Пророчества о неосарматизме

Закон Мора постепенно угаснет.
Потом приидёт другой иной,
более пленительный.
Борисфен первым приидёт
устанавливать своими талантами,
дарами и языком более пленительный закон
(Нострадамус, «Центория», III XCV 95)

(Комментарий: «закон Мора» — утопическое учение Томаса Мора; Борисфен — греческое название реки Днепр)

«… Религия ОГНЯ и СОЛНЦА в XXI веке ПОЗНАЕТ ПОБЕДНОЕ ШЕСТВИЕ. Опору себе она обретёт в СЕВЕРНОЙ СТРАНЕ ГИПЕРБОРЕЕВ, где будет явлена в новом качестве. Место её главного храма — зелёный остров Эрин. Наступит время, когда эта религия уцелеет лишь на островах…  На острове Эрин воссияет Солнце и оттуда придёт Спаситель»
(Раньо Неро «Вечная книга», ок. XIV в., францисканский монах)

«… В канун Нового Года вновь стал перечитывать Нострадамуса и сверять безобразный русский перевод с старо-французским оригиналом и английским переводом. Пророчества меня интересовали меньше всего. Меня интересовала, выражаясь языком Дугина, сакральная география. Нострадамус подробно описывает страны Европы, Ближнего Востока и Северной Африки. Вскользь упоминает об Америке и Антиподах (южное полушарие). Но вот о наших территориях говрит предельно туманно. Есть упоминания о Великой Татарии (Евразии между Сарматией и Туркестаном — terre Turque), Сарматии (Украине), земле Аквилона (земле норманнов к востоку от Англии и к северу от Германии) и совсем неприличной Склавонии (d’Esclauonie — земле не то славян, не то рабов). Итак три идеологии будут бороться на восточно-европейском просторе: идея Великой Татарии — Grand Tartarie (прономенклатурное евразийство Дугина), крокодилизм rutopist’a-Широпаева (новгородско-скандинавская «варяжская» национал-демократия) и сарматизм goutsoullac’a (польско-украинская антиказацкая щляхетско-кшатрийская ариософия)»
(Алексей ИВАНЕНКО: http://messir-yunus.livejournal.com/196676.html)

Мезоевразия — центр мира

Согласно одному из мифов (то ли древнему, то ли современному) боги создавали Землю, используя ее уменьшенную копию (Модель). А когда творение было завершено, боги решили сохранить Модель и разместили в центре мира.

Если миф имеет под собой какую то реальную основу (ну например, правило повторения большого в малом), то сама Модель должна удовлетворять кое-каким требованиям.

Во-первых — рельеф Модели в некотором приближении должен отражать глобальный рельеф Земли : северное полушарие более континентально (суша в северном 37 прц), южное- более мористо (суша в южном 17 прц).

Во-вторых — поскольку Модель является древнейшим участком Земли, то хотя бы ее часть должна располагаться на континентальной платформе .

В-третьих — мировые культурные, исторические, демографические центры должны иметь уменьшенные соответствия на Модели.

В-четвертых — т.к. Модель занимает серединное место в мире, при разделе мира на соперничающие области, по близости от Модели должны проходить границы между ними.

В-пятых — Модель, занимая серединное место, должна быть одним из геополитически важных узлов мира.

Лучше всего эти требования удовлетворяет район Северного Причерноморья от Карпат до Каспийского моря с центром примерно 048 25 сев широты 035 10 вост долготы, радиус окружности Модели около 950-960 км:

— юг континентальной платформы (Восточно-Европейской) выходит к Черному и Азовскому морям (на самом юге окружность очерчивает северное побережье Малой Азии — аналог Антарктиды);

— подобно Африке, вклинивающейся в океанический юг, мористый юг Причерноморья режет Крым (интересные аналогии : конец апартеида — возвращение крымских татар);

— крупный центр Северного Причерноморья столица Украины Киев находится на линии соединяющей вышеуказанный центр Модели (ЦМ) с Нью-Йорком (штаб-квартира ООН), при этом расстояние от ЦМ до Киева в примерно 21 раз меньше расстояния от ЦМ до NY;

— та же аналогия для Севастополя (контроль Черного моря) и Кейптауна (контроль прохода из Атлантики в Индийский);

— аналогии: Донецк — Дели, Луганск — Ченду и Чунцин, Северодонецк — Пекин, Керчь — Антананариву, Хортица — Израиль, Херсон — Лагос, Каховка — Нджамена, Кишинев — Бразилиа, Красноперекопск — Киншаса, Житомир — Панама, Москва — Таити, Запорожье — Халеб и Дамаск ;

— кроме того, Шебелинское месторождение — Тюмень, Сиваш (Гнилое море) — болота Конго, Желтые Воды — пояс европейских урановых месторождений (Уржейриса, Сьюдад-Родриго, Сан-Рафаэль, Л’Экарпье, Ла-Круазьер, Грюри), Донецкий кряж — Тибет.

И везде тот же масштаб — 1 к 21 (возможно не точно 21- не везде в нужном месте есть суша).

Нашел еще ряд аналогий в масштабе средне геометрическом к предыдущему — 1 км квадр. корню из 21 (кстати близко к числу Фейгенбаума, описывающем закономерности в развитии хаотических процессов):

— Киев (контроль слияния Десны, Днепра и Припяти) — Копенгаген (проход из Балтики в Сев море) — NY,

— Житомир — Лондон — Панама, … — Карфаген — Рио-де-Жанейро,

— Каховка (вход в Каховское водохранилище) — Стамбул (вход в Черное море) — Нджамена (есть проект перегородить Конго плотиной выше Киншасы, в Африке появится пресноводное море Конго, а излишки воды создадут в Сахаре море Чад, на берегу которго и будет Нджамена),

— Севастополь — Александрия  — Кейптаун, Керчь — Пальмира — Антананариву, Кубань — Месопотамия — ? (Лемурия), Элиста — Кабул — ? (Мельбурн), Херсон — Троя — Лагос, Минск — Исландия  — …

(с) Автор неизвестен, 2010

Алексей Ильинов: Звёздная Сверхновая Сарматия: К торжеству Разума!

В самом начале наступившего III тысячелетия сарматизм снова заявил о себе в виде сверхнеобычного, изящного, часто противоречивого, подчас соединяющего несоединимое, мировоззрения «неосарматизма» («сверхнового сарматизма», «гуманистического сарматизма», «футуросарматизма»). В небольшой заметке, размещённой в Интернете, сообщается: «Украинский философ Олег Гуцуляк открыл новую идентичность украинцев. Украина — это Сарматия (The Ukraine is Sarmatia) — полиэтничная восточноевропейская страна на берегах Борисфена». Далее там же утверждается, что «сарматская ориентация утверждает арийское, дотюркское и даже дославянское начало Украины» («Сарматизм — новая украинская идентичность»). Примечательно, что зародившись на западе Украины, преимущественно в гуманитарной и литературно-художественной среде, неосарматизм вскоре, всего за какие-то один-два года, перерос в более масштабный, фактически мультикультурный («Пусть зазвучат народы!» Н. К. Рерих) и подлинно интернациональный (в самом позитивном смысле этого, к сожалению излишне затасканного, слова), интеллектуальный мегапроект и стал уникальной творческой мастерской, каждый участник которой, независимо от статуса и ранга, вносит свой посильный вклад в общее дело.

Украинский философ, культуролог и литератор Олег Гуцуляк и болгарский традиционалист Антон Рачев отмечают, что неосарматизм (на конкретном примере международной метаполитической ассоциации «Туле-Сарматия» и параллельного «Института Стратегического Анализа Нарративных Систем» (ИСАНС)) возник «именно как сообщество, где личностное бытие принимается как открытость трансцендентному началу. Как сообщество, в котором на смену «стаду выборщиков и налогоплательщиков» пришло «товарищество-содружество» (Gefolgschaft) из индивидуальных актов самоопределения эмпирических «я», этаких исконных кшатриев-«офицеров дхармы», отдающих себя истинной идее всеобщего единства (соборности) свободно, в противовес, казалось бы, безнадежному противоречию её с нынешней действительностью. Здесь каждый обладает душой, открытой ко всем истинам прошлого и восприимчивой к всевозможным истинам будущего».

Парцифаль Последней Утопии: Первый Манифест Инициативной просветительской группы “MESOGAIA-SARMATIA”

1 февраля 2005 года на свет появился проект “МЕЗОГЕЯ-САРМАТИЯ” (MESOGAIA-SARMATIA: Imperium Internum), ставший праосновой организаций, входящих в НеоСарматский Метаполитический Круг – Метаполитическая Ассоциация “ТУЛЕ-САРМАТИЯ” (http://www.mesogaia-sarmatia.narod.ru), ИНСТИТУТ СТРАТЕГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА НАРРАТИВНЫХ СИСТЕМ (ИСАНС) (http://www.narratif.narod.ru) и, наконец, Консалтинговая Формация “ПРИМОРДИАЛ-АЛЬЯНС” (http://alliance.primordial.org.ua).

*ПАРЦИФАЛЬ ПОСЛЕДНЕЙ УТОПИИ*
Первый Манифест Инициативной просветительской группы “MESOGAIA-SARMATIA”

Для концепции утопического будущего не осталось. “Надежда вопреки безнадежности”; не требуется никакого реального выбора. Присутствующее всегда нечисто. Только отсутствующее приобретает кристальную, остовную форму совершенной вечности.

Хаким Бей “Конец цикла и планетарная революция”

Но высшая из всех побед —
Проживши жизнь, увидеть свет,
Не призрачный, а настоящий,
От чистой Правды исходящий,
Не просто по миру брести,
А Истину вдруг обрести…
Вольфрам Фон Эшенбах

“Рarzival”

Время утопий прошло. Грезить чем-то Высоким, Надчеловеческим, Истинным стало “несовременным”, “странным” и даже “полоумным” в глазах толерантного, цивилизованного, “явно” демократического “большинства”. Разбухшая туша цивилизации пост-модерна с вонючей пеной у накрашенного прокаженного рта диктует свои законы – законы звериные, пожирающие все “разумное и вечное” и перемалывающие их в удобоваримое месиво, коим столь удобно потчевать “жаждущие” массы, мало изменившиеся с начала известной истории. Размеренные ленивые размышления о “консервативной революции”, “третьем пути”, “арийской империи”, “сакральной монархии”, “металингвистике”, “нордическом рыцарстве”, “внутренней алхимии”, “эсхатологии” и проч. лишь сотрясают и без того сгустившуюся атмосферу, где куда реальнее задохнуться, нежели выжить. 1999 год пророчески явил миру apocalypse- образ “Матрицы”, как бы подписав, тем самым, окончательный приговор всем ныне живущим. Всего лишь один шаг (если не меньше) отделяет нас от того, что братья Вачовски представили в виде стильного фантастического боевика с философской подложкой. Ныне сбываются все откровения и реалии Апокалипсиса, распыленного по Ойкумене в микродозах. Нас убивает отнюдь не “Циклон-Б”, но “розовый Холокост” с вымуштрованной страсбургской улыбкой. “Розовые” (pinks) правят бал! Ныне Нюрнбергские парады гремят разве что в Internet-джунглях, но никак не в реальности (но что есть реальность, как не “сказка, рассказанная идиотом”?), где принято каяться за грехи минувшего, когда было “иначе” (о, ужас!), но не так, “как сейчас”.

Александр Дугин: Великая война континентов

Геополитика и тайные силы истории

Модели “заговора” чрезвычайно разнообразны. В этой сфере наибольшей популярностью бесспорно пользуется концепция “иудео-масонского” заговора, столь распространенная сегодня в самых различных кругах. В принципе, эта теория заслуживает самого серьезного изучения, и мы должны признать, что полного и серьезного научного анализа этой темы мы так и не имеем, несмотря на сотни и тысячи трудов как “разоблачающих” этот заговор, так и “доказывающих” его несуществование. Но в настоящей работе мы будем исследовать совершенно иную конспирологическую модель, которая основана на системе координат, отличной от “иудео-масонских” версий. Мы постараемся в общих чертах описать планетарный “заговор” двух противоположных “оккультных” сил, чье тайное противостояние и невидимая борьба предопределила логику мировой истории. Эти силы, на наш взгляд, характеризуются прежде всего не национальной спецификой и не принадлежностью к тайной организации масонского или пара-масонского типа, но радикальным различием в их геополитических ориентациях. И объяснение последней “тайны” этих противоборствующих сил мы склонны видеть именно в различии двух альтернативных и взаимоисключающих геополитических проектов, которые стоят по ту сторону национальных, политических, идеологических и религиозных различий, объединяя в одну группу людей самых противоположных взглядов и убеждений. Наша конспирологическая модель — это модель “геополитического заговора”.

Что такое Мезоевразия / What is Mesoeurasia?

Мезоевразия, или Месоевразия (лат. Mesoeurasia)  — геокультурный регион в Евразии, включая территорию между Сибирью  и традиционной Атлантикой (Западной Европой) и в которую входят нынешние страны европейской части бывшего СССР и страны бывшего социалистического лагеря (т. н. «Центрально-Восточная Европа», «Интермариум / Междуморье»), а также страны Закавказья (Грузия, Армения, Азербайджан), Турция, Северный Кавказ, земли бывших государственных образований Донского и Уральского казачества, тюркского Идель-Урала и казахской Букеевской орды. С мезоевразийским геокультурным кругом цивилизаций также предлагается идентифицировать и некоторые безгосударственные народы - русских, крымских татар, караимов, гагаузов, курдов, езидов, евреев-ашкеназов, ромов (цыган), карелов, саамов и др.

Впервые термин «Мезоевразия» по аналогии с термином «Мезоамерика» был предложен  в 2005 г. украинским культурфилософом Олегом Гуцуляком во время дискуссии о т. н. Евразийской цивилизации. Поскольку в евразийстве и неоевразийстве доминирует идея центризма «Русского мира», то в противовес этому мезоевразийская идея выдвигает доминанту сохранения идентичности народов, населяющих соответствующую территорию (Мезоевразию) и историческая традиция которых на ней не прерывалась на протяжении веков.

По существу, Мезоевразия предполагает совокупность двух этно-цивилизационных субконтинентов - "Интермариума" ("Вестероса", на западе, вертикального - с севера на юг, "Из варяг в греки", "Кельто-Скифия") и "Интертерриума" ("Эссоса", на востоке, горизонтального - с запада на восток, "Из печенегов до хиновы", "Великий Туран").

Кавказ является контактной зоной ("Плексус")  этих двух субконтинетов, связывающей весьма различные культуры. Причем взаимный культурный обмен подтвержден как на основании археологических материалов (одежда и головные уборы, погребальные обряды, прическа, предметы утвари), так и на основе найденных лингвистических параллелей.   Есть также свидетельства, подтверждающие происхождение казачества в результате взаимодействия славян, алан, тюркских и адыгских племен.

Мезоевразия находится на физическом и метафизическом уровне в пограничном противостоянии Озверазии ("Тартарии", "Мордору") - "внутренней" ("урки", "рашисты") и "внешней" ("орки", Азиопа); географически - Северной Евразии как культурно-политическому монолиту ("глыбе льда-с-дерьмом"), а на юг от Мезоевразии - "лоскутному одеялу" Южной Евразии.

Также сама Мезоевразия является  зоной "пересечения" ("конъюнкцией") ценностей Европейского и Евразийского субконтинентов («европейской» и «евразийской» группы суперэтносов). Механистическим будет выводить границы между ними, например, по изотермам (января) или по другим физико-географическим границам, так, как европейская группа суперэтносов представлена ​​в Америке, Австралии, на юге Африки и из этого очевидно, что физико-географические условия здесь были далеко не самое главное значение. Европейскость и евразийство отличаются по предоставлению приоритета индивиду (гражданину, личности) или совокупности людей (государства, орды, класса): приоритет  человека над совокупностью - это европейская ценность, а приоритет совокупности людей (государства) над человеком - евразийская ценность. Границей между этими группами суперэтносов (субконтинентов) есть понимание фразы: «Ты что, самый умный?». Но именно мезоевразийство предполагает ценность "Ты и мы - вместе!". 

Часть участников геокультурного движения идентаристов определяют мезоевразийство как новую форму движения «прометеизма» и «новый сарматизм». 

Синонимы понятия "Мезоевразия": "Европейская (Внутренняя) Сарматия",  "Мезогея", "Степная Эллада", "Предрассветные земли".

В использовании понятия "мезо-" мы исходим из позиции, согласно которой "Мезокосмосом" определяется сфера социального, структура и механизм деятельности человеческого общества, и которая есть промежуточной между традиционными сферами - "Макрокосмосом" (природа) и "Микрокосмосом" (человек).

---------------

на украинском языке:

Що таке Мезоєвразія

Мезоєвра́зія, або Месоєвра́зія (лат. Mesoeurasia) — геокультурний регіон в Євразії, що включає територію між Сибіром та традиційною Атлантикою (Західною Європою) і до якої входять теперішні країни європейської частини колишнього СРСР та країни колишнього соціалістичного табору (т. зв. «Центрально-Східна Європа», «Інтермаріум/Міжмор'я»), а також країни Закавказзя (Грузія, Вірменія, Азербайджан), Туреччина, Північний Кавказ, землі колишніх державних утворень Донського та Уральського козацтв, тюркського Ідель-Уралу та казахської Букеївської орди. З мезоєвразійським геокультурним колом цивілізацій також пропонується ідентифікувати й деякі бездержавні народи — русьських, кримських татар, караїмів, гагаузів, курдів, єзидів, євреїв-ашкеназів, ромів (циган), карелів, саамів та ін.

Вперше термін Мезоєвразія за аналогією до терміну Мезоамерика запропонований був у 2005 р. українським культурфілософом Олегом Гуцуляком під час дискусії про т. зв. Євразійську цивілізацію. Оскільки у євразійстві та неоєвразійстві домінуючою є ідея центризму «Русского міра», то на противагу цьому мезоєвразійська ідея висуває домінанту збереження ідентичності народів, що населяють відповідну територію (Мезоєвразію) і історична традиція яких на ній не переривалася протягом століть.

Фактично, Мезоєвразія передбачає сукупність двох етно-цивілізаційних субконтинентів - "Інтермаріуму" ("Вестеросу", на заході, вертикального - з півночі на південь, "з варяг у греки", "Кельто-Скіфія") та "Інтертерріуму" ("Ессосу", на сході, горизонтального - із заходу на схід, "від печенігів до хінови", "Великий Туран").

Кавказ є контактною зоною ("Плексус") цих двох субконтинетів, що зв'язує дуже різні культури. Причому взаємний культурний обмін підтверджений як на підставі археологічних матеріалів (одяг і головні убори, похоронні обряди, зачіска, кухонне начиння), так і на основі знайдених лінгвістичних паралелей. Є також свідоцтва, що підтверджують походження козацтва в результаті взаємодії слов'ян, алан, тюркських та адигських племен.

Мезоевразія знаходиться на фізичному і метафізичному рівні в прикордонному протистоянні Озверазії ("Тартарії", "Мордору") - "внутрішній" ("урки", "рашисти") і "зовнішній" ("орки", Азіопа); географічно - Північній Євразії як культурно-політичному монолітові ("брилі льоду-з-лайном"), а на південь від Мезоевразії - "клаптевій ковдрі" Південної Євразії. 

Також сама Мезоевразія є зоною "перетину" ("кон'юнкції") цінностей Європейського та Євразійського субконтиненту («європейської» і «євразійської» групи суперетносів). Механістичним буде виводити кордон між ними, наприклад, за ізотермами (січня) або за іншими фізико-географічними кордонами, бо європейська група суперетносів представлена ​​в Америці, Австралії, на півдні Африки і з цього очевидно, що фізико-географічні умови тут мали далеко не найголовніше значення. Європейськість і євразійство відрізняються за наданням пріоритету індивідові (громадянину, особистості) або сукупності людей (держави, орди, класу): пріоритет людини над сукупністю - це європейська цінність, а пріоритет сукупності людей (держави) над людиною - євразійська цінність. Кордоном між цими групами суперетносів (субконтиненту) є розуміння фрази: «Ти що, найрозумніший?». Але саме мезоевразійство передбачає цінність "Ти і ми - разом!".

Частина учасників геокультурного руху ідентаристів визначають мезоєвразійство як новітню форму руху «прометеїзму» та «новий сарматизм».

Синоніми поняття "Меоєвразія": "Європейська (Внутрішня) Сарматія", "Мезогея",  "Степова Еллада", "Передсвітанкові землі".

https://uk.wikipedia.org/wiki/Мезоєвразія

У використанні поняття "мезо-" ми виходимо з позиції, згідно з якою "Мезокосмосом" визначається сфера соціального, структура та механізм діяльності людського суспільства, і яка є проміжною між традиційними сферами - "Макрокосмосом" (природа) та "Мікрокосмосом" (людина).

-------------------

What is Mesoeurasia

Mesoeurasia, or Mezoeurasia (Meso-Eurasia) is a geocultural region in Eurasia, including the territory between Siberia and traditional Atlantic (Western Europe) and which includes the current countries of the European part of the former USSR and the countries of the former socialist camp (the so-called "Central-Eastern Europe", "Intermarium / Between the Seas"), as well as the countries of the Transcaucasus (Georgia, Armenia, Azerbaijan), Turkey, the North Caucasus, the lands of the former state formations of the Don and Ural Cossacks, the Turkic Idel-Ural and the Kazakh Bukeev Horde. It is also proposed to identify some stateless peoples with the Meso-Eurasian geocultural circle of civilizations - Russians, Crimean Tatars, Karaites, Gagauz, Kurds, Yezidis, Ashkenazi Jews, Roma (Gypsies), Karelians, Sami, etc.

For the first time the term "Mesoeurasia" by analogy with the term "Mesoamerica" ​​was proposed in 2005 by the Ukrainian cultural philosopher Oleg Gutsulyak during a discussion about the so-called Eurasian civilization. Since the idea of ​​the centrism of the "Russian World" dominates in Eurasianism and neo-Eurasianism, in contrast to this, the meso-Eurasian idea puts forward the dominant preservation of the identity of the peoples inhabiting the corresponding territory (Meso-Eurasia) and whose historical tradition has not been interrupted on it for centuries.

In essence, Meso-Eurasia presupposes a combination of two ethno-civilizational sub-continents - Intermarium (Westeros, in the west, vertical - from north to south, "from the Varangians to the Greeks", "Celtic-Scythia") and Interterrium (Essos, in the east, horizontal - from west to east, "from Pechenegs to Chinova", "Great Turan").

The Caucasus is the contact zone (Plexus) of these two subcontinents, linking very different cultures. Moreover, the mutual cultural exchange is confirmed both on the basis of archaeological materials (clothes and hats, funeral rites, hairstyles, utensils), and on the basis of the found linguistic parallels. There is also evidence confirming the origin of the Cossacks as a result of the interaction of the Slavs, Alans, Turkic and Adyghe tribes.

Meso-Eurasia is at the physical and metaphysical level in the border opposition of Ozverasia ("Tartaria", "Mordor") - "internal" ("Urks", "Russcists") and "external" ("Orcs", Asiopa); geographically - Northern Eurasia as a cultural and political monolith ("a block of ice-with-shit"), and South of Meso-Eurasia - a "patchwork quilt" of Southern Eurasia. 

Meso-Eurasia is also a zone of "intersection" ("conjunction") of the values ​​of the European and Eurasian subcontinent ("European" and "Eurasian" group of superethnoses). It will be mechanistic to deduce the boundaries between them, for example, according to isotherms (January) or along other physical and geographical boundaries, as the European group of super-ethnic groups is represented in America, Australia, Southern Africa, and from this it is obvious that the physical and geographical conditions here were far from the most important value. Europeanness and Eurasianism differ in giving priority to an individual (citizen, personality) or a set of people (state, horde, class): the priority of a person over a set is a European value, and the priority of a set of people (state) over a person is a Eurasian value. The border between these groups of superethnoses (subcontinents) is the understanding of the phrase: "Are you the smartest?". But it is meso-Eurasianism that presupposes the value "You and we are together!".

Part of the participants in the geocultural movement of the identarists define meso-Eurasianism as a new form of the movement of "Prometheism" and "New Sarmatism".

Synonyms for the concept of "Mesoeurasia": "European (Inner) Sarmatia", "Mesogaia", "Steppe Hellas", "Pre-Dawn Lands".

In using the concept of "meso-" we proceed from the position according to which "Mesocosmos" defines the sphere of the social, the structure and mechanism of the activity of human society, and which is intermediate between the traditional spheres - "Macrocosmos" (nature) and "Microcosmos" (man).

-------------------

Мезоевразия как макропространство: «… Наша гипотеза состоит в том, что Александр в результате вторжения в пределы варварских земель организовал принципиально новое для мировой истории пространство. Назвать этот мир только эллинистическим вряд ли справедливо, поскольку значение сложившегося образа Александра Македонского простирается далеко за пределы Средиземноморья... Согласно известным описаниям походов Александра и мусульманской реконструкции его жизнеописания (см., например, описание похода в Китай и в пределы Руси) в границы средиземноморского мира включается вся «обитаемая часть земли» (руб’и маскун)... Александрово пространство — образцовый (и, видимо, первый) пример пространства гетеротопичного, пространства со многими парадоксально сосуществующими измерениями, пространства, нацеленного на воспроизводимость. Именно в нем позднее возникло множество больших и малых идей, прокламирующих необходимость его религиозного или социального единения... Понятие Евразии представляется бледной тенью той виртуальной и бесконечной модели мироустройства, которую создал Александр Великий. В эту саморазвивающуюся модель органично вписываются даже возникшие сравнительно недавно США. С этой точки зрения Америка оказывается всего лишь одной из стран Средиземноморского бассейна, продолжающей историю культуры именно этого макропространства. Мы намного ближе друг другу, нежели нам кажется»

(Шариф Шукуров, "Александр Македонский и начала современного мира")

Т.В. Степугина утверждала, что о ханьской эпохе в истории Китая можно говорить как о дальневосточной античности и в отношении не только самого Китая, но и обширной азиатской территории, на которую он оказывал ... влияние" (Степугина Т. В.  Империя Хань – завершающий этап развития древнекитайского общества : автореф. дис. … д-ра ист. наук. – М., 1990,  с. 36).

Mesoeurasia as macro space:“... Our hypothesis is that Alexander, as a result of the invasion of the barbarian lands, organized a space that was fundamentally new for world history. It is hardly fair to call this world only Hellenistic, since the meaning of the established image of Alexander the Great extends far beyond the Mediterranean... According to the well-known descriptions of Alexander's campaigns and the Muslim reconstruction of his biography (see, for example, the description of the campaign to China and to Russia), the boundaries of the Mediterranean world include the entire "inhabited part of the earth" (rub'i maskan) ... Alexander's space is exemplary (and, apparently, the first) example of a heterotopic space, a space with many paradoxically coexisting dimensions, a space aimed at reproducibility. It was in him that many large and small ideas later arose, proclaiming the need for his religious or social unity... The concept of Eurasia seems to be a pale shadow of that virtual and infinite model of the world order, which was created by Alexander the Great. Even the United States, which has emerged relatively recently, organically fit into this self-developing model. From this point of view, America turns out to be just one of the countries of the Mediterranean basin, continuing the history of the culture of this particular macrospace. We are much closer to each other than we think”

(Sharif Shukurov, "Alexander the Great and the Beginnings of the Modern World")

T.V. Stepugina argued that the Han era in the history of China can be spoken of as Far Eastern antiquity and in relation not only to China itself, but also to the vast Asian territory on which it had ... influence "(Stepugina T.V.   The Han Empire - the final stage in the development of ancient Chinese society: author. dis. … Dr. Hist. Sciences. - Moscow, 1990, p. 36).

-----------------

Вторжение ирреального мира в мир реальный ;) / The Invasion of the Unreal World into the Real World ;)

Цитати:

XXXII
Розкрийте зіниці, розкрийте серця,
Черпайте криштальне повітря.
Одвіку земля не зазнала-бо ця
такого безкрайого вітру.
 
Він віє, шалений, над стернями днів
Диханням незламної волі
Від дальніх пікетів, вартових огнів
Імперії Двох Суходолів.
 
Він віє диханням, солоним, як кров,
Тугих океанових надрів,
Що їх Севастопіль на все розпоров
Кільватерним ладом ескадри.

Над рідним простором Карпати-Памір
Сліпуча і вічна, як слава,
Напружена арка на цоколі гір –
Ясніє Залізна Держава. 

 (Олег Ольжич-Кандиба, "Незнаному воякові", 1935)

 "... Несемо новий лад Східній Європі й підмосковській Азії..." (Маніфест Проводу ОУН до українців та інших народів СРСР, грудень, 1940 [опубл.: Золотий тризуб. - Калуш, 1941. - 10 липн. - Ч.1. - С.3; Українське державотворення: Акт 30 червня 1941: Зб. документів і матеріалів. - Льві-Київ: Піраміда, 2001. - С.3]).

 "... і побудувати новий лад на Сході Европи й Азії. Цей лад виключить можливість поневолювання одного народу другим, виключить і всякий імперіялізм, гарантуватиме повну волю розвитку кожного народу. Цей лад мусить бути побудований на системі незалежних держав кожної нації на своїй етнографічній території. Здійснити цей лад можна тільки в безпощадній боротьбі з імперіялістичними правлячими верхівками, тільки шляхом національної революції. ... Поневолені народи Сходи виступили на шлях цієї священної боротьби..." (Звернення 1-ї Конференції Поневолених Народів Сходу Европи й Азії, 23-26 листопада 1943 р. (опубл.: Україна проти Москви (Збірка статтей). - Видання ЗЧ ОУН, 1955. - С. 170. - Бібліотека Українського підпільника, ч. 2)). 

"... Ми цю границю між Сходом і Заходом маємо в географічно неозначенім стані на своїй землі, і по нашому живому тілі відбувається весь час пересування цієї рухомої границі, то дальше на Схід, то дальше на Захід" (В'ячеслав Липинський. Листи до братів-хліборобів. - Київ-Філадельфія, 1995. - С.421)

"... Ми в пульсі і ритмі землі, в її космічному круговороті, і вигнати нас звідти нема поки що сили. Ми будемо, і тільки тоді, як ми саме будемо, почнеться нова ера культурного завершення цього моста між Європою та Азією" (Улас Самчук, "Морозів хутір", з трилогії "Ост", 1948, цит.за: Костюк Г. Образотворець "времени лютого" // Українське слово: Хрестоматія української літератури та літературної критики ХХ ст. - К.: Рось, 1994. - Кн.2. - С.506). 

"... Ми мусимо усвідомлювати, що перебуваємо на межі двох великих культур - візантійської й латинської. Отже, ми і вбираємо позитивні риси з обох боків, і наражаємося на подвійну небезпеку: як на візантійський цезаропапізм, так і на ліберальні тенденції Заходу. Ми - та лабораторія, в якій зустрічаються ці елементи. Якщо будемо мудрі й старанно працюватимемо, то маємо шанс скористатися кращими рисами обох. Бо ми маємо величезну духовну культуру візантійської традиції і дуже поважну традицію суспільного служіння, відпрацьовану на Заході. Якби ми зуміли це поєднати, то стали би великою потугою. Ми недобачаємо своїх колосальних можливостей. Самої місії України" (кардинал Іван Гузар, http://www.zn.kiev.ua/ie/show/482/45603)

  "... Шанс України - не в заборольності, а якраз у рубіжності. Сотні років ми плачемо, що ми - чайка при битій дорозі. Прежалісна пісня і справді гарна... Але шанс України якраз у тому, що вона при битій дорозі. Що вона і Європа і Азія. Наша культура вбирала елементи з обох сторін світу. Було багато орієнтальних впливів і зв'язків... Трипілля і Іран. Візантійське защеплення теж було східнє. Шпенглер розглядає візантійську культуру як арабську. Слово о полку Ігоревім зв'язане не тільки з нормандськими сагами і піснею про Ролянда. Воно зв'язане з біблією і епосами Сходу. Злочин Росії не тільки в тому, що вона відірвала нас від Європи. Вона відірвала нас і від Сходу. Вона виховувала не тільки европофобство, а і зневагу до Сходу... Калмики нам теж потрібні. Це знав Хвильовий. Це відчувала Гриневичева... Судилося нам бути не тільки Європою, а і Азією. Судилося бути Україною... Тут приходить на допомогу наш традиціоналізм... Відкритий вітрам історії. Хай гудуть з Заходу і зі Сходу. Хай зустрічаються. В їх зустрічі, на битій дорозі існує Україна... Не провінція, а світ: Україна і світ. Не Европа і не Азія, але і Европа, і Азія. Отже, ще раз: Україна в світі. Не острів серед суходолів - припонтійських і тучних, але щось з того, - осередок двох материків..." (Шерех Ю. Пороги і запоріжжя: Література. Мистецтво. Ідеології. - Харків: Фоліо, 1998. - Т. 1. - С. 593-594). 

"... сучасна проблема України виявляється не справою "малого" народу на обмеженій та непевній території Придніпрянської Малоросії, а проблемою "великої нації" - СФІНКСА ЄВРОПИ. Величезна північно-чорноморська просторінь Метрополії України від Карпатів по Кавказ простягається українськими осельчими раменами далеко на Азійський схід аж по Сірий і Зелений Клин", "... історія присудила статися нам спадкоємцем-власником безмежних просторів чорноморських євразійських степів, земель колишніх великих євразійських імперій чингізханів і тамерланів ..." (Тиміш Олесіюк. Соборна Україна.- К.: Укр. Видавнича Спілка, 2004. -С.9, 17). 

"... Але можливе ще і третє розуміння: Україна як центр напруги культурно-цивілізаційних устремлінь східноєвропейської Ойкумени, як "серединна земля" Великого Євразійського Простору. Отже, третій шлях розвитку України - це імперський шлях... Український імперіалізм - це не стільки комбінації із суверенітетом України. Це насамперед - самовідчуття еліти і народних мас. Це претензія на духовну, а у віддаленій перспективі, не виключено, - політичну першість у співтоваристві Візантійської Ойкумени, у боротьбі с профанізмом "сучасного світу" (Андрій Окара. "У пошуках імперської перспективи: Чи призначено Києву стати новим центром поствізантійської цивілізації?"// http://thule.primordial.org.ua/mesogaia/okara_imperia.htm).

 "... Москалів старатися спрямовувати проти режіму, який їх також економічно гнобить, - отже, не витворювати негативних національних антагонізмів. Тому і їх трактувати нарівні зо всіми поневоленими Сталіном народами і серед них поширювати кличі соціальної і національної перебудови СРСР. Не забувати, що російський нарід дуже часто в історії робив революції, і це його наставлення є збіжне з нашими інтересами. Наш шлях до держави йти буде через революцію проти сталінської кліки, і московський нарід може бути нам в тому помічний. Тому уникати назв: російський імперіалізм і т.п., а замінювати їх сталінським імперіалізмом..." (Роман Шухевич. Інструкції до виконання 1/45 [опубл.: Визвольний шлях. - 2005. - Кн. 9-10. - С.205])

Великие прометеисты

Наполен І Бонапарт (1769-1821)

Джордж Гордон Ноэл Байрон (1788-1824)

Тарас Григорович Шевченко-Грушівський (1814-1861)

Лариса Косач-Квитка (Леся Украинка; 1871-1913)

Ян Нецислав Игнаций Бодуэн де Куртенэ (1845-1929)

Тадеуш Голувко (1889-1931)

https://uk.wikipedia.org/wiki/Тадеуш_Голувко

Ной Рамишвили (1881-1930)

https://ru.wikipedia.org/wiki/Рамишвили,_Ной_Виссарионович

Роман Смаль-Стоцький (1893-1969)

https://uk.wikipedia.org/wiki/Смаль-Стоцький_Роман_Степанович

Олександр Я. Шульгин (1889-1960)

https://wiki.library.kr.ua/index.php?title=Шульгин_Олександр_Якович

Агатангел Кримський (1871-1942)

https://uk.wikipedia.org/wiki/Кримський_Агатангел_Юхимович

маршал Юзеф Клеменс Пилсудский (1867-1935)

https://uk.wikipedia.org/wiki/Юзеф_Пілсудський

главный отаман УНР Симон Петлюра (1879-1926)

https://uk.wikipedia.org/wiki/Петлюра_Симон_Васильович

генерал УНР Павло Шандрук (1889-1979)

https://uk.wikipedia.org/wiki/Шандрук_Павло_Феофанович

генерал УНР Володимир Сальський (1885-1940)

https://uk.wikipedia.org/wiki/Сальський_Володимир_Петрович

походный атаман Кубанского и Донского Вольного Казачества  Игнат Архипович Билый (1887-1973)

https://ru.wikipedia.org/wiki/Билый,_Игнат_Архипович

председатель Национального Совета Курултая татар Мухаммед Гаяз Исхаки (1878-1954)

https://ru.wikipedia.org/wiki/Исхаки,_Гаяз

Ежи Гедройц (1906-2000)

https://ru.wikipedia.org/wiki/Гедройц,_Ежи

первый президент Грузии Звиад Гамсахурдиа (1939-1993)

https://uk.wikipedia.org/wiki/Гамсахурдіа_Звіад_Костянтинович

 первый президент Чеченской Республики Ичкерия Джохар Дудаев (1944-1996)

https://ru.wikipedia.org/wiki/Дудаев,_Джохар_Мусаевич

Кто такой Прометей?

Прометей — в древнегреческой мифологии титан, защитник людей от произвола богов.

Сын первого поколения титанов — Иапета и Климены (Старшей). По Эсхилу, его мать — Фемида-Гейя. По Евфориону, сын Геры и титана Евримедонта. Двоюродный брат Зевса.

Первая его жена Гесиона, дочь Океана и Тефиды (Тетис). Вторая его жена нимфа Климена (Младшая) родила от Прометея Девкалиона, прародителя людей после потопа, отца Эллина, прародителя всех греческих племен.

Имя титана «Прометей» означает «мыслящий прежде», «предвидящий», «промысел» (в противоположность имени его брата Эпиметея, «думающего после») и является производным от индоевропейского корня me-dh-, men-dh-, «размышлять», «познавать».

Прометей вылепил людей из земли, а Афина наделила их дыханием; точнее — вылепил людей из глины, смешав землю с водой (у Гесиода этого нет); либо он оживил людей, созданных Девкалионом и Пиррой из камней. Около Панопея (Фокида) в древности была статуя Прометея, а рядом два больших камня, оставшихся от глины, из которой были вылеплены люди. В этой долине побывал Фрэзер и видел на ее дне красноватую землю.

Когда боги с людьми препирались в Меконе, Прометей обманул Зевса, предложив ему выбор, и тот выбрал большую, но худшую часть жертвы. Так Прометей изменил порядок жертвоприношений богам, ранее животное целиком сжигали, а теперь – лишь кости. Прометей первым убил быка. Люди установили сжигать на алтарях печень жертвенных животных, чтобы боги наслаждались их печенью вместо Прометеевой.

По древнейшей версии мифа, Прометей похитил с Олимпа огонь и передал его людям. Он поднялся на небо с помощью Афины и поднёс факел к солнцу . Дал людям огонь, скрыв его в полом стебле тростника (нарфекс) и показал людям, как его сохранять, присыпая золой . Этот тростник имеет внутренность, заполненную белой мякотью, которая может гореть как фитиль.

За похищение огня Зевс приказал Гефесту (либо Гермесу) приковать Прометея к Кавказскому хребту. По словам Дурида, он был наказан за то, что влюбился в Афину. Некоторые писатели относили действие мифа к пещере в области Паропамисадов.

Прометей был прикован к скале в Скифских (Кавказских) горах и обречён на непрекращающиеся мучения: прилетавший каждый день (или каждый третий день) орёл расклёвывал у Прометея печень, которая снова отрастала. Эти муки, по различным античным источникам, длились от нескольких столетий до 30 тысяч лет (по Эсхилу), пока Геракл не убил стрелой орла и не освободил Прометея.

По Эмпедоклу, Прометей — демон, осквернивший себя, скитается вдали от блаженных 30 тысяч лет. Есть рассказ, как Прометей пытался подкупить Харона, перевозчика в Аид душ мёртвых, но безуспешно.

Прометей указал Гераклу дорогу к Гесперидам. В благодарность Геракл убил орла стрелой из лука и убедил Зевса унять гнев.  У освобожденного Прометея Зевс оковал  один палец камнем от скалы и железом, с тех пор люди носят кольца.

Его жертвенник находился в афинской Академии. Культ Прометея также был в Колоне. Могилы Прометея показывали в Аргосе и Опунте (хотя в Аргосе изобретателем огня считали Форонея).

По некоторым, он стал созвездием Коленопреклоненного (именно под таким названием описывается Птолемеем в «Альмагесте» созвездие Геркулеса).

В трагедии Эсхила «Прометей прикованный» к мотиву похищения огня прибавилось изображение Прометея как первооткрывателя всех культурных благ, сделавших возможными достижения человеческой цивилизации: Прометей научил людей строить жилища и добывать металлы, обрабатывать землю и плавать на кораблях, обучил их письму, счёту, наблюдению за звёздами и т. д. Казнимый за любовь к людям, Прометей Эсхила бросает смелый вызов Зевсу и готов, не взирая на страшные муки, отстаивать свою правоту.

После освобождения Гераклом Прометей стал «царем Скифии» (Die Fragmente der griechischen Historiker (FGrHist) 31 F30 (Herodorus Heracleensis); Fragmenta historicorum Graecorum (FHG) Vol.II, Lib.I, s.34 (Herodorus Heracleensis) F23). Название древнерусского города Перемышль в переводе на греческий — «Прометей».

См. статьи на нашем сайте об анализе образа Прометея >>>

Алексей Кресин: Украинский сарматизм

САРМАТИЗМ УКРАИНСКИЙ – концепция происхождения украинцев от сарматов. По своему характеру – этно-культурная, нередко с политической окраской.

Теория сарматизма существовала и у других народов (напр., поляков). Зародилась в эпоху Возрождения и просуществовала в литературе до конца XVIII ст. Появилась из-за романтического увлечения гуманистами античным миром, попытки возвратить устаревшую ономастику. По «Географии» Птолемея, Сарматией называли Польшу, Литву (с Украиной), «Татарию»; разделяли на Европейскую и Азиатскую (граница – река Дон). Термин «Сарматия» всегда был географически расплывчатым, но чрезвычайно стойким. Сарматизм в европейской литературе, основанный на античной традиции, ничем ее не обогатил в средние века. Он был вызван недостатком знаний о Восточной Европе, а потому, с появлением новой информации, просто исчез. Но стал одним из факторов формирования теории сарматизма в Украине.

Алексей Ильинов: Путешествие во Внутреннюю Сарматию (Sub Specie Aeternitatis)

В полюсе спит сердце Меркурия, которое есть истинный огонь
ФИЛАЛЕТ

L”etoile a pleure rose au coeur de tes oreilles, L”infini roule blanc de la
nuque a tes reins; La mer a perle rousse a tes mammes vermeilles Et l”Homme
saigne noir a ton flanc souverain.
Артюр РЕМБО*

О том, как можно получить и из чего можно получить металлическую сперму и где найти нашу Мать.

В День Грядущий, День Последний и отныне Первый, ибо он День Первый Царствия Духа Святого, когда Господь Наш Иисус Христос придет судить нас, грешных и неразумных, я достиг отдаленных берегов Внутренней Сарматии, ибо Ангел-Хранитель страны сей благодатной и потаенной внял моим искренним горячим молитвам и указал верный путь.

Сколь долго длилось вопрошание мое? Сколь долго искал я Внутреннюю Сарматию? Никто, никто не ведает сего. Даже я, воображавший себя мудрецом. Увы, но время мое истаяло снегом, издохло под клинками лучей Рождественского Солнца.

Однажды увидел я сон – сон волшебный, странный, невозможный в мире скорби и отчаяния, сон, дарованный Меркурием нашим, сон, где Владетель Внутренней Сарматии поведал мне о Философском Ледовитом Океане. И тогда я посмел спросить его: «Где искать мне Океан сей?». Но Владетель Внутренней Сарматии лишь улыбнулся, приложил палец к бескровным губам и тихо произнес: «В себе, о, потерянный брат мой! Молчание – ключ к горней мудрости Создателя Мира. Разве не знал ты этого? Разве не этому ты учил других?» И понял я, что забыл, растратил впустую все накопленные сокровища свои и остался ни с чем. Жалким самоуверенным паффером, тщетно ищущим Золотую Тинктуру. И только гнусавые, отвратительные пожиратели падали бешено кружились надо мной и все кричали (о, эти крики!): «Свинец! Свинец! Свинец! Червь! Червь! Червь! Тля! Тля! Тля! Поцерфакция! Поцерфакция! Поцерфакция! Поделом тебе, шут!». Пробуждение же мое было столь ужасным, что жилище мое обрушилось в гниющую бездну Гадеса и влажная, блудливая Праматерь-Гея (о, целительные соки лона ее!!!) вобрала меня. Разве не было сказано: «Темное надо познавать еще более темным, а неизвестное еще более неизвестным?» И я вошел во тьму и сама владычица первородных мерзостей и богохульных таинств Дева-Геката, Королева Милостивой Поцерфакции и Арканы Полярной Ночи сделала меня своим любовником. И я верно, преданно любил ее, но пламя любви мое быстро зачахло (ведь время мое истаяло снегом). И я изгнил до углей, до мертвенной пыли в затхлом лоне ее, откуда текли болотные воды. Оставшиеся же кости мои бросили на съедение голодным лярвам-трупоедам на фиолетово-пепельных кромешных брегах Флегетона, струящего свои зловещие непрозрачные воды от кристального Норда Гелиодеи к раскаленному Зюйду Антихтониуса. Но дух мой был еще жив и метался в ночной пустоте среди стенающих отверженных теней Гадеса.

Белые Традиции: КосмоГиперборея

Священная Северная Прародина постоянно притягивает своей многоплановостью, вечной ускользающей загадкой, ключи к которой являются то здесь, то там, ни на шаг не приближая. Воистину, это Волшебная земля Альвов, которая видится на расстоянии протянутой руки, но даже бегом к ней не приблизится. Туле, Авалон, Асгард, Агарти, Шамбала, Беловодье, Тир-нан-Ог, Хай Брэзил и т.д.

Но всеми Адептами указывалось, что: Туле — не предметная, а духовная реальность, аккумулирующая в себе всю тысячелетнюю мудрость человечества и не только его одного. В этом смысле Шамбала действительно может представлять некоторую информационно-энергетическую структуру, сопряженную с историей и предысторией человеческого общества и вместе с тем существующую независимо от него.

Следовательно, Шамбала вполне может быть истолкована как один из сакральных центров концентрации Универсального Знания, равномерно распределенного в различных географических точках планеты, геологически приспособленных к приему информации, поступающей из биосферы Земли, а также ближнего и дальнего Космоса.

Именно о Космосе и предстоит нам вести речь.