Едуард Юрченко: Сприйняття ворога і шлях до перемоги

Декілька тисяч років тому наші скіфські попередники повертались з далекого походу. Але просто на кордонах рідної землі їх очікував вкрай неприємний сюрприз.

За час їх відсутності раби захопили владу в їх землях і зустріли господарів зброєю. Особливо неприємно, що мова йшла не про натовп бидла, а про цілком собі реальне військо з організацією, захисними спорудами та адекватною зброєю. Не набагато гірше за путінських червоноармійців, а може й краще.

Битва тривала досить довго і була жорстокою. Доки один мудрий скіф не промовив: "Ми б'ємось з ними як з рівними, мечами, як проти вільних людей! Це дає рабам натхненя, а нас принижує!".

Скіфи взялись за батоги і почали лупцювати ними холопів, які негайно запанікували й розбіглись. Так було врятовано праукраїнську аристократичну монархію від холопського бунту.

Так само й ми повинні розуміти зараз, що коли ми називаємо "соврасок" (советських рускіх) "фашистами", їх холопський гадюшник "імперією", а онука лєнінського повара путі-пута "царем", ми ворогів не просто підіймаємо до нашого рівня, але й підіймаємо над собою.

Українці – унікальна нація, де кожен перший, в тому чи іншому ступені несе в собі кров військово-аристократичного козацького стану. Тому більшовики нас так яросно й знищували, це був природний страх безпородного пса перед вовком.

Наш ворог – це, навпаки, найгірший людський матеріал на планеті. Залишки колишніх москвинів, від яких лишились найгірші. Гігантський табір біглих рабів, які так ніколи й не зможуть стати вільними людьми. В них навіть експлуатація всередині їх гадюшника нагадує не плантацію на чолі з жорстоким господарем, а знущання умовно сильніших над слабшими в рабському бараку. Панів, ані добрих ані злих, там не лишилось.

Наша війна – це війна цивілізації проти дикунства, природного порядка проти соціального збочення, вільного пана проти здеградованого раба.

І лише зрозумівши це, ми зможемо перемогти. Батіг повинен піднятись в нашій свідомості і тоді ворог, охоплений первісним жахом, сам стане на коліна.

Сергій Квіт: Росія як зло: помилкові історичні паралелі

 Сьогодні багато хто намагається порівняти путінський режим у Росії з гітлерівською Німеччиною. Справді, в обох прикладах ми бачимо багато спільного, особливо стосовно людиноненависницької сутності згаданих режимів, ефективних пропагандистських систем, наявності стійких політичних міфологій, здатних поглинати релігії. Не варто забувати про те, що навіть нацистські концтабори були запозиченою в російських комуністів технологією, створеною ще за Володимира Леніна.

В чому різниця

Однак можемо відзначити і суттєві відмінності. Якщо Адольф Гітлер використовував реваншистські настрої приниженої і зруйнованої Першою світовою війною Німеччини, намагаючись встигнути до зміни настроїв німців, рівень життя яких 1933 року вже починав зростати, Володимир Путін розпочав вторгнення в Україну у 2022 році радше з безвиході і нездатності успішно управляти країною. 

Тобто Путін, як ідейний спадкоємець Радянського Союзу, не бачив іншого шляху, окрім створення надзвичайних стресових обставин війни для населення країни, переважна більшість якого перебуває у злиденних умовах. Так само, в часи СРСР радянські люди повинні були відмовлятися від приватних інтересів на користь суспільних, забувати про свої щоденні побутові потреби, одержувати похвальні грамоти замість заробітної платні. 

Вся логіка дій путінського режиму виросла з радянських підходів. Технологічно напад у 2022 році на Україну можна порівняти з відновленням у 1974 році безглуздого проекту будівництва Байкало-Амурської Магістралі мало насамперед не військове чи економічне, але ідеологічне значення. Таке масштабне будівництво дозволяло знову послуговуватися риторикою «максимального напруження людських сил», «нових перемог» СРСР, «героїзму» трудящих людей, «мудрості» Комуністичної партії і т.і. Подібно, тепер Путіну потрібна була коротка успішна війна в Україні, яка б підкріпила його імідж «собірателя» чи то російських, ч то радянських земель.

Обидва режими, німецький нацистський та російський комуністичний, відрізняє ставлення до корупції. У тогочасній Німеччині вона не була такою тотальною, як в СРСР. Зокрема гітлерівська управлінська система, на відміну від сталінської, могла запропонувати німцям певний добробут. Натомість Радянський Союз спирався на рабську працю колгоспних селян, в’язнів ҐУЛАҐУ та надмірну експлуатацію інших верств населення. Росіянам не жилося в СРСР краще, але вони мали певну психологічну компенсацію через усвідомлення того, що жили у «великій» (насправді у злочинній та злиденній) державі.

Салман Север: Вселенское Голодоморье

 В coup d'état на Шри-Ланке слышат эхо украино-российской войны. Качавшуюся экономику острова добил кризис цен на нефть, крах ускорил призрак грядущего вселенского голодомора.

***

Накануне войны Высшая школа экономики выпустила доклад, посвящённый стратегиям России в Африке. Там есть три ключевых тезиса:

1. Россия добропожалована в Африке, т.к. не несёт бремени колониальной державы. Дружественная африканским странам линия СССР должна стать имиджевым прикрытием для современной российской дипломатии.

2. Страны Запада не воспринимают Африку как единое целое, дробя её на Магриб, Сахель и т.д. России не следует перечить собственной повестке Африканского союза, его взгляду на континент как на сплошное пространство. Интеграционные процессы в Африке на руку Кремлю, поскольку становление её субъектности ослабляет геополитический вес коллективного Запада.

3. России нужно продвигать формулу "мы даём африканцем деньги, в ответ расчитываем на лояльность". Так Москва наращивает конкурентоспособность в соревновании с Китаем за Африку, т.к. Пекин действует как агрессивный сырьевой пылесос, а "Россия - щедрая душа", готовая любить почти бескорыстно. Последний тезис ключевой. Когда предлагают деньги, энергоносители, культурное сотрудничество, оружие и зерно в обмен на нужные Москве результаты голосований в ООН, к чему отказываться?

Все эти чаяния Москвы (не безосновательные при других обстоятельствах) были отменены самоубийственной авантюрой в Украине. 

Глобальный Юг, ставку на который делала РФ, пока в ней теплилась надежда на многовекторность, ожидает средневековая продовольственная катастрофа. Виновата в ней только Россия.

События на Цейлоне - первые ласточки надвигающегося голода и распада шатких систем.

Дальше предстоит развилка, на которой Украине необходимо мобилизовать пропагандистский ресурс и всю свою восточную дипломатию. Когда южане будут умирать миллионами, их режимы - складываться и падать, нужно бить в одну точку, закрепляя нарратив о том, что существование России, кремлёвская линия - единственная причина катастрофизма.

Уверенное закрепление за Россией образа общечеловеческого врага и мироубийцы - то, без чего не победить в схватке "кровавого альтруизма" московских доноров с "колониальным послевкусием" Запада за симпатии / антипатии Юга.

Предстоит дать понять Африке и Азии, как перекройка Евразии с исключённой из неё, ослабленной, раздробленной Россией, отразится на их энергетической и продуктовой, в конечном счёте системной устойчивости.

В противном случае Африка, Азия, субэкваториальная Америка могут усилить давление на ООН (да и на Киев) с понятным требованием: "Нам неважно, сколько территории потеряет Украина. Скорее прекратите эту войну".

"Война есть искусство правильного определения врага", - говорят чеченцы. "Правильное определение врага - искусство послов и газетных магнатов", - сказали бы такие разные люди, как Генри Киссинджер и д-р Геббельс.

Андрей Шуман: Россия падает в герменевтическую пропасть

Мы живём в мире коллективного солипсизма. Фактов не существует. Факт появляется только тогда, когда общество считает это фактом. Общество может считать, что 2 х 2 = 5. И это никакая не постправда. Так есть и будет всегда -- реальность это реальность глазами общества. 

А как же возникла логика и интерсубъективность фактов?

Одно общество все решает, что есть, а чего нет. Но а теперь возьмем два общества, три, четыре. Они полностью автономны и независимы в понимании, что есть факт. Но если встаёт задача разным обществам договариваться относительно одних и тех же фактов, встаёт необходимость интерсубьективных механизмов верификации наших рассуждений.

Получается, что логика появляется в тот момент, когда два и более разных обществ хотят иметь консенсус. И логика становится тем механизмом, который позволяет договариваться в условиях коллективного солипсизма.

Это причина, почему логика как техника (не как наука) появляется в Месопотамии в период создания первой Мир-системы с её центром в Месопотамии и с первым  lingua franca -- аккадским.

Чем лучше общество интегрировано в Мир-систему, тем больше в общественном дискурсе будет логики.

Интересно, что СССР, несмотря на особую форму правления и особую форму организации общества, был интегрирован в Мир-систему. 

А Россия теперь из этой Мир-системы уходит. Это не многополярный мир, как думает Кремль, это - уход из мира. Это создание герменевтической пропасти со всем миром, где логики не остаётся совсем. От логики отказываются. Китай не отказывается от логики, а Россия уже отказалась.

Пример государства, которое вышло из Мир-системы -- Северная Корея. Но она существует только потому, что состоит на обеспечении Китая. А Китаю Северная Корея нужна для военного противостояния чужими руками в регионе. Что-то вроде ДНР у России в Европе.

А будет ли Россия, когда полностью выйдет из Мир-системы, на обеспечении Индии или Китая? Конечно нет.

Так что отказ от логики ударит по России очень больно. Выйдя из Мир-системы, Россия скатиться в деградацию, социальную, экономическую, политическую.

Выходит, что логику не просто так придумали в условиях коллективного солипсизма и того, что 2 х 2 может быть равно 5.

Natali Gregory: Хачкары Армении как самый характерный символ армянской идентичности

Фото © Виген Ахвердян 

Хачкар (от Хач խաչ - "крест"+ Кар քար - камень) - свидетельство и результат самобытного развития армянской культуры, самый характерный символ армянской идентичности. Благодаря своей необычной резной композиции, спасительной символике креста, иллюзии вечности, навеянной прочностью камня, хачкар стал одной из наиболее почитаемых святынь, а благодаря открытому расположению и многочисленности — наиболее доступной святыней для верующего армянина. 

 Хачкар обычно был индивидуальной стелой, его мог водрузить любой верующий в качестве духовного отклика на события в реальной жизни (строительство, война, победа, смерть и т.д.), надежды на исполнение земных целей и, что самое главное, надежды на грядущее спасение.

Первые «крылатые» кресты и крестные композиции в Армении появились еще в IV веке. На рубеже VI–VII веков сложились все предпосылки для возникновения хачкаров.

Появившись в IX веке и достигнув значительного развития в XII–XIII веках, хачкары просуществовали до XVIII века. Эти стелы высотой 1–3 м, шириной от 0,5 до 1,5 м и толщиной 10–30 см, рассеяны по всему Армянскому нагорью: в местах древних поселений, на кладбищах, перекрестках дорог и возвышенностях, у источников, мостов, монастырей, церквей и часовен. Хачкары имеются во многих местах компактного проживания армян. Армянская диаспора «рассеяла» хачкары на пройденных ею дорогах: на Кавказе, особенно в Грузии, в Поволжье и Крыму, в Молдавии и на Карпатах, в Иране и Иерусалиме и т.д.

Самая отличительная особенность хачкара — его растительно-геометрическая орнаментация, созданная посредством непрекращающихся и гибких рельефных линий и формирующихся из них ленточек. Хачкары — памятники открытого пространства, доступные для верующего, которые он может обозреть с близкого расстояния и прикоснуться. Иллюзия бесконечности, создаваемая нескончаемостью линий, — основная черта, придающая видимое таинство и силу Святому знамению (обычно так именуются крест и хачкар в хачкарной надписи). Крест, занимая центральное место в резной композиции, соединяет нижнюю (узоры символизируют земную человеческую жизнь, прошлое, зло) и верхнюю (орнаменты символизируют небо, священное, будущее, добро) части, выступая в качестве всеобщего посредника между верующим и Богом как в земной жизни, так и особенно в конце времен — во время Страшного суда.

Владимир Емельянов: Россия отличается от Западной Европы тем же, чем Дума от Парламента

Россия отличается от Западной Европы тем же, чем Дума от Парламента. 

Неразвитость речи. 

Парламент это когда много говорят и договариваются. 

А Дума это когда много думают, но говорит за всех тот, кого спрашивает Государь. И последнее слово за Государем. А надуманные мысли остальных рассеиваются, истаивают в воздухе. 

В русском народе не любят тех, кто много и красиво говорит. Считают пустобрехами или мошенниками. А тех, кто много спрашивает, подозревают в шпионаже. 

Западные же люди говорят без умолку, говорят, задают вопросы, спорят, сомневаются. А если собеседник молчит, то спрашивают, здоров ли он. 

Большая разница!

Найле Аджибилялова: Негативная роль Тимура в истории тюрок

28 июня 1389 года в битве на Косовом поле.тюрки Османы разгромили объединенную армию Балканских славян и расширили империю на европейской части. Событие омрачилось тем, что султан Мурад I осматривая поле боя после сражения, был убит притворившимся мертвым солдатом противника. Об этом писал греческий источник Халкокондил. Позже событие обросло множеством вариантов и романтических образов в виде сербского князя Милоша Обилича.

У тюрок вроде бы все шло не плохо. Ведь еще за 7 лет до "Косово поля" Тохтамыш провел успешную спецоперацию по демилитаризации Москвы. 

Но как только Московский улус опять был приведен в повиновение, как в 1391 году пришел тюрок Тимур. 4 годы войны обошлись для Золотой Орды сокрушительным поражением. Тимур уничтожал и сжигал города Поволжья с таким остервенением, что его злодеяния отразились даже в стихах поэта Золотой Орды - Сайфи Сараи. 

Пришедший на смену своего отца Мурада I - Баязид I стал наводить ужас на Европу. У турок все шло хорошо, пока Тимур разгромив Орду, в 1402 году не вторгся в Османскую империю и при Анкаре уничтожил турецкую армию. Сам султан Баязид был захвачен в плен Тимуром.

С одной стороны Тимур запомнился как основатель собственной империи, развивавшей науку и культуру тюркского мира, с другой именно Тимур разрушил власть тюрок в Золотой Орде и значительно ослабил Османскую империю. 

Для Европы и особенно для русских, не было большего подарка в истории, как появление в истории Тимура.

Составьте список войн и походов Тимура и вы будете удивленны. Тимур всю свою жизнь воевал и убивал своих же тюрок. 

200 лет после этого, потеряв централизованную власть, тюрки Центральной Азии убивали друг друга. Так начинался закат тюркской эпохи. К 17 веку осмелев и окрепнув, Московский улус стал постепенно захватывать Казанское, Астраханское, Ногайское ханства, к в 18 веку Московия реорганизовавшись в Россию захватила Крымское ханство, к первой половине 19 века Россия окончательно подавила Казахское ханство (борьба с Кенесары), а к концу 19 века захватила последние тюркские государства Средней Азии - Кокандское (династия кипчаков), Хивинское (династия коныратов) и Бухарское (династия мангытов) ханства. Не без помощи российской армии и казаков в 1925 году была уничтожена Каджарская династия в Персии и на свет появился независимый Иран. 

Так закончилось тюркское доминирование в истории и начался этап уничтожения и ассимиляции тюрок.

А. А. Чочиев: Сложение территориальной обороны алан

Все системы территориальной обороны (там, где они сложились) имеют сходные черты. Оборонительную систему Ирафского ущелья отмечал Г.А.Кокиев, который заметил, что если смотреть с твердыни Астановых, "то перед зрителем открывается изумительная картина, свидетельствующая о том, что план постройки боевых башен по Дигорскому ущелью, начиная с селения Донифарс и кончая селением Вакац, расстояние между которыми не менее десяти верст, предварительно был глубоко продуман и подчинен одной общей идее, заключающейся в установлении взаимной связи... " [164a]. С реализацией этой идеи обеспечивалась безопасность территории ущелья, которая дробилась на хозяйственные угодья различных сел ущелья. Население каждого из сел обеспечивало оборону ближних проходов, выступая в то же время по тревоге на общеущельские сборные пункты, главной из которых считалась площадка Мацуты. Для обеспечения своего отрезка линии обороны ополчение района от Гулара до Куссу собиралось на площадку Мадзаска. Здесь же устанавливалась очередность охраны перевалов и проходов — ryndzgæs ("смотрители (троп) на карнизах"), решались другие военные вопросы. Функции риндзгас выполнялись в соответствии с подворной очередностью, как это было и в отношении других общих обязанностей, например, при установлении пастушеской очередности на выпас скота всего поселения. 

Численность дозора определялась в соответствии с конкретными обстоятельствами. В мирное время ограничивались дву-мя-тремя дозорными на каждом перевале или проходе, но в напряженные периоды и в ожидании ответных акций число их увеличивалось. Оно зависело также и от проходимости перевалов в разные сезоны года. Дозорных ставили с расчетом, что один должен был стать вестником тревоги — fædison, а остальные — связать наступающих боем до подхода подмоги. 

Аналогичную картину дает материал Куртатинского ущелья. Предания говорят, что инициатором создания первого форпоста общеущельской обороны был некто Tadje, один из сыновей внука самого родоначальника Курта. Тадже жил в Wælæsyh ("верхнем квартале"). Стремясь пресечь набеги со стороны равнины (названы в основном кабардинцы), он вместе со своими æmbælttæ ("содружинники") соорудил badæn ("засидку"), с которого они стерегли проход в ущелье. Она находится в местности, называемой Qædærgbævæn ("место перевалки лесоматериа лов"), в самой узкой части ущелья, над которой они расположили свой пост ryndzbadæn, или коротко, badæn. Под ним, в сужении дороги, едва найдется место разойтись двум арбам, и весь проход как на ладони. Тадже, как утверждает предание, сказал тогда: "Это в чьих руках будет, у того и будет теперь komdægbæl ("ключ ущелья")". Впоследствии это слово стало топонимом, так называется проход и сегодня. 

Рафис Кашапов: ІІ Форум Свободных Народов России пройдет 22-24 июля в Праге

ІІ Форум Свободных Народов России пройдет 22-24 июля 2022 г. в Праге.

Миссия и цели

Форум считает, что народы России на сегодняшний день являются оккупированными режимом кремлевских рашистов, поэтому должны системно работать как над собственным освобождением, так и над получением полного суверенитета, включая независимость.

Валерий Панюшкин: Разрушение отца

Мой отец — за войну. Среди моря общественных бед, которые моя страна обрушила на Украину и весь мир, включая собственное население, есть и моя личная беда: мой отец, мой папа, немощный старик 82 лет, — за войну.

Он хороший человек, я люблю его. Он учил меня кататься на велосипеде, управлять байдаркой, работать пилой, стамеской и рубанком. Он чудесный мастер, всю жизнь делавший макеты для театров и выставочных залов. Он любим моими детьми, потому что играет с ними и ремонтирует им поломанные игрушки. Он всю жизнь нежно любил мою мать и трогательно ухаживал за ней два года, пока мама умирала от рака мозга.

А теперь он поддерживает войну, и мы почти не разговариваем. Я только спрашиваю, вовремя ли он принял лекарства.

Когда мама умерла 10 лет назад, отец так горевал, что заперся в своей комнате и выходил, только чтобы поесть и справить нужду. Он выходил редко, не чаще двух раз в день. А в комнате он проводил время наедине с телевизором.

Я работал журналистом на телеканале «Дождь», который теперь закрыт, выступал на радио «Эхо Москвы», которое теперь закрыто, писал для «Новой газеты», которая теперь перестала выходить. Я говорил отцу, что не стоит забивать себе мозг той злобной белибердой, которую несут официальные телевизионные каналы. Но папа отвечал, что практически не смотрит по телевизору новостей и политических ток-шоу, а смотрит в основном футбол или программы о животных.

Я думаю, что это была неправда. Папа плохо спал, телевизор в его комнате почти не выключался. Полагаю, что кроме результатов футбольных матчей и подробностей из жизни китов и пингвинов телевизор еще день и ночь твердил моему папе про злобных нацистов, которые пришли к власти в Украине, про ненасытное НАТО, которое все туже окружает Россию своими военными базами, про транснациональные компании, которые скупили всю российскую нефть, про доллар, который не дает рублю стать мировой валютой, про журналистов-предателей (я был одним из них), которые клевещут на президента Путина и его политику по возвращению России в статус великой державы, — вот про все это.

Александр Волынский: Варварская "справедливость" России против цивилизационного "законничества" Европы

"Русский  - значит  справедливый". Эту  моральную максиму  никак  не  могут  понять  на  Западе. Дело  в  том, что  понятие о  справедливости  у  русских  и  у  Запада  различно. Со  времен  Эллады  и  Рима  в  Европе  мораль  оформлялась  законом.  На  просторах  Евразии  царил  обычай. Распад  родоплеменных  отношений  и христианизация   создали  ситуацию  противостояния   закона  и  обычая. Уже  в  "Слове  о  Законе  и  Благодати", обращенного  не  столько  к  народу, сколько  к  князю  и  его  дружине, варварство  представлено  как  достоинство: к  чему  соблюдать  юдейские  законы,  если  есть  Благодать  Христа отобрана у   евреев  за  грехи  и  передана  русским. Тут  просматривается связь  с    концепцией   "благородного  дикаря",  не испорченного  цивилизацией.

Очевидно, что в  ситуации  пренебрежения  к  закону,  право  оказывается  кулачным. В  Европе   католическая  церковь  всегда  пыталась  ограничить  насилие  и  влиять  на  своеволие  феодалов. В  Византии  церковь  подчинялась  государству, но само  государство  было  образцом  законотворчества, ибо  Византия  прямой  наследник  Античности. В  России  византийский  обычай  подчинения  церкви  кесарю  остался, но  вот  уважения  к  законам  так  и  не  возникло. Россия  страна,  где  СПРАВЕДЛИВОСТЬ  выше  любого  закона.

Сумма  исторических  событий   дает  право  русским  считать  Украину  своей  землей. Но  не  эта  ИСТОРИЧЕСКАЯ  СПРАВЕДЛИВОСТЬ  стала  главной  причиной  Русской  войны. Отказ  от  принципа  легитимности  в  пользу  СПРАВЕДЛИВОСТИ   вынуждает  элиту  доказывать  самой  себе  и  народу   право  на  власть. В  Средние  Века  сословно-родовая  система  гарантировала  передачу  власти, но  при  Иване  Грозном  и  Петре  принадлежность  к  элите   стала  гарантироваться  службой  царю, а  эффективность  царской  власти  определялась  военными  успехами. Это  и  есть русская  СПРАВЕДЛИВОСТЬ – дворяне  воюют, народ  пашет. Немка  Екатерина Вторая  подорвала   социальный  контракт  русского  народа  и  русского  государства,  освободив  дворян  от  обязательной  военной  службы. Николай Второй  уничтожил  этот  контракт,  проиграв  Японии  и  Германии  войны. Большевики  попытались  стать  новым  дворянством, но  предательство  собственной  идеологии  разрушило  понятие  о  СПРАВЕДЛИВОСТИ  Советской  Власти, поэтому  Ельцин  легко  сокрушил  КПСС,  подняв  вопрос  о  "привилегиях".  Чудовищное  воровство  путинской  элиты  потребовало  от  нее  усилий  в  поиске  легитимации   своей  власти. Однако,  правовой  нигилизм,  как  народа,  так  и  бюрократии, не  давал  такой  возможности. Власть  в  России  должна  быть не  столько  законной, сколько  СПРАВЕДЛИВОЙ.

Война  оказалась  самым  эффективным  способом  доказать  СПРАВЕДЛИВОСТЬ  путинского  режима, тем  более, что  для  русских  цели  этой  войны  абсолютно  СПРАВЕДЛИВЫ. Поэтому  все  усилия  расколоть  путинскую  элиту  или  пояснить  русскому  народу, что  война  против  Украины  преступна, или  доказать, что  Путин  сошел  с  ума,  - абсурдны.

Для  всех  "нерусей"  и для  русских  западников   поведение  России  выглядит  кровавым   средневековьем. В  этом  нет  ничего  удивительного, ведь аналогично как  исламские  фундаменталисты  уверены  в  абсолютной  истине  Корана  и  Сунны, так  русские  считают  свою  русскую  эгоистично-шовинистическую, сложившуюся  при  Иване  Грозном,  точку  зрения  абсолютно СПРАВЕДЛИВОЙ.

Артем Корсун: Несколько мыслей о Нартиаде

1) Основное смысловое ядро Нартиады относится ко времени падения метеорита в район Чёрного моря и Геллеспонта = падение Сасрыквы / Сосруко с неба и поражение героя упавшим с неба Бальсаговым колесом. 

Это время Черноморского Потопа, ок. 6200-5500 г. до н.э. После Черноморского потопа в Причерноморье из Средиземноморья проникают племена культуры пещер и кардиальной керамики, на основе которых и формируется мегалитизм. Носителями мегалитизма была дольменная культура Западного Кавказа, которая является материнской для абхазо-адыгских племён, прежде всего для абхазов, у которых есть настоящие негроиды. Мотив "зима нартов" указывает на то, что нарты - мигранты, пришедшие из намного более тёплого климата.

2) Нарты - морской народ. Нарзан (вода нартов) - солёная вода. В отношении взаимоотношений нартов и ИЕ нарты являются тем самым противником небесного бога у ИЕ, который представлен корнем нар/мар и связан с одним из ИЕ корней объединяющим и МОРе и МОР, сМЕРть. Тот самый, корень, который у славян дал Велеса. 

3) Отдельно стоит версия вайнахов, для которых Соска-Солса - трикстер. Вайнахи родственны хурритам и относятся к более древнему культурному ареалу, они воспринимают воспринимают его как пришельца из-за моря, тогда как сами хурриты описаны у абхазов как те лесные люди, от которых нарты очищают горы Кавказа.

4) Абхазские версии действительно в худшей степени сохранности и известности, чем осетинские. Причина плохой сохранности в том, что у абхазов исламизация проходила в историческое и этнографическое время, в силу чего и ритуалы и тексты были отнесены к хараму и забылись. Плохая известность - сложность абхазского языка, раскрутка Дюмезилем, Абаевым и другими ИЕистами, а также известные политические причины.

Владимир Октябрев: О конспирологической теории о том, что "мировое правительство" планирует радикально сократить население планеты

В сети бытует довольно распространенное мнение о том, что кто-то (обычно "мировое правительство") планирует радикально сократить население планеты, что-бы оно не портило климат, или потому, что так много людей властям не нужно.

  Не смотря на то, что это забористый бред, такое мнение широко распространено и поддерживается многими вполне адекватными людьми.

Поэтому все-же хотелось бы сказать, что климат на Земле периодически менялся и до появления человека, и после появления, но во времена, когда люди еще никак не влияли на климат.  Так что, не факт, что сейчас он меняется под влиянием человека и не факт, что если люди уменьшат это влияние, он все равно не будет меняться.

Внезапные климатические сдвиги происходили и в 12 веке до нашей эры, когда внезапное снижение уровня осадков в Африке привели к тому, что Нил перестал разливаться, а голод охватил огромные регионы и привел к падению ряда цивилизаций. И во времена императора Юстиниана, когда однажды после зимы не наступило лето и тоже начался голод, чума и прочие напасти. И даже совсем недавно в конце 18 века уже нашей эры как раз перед Великой Французской революцией, что по мнению ряда ученых и привело к голоду и самой этой революции.

Так что и мы живем в Мире который в любой момент может огорошить нас климатическими сюрпризами, в том числе и внезапными.

Тем не менее, от двигателей внутреннего сгорания надо избавляться не потому, что они влияют на климат, а потому, что они ухудшают качество воздуха в больших городах, создавая смог.

Переход на чистую энергию - это естественный этап развития цивилизации, так что в этом смысле все нормально.

Что касается коров, то хотя я и не уверен, что они так уж сильно влияют на климат, но все равно уже появились фирмы, которые начинают выпуск мяса из клеточных культур. Возможно это уже давно, но было дороговато, а вот теперь становится возможно по коммерчески оправданной цене.

Что касается людей, то представители коренного европейского населения, представляющие белую расу, давно уже не наращивают свою численность. К ним присоединились и японцы, которых рождается меньше, чем умирает и поэтому как белых европейцев, так и японцев уже можно отнести к вымирающим подвидам человека. Следовательно нет необходимости как-то вмешиваться в этот процесс.

Прирост населения в Мире дают только Африка, Индия и Исламский Мир. Китай почти нет ввиду политики сдерживания рождаемости и исчезновения моды на многодетность по мере роста уровня жизни в этой стране.

Анна Дыбо: Контакты прототюркского языка

Лингвист Анна Дыбо о методах сравнительно-исторического языкознания, империи сюнну и регионе проживания пратюрков  https://www.youtube.com/watch?v=io_p35nW98s&feature=emb_imp_woyt

Как с помощью сравнительно-исторического языкознания определяют регион проживания пратюрков? Как был восстановлен сюннуский лексикон для эпохи III–I веков до н. э.? В каких языках находят заимствования из пратюркского? На эти и другие вопросы отвечает доктор филологических наук Анна Дыбо.

Сначала определимся с тем, что такое тюрки. Довольно значительный процент нынешнего населения Российской Федерации, еще более значительный процент населения Советского Союза были тюрками, то есть носителями тюркских языков. Я дальше употребляю слово «тюрки» именно в смысле носителей тюркских языков, потому что историки иногда придают ему другой смысл, а именно: было конкретное тюркское племя, которое основало Первый и Второй Тюркский каганаты в VI и VII веках н. э., и Второй Тюркский каганат оставил письменные памятники в древнетюркском руническом шрифте, которые написаны именно этим конкретным племенем тюрков, существовавших вместе с племенами уйгуров, кыргызов, которые, видимо, к этому времени тоже были тюрками по языку, но не относились к племени тюрков.

Когда историки-древники говорят о тюрках, то они имеют в виду именно это племя, которое сделало два каганата, поставило поминальные стелы и потом куда-то делось. Я же говорю о тюрках, то есть носителях тюркских языков. Тюркские языки — это довольно большое количество литературных языков, насчитывается не менее чем 35. Все они родственны между собой, а «родственны» в понимании сравнительно-исторического языкознания значит, что возводятся к некоторому общему праязыку.

Сравнительно-историческое языкознание — это отрасль языкознания, которая может, взяв некоторое количество форм современных или древних, реально представленных языков, построить формы исходного праязыка, то есть предположительного языка, на котором говорила этническая общность, которая впоследствии разошлась на несколько новых этнических общностей, — соответственно, язык разделился, и мы имеем дело с его языками-потомками. Методы сравнительно-исторического языкознания совершенно точные и дают результаты независимо от того, с какой частью света, с какими племенами, у которых может быть разный образ жизни — кочевники они или оседлые люди, — все равно сравнительно-историческое языкознание позволяет строить праязыки для родственных языков и далее оперировать с этими праязыками, в частности, для того, чтобы узнать что-то о той этнической общности, которая пользовалась этим языком.

В частности, мы можем узнать, где они жили. Как это можно сделать?

Виталий Кулик: Каракалпакский и геополитический вызовы для Узбекистана как ключевые точки для дестабилизации Евразии

Известно, что статус автономной Республики Каракалпакстан в составе Узбекистана - формальный.

Дело в том, что Каракалпакстан имеет своеобразные договорные отношения с Узбекистаном. 14 декабря 1990 года на сессии Верховного совета Каракалпакской АССР была подписана Декларация о государственном суверенитете, предполагавшая полную независимость государства, которой можно было достигнуть через проведение общереспубликанского референдума. В 1993 году подписан межгосударственный договор сроком на 20 лет о вхождении Республики Каракалпакстан в состав Узбекистана. В договоре закреплено право выхода автономной республики из Узбекистана путём проведения референдума.

Эта норма есть и в действующей конституции Республики Узбекистан: Согласно 70-й статье, «суверенная Республика Каракалпакстан входит в состав Республики Узбекистан, и суверенитет Республики Каракалпакстан охраняется Республикой Узбекистан», согласно 71-й статье, «Республика Каракалпакстан имеет свою Конституцию и согласно 74-й статье, «Республика Каракалпакстан обладает полным правом выхода из состава Республики Узбекистан на основании всеобщего референдума народа Каракалпакстана».

Естественно, руководство автономии со средины 1990-х гг всецело находилось под контролем Ташкента и не помышляло ни о каком референдуме с выходом из состава Узбекистана. Это была мертвая, но символическая для каракалпаков, конституционная норма.

В то же время, в республике ощущалось некоторое межэтническое напряжение.

В 2010 году в каракалпакском районном центре Чимбай, на заводе «Чимбой май», производившем хлопковое масло и комбикорма, произошли беспорядки на этнической почве. Поводом стало решение демонтировать оборудование предприятия и вывоз его в соседнюю Хорезмскую область Узбекистана. В ответ рабочие завода под антиузбекскими лозунгами устроили драку с приезжими. Властям пришлось вызывать на место конфликта спецназ. Демонтаж в итоге был свернут.

Недобавляла популярности Ташкенту и национальная политика в отношении каракалпаков. В 2017 году пошло переселение узбеков из Ферганской долины, из трех областей: Наманган, Фергана и Андижан в Каракалпакстан. Им давали лучшую землю и право открывать бизнеса. Как говорит один из активистов Ерман Ескендиров, местных жителей не берут на хорошие места. В основном везут работников из других регионов.

Прогнозные запасы углеводородов в районе Аральского бассейна оцениваются в 300 млн т нефти и 480 млрд куб. м газа. Но в нефтегазовой отрасли каракалпаков почти нет. Это явно не нравилось местным.

Сегодня Каракалпакстан – это один из наиболее депрессивных регионов Узбекистана. Массовая безработица местных, экологические проблемы, связанные с осушением Аральского моря, низкий образовательный уровень населения и пр. Из-за социальных проблем в регионе люди вынуждены отправляться на заработки в Казахстан и Россию. На 2014 год из Каракалпакстана эмигрировало более 250 тысяч этнических каракалпаков – в основном в соседний Казахстан. Всего в Каракалпакстане проживает 1 миллион 700 тысяч человек. Из них 32% – каракалпаки, 32% – узбеки, остальные – казахи и представители других народов.