МЕЗОЄВРАЗІЯ: ГІПЕРБОРЕЯ: АРАТТА: АРЙАНА: КІММЕРІЯ: СКІФІЯ: САРМАТІЯ: ВАНАХЕЙМ: ВЕНЕДІЯ: КУЯВІЯ-АРТАНІЯ-СКЛАВІЯ: РУСЬ: УКРАЇНА
"...Над рідним простором Карпати – Памір, Сліпуча і вічна, як слава, Напружена арка на цоколі гір – Ясніє Залізна Держава!" (Олег Ольжич)

Пошук на сайті / Site search

09.09.2021

Thierry Choffat (1968-2021)

Thierry Choffat (1968-2021)

Nous avons appris avec tristesse le décès de Thierry Choffat, survenu le 7 septembre dernier, à l’âge de 53 ans. Maître de conférences en droit social à l’Université de Lorraine, il était un des meilleurs spécialistes de l’histoire du bonapartisme après Sedan et avait publié de très nombreux articles et ouvrages, dont "Les Francs-Comtois et l'Empire" (2004), "Les Comtois de Napoléon" (2010), "Les origines bonapartistes de la Participation" (2013), "Le mouvement bonapartiste de 1870 à 2014" (2014), "Michel Ney, le Brave des Braves" (2015), "Drouot, Le Sage de la Grande armée" (2019, en collaboration avec son inséparable ami Marin Menzin). 

À côté de ses activités intellectuelles et d’enseignement, il s’était engagé depuis très longtemps dans le monde associatif, au Souvenir napoléonien -où il avait exercé d’importantes fonctions- et aux Vosges napoléoniennes qu’il animait avec cœur et énergie. Sans cesse en mouvement, fourmillant d’idées et de projets, Thierry Choffat laisse un vide immense dans les structures où il s’était engagé. 

Ses obsèques seront célébrées lundi 13 septembre à 14 h 30  en l’église de Frambois (Vosges).

À son épouse, ses enfants et ses proches, la Fondation Napoléon présente ses très sincères condoléances.

08.09.2021

Кирилл Серебренитский: ... Приоткрывая завесы "мировой закулисы"

** Ранние автобиографические рассказы В. В. Набокова про детство: "Обида" и "Лебеда", 1931 - 1932 годы: их автобиографичность сомнений, кажется, никогда ни у кого не вызывала. 

В "Лебеде" (стержень сюжета - подлинное событие, дуэль отца) главный герой,  носит имя: Путя Шишков. 

Совпадение ли? 

Мудрому - достаточно. Но для референтной аудитории уточняю: 

Владимир Владимирович Путин - вне всяких сомнений, младший сын Владимира Владимировича Набокова, он же Путя. 

Не говоря уже о внешнем сходстве (оба, ВВП-младший и ВВН-старший -  лысые), можно уверенно утверждать, что - 

... а впрочем, это не столь важно.  

Прежде всего нужно прояснить аспекты, которые, казалось бы, нашу незыблемую уверенность должны поколебать. 

Прежде всего: В. В. Путин родился в октябре 1952 года в Ленинграде, СССР. 

В. В. Набоков в это время постоянно жил в США. 

Казалось бы - неодолимая пропасть, Сталин, холодная война и тд. 

Для зачатия данного сына Набоков, стало быть, должен был очутиться в Ленинграде где-то в январе-феврале 1952 года, или немного позже (если предположить, что В. В. Путин недоношен). 

В начале  1952го Писателю - пятьдесят два года. Возраст для зачатия сыновей, вне всяких сомнений, ещё вполне. 

** Всё, вне всяких сомнений, проясняют произведения самого Набокова.  Фабула, к которой он постоянно возвращался. но каждый раз как бы пугливо отскакивал, - это конспиративное проникновение в СССР. 

В ранней "Машеньке" границу СССР с отрядом партизан-диверсантов переходил главный герой Ганин. В пьесе "Человек из СССР" герой проникает в страну Советов постоянно и профессионально. Также имеется в нашем распоряжении набоковский рассказ, так сказать, фантастический (не помню, как называется): там герой просто заходит в какую-то дверь в германском музее и совершенно неожиданно оказывается в советским Ленинграде. 

То есть: вне всяких сомнений, Набоков работал на разные западные разведки, а в 1952ом - конечно же, на ЦРУ; и неоднократно переходил границу СССР, что поневоле отразилось, пусть исподволь, в разнообразных его произведениях. 

Разумеется, биографам Писателя об этом ничего не известно. 

Амвросий фон Сиверс: Святой язычник?

       Существует много неясностей с отдельными фрагментами личности Александнра Великого, хотя его жизнь более менее хорошо изучена. Хотелось бы остановиться на его религиозных взглядах.

       Его мать принадлежала к некому архаическогму культу «змеистов», что пугало даже Филиппа, но ее сын оставался сему чужд. Учителем Александра стал Аристотель, что, несомненно, повлияло на его мировоззрение на всю жизнь. Известно, что до первых успехов в борьбе с персами Александр активно приносил жертвы богам, но постепенно перестал относиться к классической эллинской религии с пиететом. Так, он попрал запрет на посещение Дельфийского оракула, а оплакивая кончину своего друга Гефестиона, приравнял его к героям (но не богом!), организовал его культ и заложил два храма в его честь.

        В Египте Александр провозгласил себя сыном Амона-Ра и, таким образом, заявил о своей божественной сущности; египетские жрецы стали почитать его и как сына бога, и как бога. (Точно неизвестно, сам ли он провозгласил себя, или его провозгласили, а он не стал противиться.) Обычно сие оценивается как прагматический политический шаг, направленный на легитимацию контроля над Египтом. Среди греков стремление царя обожествить себя не всегда находило поддержку — большинство греческих полисов признали его божественную сущность (как сына Зевса, греческого аналога Амона-Ра) лишь незадолго до смерти, в том числе и с явным нежеланием, как спартанцы (они постановили: «Так как Александр хочет быть богом, пусть будет им»). В честь царя начали проводить Александрии — общеионийские игры наподобие Олимпийских, а незадолго до смерти послы греческих полисов увенчали его золотыми венками, чем символически признали его божественную сущность. Стремление к самообожествлению серьёзно пошатнуло доверие к царю многих солдат и полководцев. В Греции полководцам-победителям иногда оказывали схожие почести, поэтому недовольство вызвали лишь отречение Александра от своего отца и требование признания себя именно как непобедимого бога.

        Но в биографии Александра присутствует один сюжет, много выбирающийся из эллинистического дискурса. И дающий несколько иное понимание сей личности. Имеется в виду его посещение Иеросалима. Вот что пишет Иосиф Флавий в «Иудейских древностях»:

Хто історію вивчає - перемогу здобуває!


 8 вересня  згадуємо величну перемогу в 1514 р. об'єднаного Русько-Литовсько-Польського війська під проводом видатного полководця, непереможного "Ганнібала і Сципіона XVI століття" - Костянтина Івановича Острозького,  яка відбулась у битві під Оршею проти Московії.

Втрати московського війська, як описують історики, сягали до 30 тисяч вояків, а в полон потрапили очільник московитів Іван Челяднін, 8 воєвод, 37 бояр і більше тисячі дворян.

Сьогодні, коли одвічні московські вороги знову ополчені проти нас, знову об'єднують свої сили українці, литовці, поляки, а тому варто нагадати й сусідам-білорусам (справжнім литвинам), що шукати підказки  для перемоги потрібно в історії. 

На згадку про знамениту битву під Оршею та на честь нашої спільної перемоги була створена литовсько-польсько-українська бригада імені Великого гетьмана Костянтина Острозького як сучасний військовий підрозділ для участі у миротворчих операціях.

І тоді, стоячи пліч-о-пліч, мовами спадкоємців військової слави переможців у Битві під Оршею ми зможемо сказати загарбникам-московитам:

«Можемо повторити!» «Можам паўтарыць!» «Możemy powtórzyć!» «Galime pakartoti!» 

Цінності об’єднують тих, хто шанує волю, здобуває можливості, прагне заможності. Шляхетні духом, глуздом і силою завжди перемагають!

Хто історію вивчає - перемогу здобуває!

P.S.   На вшанування пам‘яті Костянтина Острозького в Успенському соборі Києво-Печерської лаври 7 серпня 1579 року був встановлений надгробок в дусі традицій італійського Відродження. Грандіозний, шикарний ренесансний у дусі сарматської ідеології надгробок Костянтина Острозького загинув під руїнами Успенського собору Києво-Печерської Лаври, який підірвали група совєцьких диверсантів під командуванням Івана Кудрі у листопаді 1941 року.   

Але нагадаємо прекрасну новину:  24 серпня до 30 річниці відновлення Незалежності України в Успенському соборі Києво-Печерської Лаври,  завдяки Литві, частково відновили надгробний пам’ятник Великому князю Костянтину Івановичу Острозькому.

07.09.2021

Сагымбай Козыбаев: Ертогрул

 Уставшая от мигрантов-беженцев матушка Европа отдала их судьбу теперь на откуп Турции. Стране, величие которой в своё время создали племена, мигрировавшие из Средней Азии. По сути, они были также беженцами, которых теснило в западном направлении вторжение объединённых тюрко-монгольских войск Чингисхана. А ещё точнее – они были выходцами с нашего Приаралья и Туркестана. Кочевники-огузы, вождём которых и был мигрант Ертогрул (Эртогрул в западной историографии) – дальний пращур казахов и туркмен в XIII веке. Дело ведь более чем серьёзное. Ертогрул – основатель Османской империи, он стоял, сам не ведая того, у её истоков. А по имени его сына Османа – уже была названа империя...

Турция – страна древнейшей цивилизации. Кто бы спорил. Хетское царство, Византийская империя, государство сельджуков и, наконец, Оттоманская (султан Осман был известен европейским историкам как Оттоман, и поэтому основанное им государство стали называть именно так, хотя в исламском мире оно известно как государство Османов) империя... Здесь веками решалась судьба мира. Малой Азии, нынешней территории Турции, географически и туристически повезло. Четыре моря с дивным незабываемым курортным побережьем с тысячами заливов, лиманов, бухт, близлежащими островами омывают её. Здесь, по сути, сходятся три части света – Европа, Азия и Африка. Турция – мост, соединяющий Балканы (а через них и Европу) со странами и Ближнего, и Среднего Востока.

Сами турки свою страну любовно называют Анадола. А византийцы и их потомки греки – Анатолия. В переводе это слово значит «Восток». Вот о Востоке и наша речь в нашем очерке. Случайно ли такое совпадение? Кто же основал современную Турцию, в бытность Османскую империю, просуществовавшую до 1922 года аж шесть с лишним веков? История свидетельствует – огузы! Только они – тюркоязычные племена Средней и Центральной Азии. Жившие в VII-XI веках. Обитали они и на территории современного Казахстана, в дельте Амударьи, на плато Устюрт, бассейне среднего течения Сырдарьи и предгорий Каратау. Истории они известны как сельджуки, а это ветвь огузов, названная по имени их предводителя – Сельджука ибн Кыныка. Сельджуки создали и династию, и империю.

***

К XI веку они завоевали часть Средней Азии, иранское нагорье, Грузию, Армению, Ирак, Курдистан и всю Малую Азию. Сыграв важную роль в этногезе народов огромного пространства – турков, казахов, туркмен, персов, грузин, каракалпаков и даже гагаузов... Почему, скажете? Ведь гагаузы живут совсем в стороне – Молдавии. Да лишь потому, что всё прочное, цельное когда-нибудь рушится. Это и произошло с могущественным государством сельджуков. С 40-х годов XI века оно стало распадаться на отдельные султанаты. Часть огузов-кочевников заселила южнорусские степи и далее прошла на запад. А ещё через два-три десятилетия некоторые районы Малой Азии и Палестину отвоевали у сельджуков крестоносцы, остальную территорию прибрали к рукам уже персидские хорезмшахи.

Александр Волынский: Слово о Законе и России

Хочу  заявить, что  я  иностранный  агент, Россию  не  люблю, русских  не  люблю  и  для  меня  Россия  только  объект  для  научного  анализа. Просмотрел  недавно  курс  лекций  по  Истории  России  Фурсова, прочитал  про  евразийцев  от  Трубецкого  до  Дугина, послушал  Максима  Шевченко  и  сделал  такие  выводы.

"Слово  о  Законе  и  Благодати" - один из древнейших памятников древнерусской литературы, запись панегирика Владимиру  Крестителю   и  Ярославу  Мудрому митрополита Киевского Иллариона середины XI века, содержавший апологию Русской земли, влившейся в семью христианских народов. Илларион  клеймит  иудейский  Закон, Тору  и  прославляет  Благодать  Троицы, которая  без  всяких  условий, чудесным  образом  снизошла  на  Русь, через  Владимира. 

Хотя  от  Владимира  до  Владимира  прошло  больше  тысячи  лет, архетип  русского  народа  и  государства  не  изменился. России  не  нужен  никакой  закон, Росси нужен  князь  на  котором  Благодать. Закон  только  мешает  действию  Благодати,  ибо  для  русских  людей  Правда -  это,  прежде  всего,  Справедливость, а  не  писанные  правила. Более  того, в  России  писанные  правила  используются,  скорее, против  Правды, ибо  "бояре" и "евреи"  любят  дурить  народ.

Уже  Страбону на рубеже христианской эры было известно, что «у одних народов преобладают законность, государственное начало и достоинства, связанные с воспитанием и науками, у других же — противоположные». Понятие жун 戎, обозначавшее варваров, стало выражением противоположности между сферами культуры (Китай, мир, конструктивность, вэнь 文) и военной мощи (варварство, война, деструктивность, у 武). В  век Просвещения в Европе закрепляется представление о «Востоке», в  который   включали  и  Россию, и  Османскую  империю, и Персию, и Китай, основными чертами которого являются деспотизм, всеобщее рабство, низкий  уровень  знаний  среди  народа. Эта идеологема, в свою очередь, самым непосредственным образом повлияла на складывающуюся дихотомию «варварство — цивилизация». 

Противопоставление  "цивилизации"  и  "варварства" - это  не  всегда  противопоставление  Добра  и  Зла. Начиная  с  Руссо, Фурье  и  Сен-Симона, сами   просветители  критикуют  Цивилизацию  за  формализм, за  отсутствие  добродетели, собственно  за  то, за  что  Иисус  критиковал  фарисеев. Маркс,  обычно,  говорил о "буржуазной  цивилизации"  и  выводил  ее  из  принципа  "частной  собственности". По  Марксу,  все  институции  современного  общества (семья, государство, право) основаны  на  принципе  частной  собственности. 

Альбион Смолл определяет цивилизацию как основное содержание социального процесса или достигнутый на данный момент положительный результат совместной человеческой работы. Цивилизацию, по  Смоллу, несут любые действия людей, позволяющие обществу в целом получать больше ресурсов, материальных или духовных благ. Социальный процесс начинает становиться цивилизованным с того момента, когда в нем появляется некий избыток распространяемого на всех удовольствия. Варварскими остаются любые элементы социального процесса, в которых этот избыток удовольствия и другие возможности монополизируются немногими или наличествует эксплуатация человека. Интересно, что в качестве примера варварской страны Смолл приводит  Россию.

06.09.2021

Айдын Ализаде: Надо строить такие общества, чтобы права личности и общества не вступали к конфликты друг с другом.

Есть права личности, но есть и общие права и интересы общества и государства. 

Если права личности превыше общественных интересов, или наоборот, то это приводит к конфликту. Бесконечное утверждения прав личности приводит к эгоизму, эгоцентризму и наплевательскому отношению к другим людям. 

А чрезмерное давление общества и государства приводит к подавлению личности. 

В обоих случаях - это деградация. 

Пример чрезмерного давления общества - это тоталитарные и теократические режимы. 

А пример чрезмерного преобладания прав личности - это современная Европа, при которой прекратилось созидательное развитие прошлого и появился чрезмерный эгоизм, зацикленность на сексуальных вопросах и особенно на гомосексуализме. Эгоизм отчетливо виден сегодня, когда та же Европа чувствует угрозу существования для населения из-за поборников прав личности, которые бойкотируют  меры по пресечению пандемии. 

Поэтому истина как всегда посредине. Надо строить такие общества, чтобы права личности и общества не вступали к конфликты друг с другом. Европа и США были хорошим примером для этого в 1960-1990-х годах. Но сегодня положение изменилось...

05.09.2021

Евгений Вечеринкин: Как Россию сделать богатой, привлекательной, заселённой и мощной страной на уровне США (предложение)

«Освоение космоса даст горы хлеба и бездну могущества» (Русский Пророк Константин Эдуардович Циолковский)

Русская пословица гласит, что у России две беды — дураки и дороги. Это интуитивное осознание ДВУХ главных недостатков России — низкого качества элиты (дураки), и низкого качества климата (дороги).

Про «илитку» сказано много, но добавим ГЛАВНОЕ — ЭЛИТА ВЛАЖИВАЕТ ДЕНЬГИ В БОЛЕЕ ТЁПЛЫЕ И БОГАТЫЕ СТРАНЫ МИРА, ЗАПОМНИМ ЭТОТ ФАКТ. 

В России преобладает нерыночный холодный климат, плюс отдалённость от Основы Мирового Рынка и Процветания — Незамерзающих Побережий Морей, развитые капиталистические страны выросли на Незамерзающей Воде морей и рек, которых в России почти нет, разве что ничтожно в Краснодарском крае.

Как жизнь, так и любое производство в России более затратное и невыгодное по сравнению с большинством остального более тёплого мира, достаточно сказать, что ТРЕТЬ добываемого минерального топлива — угля, нефти и газа уходит у нас в трубу на обогрев долгими холодными зимами, то есть это НАЛОГ НА НАШУ ЖИЗНЬ.

И буржуям нет смысла морозить сопли в холодной России. В общем, должно быть всё понятно — ХОЛОДНЫЙ КЛИМАТ РОССИИ ЭТО СЕРЬЁЗНОЕ ПРЕПЯТСТВИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ РОССИИ, причина низкой привлекательности страны в мире, особенно инвестиционной.

Скажут — всё дело в технологиях и институциях, чтобы элита работала на благо страны и не воровала сильно. Это, конечно, очень хорошо и правильно — технологии и работающие законы.

Но вот «панимашь какая загагулина» вырисовывается — скажем в США во всех штатах примерно одинаковые законы и проживает капиталистически ориентированная западная цивилизация Хозяин Планеты. А ЛЮДИ И ЭКОНОМИКА у них почему-то скучивается не везде равномерно, а В МЕСТАХ С ТЁПЛЫМ КЛИМАТОМ НА ПОБЕРЕЖЬЯХ МОРЕЙ — в Калифорнии и севернее, на побережьях Атлантического океана и Великих Озёр, и рядом с ними.  Почему-то американцы не стремятся заселить и экономически освоить обширные северные штаты на границе с Канадой, богатые минеральными ресурсами — Монтану, Вайоминг, и обе Дакоты, положили они йух на эти территории с НИЗКИМ РЫНОЧНЫМ КАЧЕСТВОМ ТЕРРИТОРИИ — холодные зимы и удалённость от побережий морей, а ведь здесь места по климату российских Поволжья, и Центральной России в Вайоминге.

Аналогично и во второй сверхдержаве планеты — в Китае провинции граничащие с Россией с холодными зимами самые медленно развивающиеся, отсюда народ и экономика убегают в более южные, тёплые места на побережьях тёплых морей, с более высоким рыночным качеством территории.  

Так что как ни крути-ни верти, а от объективных географических и геоэкономических факторов развития никуда не уйти, БУДУЩЕЕ КАПИТАЛИЗМА В МЕСТАХ С ТЁПЛЫМ КЛИМАТОМ, недаром это одна из важнейших причин относительно упадка Двух Главных Зимних Холодильников Планеты — России и Канады, они по темпам роста экономики всё более уступают более тёплым странам мира, Россию обогнала ранее более меньшая по экономике Индия, на подходе Индонезия с Бразилией, а Канаду обогнала Турция и Саудовская Аравия с Южной Кореей. 

Отсюда ВЫВОД — СДЕЛАВ КЛИМАТ РОССИИ БОЛЕЕ ТЁПЛЫМ, можно решить наши важнейшие проблемы, как-то:

1) Повысить интерес российских и зарубежных инвесторов к вложению средств в Россию;

2) Сама собой повысится урожайность и разнообразие выращиваемых культур; 

3) Повысится уровень жизни; 

4) Уменьшатся расходы на обогрев;

5) Всё это поможет приступить к резкому наращиванию количества людей в России, используя скажем так внематочное выращивание людей в пробирках, и типа того, скажем завозить близких нам по культуре и дружественно настроенных людей со всего мира, при этом обязательно вести их ассимиляцию в русские, ТАК СКАЗАТЬ ПОВТОРИТЬ ПРИМЕР США!

Возникает ВОПРОС — КАК СДЕЛАТЬ КЛИМАТ РОССИИ БОЛЕЕ ТЁПЛЫМ? 

04.09.2021

Сергій Чаплигін: Ів Лакост і журнал "Геродот"

З діяльністю французького географа Іва Лакоста геополітика  в післявоєнній Європі отримала свою інтелектуальну легітимність. І невдовзі вона стає офіційно визнаною в якості політологічної дисципліни, що допомагає в комплексному аналізі ситуації.

В 1976 році Ів Лакост заснував журнал географії і геополітики "Геродот", в якому почав публікувати геополітичні тексти. 

Тут потрібно підкреслити, що Лакост був близький до лівих політичних кіл, тоді як до нього  геополітикою в Європі займалися досить маргінальні праві, націоналістичні кола. Це, в тих умовах,  сприяло легітимізації і поширенню геополітичного знання, постановці перед європейськими інтелектуалами  важливих глобальних і регіональних проблем геополітики.

Щодо журналу "Геродот". Він є результатом колективної праці, яка включає в себе досьє присвячене геополітичній проблематиці того чи іншого регіону, який відіграє важливу роль у світовій політиці.

Кожен номер «Геродоту» будується навколо трьох елементів:

1. Карти, як первинної форми осмислення простору. Що при правильному прочитанні дає досить повну інформацію, яка дозволяє самостійно зробити правильний висновок.

2. Історії. Адже будь-який простір формується і освоюється людьми. Тому потрібно знати все, що відбувалося раніше між цими людьми в цьому просторі. Також  геополітичні уявлення пов'язують територію з її минулим, відповідно  безліч конфліктів між групами людей викликані тим, що кожна з них вважає, що саме вона перша оселилася на даній території.

3. Кордони, які представляють собою найважливіші орієнтири. Саме вони відображають співвідношення конкретних сил в конкретний момент. Не буває вічних кордонів, вони встановлюються, переносяться, уточнюються в процесі історії. Крім того, поряд з офіційними державними кордонами існують більш розмиті, але зате більш стабільні, розмежування - між релігіями, цивілізаціями, традиціями, зонами торгівлі…

Два моменти практичної геополітики, які варто нам запозичити в геополітичній школі Лакоста.

Це:

1. «Геополітичне уявлення» -  як інструмент аналізу політичних конфліктів. «Результат» - «історія» - «передісторія» - «причини».  Обговорення результатів конфлікту, а потім детальне вивчення його історії і виявлення причин.

2. «Внутрішня геополітика» - де головним об'єктом дослідження є не держава в цілому, а її  території та, відповідно, регіональні конфлікти на цих територіях. 

P.S. Журнал «Геродот» https://www.herodote.org/spip.php?page=liste

03.09.2021

Оксана Юркова: Про використання Михайлом Грушевським поняття "Україна-Русь"

Зазвичай, говорячи про додавання назви «Русь» до назви країни «Україна»,  апелюють до Михайла Грушевського. Мовляв, визначний історик писав не аби що, а історію «України-Руси».

Справді, писав. Але є кілька «але», про які воліють не згадувати.

Перше. Історик видав перший том «Історії України-Руси» у 1898 році...

Друге. Вже у 1907 році, готуючи до перевидання 4-й том «Історії України-Руси» як opus magnum, Грушевський почав свідомо відмовлятись від «двочленки» «Україна-Русь» та «україно-руський», залишаючи терміни «Україна» та «український».

На це свого часу звернула увагу одна із чільних дослідниць спадщини Грушевського  Світлана Панькова. Готуючи передмову до 4-го англомовного тому «Історії України-Руси», вона уважно вивчала рукописи та помітила, як Грушевський на друкованих аркушах першого видання (1903) у назвах розділів та тексті виправляв власноруч "Україна-Русь" на "Україна", а "українсько-руський" – на "український".

Про це дослідниця докладно написала. Українською мовою передмова до 4-го англомовного тому побачила світ як стаття: Панькова С. Четвертий том "Історії України-Руси" Михайла Грушевського: між двома "українськими крилами в могутнім національнім леті" // Михайло Грушевський. Студії та джерела. Кн. 1. – Київ, 2019. – С.59–100. - http://hrushevsky.nbuv.gov.ua/item/0006984

Для тих, кому нема часу проглядати всю велику статтю, наведу кілька цитат:

31.08.2021

Сергей Стеблиненко: «Аннушка уже разлила масло»...

 «Аннушка уже разлила масло»... Складывается впечатление, что эту фразу Михаил Афанасьевич Булгаков писал не в Москве, а в Екатеринбурге...

В Екатеринбургской епархии Русской православной церкви (РПЦ) назвали задачей государства насильственный захват других народов и территорий других стран. Такое заявление сделала руководитель сектора церковно-приходских школ епархиального отдела религиозного образования Анна Богданова.

«Освоение земель — это не самое главное. Задача государства — это присоединить земли к России, увеличить территорию, захватить народ, его привлечь к себе. А задача святого человека — это освятить эту землю. То есть прийти, молиться, совершить евхаристию на ней», — отметила она.

На высказывание Богдановой отреагировал опальный протодиакон Андрей Кураев. «Вот этот феодализм педагоги понесут детям», — написал он в Facebook.

Готов поспорить с г-ном Кураевым - это не феодализм вовсе, а современная форма воинствующего атеизма, ибо воцерковленная дамочка одним заявлением ухитрилась нарушить, как минимум, пять заповедей Господних из 10, которые Всевышний надиктовал Моисею на горе Синай на пятидесятый день после Исхода из Египта (Исх. 19:10—25):

2. Не сотвори себе кумира.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, всуе.

6. Не убий.

8. Не укради.

10 Не возжелай дома ближнего твоего; ни жены его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Кроме того, руководитель ЦПШ Урала этой же фразой нарушила и целый ряд законов земных:

- пункт 1 статьи 14 Конституции Российской Федерации: "Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной".

- пункт 2 статьи 354 Уголовного кодекса РФ:

"Публичные призывы к развязыванию агрессивной войны с использованием средств массовой информации (наказываются штрафом в размере от ста тысяч до пятисот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного года до трех лет либо лишением свободы на срок до пяти лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет),

- пункт 4 статьи 33 УК РФ:

"Подстрекателем признается лицо, склонившее другое лицо к совершению преступления путем уговора, подкупа, угрозы или другим способом".

Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь (Рим.12:19). Если эту не шибко разумную женщину не ждет наказание за нарушенные ею земные законы, то Бог шельму метит, не взирая на ее связи с руководством Екатеринбургской епархии.

Что же на самом деле ляпнула эта недалекая женщина? Она предложила захват земель соседних государств ради последующего за этим распространения христианства среди живущих там народов. Это полностью противоречит миссионерской задачи церкви - завоевывать сердца людей словом Божьим, а не силой оружия. Кроме того, не совсем понятно, чьи земли эта воинствующая атеистка собралась завоевывать - других христиан (в том числе и православных) или мусульман, кои живут и в самой России?

А теперь объясните мне, чем призывающая к Крестовым походам в 21 веке руководитель сектора церковно-приходских школ епархиального отдела религиозного образования Анна Богданова отличается от запрещенных в России террористов ИГИЛ и "Талибана"? До каких пор психически неадекватные граждане РФ будут безнаказанно призывать соотечественников к насильственным действиям, нарушающим все мыслимые и немыслимые законы?

Теория хорезмийско-хазарского союза

По теории советского историка Сергея Павловича Толстова, Хорезм и Хазария были тесно связаны между собой.

С.П. Толстов считает, что в Хорезме до 712 года, когда Хорезм был завоёван арабским полководцем Кутейбой ибн Муслимом, распространился синкретический иудаизм. Именно еврейский учёные, по мнению С.П. Толстова, возглавили антиарабское антифеодальное восстание 712 года, подавленное арабами. С.П. Толстов сделал вывод, что иудейская религия народа Хорезма была импортирована в Хазарию выжившими иудеями из Хорезма.

В доказательство своей теории С.П. Толстов приводит сообщение Табари, где мятежники фигурируют под именем «хабр» (араб. الحبر, аль-хабр, во множественном числе — аль-ахбар, араб. الاحبار), а это имя и в древнем и в современном арабском, и в частности по словарю Абу Абд аллаха Мухаммеда ал-Хорезми имеет только одно значение «еврейский учёный, учёный раввин».

Разгромленные хорезмийские иудеи, по версии С.П. Толстова, бежали в Хазарию, где синкретический хорезмийский иудаизм становится государственной религией. Булан, первый хазарский царь-иудей, по Толстову, также выходец из Хорезма.

Единство Хазарии и Хорезма Толстов доказывает титулом хорезмшаха Шаушафара: «господин царь благословенный хазарский».

В доказательство своей теории, Толстов приводит также факт хорезмийского происхождения хазарского полководца Растархана, а также тем, в перечне христианских епископских кафедр в составе митрополии с центром в Крыму — в Доросе наряду с кафедрами, находившимися в Хазарии, значится Хвалисская, то есть Хорезмийская кафедра[1].

30.08.2021

Николай Подосокорский: Обеление рашистами упырей лишь указывает на то, что нынешние властители ощущают с ними духовное родство

Глава МИД Сергей Лавров заявил, что попытки выставить Иосифа Сталина главным злодеем его эпохи являются частью атаки на отечественное прошлое, на итоги Второй мировой войны.

 Президент России Владимир Путин, в свою очередь, заступился за любимого опричника и ближайшего помощника царя Ивана Грозного - Малюту Скуратова, назвав "только одной из версий" факт убийства Скуратовым митрополита Московского Филиппа II (Колычёва). 

Несколькими месяцами ранее секретарь Совета Безопасности Николай Патрушев объяснил нападки на самого Ивана Грозного "русофобией". "«Черная легенда» о нем как о жестоком тиране начала входить в оборот еще при жизни царя с подачи западных хронистов, желавших отвлечь внимание европейцев от того, что творилось в их странах", - заметил генерал армии Патрушев. 

Ждать ли теперь выхода фильма по сценарию доктора исторических наук Владимира Мединского о доблестных опричниках, борющихся с иностранными агентами среди бояр и искореняющих измену среди новгородцев? Последуют ли вызовы в Следственный комитет блогеров, которые очерняют память о царе Иване Грозном и советском генералиссимусе Сталине, называя их тиранами, душегубцами и маньяками? От режима, который дружит с террористическим "Талибаном" можно ожидать чего угодно. Завтра они и Пол Пота с Бокассой поднимут на знамя как прогрессивных государственных деятелей, заботящихся о национальном суверенитете. Обеление же отечественных упырей лишь указывает на то, что нынешние властители ощущают с ними духовное родство.

28.08.2021

Сергій Чаплигін: Успіння Богородиці (Κοίμησις Θεοτόκου)

(Щодо символізму іконопису Успіння Богородиці).

На традиційному зображенні ікони «Успіння Пресвятої Богородиці» на нижньому плані ми бачимо на смертному одрі усопшу Богородицю в оточенні святих, а на вищому плані - Ісуса Христа, який тримає в руках душу Діви Марії у вигляді немовляти.

Зверніть увагу на зворотну аналогію між центральною фігурою ікони "Успіння" та класичною в іконі "Богородиці з немовлям". Якщо на традиційному зображенні "Богородиці з немовлям" ми бачимо Богородицю, яка тримає немовля Ісуса, то в сюжеті "Успіння" пропорції протилежні - Ісус Христос тримає на руках "немовля" Діву Марію. 

Пояснення такої протилежності відкриває онтологічний характер християнської традиції, яка крім історичного несе в собі ще й метафізичний характер.

Сам факт Втілення Бога-Слова в матеріальний людський всесвіт передбачає  "кенозис" ("применшення") повноти другої особи пресвятої Трійці.  У Першому Пришестя справжня природа Сина залишається прихованою. Про неї здогадуються тільки обрані учні, а для наступних поколінь християн ствердження Його божественної природи стає основою Віри. 

Вся очевидність божественності Сина проявиться лише в момент Його Другого Пришестя.

26.08.2021

Игорь Эйдман: Экологический антигуманизм и религия природы

Угроза гуманизму пришла с неожиданной стороны. Раньше против гуманизма выступали клерикалы, нацисты, реакционеры. Сейчас наиболее прогрессивные вроде бы авторы начинают продвигать антигуманистические идеи.

Я хорошо отношусь к зелёным. Однако, боюсь, что на базе радикального экологизма в последнее время формируется новый антигуманизм, "религия природы".

Недавно я слушал лекцию одного либерального профессора, близкого к экологическому движению. Вначале он описал историю человечества как историю изнасилования человеком природы: практически любая хозяйственная деятельность вела к негативным экологическим последствиям, а по мере экономического  развития эти последствия становились всё масштабнее. А дальше профессор сделал такой вывод - во всём виновата иудео-христианская западная цивилизация, которая объявила человека "венцом творения" и поставила над природой, а он всего лишь ее ничтожная часть; интересы других "детей природы" не менее важны, чем - людей.

В традиционных религиях человека призывали отказаться от собственных интересов ради бога, в религии национализма - ради нации, в религии патриотизма - ради родины, в религии коммунизма - ради пролетариата, коллектива, партии и т.д.. 

Только гуманизм защищает интересы человеческой личности как высшей ценности. Гуманистический экологизм - беречь природу в интересах выживания, здоровья и комфортного существования человека. 

Новый антигуманистический экологизм - ради сохранения природы как высшей ценности переделать человека, лишить его творческого инстинкта, направленного на изменение окружающего мира, "покорение природы". Задача новых антигуманистов - оскопить прометеевского человека, сделать его экологически безопасным овощем на природной грядке.

Но ведь человечество не может не эксплуатировать природу, без этого оно вымрет раньше, чем от её загрязнения. 

Гуманистический экологизм предполагает определенное самоограничение людей ради сохранения природы, но не отрицает их право использовать, изменять ее в своих интересах. Судя по последним текстам и предложениям радикальных зелёных, они ближе к антигуманистической "религии природопоклонников".

«... Ми стоїмо зараз біля початку гігантського вселюдського процесу, до якого ми всі прилучені. Ми ніколи не досягнемо ідеалу ... про вічний мир у всьому світі, якщо нам ... не вдасться досягти справжнього обміну між чужоземною й нашою європейською культурою» (Ґадамер Г.-Ґ. Батьківщина і мова (1992) // Ґадамер Г.-Ґ. Герменевтика і поетика: вибрані твори / пер. з нім. - Київ: Юніверс, 2001. - С. 193).
* ИЗНАЧАЛЬНАЯ ТРАДИЦИЯ - ЗАКОН ВРЕМЕНИ - ПРЕДРАССВЕТНЫЕ ЗЕМЛИ - ХАЙБОРИЙСКАЯ ЭРА - МУ - ЛЕМУРИЯ - АТЛАНТИДА - АЦТЛАН - СОЛНЕЧНАЯ ГИПЕРБОРЕЯ - АРЬЯВАРТА - ЛИГА ТУРА - ХУНАБ КУ - ОЛИМПИЙСКИЙ АКРОПОЛЬ - ЧЕРТОГИ АСГАРДА - СВАСТИЧЕСКАЯ КАЙЛАСА - КИММЕРИЙСКАЯ ОСЬ - ВЕЛИКАЯ СКИФИЯ - СВЕРХНОВАЯ САРМАТИЯ - ГЕРОИЧЕСКАЯ ФРАКИЯ - КОРОЛЕВСТВО ГРААЛЯ - ЦАРСТВО ПРЕСВИТЕРА ИОАННА - ГОРОД СОЛНЦА - СИЯЮЩАЯ ШАМБАЛА - НЕПРИСТУПНАЯ АГАРТХА - ЗЕМЛЯ ЙОД - СВЯТОЙ ИЕРУСАЛИМ - ВЕЧНЫЙ РИМ - ВИЗАНТИЙСКИЙ МЕРИДИАН - БОГАТЫРСКАЯ ПАРФИЯ - ЗЕМЛЯ ТРОЯНЯ (КУЯВИЯ, АРТАНИЯ, СЛАВИЯ) - РУСЬ-УКРАИНА - МОКСЕЛЬ-ЗАКРАИНА - ВЕЛИКАНСКИЕ ЗЕМЛИ (СВИТЬОД, БЬЯРМИЯ, ТАРТАРИЯ) - КАЗАЧЬЯ ВОЛЬНИЦА - СВОБОДНЫЙ КАВКАЗ - ВОЛЬГОТНА СИБИРЬ - ИДЕЛЬ-УРАЛ - СВОБОДНЫЙ ТИБЕТ - АЗАД ХИНД - ХАККО ИТИУ - ТЭХАН ЧЕГУК - ВЕЛИКАЯ СФЕРА СОПРОЦВЕТАНИЯ - ИНТЕРМАРИУМ - МЕЗОЕВРАЗИЯ - ОФИЦЕРЫ ДХАРМЫ - ЛИГИ СПРАВЕДЛИВОСТИ - ДВЕНАДЦАТЬ КОЛОНИЙ КОБОЛА - НОВАЯ КАПРИКА - БРАТСТВО ВЕЛИКОГО КОЛЬЦА - ИМПЕРИУМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА - ГАЛАКТИЧЕСКИЕ КОНВЕРГЕНЦИИ - ГРЯДУЩИЙ ЭСХАТОН *
«Традиция - это передача Огня, а не поклонение пеплу!»

Translate / Перекласти