Мехман Ибрагимов: Амишизм - основная беда России

Совсем недавно решил изучить уникальное социорелигиозное явление в Америке - под названием амиши. Прочитал и просмотрел не мало материаллов... 

Все время меня неотступно преследовала мысль - с амишами мы давно знакомы, я их знаю лично и сталкивался с ними не раз... Но я никогда не был в Америке, я даже не был в Европе, если не считать советскую Прибалтику Европой... Где же я мог так близко познакомиться с амишами, что мне понятен их образ жизни?.. Да чего там скромничать - мне ясен образ их мыслей и ценность их скрепов...

Понял все , только прочитав все коменты к своим постам за последние шесть месяцев... Вы сейчас стльно удивитесь, но амишей я встречал в России! Причем, их там намного больше, чем в Америке. Некоторые из них являются моими постоянными хейтерами и сейчас опять напишут в коментах "Бред конспиролога!", "Ты просто по заказу американцев и украинцев мочишь великого Пу" или еще что-то типа этого...

Поэтому поясню высказанную выше мысль. Вы спросите: где русские и где амиши? Не так далеко, как вам может показаться. Абсолютное большинство русских (говорят - около 80 %) это самые настоящие амиши.

Сразу заявлю, что здесь я не имею намерений оскорбить ни тех, ни других!.. 

Ведь смотрите, какие основные скрепы амишей? Жить как деды и отцы! Воспитать детей так как воспитали нас! Уважение к прошлому и к традициям - залог счастья и благополучия! Ничего не менять внутри себя и вокруг! Это самое главное! Все эти их одежды из 19 века и паровозы - это символы их постоянства и силы духа. Если они дрогнут и допустят изменения даже одного элемента одежды - они проиграют и потеряют все.

Точно также и русские амишисты уверены, что если они потеряют хоть одного из вчерашних союзных республик или территорий их традиционного влияния, тогда они проиграют вечную битву с западом и потерчют все! Философия амишистов на государственном уровне в самой большой и богатой ресурсами стране! Вот бы многие из них удивились если бы узнали, что их идеологические товарищи вполне комфортно устроились в "ненавистной Америке" и совершенно гармонично и мирно сохраняют свои исторические скрепы.

Все, кто считают русский народ фашистами, имперцами или националистами глубоко ошибаются!..  Конечно, разрушенные города Украины, картины убийств и пыток делают это неизбежным... Но весь русский народ нацисты и фашисты?!! Нет, это не так!.. Я всегда говорил и буду утверждать это до конца: это прекрасный, добрый и великодушный народ! Они создали прекрасный язык, которым мы все с удовольствием пользуемся и общаемся далеко за пределами русских земель... Но этот народ очень боится пот ерять себя, раствориться и исчезнуть... Он видит свою идентичность через формальные символы и структуры так, как имиши видят себя через широкие шаровары, косоворотки и лошадиные повозки...

К сожалению это массовое амишонство регулярно приводит к власти нечистоплотных, а часто и просто криминально ориентированных и болезненно амбициозных людей, которые под лозунгами сохранения ценностей насаждают насилие и сеют вражду между народами...

"Русские амишисты" отличаются от американских не толтко формой сохранения старого уклада, но и методом реализации своего образа жизни: американские амиши не пускают мир в свою жизнь, русские же свой образ жизни хотят разнести по всему миру и насадить везде, где хватит сил его удержать... Они считают, что только через распростронение их образа жизни они смогут сохранить свою идентичность и свои скрепы. Отсюда и вся эта дефектная идеология "русского мира" и болезненно-агрессивное стремление насажления/сохранения русского языка в частях бывшей империи. 

Однако законы физики и правила бухучета часто работают и в социуме: чем больше агрессии в насаждении своего языка и традиций, тем сильнее противодействие и отторжение...

Вот и получается, что русские амишисты несчастны и агрессивны, американские - счастливы и дружелюбны... Эээххх, опять Америка переиграла Россию... "А если и Украину нашу заберут себе проклятые америкосы, то совсем пропадет матушка Россия и растащат вороги лютые ее родимую по камешкам...". Вот страх амишей по-русски... Вот и получается, что опять во всем виноваты американцы... Извечные два русских вопроса: Кто виноват? и Что делать?..

Димону (Д. Медведеву, - ред.) нужно было ехать не в Пало-Альто, а в Филадельфию и создавать не Сколково, а Коммуны русского мира и перенять опыт американских амишей, а не айтишников...

Эвенки как малый народ Сибири

 

Эве́нки (самоназвание — эвэнки (множественное число — эвэнкил), ставшее официальным этнонимом в 1931 году; старое название — тунгусы, кит. 鄂温克族 èwēnkè zú; монг. хамниган — коренной народ Восточной Сибири тунгусо-маньчжурской группы. Живут в России, Монголии и на северо-востоке Китая. Отдельные группы эвенков были известны как орочены, манегры, солоны и мн. др.

Язык — эвенкийский, принадлежащий к тунгусо-маньчжурской группе алтайской языковой семьи. В нём выделяется три группы диалектов: северная, южная и восточная. Каждый диалект подразделяется на говоры.

Внесены в Перечень коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации.

Наиболее ранними этнонимами северных тунгусов (эвенков, эвенов, негидальцев), возникшими в эпоху древнетунгусской общности, следует считать самоназвания илэ/илкан, что в дословном переводе означает «человек». Эвэнки — наиболее распространенный эндоэтноним в среде разных современных групп эвенков. Происхождение самоназвания северных тунгусов — эвэнки/эвэн — связывается с фольклорным эпитетом «поперечноглазый» — эвунки есачи, ewunikin esal, что образно характеризует понятие «человек вообще». Экзоним «тунгус», имевший широкое распространение с XVII до первой половины XX в., имеет самодийское происхождение и образован от тунго/тунгу (мн. ч. — тунгос/тунгус) — название эвенков в языке и фольклоре ненцев. Другими распространенными самоназваниями восточных эвенков являются орочен, этимология которого связывается с понятиями «оленный человек», либо «житель горных вершин», «житель гор» и уранкай «житель горной местности». Локальные группы северных тунгусов, относящиеся к эвенкийским родам зафиксированы под самоназваниями, образованными по ландшафтно-территориальному принципу и в соответствии с традициями хозяйствования: бирар (бирары), дословно — «поречане»; солон (конные эвенки Китая) — «жители верховий реки (Амура)»; деючер (дючеры) — «жители долины р. Зея»; мурчел (мурчены) — «конные» (эвенки Забайкалья); хундысал — «использующие собак для транспорта» и др.

Nicaise de Keyser - L'Orient et l'Occident

 Никез де Кейзер (Nicaise de Keyser, 1813-1887)

L'Orient et l'Occident [Восток и Запад], 1854 г.

Холст, масло, 171,9 х 128 см - Частная коллекция

Никез де Кейзер, родившийся в Зандвлите в Бельгии, был художником, в основном рисовавшим исторические картины и портреты, который был одной из ключевых фигур в бельгийской романтико-исторической школе живописи. Учился живописи в Антверпенской академии изящных искусств. После 1835 года он совершил много путешествий, в том числе в Англию и Шотландию, Париж и Италию. Он женился на художнице-жанристе Изабелле Тельгуйс 6 октября 1840 года. В 1846 году он был избран в Национальную академию дизайна в качестве почетного академика.

Когда в 1855 году ведущий бельгийский художник-романтик Гюстав Вапперс ушел с поста директора Антверпенской академии, де Кейзер сменил его. Как и в случае с работами других бельгийских художников-историков, таких как Эдуард де Бьев, Эрнест Слингенейер и Луи Галле, исторические картины Никеза де Кейзера получили особое признание в немецкоязычной Европе. Де Кейзер регулярно ездил в Германию и в 1873 году был награжден знаменитым прусским орденом Pour le Mérite.

Несмотря на его большой успех и известность на протяжении всей его жизни, его работы, как и работы других бельгийских художников-романтиков, были быстро забыты в 20 веке.

Никез де Кейзер умер в Антверпене.

Татьяна Менакер: Пока Запад не изучит натуру России-скорпиона, он обречен на то, чтобы быть укушенным и погибнуть

 - Родилась я, выросла и училась в Шведском королевстве.

- Что ты несешь? Ты же в Ленинграде!..

- Да, но Ленинградская область была исконной шведской территорией и была завоевана Петром Первым. Петербург был построен с целью стать крепостью против шведов: «Отсель грозить мы будем шведу. / Здесь будет город заложен / Назло надменному соседу. / Природой здесь нам суждено / В Европу прорубить окно».

Петровские завоевания были одной из наиболее запомнившихся глав двухсотлетней истории под названием «Российские завоевательные войны».

Картина Сурикова «Покорение Сибири Ермаком» запечатлела несколько агрессивное и не совсем дружественное завоевание сибирских народов. (Экспедиция Ермака Тимофеевича 1581 г.) Меня разбирает смех, когда россияне вменяют американцам покорение индейских племен. Русские покоряли якутов, чукчей, эвенков, алеутов, ханты, манси с такой жестокостью, что зверства, совершавшиеся россиянами по отношению к алеутам и другому местному населению (индейцам) в Калифорнии (помните форт Росс, «Я тебя никогда не увижу, я тебя никогда не забуду») вызвали ужас и протест испанской администрации.

Три доллара, поставленные мною полтора месяца назад на кон в споре, войдет ли Путин в Украину, достались мне. Суперуважаемые суперобразованные военные историки-аналитики и просто военные убеждали, что Путин блефует, что никакой войны не будет. Мое музыкальное образование подсказало: войдет и будет.

В музыкальном училище при консерватории я увлеклась биографией Шопена. Меня потрясла история его бегства из Польши во Францию во время подавления польского восстания войсками Николая Первого. Разорение шопеновского имения Желязова Воля. Огромная польская эмиграция во Францию. Петр Черкасов: «В 1831 году тысячи польских повстанцев и членов их семей, спасаясь от преследований властей Российской империи, бежали за пределы Царства Польского. Они осели в разных странах Европы, вызывая сочувствие в обществе, которое оказывало соответствующее давление на правительства и парламенты. Именно польские эмигранты постарались создать России крайне неприглядный образ душителя свобод и очага деспотизма, угрожающего «цивилизованной Европе». Полонофильство и русофобия с начала 1830-х годов стали важными составляющими европейского общественного мнения».

С. Кондыбай : Кырык кыз - Сорок девушек

 Кырык кыз - Сорок девушек. У тюркоязычных мусульман Средней Азии праведницы, которых Аллах по их просьбе превратил в камень (в других вариантах – скрыл в скалах), чтобы спасти от преследователей – «неверных». У каракалпаков кырык кыз – также девы-воительницы, героини одноимённого эпоса. Они живут на острове общиной, возглавляемые мудрой и справедливой девой Гулаим. Кырык кыз спасают каракалпаков от нашествия калмыцкого хана. У узбеков ЗерафшанскоЙ долины кырыккыз (чаще – кыркынкыз) – также особая категория духов, помощников шамана, слуги основных шаманских духов пери, иногда отождествляемые с шилтенами.

Некоторые считают образ кырык кыз таджико-персидского происхождения. Но образ дев-воительниц характерен и для тюрков, что подтверждается фольклорными данными казахов. Только во времена суфийского культурного проникновения в тюркоязычную среду (а словарно-терминологический фонд суфийских проповедников основан на персидском языке) древнетюркские образы дев-воительниц приобрели количественную рамку, характерную для суфийского направления ислама (сорок, отсюда в тюркском языке сорок дев – «кырык кыз», в таджико-персидском – «чильдухтарон»), а в доисламские времена их количество могло быть различным, непостоянным. Поэтому образ кырык кыз можно считать древнетюркским, не отвергая влияние среднеазиатского иранского источника.

У таджиков сорок дев (чильдухтарон) выступают и как мусульманские святые, и как шаманские духи-помощники. До принятия ислама кырык кыз почитались как добрые духи-покровительницы (к помощи которых прибегали шаманы) в Средней Азии, Иране и ряде других стран, а затем обрели значение мусульманских святых. Древний пласт представлений о кырык кыз содержится в каракалпакском эпосе и поздних генеалогических преданиях кыргызов (в них кырык кыз выступают как родоначальницы кыргызов, давшие имя народу).

Источник: «Кочевники Великой степи» С. Кондыбай

Изображение Kirk Kiz Fortress Palace of the 40 virgins Qirq Qiz Saroyi S. Автор неизвестен.

Кримськотатарський Ресурсний Центр: Несвоєчасна реалізація прав корінних народів призводить до міжнародних конфліктів, у якому Україна опинилась сьогодні

  Менеджерка Кримськотатарського Ресурсного Центру Ludmila Korotkih вважає, що несвоєчасна реалізація прав корінних народів призводить до міжнародних конфліктів, у якому Україна опинилась сьогодні.

Таку думку вона висловила під час участі в інтерактивному круглому столі «Збереження ідентичності корінних народів в умовах війни та глобальних викликів ХХІ ст.».  

☝️  «Україна з 1991 року по 2014 не спромоглась реалізувати право на самовизначення корінного кримськотатарського народу, що стало би значною перепоною для проведення псевдо референдуму у Криму в 2014 році, яким рф спробувала легітимізувати спробу анексії Криму», - пояснила Людмила.

Людмила Коротких додала, що на жаль, від міжнародних конфліктів та мілітаризації страждають не лише корінні народи України, а багато інших корінних народів по всьому світу, саме тому під час 15 сесії Експертного механізму з прав корінних народів, яка відбулась у липні цього року ЕМРІП вирішив продовжити термін прийняття внесків від зацікавлених сторін в рамках проведення дослідження «Мілітаризація земель корінних народів: правозахисний фокус».

Також менеджерка КРЦ нагадала, що на виконання рекомендацій 15 сесії Постійного форуму ООН з питань корінних народів Кримськотатарський Ресурсний Центр системно здійснює моніторинг, фіксування та документування порушень прав корінного кримськотатарського народу, які є жертвами  воєнних злочинів та злочинів проти людяності, що вчиняються російськими військами.

Навасард, дохристианский праздник начала Нового года

Сегодня в Армении праздную Навасард, дохристианский праздник начала Нового года. Навасардом  (арм. Նավասարդ) также называется и весь первый месяц древнеармянского календаря. Навасард имел 30 дней, начинался 11 августа и заканчивался 9 сентября. В древнем календаре армян год состоял из 12 месяцев по 30 дней и дополнительного, 13-го месяца – в 5 дней: Навасард, Ори, Сахми, Тре, Кахоц, Арац, Мегекан, Арег, Агекан, Марери, Маргац, Хротиц и Авельяц (добавочный). Кроме месяцев, названия имели и каждый день месяца. После принятия христианства древнеармянский календарь в Армении вышел из употребления и постепенно был забыт.

Почему же Навасард празднуют именно 11 августа?

Дело в том, что в начале августа созвездие Ориона выходит из зоны невидимости (в годовом цикле) и именно 11 числа в четыре утра происходит кульминация этого процесса, когда верхняя звезда пояса Ориона (Минтака) достигает небесного экватора. В армянском языке пояс Ориона имеет свое собственное название — "шампрук-кширк", что в буквальном переводе означает "шомпол равновесия".

Орион в Армении именуют созвездием Айка. Армянское летоисчисление по древнеармянскому календарю начинается с победы (h)Айка Наапета (Патриарх) над тираном Бэлом в 2492 году до н. э. Лучник (h)Айк является родоначальником армян и основателем царской династии Айказуни (отсюда и самоназвание нации — "hay"). Согласно легенде, Айк трехперой стрелой убивает Бэла, представляющего собой созвездие Тельца

Навасард праздновался именно в честь победы Айка над Бэлом, поэтому его отмечали с 2492 года до н.э. вплоть до начала XVIII века, когда по указу католикоса Симеона Ереванци 1 января стали официально считать началом Нового года.

Издревле Навасард отмечался всенародно: его праздновали все от представителей царской семьи до крестьян. Для древних армян это был один из любимейших праздников – начало нового года и новой жизни, сопровождаемое народными гуляниями и играми на протяжении недели.

Говорят, в день празднества боги спускались на землю, купались в священной реке Арацани и наблюдали за празднеством с заснеженных гор. Чтобы праздник прошел благополучно, люди должны были угодить богам, а именно, принести в жертву кровь рогатого скота, зерна пшеницы, проводились разные обряды и ритуалалы. Праздник Навасард длился неделю и посвящен семи армянским языческим богам: Арамазду – верховному армянскому богу, Анаит – верховной богине-матери,  Астхик – богине любви и красоты, Нане – богине войны и мудрости, Ваагну — богу войны, охоты, огня и молнии, Михру — богу солнца, небесного света и справедливости и Тиру – богу письменности, мудрости, знаний, защитнику наук и искусства.

Сегодня из языческих армянских храмов сохранился только Гарни, куда и по сей день местные жители и горожане едут праздновать Навасард. Празднества проходят также в мегалитической комплексе Караундж.

С Навасардом всех!  

Борис Кушнирук, Ярослав Исаков: Как правильно дезинтегрировать Российскую империю

Ошибочно считать главным злом коммунистический или путинский режим, они лишь оболочка для империи. Пока она не исчезнет, гарантированная угроза миру сохраняется.

Фундаментальная ошибка аналитических западных центров, экспертов и политиков за последние 100 лет состоит в том, что злом они считали не российскую империю, а коммунистический режим, который был лишь оболочкой для нее. Но именно феодальная в своей основе российская империя, независимо от правящего там режима и названия этого образования — царского, коммунистического, фашистского или любого другого следующего, — такова, что в последние три столетия угрожает миру и безопасности в Евразии.

Эта империя, как и любая другая, не может осовремениваться. Люди, независимо от этнического происхождения, вероисповедания, генетических особенностей, не являются и не могут быть плохими в своей сущности. Но оказываясь под влиянием господствующих нарративов, поведенческих норм, более 100 миллионов подданных этой империи формируют, почти без изменений, фактически то же самое ментальное поведение, которое можно наблюдать в течение 18-21 веков.

До тех пор, пока она окончательно не исчезнет, восстановив право на самоидентификацию и самоопределение почти 200 народностей, расположенных на ее территории, будет существовать гарантированная угроза международного терроризма и новой вооруженной агрессии оттуда.

Если не будет проведено управляемое разделение российской империи, с формированием демократических государственных образований на ее территории, с определенным протекторатом над ними тех или иных государств, это означает, что мир покупает билет для неизбежных новых угроз, которые могут быть даже более опасными для цивилизованного мира, мирового правопорядка, чем те, с которыми он сталкивается сейчас.

Кримськотатарський Ресурсний Центр: «Багатство у різноманітті. Збережемо корінні народи України!»

 Кримськотатарський Ресурсний Центр

 «Багатство у різноманітті. Збережемо корінні народи України!»: КРЦ розпочинає шторм у соцмережах до Міжнародного дня корінних народів світу

Кримськотатарський Ресурсний Центр розпочинає шторм у соціальних мережах, присвячений Міжнародному дню корінних народів світу. Закликаємо кожного стати частиною цієї кампанії.

Для того, щоб долучитися до шторму «Багатство у різноманітті. Збережемо корінні народи України» КРЦ, перейдіть за посиланням на наші сторінки в соцмережах:

▶ Facebook: https://www.facebook.com/CTRC2015 https://www.facebook.com/liberatecrimea

▶ Twitter: https://twitter.com/ctrcenter

▶ Instagram: https://www.instagram.com/ctrc_center/

▶ Telegram: https://t.me/LIBERATECRIMEA

1. Оберіть плакат https://cutt.ly/fZCWE4Y  

2. Скопіюйте типовий текст та поширте його власним дописом у себе на сторінці або поділіться своїми думками та переживаннями.

3. Затегайте друзів.

4. Особистим повідомленням з цією інструкцією попросіть друзів долучитися до шторму.

Типовий текст:

Олег Шинкаренко: Еволюція ідеології культурної парадигми

Архаїчне домодерне суспільство (0 - 1900)

Головним є Бог, а його представники на Землі - Цар, Король і Папа Римський. Вони і тільки вони створюють естетичні орієнтири, аби відрізнити прекрасне від потворного. А хто проти, тому Король накаже відрубати голову.

Модерне суспільство (1900 - 1950)

Головним є щось невідоме, за межами досвіду людини, ми ніколи не зможемо зрозуміти, що це і навіть побачити його, але воно точно існує і скоро, дуже-дуже скоро всі у цьому переконаються. А хто в це не вірить, той ворог народу, зараз наша партія організує суд і винесе вирок, а цей виродок потрапить до ГУЛАГу, Заксенгаузену, буде розстріляний, спалений у крематорії, повішений або закатований. Кому пощастить - потрапить за ґрати років на 10. Без права листування.

Постмодерне суспільство (1950 - 2010)

Вам все набрехали. Немає нічого головного, все однакове, робіть, що хочете, це ніяк не карається, ніхто нікого нікуди не посадить і не розстріляє. Навіть пальці в дверях не защемлять. Немає ніяких обмежень. Цінність мистецтва хоч і виникає на перетині особливого унікального погляду митця та суспільного резонансу доби, але вона не є абсолютною для всіх. Якщо одна людина бачить цінність, то вона існує тільки для неї персонально. Немає жодної переваги смаків мільйонів людей перед смаками одної людини. Взагалі немає ніяких переваг ні в чому. Звісно, відсутність ієрархій провокує аматорство і графоманію, ну то й що? А чим геній краще за графомана? Та нічим. 

Метамодерне суспільство (2010 - сьогодні)

Головним є те, що нам подобається зараз. Через секунду ми можемо про це забути. Але зате ми можемо вважати головними речі, які суперечать одна одній, а можемо й не вважати. Взагалі немає ніяких "ми", не існує особистостей та персоналій, все розпливається і змінюється кожну мить, перемішується, знову зосереджується в той момент, коли в цьому виникає сенс, за мить сенс зникає, а може, його й не було. Ніхто нічого не пам'ятає більше 5 хвилин. А навіщо? Все одно все можна загуглити. Щоправда в мережі багато фейків. Ну то й що? Правда - це те, що нам зараз подобається і приносить задоволення.

Максим Розумный: Ненависть русских и ненависть украинцев

 Главное оружие России, ее неистощимый стратегический ресурс – это ненависть. Думаю, что ни один россиянин на самом деле не верит, в то, что путинская "спецоперация" сделает его жизнь лучше. Они даже уверены, что жизнь станет хуже. Но они готовы "терпеть", лишь бы реализовать свою ненависть - к Украине, к украинцам, к Западу, к Америке, ну, и дальше, по списку.

За возможность "дать свободу" своей ненависти они готовы платить. Дорого платить. Ну, не думали ли они в Улан-Удэ, что Украина на них действительно нападет?

Настоящая ненависть в наших краях стала достаточно редким ресурсом. Ее еще очень много на Ближнем Востоке. Иногда находят в Африке. Но в Европе?

В свое время открылись рудники на Балканах. Впрочем, Западу удалось их прикрыть, за что его в России начали ненавидеть еще больше.

Российский эксклюзив на ненависть и его производный продукт – страх – создали миф о русском могуществе, о великом и всесильном Путине, который поднимет флаг великой Борьбы и призовет под него всех ненавистников и истинно ненавидящих – от корейских коммунистов до иранских фундаменталистов.

Ошибка Путина заключается в том, что он поделился своим ресурсом ненависти с украинцами. Пока он один носился со своей ненавистью и дозированно разбрызгивал ее средствами информационного влияния и специфической российской "дипломатии", все было хорошо. Его боялись, с ним садились за один стол, ему заглядывали в глаза с надеждой увидеть там что-нибудь, кроме ненависти, например, здравый смысл.

А все почему? Потому что россияне в ненависти чемпионов. Были. Пока не начали тягаться в этом виде спорта с украинцами.

Просто до сих пор им все довольно легко прощали. Простили европейцы за десятилетие унижения и угнетения в "социалистическом лагере". Простили венгры за 1848-й и 1956-й. Простили казахи за голодомор. Простили даже чеченцы. Потому что все они оказались "отходчивыми".

А украинцы, кажется, не "отходчивые". По крайней мере, часть из них.

----------------------------------

Головна зброя Росії, її невичерпний стратегічний ресурс - це ненависть. Думаю, що жоден росіянин насправді не вірить, у те, що путінська "спецоперація" зробить його життя кращим. Вони навіть впевнені, що життя стане гіршим. Але вони готові "тєрпєть", аби лише реалізувати свою ненависть - до України, до українців, до Заходу, до Америки, ну, і далі, за списком.

За можливість "дать волю" своїй ненависті вони готові платити. Дорого платити. Ну, не думали ж вони в Улан-Уде, що Україна на них справді нападе?

Справжня ненависть в наших краях стала вже досить рідкісним ресурсом. Її ще дуже багато на Близькому Сході. Час від часу знаходять в Африці. Але в Європі? 

Свого часу відкрилися копальні на Балканах. Втім, Заходу якось вдалося їх прикрити, за що його в Росії почали ненавидіти ще більше.

Російський ексклюзив на ненависть та його похідний продукт - страх - створили міф про російську могутність, про великого і всесильного Путіна, який підніме прапор великої Боротьби і закличе під нього всіх ненавистників та істинно ненавидящих - від корейських комуністів до іранських фундаменталістів.

Помилка Путіна в тому, що він поділився своїм ресурсом ненависті з українцями. Поки він один носився зі своєю ненавистю і дозовано розбризкував її засобами інформаційного впливу та специфічної російської "дипломатії", все було добре. Його боялися, з ним сідали за один стіл, йому зазирали в очі з надією побачити там щось, крім ненависті, наприклад, здоровий глузд.

А все чому? Тому що росіяни в ненависті чемпіони. Були. Поки не почали змагатися в цьому виді спорту з українцями.

Просто досі їм все досить легко пробачали. Пробачили європейці за десятиріччя приниження і гноблення в "соціалістичному таборі". Пробачили угорці за 1848-ий і 1956-ий. Пробачили казахи за голодомор. Пробачили навіть чеченці. Тому що всі вони виявилися "отходчівиє".

А українці, здається, не "отходчівиє". Принаймні, частина з них.

Alexander von Hahn: Вздёрнутая на дыбы, чекистами вознесенная Русь

Как странно: покоряли космос, целину, атом. 

Сейчас покоряют Запад. 

Великая страна, в которой нет ничего, кроме величия. Как снега в январе. 

Ничего больше - ни туалетной бумаги, ни детского питания, ни лекарств, ни сострадания, ни милости к падшим. 

Только победа и любой ценой, без компромиссов, желательно на последнем издыхании, в полном изнеможении, шоб кровь износу, шоб уже ни шагу назад, грудью на амбразуру, за всех и за вся, испить чашу до дна и облизать стенки, не оставив врагу ни капли страдания, ни грамма боли, ни крошки мук. 

И победить. За миг до конца. Потому как победа только тогда побеждает, когда она крайняя, когда нет и не может быть ничего после, никакой бытовухи, никакой суеты. Когда все застывает от ее невообразимого, несообразного, надмирного величия. 

Потому как вопреки - истории, логики, природе, гравитации, склонениям и спряжениям. Самой жизни и наперекор смерти. Поперёк, вспять, всегда ввысь и никогда вскользь.

Вздёрнутая на дыбы, чекистами вознесенная Русь

Фергад Туранли: Міграційні процеси на Кавказі: причини, перебіг подій і наслідки

Фергад ТУРАНЛИ, доктор історичних наук, професор кафедри загального і слов’янського мовознавства факультету гуманітарних наук Національного університету «Києво-Могилянська академія», вул. Сковороди, буд. 2, м. Київ, Україна, 04070 (ferhadturanly@gmail.com)

Анотація 

У статті йдеться про дослідження проблеми міграційних процесів на Кавказі, зокрема наголошується на причинах розподілу території Азербайджану на Північну та Південну. Згідно з умовами договорів укладеними в ХІХ ст. між Російською імперією та Персидською державою Ґаджарів, які спричинили здійсненню міграційних процесів, а саме переселення вірменського населення з території Ірану та Османської імперії на землі Північного Азербайджану, зокрема Карабаху з метою зміни етнічного та релігійного складу. У наслідок цієї політики місцеве азербайджанське населення були витиснені та   депортовані. Цей процес тривав до 90-років ХХ ст. і спроваджувався окупацією історичних земель Азербайджану та Грузії / Сакартвело про що свідчать численні архівні документи та свідки. Підкреслюється, що найважчим моментом у зазначеній ситуації є те, що місцеве населення, зосібна діти, жінки, люді похилого віку зазнавали тортур і фізичне знищення з боку вірменських збройних терористичних угрупувань, що називається геноцидом і  позбавлення людей права жити у своїх рідних оселях.

У результаті тривалою національно-визвольної боротьби азербайджанського народу 27 вересня 2020 року розпочалася Вітчизняна війна.

Ключові слова: історія, міграція, Кавказ, міжнародні відносини, право, війна,  мир

Значущість теми названого дослідження полягає у тому, що проблеми міграційних процесів на Кавказі пов’язані з окупацією та розподілом території Азербайджану на Північну та Південну, анексією Грузії наголошується на об’єктивних причинах, перебігах та  наслідках. У зв’язку з цим трагічні події, котрі були пов’язані з скоєнням проти азербайджанців, та те, як вірменські збройні загони здійснювали свої плани масового вбивства-геноциду азербайджанців, слід згадати трагедію 26 лютого 1992 р. в м. Ходжали у Нагірному Карабасі, зокрема руйнування культурної спадщини, житла та господарства людей у містах Шуша, Лачин, Ходжавенд, Кельбеджер, Агдере, Агдам, Фізулі, Джебраїль, Ґубадли, Зенгілан та ін. Азербайджану що були загарбані в 1992–1993 роках. У наслідок цих дій 20 % території Азербайджану, включаючи Нагірний Карабах і 7 сусідніх районів перебував під окупацією вірменських збройних загонів. Тільки 1988 – 1993 роках  до 1,5 мільйон азербайджанців були виселені у насильницький спосіб з адміністративної території Вірменії та з окупованих нею азербайджанських земель.

Необхідно зазначити, що причини цих подій пов’язані з історією, яка починається у XIХ ст., коли азербайджанці почали зазнавати фізичного знищення та тортури з боку вірменських шовіністичних сил, які діяли під безглуздим лозунгом створення своєї країни за рахунок загарбання чужих територій на Південному Кавказі за підтримки Російської імперії, зокрема царського режиму й очистити від місцевого азербайджанського населення. Варто сказати, що з анексією Східної Грузії тобто Картлі-Кахетинського царства, загарбання названою імперією означених територій  посилився  . У цей час завоювання Росією азербайджанський земель, у тому числі так зв. Шораельського та Памбакського султанств Іреванськогого ханства викликало руху протесту з боку правителя та населення ханста, зокрема ґенджинського.   

Черкесогаи — самоназвание ветви армян, переселившейся в среду адыгов Северного Кавказа

 Черкесогаи — самоназвание ветви армян, переселившейся в среду адыгов Северного Кавказа. Название сформировалось в процессе ассимиляции армянского этноса путем соединения имени черкесов с самоназванием армян hay («хай»). В начале процесса переселения самоназванием выступал этноним «эрмелы», в переводе означающий «армяне». Известны другие наименования этноса: закубанские армяне, горские армяне, черкесские армяне.

Культура черкесогаев, или черкесских армян, представляет удивительный сплав горского этического кодекса и древних армянских традиций христианства. Трудный путь в поисках своего места, полный лишений и переселений, привел к формированию удивительного этноса, продолжающего до сих пор сохранять национальную самоидентификацию и аутентичность.

Отдельные случаи миграции армян на Северный Кавказ известны еще с I столетия до нашей эры, когда в регион пришли, а затем частично осели армянские легионы Тиграна Великого. Первое крупное переселение армян в горную Черкесcию и на Тамань относится к XI-XIII вв. Миграция связана с падением армянского Анийского царства, захваченного Византией. Эта волна переселения находит подтверждения в местных легендах. В преданиях говорится, что переселенцев горские князья приняли с почестями, дружбу закрепили браками армян с черкесскими девушками. Легенда имеет под собой фактическое обоснование: долгие годы у этноса мужские имена были армянскими, а женские — исключительно адыгскими.

Ашхен - аланская царевна-подвижница крещения Армении Великой

Ашхен  была дочерью царя Алании по имени Ашхадар (Ашкатар). Имя её матери история не сохранила. Жила царевна в конце 3 - начале 4 века н.э. Точная дата рождения Ашхен неизвестна. 

Родилась она в период между 260-280 годами нашей эры. Ее детство и юнность прошли в Алании. Армянские источники не рассказывают о периоде ее жизни до замужества с царём Великой Армении Тиридатом III Аршакидом. Их союз был политическим решением двух соседних государств и был призван защитить северные рубежи Армении от набегов кавказских горцев и получить крепкого союзника в противостоянии Армении с Сасанидским Ираном.

С подвижничеством Ашхен и ее золовки Хосровидухт (сестра Тиридата lll ), армянские источники связывают создание в 301 году Армянской апостольской церкви.

Вплоть до своей смерти (приблизительно в 330 году н.э.), Ашхен со своей царственной семьёй, содействовала распространению христианского учения в Армении, участвовала в строительстве Эчмиадзинского собора, церквей Святой Гаянэ,  Святой Рипсимэ и Шогакат.

Ашхен, Тиридат III и Хосровидухт — святые в Армянской апостольской церкви, и их праздник приходится на субботу после пятого воскресенья после Пятидесятницы (примерно 30 июня).

Имя Ашхен стало популярным в армянском ономастиконе. Его этимология возводится к аланскому "æхсин" - "госпожа", либо "æхсинæг"- "горлица".

Фрагмент фрески Эчмиадзинского собора. Тиридат lll Аршакуни с женой Ашхен и сестрой Хосровидухт. Художник Овнатан Нагаш (1661-1722гг.).