ни разу не бывали. 

Еще забавный контраст. Вот например, если человек родился в Вашингтоне или Берлине, вырос и хочет заниматься политикой - он для всех будет именно вашингтонским или берлинским политиком. А если политик родился на Москве - он сразу же заявляет себя не "московским", а "российским", хотя ни в каких других регионах его вовсе не знают. ) 

У московских политиков должно появиться регионалистское сознание - тогда они будут интересны и своим землякам, и жителям других регионов. А пока сохраняется эта расистская ментальность: "я маасквич и потому решаю за всех" - в этой стране ничего не изменится. И Замкадье для москвичей всегда будет опасной Terra Incognita.

Вадим Штепа: Знаете, когда начнется ядерная война?

 Знаете, когда начнется ядерная война? 

Я ее не хочу, но вся моя деятельность ее приближает. ) 

Если я выступаю за самоуправление всех российских регионов - я этим объективно разрушаю империю. 

При этом империя не может предъявить мне обвинений в "сепаратизме" - я не за "отделение" тех или иных регионов, но за изменение самой структуры межрегиональных отношений в принципе. Всё должно начинаться на уровне регионов - чтобы они свободно избирали свою власть, а не маялись под диктатом кремлевских наместников. И свободно избранные региональные парламенты сами решат - какая им нужна (кон)федерация и нужна ли вообще...

Но мы в этих наших идеалистических проектах не учитываем тотальный кремлевский мессианизм, а напрасно! Путин уже сказал: "Зачем нам этот мир, если в нем не будет России?". Они там в Кремле реально верят в миф Третьего Рима. 

Поэтому, когда в Китежграде соберутся представители свободно избранных региональных парламентов, чтобы решить - что делать с этим пространством дальше? - а Москва не сможет их разогнать, это вызовет у нее дикую истерику! 

А когда и граждане Московии потребуют регионального самоуправления, тогда Путин нажмет кнопку. Это будет последний ответ империи...

Вадим Штепа: "Возрождение России" как величайшая геополитическая катастрофа ХХ века

 Знаете, в чем была "величайшая геополитическая катастрофа ХХ века" (с)?

Нет, это не распад СССР. А "возрождение России". 

Мы до сих пор не понимаем некоторых тонких моментов в конфликте Горбачёва и Ельцина 1990-91 гг. У нас работают шаблоны: мол, Горби хотел сохранить старый совок, а Ельцин хотел построить "новую Россию".  Давайте посмотрим на вещи уже более отстраненно и пристально! 

Горби не хотел сохранять старый совок. Иначе бы он не парился с "новым союзным договором". Катастрофа состояла в том, что Ельцин хотел построить "великую Россию". 

Вот знаете - постсоветскую страну нельзя было называть "Россией"! Само это имя стало немедленно пробуждать в ней ымперские комплексы. 

А идеалом Михал Сергеича и Раисы Максимовны было договорное государство. В 1990 году Горби перестал назначать во все республики "первых секретарей", но общался только со свободно избранными на местах председателями верховных советов. Президент СССР уравнял в правах союзные и автономные республики. То есть подписывать новый союзный договор могла любая российская автономия самостоятельно, и даже любая область и край, без всякой оглядки на власти РСФСР.

Советник Ельцина Шахрай тогда заявил: "Горбачев хочет развалить Россию". Да, договорный проект Горби был для них страшным ударом - ведь если между собой будут договариваться все республики и области непосредственно, что же останется от "великой России"? )

Мы на журфаке МГУ были тогда молодыми и глупыми революционерами. Мы ругали "болтуна" Горби и были фанатами "вождя свободной России" Ельцина. Боги-боги, как это теперь неудобно вспоминать! ) А Михал Сергеич был пророчески прав - нужен равноправный договор субъектов, а никакой "великой России" не нужно!

Смотрим на ситуацию через 30 лет и видим - ельцинская "великая Россия" превратилась в концентрат совка, ненавидящий и своих граждан, и окружающий мир. При Горби всё было ровно наоборот - и с Западом больше не ругались, и свои граждане обрели свободу слова. В 1990 году президент СССР подписал новый закон о печати, отменявший ваще всякую цензуру. Сравните с тем, что происходит сегодня в "постсоветской России".

Эстония, Молдавия, Грузия...  - названия этих независимых стран звучат совершенно нормально. Но вот попытка назвать одну из постсоветских стран "Россией" обернулась эпик трабл фейлом. Страна под названием "Россия" не может существовать как нормальная постсоветская республика и мирно ладить с соседями. Само название "Россия" автоматически пробуждает ымперские и клерикальные комплексы. И сегодняшняя Россия - гораздо более злая и  агрессивная страна, чем перестроечный СССР.

"Катун" - жена для храброго тюрка

Слово «катун» (жена) известно из древнетюркских языков и засвидетельствовано как в орхонских, так и енисейских памятниках – в надписи в честь Тоньюкука (VIII век), на камнях, найденных в бассейне реки Талас (V-VI века), в двух енисейских надписях с рек Уюк-Туран и Улуг-Кем.

Это слово засвидетельствовано также и в дошедших до нас словарях кыпчакского языка. В русском языке оно появляется в XIV веке в известном произведении «Задонщина», в которой Мамай терпя поражение восклицает: «Уже нам братие в земле своей не бывати, а детей своих не видати, а катун своих не трепати...» (сохранён язык оригинала).

Также это слово присутствует в другом произведении Руси – «Сказании о Мамаевом побоище». Очевидно, что знание автором «Задонщины» слова катун указывает на его знание кыпчакского языка, и он желая придать тюркский колорит (который тогда был в «топовом рейтинге» среди русских), вложил в уста Мамая фразу, заменив в ней русское слово «жена» на тюркское «катун». Отметим, что в этой битве русская сторона выступала не как самостоятельное лицо, а как вассалы и подданные законного чингизида – хана Тохтамыша, с которым у Мамая происходила в то время борьба за власть.

***

Форма, в которой это слово вошло в русский язык, а вошло оно в почти неизменном виде, показывает, что оно могло быть заимствовано из любого тюркского языка того времени, поскольку в оно везде звуковом отношении было идентичным, что в Сарае, что в Крыму, что в Сарытау (Саратов), что в Булгаре. В современном татарском языке, как и в узбекском, слово «катун» трансформировалось в «хатын» (узб. хатин) в связи с распространением ислама и широким использованием татарами арабской письменности (а в башкирском осталось «к»). Арабский звук «х» заменил тюркский «к» в большом количестве татарских слов (к сожалению не сделали более широкий анализ по другим языкам, но надеемся нам в этом помогут наши подписчики).

Этим же явлением, объясняется и широкое применение в современном татарском языке звука «ф», которой в первичных тюркских языках отсутствовал. Предположение, что слово «хатын» могло быть заимствовано из монгольского языка, лишено всякого основания (кстати на монг. и бурят. языках сейчас жена называется – «эхэнер», а на калмыцком – «күүкд»), что подтверждает факт, об использовании монголами слова «катун» в официальной переписке, а не как основное монгольское слово. Это явление существовало в связи с цивилизационным влиянием (традиции, законы, титулы – «катун» было титулом жены кагана, личные имена) которые перешло к монголам от Тюркских каганатов.

Заимствование, даже «Задонщиной» (а монголы ведь «правят» уже 200 лет!), слова «катун» в неизменном тюркском виде, показывает, что монгольская транскрипция в виде «хатун, хатон» не использовалась в Золотой Орде вообще, ни в разговорной речи, ни в письменных документах.

Микола Бандрівський: Український містичний модернізм: Всеволод Максимович (1894-1914)

Ми маємо знати своїх: європейської слави художник-модерніст з Полтави, який, у 20-літньому віці, скінчив життя самогубством у Москві...

Про Всеволода Максимовича можна сказати скупо: народився 1894 року у Полтаві, вчився, розважався і... працював. Працював титанічно, незважаючи на свій, майже юний, вік. А сферою його зацікавлень стала античність і давня історія, через переосмислення яких у кольорі і лініях, втілював своє бачення світу в українській сецесії (див. світлини).

Не маючи за плечима, жодних Академій, без спонсорів і меценатів цей, неймовірно обдарований полтавчанин, сам того не хотячи, змусив говорити про себе увесь мистецький світ Європи і Америки. Однак, це визнання прийшло значно пізніше його насильницької смерті у 1914 році.

А, сьогодні, мати у своїй власності твори Всеволода Максимовича, вважають за особливу честь найпрестижніші мистецькі салони світу і найбагатші галеристи наших днів.

Отож, запам"ятаймо:

- двадцятирічний полтавчанин

- український Мікеланджело модерізму

 - досі належно неоцінений співвітчизниками...

P.S. Якби не виставка у 2007 році  в Культурному центрі в Чикаго під назвою "Перехрестя: модернізм в Україні, 1910-1930", то про Всеволода Максимовича  мало хто б знав у нашій державі...

Детально - https://uk.wikipedia.org/wiki/Максимович_Всеволод_Миколайович

Решение России объявить себя правопреемницей СССР имеет и обратную сторону

 Сейм Литвы принял резолюцию с требованием к России о компенсации за ущерб, который был понесен республикой в период советской оккупации.

"80 лет, прошедших с оккупации и больших депортаций, все же не стерли тех глубоких ран, которые остались в обществе. Они ощущаются до сих пор", — заявил, представляя проект резолюции, министр обороны Литвы, историк Арвидас Анушаускас.

Сейм предлагает продлить и поощрять исторические расследования преступлений тоталитарных режимов против человечности и военных преступлений.

Решение России объявить себя правопреемницей СССР имеет и обратную сторону. 

Андрій Сошніков: Шумер та Аккад

Месопотамія (тобто «Межиріччя») – так давньогрецькі географи називали кам’янисту піщану рівнину проміж річками Євфратом та Тигром, що знижується на південь. Води річок несли плідний мул, який після повенів залишався на полях, удобрюючи їх. Головні природні багатства – глина та природний асфальт, культура маслини, в деяких місцях поширена фінікова пальма; леви, газелі, страуси.

Легенди мешканців долин зберігли спогади про те, що на початку їх історії відбулося злиття багатьох племен. Вавилонський історик Берос, який написав історію свого народу вже на схилі його культури (близько 280 р. до н. е.), почав свою працю такими словами: «У Вавилонії знаходилася величезна кількість людей різних племен, що населяли Халдею. Вони жили, як звірі, без будь-якого порядку». Рівність у первісному суспільстві, нагадувала історику, людині цивілізації, життя тварин.

В наслідок розкопок, проведених в Південній Месопотамії, з’ясувалося, що в низов’ях Тигру та Євфрату жив народ високої культури, який був знайомий з гончарним майстерністю, з обпаленням черепиці та цегли, вмів споруджувати міські стіни і храми, прокладати канали і зрошувати поля, садив плодові сади, умів запрягати в ярмо волів і ослів, будував колісниці і кораблі, вмів прясти і ткати, кувати з міді і бронзи знаряддя праці та зброю, створював шедеври ювелірного мистецтва, займався ліпленням скульптур, писав вірші, складав і виконував музику, мав писемність, вмів читати, множити, ділити, знав міри ваги, умів вимірювати довжину і площу, був знайомий з астрономією, вмів обчислювати час, рвати зуби, варити пиво; і хто знає, що він ще вмів. Це був народ Шумеру; але звідки прийшов цей народ, з якого гнізда він вилетів – це, мабуть, залишиться вічною таємницею.

Шумерська мова дешифрована з клинопису; лінгвісти і філологи, (наприклад, професор з семітських мов Фріц Хоммель та казахський письменник, поет і літературознавець Олжас Сулейменов) зазначали її подібність з тюркськими мовами, зокрема з сучасною казахською мовою: дінгір – тенгер (бог); ада – ата, дада (батько); ама (інанна) – ана (мати); ту – туу (народити); тіл – тірі (жити); саг, сіг – соки (удар); шаг – жак (бік); гєшту – єсту (слухати); зє – сєн (ти); нє – ана (той); туш – тусу (опуститися); еден – єден (степ, долівка у юрті); удун – от ( вогнище, вогонь); гіш – агаш (дерево); еш – уш (три); у – он (десять).

Шумери здійснювали схиляння та відмінювання слів подібно до того, як це роблять угро-фінські і тюркські народи, а також японці. Подібним чином, але не так само. Наприклад, коли шумери хотіли сказати: великі боги, вони говорили: дінгір голлад («бог великі»), бездітний: думу-ну-так, тобто «дитина-ні-бути». Ще кілька шумерських слів для зразка: е – домівка е-гал – палац («будинок-великий»); дуб – глиняна табличка (на якій писали); е-дубба – школа ( «будинок-табличок»); а – вода; а-ма-ру – потоп; ід – річка, рукав річки, канал; лу – чоловік, людина; лу-гал – правитель ( «людина-великий»); ен – пан; ен-сі – цар; нам-ен – панування, панове; ігі-ну-ду – слуга («очі-ні-піднімає», тобто з опущеними очима). Самих себе шумери називали «саггіг» (чорноголові), а кочові племена пастухів, що жили на захід від них – «марту».

В Тарту открывается Всемирный конгресс финно-угорских народов

 В среду, 16 июня 2021 г., в Эстонском национальном музее в Тарту начнет свою работу VIII Всемирный конгресс финно-угорских народов, который из-за ситуации, вызванной коронавирусом, пройдет в гибридном формате. Большинство делегаций примут участие в мероприятии посредством видеосвязи.

Во Всемирном конгрессе примут участие представители 14 финно-угорских народов. Конгресс является правомочным если участвует не менее 11 финно-угорских народов, сообщили организаторы.

"Всего в работе конгресса примут участие почти 400 человек, в том числе 124 делегата и 229 наблюдателей, а также гости и журналисты", - сказала руководитель оргкомитета конгресса Хелле Хеллена Пуусепп.

В среду с приветствием к участникам обратятся президенты Финляндии, Венгрии, Латвии и Эстонии. К присутствующим обратятся также заместитель государственного секретаря Министерства человеческих ресурсов Венгрии и министры культуры Эстонии, Финляндии и России.

Церемонию открытия можно будет увидеть на трех языках через порталы ERR. Трансляция на rus.err.ee начнется в 14:00.

"Мир имеет тенденцию развиваться в сторону единообразия, но различия в культурах, мировоззрениях и образах жизни представляют собой большое богатство. Вместе мы хотим сделать финно-угорский мир более заметным, чтобы он просуществовал еще долгие века. Мы можем дать друг другу надежду и веру в то, что мы останемся, и сделаем это благодаря сотрудничеству, поддержке и доверию. Без малых народов мир и наше культурное пространство были бы намного скучнее и беднее", - сказала министр культуры Эстонии Аннели Отт.

По словам главного организатора конгресса, представителя эстонцев в Консультативном комитете финно-угорских народов Тыну Сейленталя, конгресс, который проходит в чрезвычайных обстоятельствах, дает уникальную возможность заглянуть в будущее.

Историческая цель Всемирного конгресса — развивать и защищать национальное самосознание, культуру и языки финно-угорских народов, содействовать сотрудничеству между финно-угорскими народами, рассматривать актуальные проблемы, искать решения этих проблем и осуществлять право всех финно-угорских народов на самоопределение в соответствии с международными нормами и принципами.

Алексей Арестович: Региональные союзы в новом периоде общей мировой нестабильности открывают новые возможности

В Азербайджане произошло грандиозное по масштабам, а, главное, по своим будущим последствиям событие.

Президенты Эрдоган и Алиев подписали т.н. «Шушинскую декларацию».

Оцените содержание:

- Совместные усилия по переформированию и модернизации вооруженных сил в соответствии с современными требованиями, 

- Проведение совместных действии в случае угрозы или агрессии со стороны третьих государств или государств против независимости, суверенитета, территориальной целостности, неприкосновенности или безопасности международно признанных границ любой из сторон, 

- Обе стороны будут делиться технологиями в области моря, воздуха и космоса, поощрять выполнение совместных проектов с целью развития совместных возможностей и вносить позитивный вклад в развитие совместных технологий оборонной промышленности,

- Взаимная координация деятельности по региональным и международным стратегическим вопросам, представляющим общий интерес, 

- Вопросы сотрудничества и взаимной военной помощи в области оборонной промышленности, 

- Вопрос об открытии Зангезурского коридора, соединяющего Азербайджан и Турцию.

- Укрепление стабильности и безопасности в Кавказском регионе, восстановление всех экономических и транспортных связей, а также нормализация отношений между государствами региона и обеспечение долгосрочного мира,

- Предусматривается организация скоординированной деятельности силовых и управленческих структур Вооруженных Сил,

- Также включает проведение регулярных совместных заседаний советов безопасности обеих стран по вопросам национальной безопасности и обсуждение на этих заседаниях вопросов региональной и международной безопасности, затрагивающих национальные интересы и интересы стран,

- Совместное сотрудничество в области кибербезопасности и будут проводить совместные научные исследования, 

- Стороны объединят свои усилия для дальнейшего развития сотрудничества между турецкой и азербайджанской диаспорами, проживающими в разных странах, для совместных шагов перед лицом общих проблем, с которыми они сталкиваются, и для демонстрации постоянной солидарности.

И еще много чего.

Помимо этого, Турция скоро откроет свое консульство в Шуше - древней столице Карабаха, месте огромного символического значения, которое в финальной стадии Второй Карабахской войны азербайджанский спецназ взял практически в рукопашную против превосходящих сил противника.

Турция практически в один удар выбила двери в Закавказье, бывшее исключительной зоной влияния Российской империи с начала 19 века.

Высокий класс игры всегда даёт соответствующие результаты.

Anlazz: Какой действительный смысл романа «Таис Афинская»

... Сделаю паузу, и на время оставлю политико-экономическую тематику. И обращусь к тематике литературной – а именно, к творчеству Ивана Антоновича Ефремова. Конкретно же – к его последнему роману, «Таис Афинской». Надо сказать, что с этим произведением действительно есть одна значительная «интересность», которая обычно не замечается читателями. Дело в том, что «Таис» - это последнее произведение великого фантаста: оно опубликовано было уже после смерти автора. (Иван Антонович умер в октябре 1972 года, когда роман лишь начал публиковаться в журнале «Молодая гвардия»).

Подобный момент не может не удивлять всех, кто интересуется творчеством данного автора. Дело в том, что, во-первых, у самого Ефремова было огромное количество «проектов» - идей произведений, которых он хотел создать (от научно-популярной книги по палеонтологии до романа-эпопеи из жизни Киевской Руси). Во-вторых, работа писателя над книгами всегда была более, чем скрупулезной: она начиналась со сбора материала – что во времена «без интернета» было непростым делом – и продолжалась несколько лет (конкретно над «Таис Афинской» Ефремов работал три года, но собирать «папку» к ней начал еще раньше). Ну, а в-третьих, в последние годы жизни – после тяжелого сердечного приступа 1966 года – Иван Антонович жил в понимании, что времени у него осталось мало.

И значит, необходимо работать только над самым необходимым. Именно поэтому та же научно-популярная книга по палеонтологии была заброшена – хотя работа по ней уже была проделана большая. (На самом деле, конечно, очень жаль, что так произошло: популярная палеонтология не просто от известного палеонтолога, но от палеонтолога с немалым литературным опытом – это была бы очень интересная работа). А вот повесть «Долгая заря», посвященная вопросу преодоления Инферно в обществе, напротив, была превращена в роман «Час Быка». Ставший главным произведением Ефремова – и одновременно, практической иллюстрацией большинства его идей (самая главная из которых -  «теория Инферно» - и сейчас является одним из базовых составляющих будущего человеческого «прорыва»). И вдруг – писатель тратит свое время на создание приключенческого романа, да еще и с «эротическим контекстом»!

Ведь именно так воспринимает «Таис Афинскую» большая часть читателей. То есть, видит в ней что-то «подростковое», развлекательное – «про гетер», «про Александра Македонского» (пускай и со значительными «вставками» в виде описания исторических реалий). Разумеется, подобную (развлекательную) книгу автор мог бы написать вначале своей карьеры – скажем, в качестве продолжения сборника «Эллинский секрет» или повести «На краю Ойкумены» (написанной в 1945-46 годах). Но после «Туманности Андромеды», «Лезвия бритвы», и, конечно же, «Часа Быка» подобный вариант выглядит странным.

Но странность эта поверхностна.

Михаэль Шрайбман: О перспективах Китая и Индии в Глобальной Мир-Системе Капитала

При сохранении нынешних экономических трендов, Индия и Китай - две ведущие сверх-державы будущего (плюс Америка). 

До Нового времени (Эпохи Модерна) в Индии (на территории нынешнего субконтинента) жили 18% населения планеты, производившие 25% мирового ВВП. Приблизительно ту ж роль играл Китай. Сегодня в этих странах живет в совокупности 35% (а вместе с Бангладеш и Пакистаном 40%) человечества. Существует гипотеза, что возвышение Индии и Китая - это возвращение к нормальности, а период европейского господства - историческая аномалия. Хотя есть нюансы - эти страны заимствовали базовые принципы Модерна - капитализм, нации, современный тип государства, научно-техническая революция. Так что они не будут так уж отличаться от Запада, хотя медитации где-то у горного озера останутся...

Впрочем, все это - только возможности. 

Колоссальный инфраструктурный проект Китая - Один пояс, Один путь - может оказаться слишком дорогим (около половины инвестиций - убыточны), долг правительства КНР (3 ВВП) и убыточные государственные предприятия, старение населения и  грядущие восстания в Китае (стране с самым живым в мире рабочим классом и забастовочным движением) могут изменить облик этой страны. 

Ковидная катастрофа в Индии показали страшную слабость  индийской инфраструктуры и если центральное правительство снова допустит нечто подобное в будущем, это может стать причиной погружения страны в хаос или даже ее распада.

Что такое вечность Тенгри

 Некоторые думают, что Тенгри – творец. Но это не так. 

Тенгризм – это наука, в этой науке нет понятия творца. Тенгри – это баланс положительной и потенциальной энергии. Энергия существует в космосе. И он создаёт себе тело. Вселенная – это тело этой энергии. Всё видимое и невидимое, и энергия всего этого – Tенгри. 

Всё во Вселенной – это частица, отделённая от Вселенной. Частицы эволюционируют под воздействием энергии и становятся людьми, животными, растениями и объектами. И части энергии выбирают одно из них своим телом. Это означает, что всё во вселенной – часть Тенгри.

Тенгри вечен. С другой стороны, смерть изменяет форму частиц, так что они могут оставаться навсегда, так что их энергия может снова выбрать другой объект. 

Человек, как и все частицы во Вселенной, рождается с потенциальной энергией. Живёт за счёт механической энергии тела. После того, как потенциальная энергия отключена от человека, человек умирает. После смерти механическая энергия превращается в кинетическую. И эта кинетическая энергия нарушает баланс потенциальной энергии. Затем он снова начинает жить, выбирая для себя другой объект. Это вечность Тенгри.

Олег Гуцуляк: Рашизм ("Русский мир") как оружие межнародного военно-государственного терроризма Кремля

 Идеологов «рашизма»  воодушевляет аналогия с империей Александра Македонского, которая, хотя и распалась, но родила «эллинистическую цивилизацию» от Памира и Инда до Сахары и Атлантики:

«... Эллинами, – цитирует П. Струве Исократа, – называются скорее те, кто принимает участие в нашей культуре, нежели те, кто имеет с нами общее происхождение» [Вехи. Из глубины. –  М., 1991. – С. 475] («самое имя эллина становится уже обо­ значением не происхождения, но культуры. Эллинами чаще на­ зывают получивших одинаковое с нами образование, чем лю­дей одного и того же происхождения» (Isocr. Paneg. 50. пер. K.M. Колобовой));

«… именно язык создал империю. Ибо империи удерживаются не политическими и ни военными силами, а языками… Империи – прежде всего культурные образования; и связующую функцию выполняет именно язык, а не легионы» [Бродский И. Об Одене / пер. с англ. – СПб.: Азбука-классика. 2007. – С.19];

«... Русским я называю того, кто любит Россию, кто живет в ее языке и культуре» [Мамлеев Юрий. Параллельые миры есть (интервью) // Московская неделя. – 2009. – 19 июня. – С.17];

 «… И слова Набокова: “быть русским – это значит любить Пушкина”, весьма точны. Поскольку Пушкин был первым, кто соединил самосознание личностное и национальное, нашел адекватные способы его языкового выражения. Потому Россия и в самом деле “Пушкинский дом без его курчавого постояльца» [Шушарин Дм. Век «Вех» // http://infoart.udm.ru/magazine/novyi_mi/redkol/sh/vek.htm];

 «… русские, – провозглашает директор Центра геополитических экспертиз Валерий Коровин, –  это не происхождение, не кровь, а культурно-цивилизационный тип. Это общая культура, язык, общая история, общие цели и взгляды на будущее для множества народов и этносов. Поэтому русским можно стать в результате русификации. Нельзя стать великороссом, им нужно родиться, или малороссом, или таджиком, или киргизом – это всё признаки происхождения, крови. Но русский, как культурно-цивилизационный тип, включает в себя и великороссов, которых большинство, которые превалируют, но так же и другие народы – малороссов, белорусов. В том числе и ассимилировавшихся таджиков, узбеков, которые влились в культурно-цивилизационное пространство большого русского народа, приняли его социальные и культурные модели и считают себя частью этого большого русского пространства. Вот всё это и есть большой русский народ, который живёт за счёт своей постоянной экспансии – культурной и цивилизационной и постоянного включения в себя все новых и новых пространств и новых народов, государств, территорий, этносов, общин и т.д. Этот прирост новыми народами и есть основа существования жизни большого русского народа. Без этого прироста, замирая, русский народ останавливается и начинает стагнировать, разлагаться и деградировать. И только таким постоянным приростом он растет, живёт и развивается» [Коровин В. Путин окончательно причислен к лидерам государств американской «оси зла» // http://www.nakanune.ru/articles/17326];

«… русские – категория моральная и культурная… Согласно опросу, который я проводила этой осенью среди студентов РГПУ им. Герцена (18-23 года), 74% полагают, что русскими делает людей не этническое происхождение, а русская культура, а еще 12% – указывают на то, что русскими их делает служение на благо России. Итого – 86%. Этнический фактор в качестве ведущего указывают 8% опрошенных, и 6% тех, кто считает национальность неважной» [Лурье С. Русские – это категория моральная! // Русская идея. – 2020. – 1 дек. – https://politconservatism.ru/blogs/russkie-eto-kategoriya-moralnaya].

На Конгрессе Русских Общин в Москве (2001 г.) президент России В. Путин использовал понятие «соотечественники» [Герд А.С. Кто такой соотечественник? // Русская речь. – 2006. – №5. – С.68-71]. Далее это же понятие российская власть использует в межгосударственном шантаже:

«… Путин, по словам Ушакова, рассказал Обаме о текущей ситуации взаимоотношений России с этими двумя странами. В частности, российский премьер напомнил, что на Украине проживает 17 млн российских граждан, привел другие аргументы, которые, по словам Ушакова, «позволяют американской стороне лучше понять ситуацию» [http://www.epochtimes.ru/content/view/26103/3/].

Само понятие «соотечественника» толкуется в соответствие с Федеральным законом «О государственной политике Российской Федерации в отношении соотечественников за рубежом» (1999), согласно которому «соотечественниками» признаются все уроженцы всех бывших союзных республик, как и их потомки. Более того, согласно этому закону (ст. 1 п.3) соотечественниками признаются люди, получившие гражданство государств, созданных на месте бывших союзных республик.