Адинатх Бхайрав: Воззрение бхайравайта

Иллюстрация: великий герб нашей кулы.

Друзья, давайте я вам честно признаюсь в моих воззрениях. Я очень давно положил большой шивалингам на земную родину, на патриотизм, на сансарическую национальность и профаническую нацию, на правительство, на государство, на воевавших дедов, на могилы моих сансарических предков, на народные святыни и традиции, на салат «Оливье», на водку, на 1 января и 8 марта, на широкую общественную мораль, и на «благопристойные» социальные воззрения. Я положил шивалингам на моих не бхайравайтских родственников, желая им всего хорошего, на моих не бхайравайтских предков, при всём к ним почтении, и при этом я люблю и уважаю моих не бхайравайтских друзей. Я положил шивалингам на уголовный кодекс, административный кодекс, процессуальный кодекс, и на все прочие чужие правила.

Моя родина — это космическая бездна Божественности. Мой патриотизм — это приверженность Бхайрава-Кали-Дхарме. Моя национальность — бхайравайт. Моё правительство — это правительство моих бхайравайтских родичей. Моё «государство» – это моё племя Бхайравы и Кали. Мои святыни – это святыни Бхайрава-Кали-Дхармы. Мои предки — это Бхайрава, Кали и прошлые поколения адептов святого пути. Мои священные могилы – это великие шмашаны Индии. Мои традиции – это традиции нашей кулы. Моя мораль – это мораль бхайравайта. Мои воззрения – это воззрения пара-адвайты, воззрения кашмирской метафизики, воззрения образа жизни адептов нашей кулы. Мои действительные родственники – это люди, у которых единое с моим мировоззрение, которые живут со мной общей судьбой, которые готовы рисковать ради меня, напрягаться ради меня и помогать мне, как и я им. Моя конституция это Панчакаратна, моё законодательство это законы, которые мои родственники и я вместе создали и утвердили для себя. Рождён богами, живу свободным, пройду сквозь смерть с честью, восстану Бездной.

Я – Бхайрава, моя жена – Кали, мои сыновья – Ватука и Ганеша, моя дочь – Угракумари. Мои родичи и друзья из кулы – разные манифестации божеств пантеона мандалы. Моя нация – кула, включающая в себя богов, сиддхов, дакинь и человеческих адептов. Моё жизненное пространство – сакральная обитель мандалы. Моё государство – космическая Бездна вселенной. По моей природе я бог, владыка мироздания, по моей форме – я адепт, гражданин космоса. И я не вмещаюсь в узкие рамки земных наций, гражданств и государств. Надо мной нет иерархии профанического социума. Я – живая истина, моя речь – мантрический узор и живой узор дхармы. Это – чистые викальпы тантрика, практикуемые синхронно с нирвикальпа-осознанием.

Таково воззрение бхайравайта. Я открыл его вам, но я не экспортирую его к людям других дхарм, как и не импортирую к себе воззрения и ценности других дхарм. Пусть каждый живёт так, как он может, поскольку альтернативы этому нет. Каждый из нас вынужден следовать своей природе, хочет ли он этого, или не хочет. В следовании своей натуре на всех уровнях – заключается гармоничная жизнь.

***

Сейчас один человек из бхайравайтов приехал из Пиздецстана в Испанию и поселился поблизости. Это вызвало во мне уважение, и я с интересом смотрю на то, как он преодолевает разные препятствия, решает разные вопросы, чтобы укорениться в куле, в частности, и в Испании в целом. Охотник уважает хороших охотников, а боксёр – мастеров бокса, ткач ковров уважает мастеров ковроткачества. У меня, вольного бродяги бхайравайта, свои представления о том, что такое крутой человек моей масти. Это тот, кто успешно прошёл ряд испытаний-инициаций. 

Первое: смог увидеть мир по-бхайравайтски, и через это заполучил бхайравайтские ценности.

Второе: смог понять доктрины и практиковать нашу медитативную йогу, и через это достиг определённых полезных результатов, учится вести бхайравайтский образ жизни, и сильно желает достичь высшей цели мистико-магического пути.

Андрей Сошников: Тюрки, ацтеки, шумеры и индоарии поклонялись одному и тому же семиголовому божеству

Изображение чудовища, найденное на Алтае, было сделано пять тысяч лет назад. В левом нижнем углу рисунка можно разглядеть руническую надпись: «Манака». 

Изучив пантеон ацтеков, исследователи нашли аналогичное божество по имени Чикомекатль. Его изображение можно найти в древних храмах по всей Мексике. Известно, что ацтеки приносили богине Чикомекатль человеческие жертвоприношения. В частности, детей.

Но и это еще не все. В индуизме есть богиня плодородия, ее изображают в виде женщины, голову которой окружают семь змей. Зовут богиню Манаса. Почти как у тюрков…

По мнению исследователей, эти находки доказывают, что кочевники Евразии причастны к заселению Америки, ведь этому языческому культу более 13 тысяч лет. На территории Евразии семиголовому божеству также поклонялись арийцы и шумеры, которые называли змея Мушману. А до греков информация об этом божестве дошла через миф о Ларнейской гидре, убитой Гераклом. 

Ещё у евреев это стояло в Храме. И сейчас на гербе. Менора.

Кобанська культура та європейський Гальштат

  Кобанська культура (бл. 1100—400 рр. до н. е.) — культура пізнього бронзового та залізного віку північного та центрального Кавказу.

Культура процвітала по обидві сторони Великого Кавказького хребта і поширилася на території Інгушетії, Кабардино-Балкарії, Карачаєво-Черкесії, Північної Осетії-Аланії та Південної Осетії. Вона також досяг високогірних північно-західних регіонів Грузії, таких як Рача та Сванетія.

    Залишки включають житла, бруківку, вівтарі, залізні предмети, кістки, а також глиняні та кам'яні предмети. Були серпи та кам'яні зернотерки. Серед зернових вирощували пшеницю, жито та ячмінь. Утримували велику рогату худобу, овець, кіз, ослів, свиней, коней. Були лавки, де ремісники займалися виготовленням і продажем гончарних виробів, виробів з каменю, різьблення по кісті, каменю. Є докази розвиненого розвитку металургії. Відбулася диференціація професіоналів, організованих у клани.

    Збережені бронзові вироби відображають високий рівень розвитку художньої майстерності стародавніх майстрів. У музеях і приватних колекціях є предмети із залишками склоподібної емалі, які підтверджують, що випаленою емаллю почали прикрашати металеві вироби.

Кобанська культура демонструє разючу схожість з європейською культурою бронзового віку Гальштату, яка вважається протокельтською.

Археологи та історики прийшли до згоди у погляді, за яким носіями кобанської культури були племена, які у грецьких джерелах іменуються кіммерійцями. Після приходу на північний кавказ і Причорномор'я скіфів частина кіммерійців просунулася на захід, в землі носіїв дружньої їм і торгового партнера - гальштатської культури.  Тут еліта (вершники) кіммерійців, знамениті "племена Богині Дану", стали центром трансформації пракельтської гальштатської культури у могутню кельтмську латенську культуру.

Амвросий фон Сиверс: Праведный Лот и ставший явным тайный культ Содома

Некоторые персонажи в Библии (особенно в Ветхом Завете) вызывают много недоумений у современных читателей. Сии недоумения основаны на сформулировавшихся моральных представлениях, либо моралистических толкованиях самих текстов. Доктрина блаж.Августина о «нравственной эволюции» интересна в качестве компонента экзегезиса, но не отвечает на многие представленные задачи.

Одним из наиболее ярких примеров является история с Лотом, племянником Авраама. Данная история весьма архаическая и потому несет в себе отпечатки тех категорий кои впоследствии совершенно исчезли.

Как известно, Лот был сыном Нахора, брата Авраама (Быт.), но при переселении из Харрана в Ханаан полностью включился в состав племени своего дяди. Только после войны с Месопотамскими царями Лот со своей семьей и людьми переселяется в город Содом. Деталь интересна во первых тем, что Лот таким образом окончательно отделяется от Авраама (т. е. организует свое сообщество), во вторых тем, что еще раз подчеркнуто его не номадическое (по сути вынужденное из-за постоянного беженства), а городское происхождение, в третьих, попытка интегрироваться в нееврейский социум.

Нет нигде никакого упоминание о его богоотступничестве. Следовательно, можно быть вполне уверенным, что Лот сохранял идентичную веру Авраама и оставался в ней тверд. Вообще, согласно смутным сообщениям апокрифов, Лот еще в Уре являлся последователем своего дяди, в окружении либо языческом, либо отступническом.

В Содоме происходят события, а коих скажем ниже. А сам Лот с семьей (и судя по всему некоторыми верными ему людьми) бежит из Содома, ведомый ангелами, в некий городок Сигор = Цоар (Быт.19:22). Данное переселение — временно, ибо предстояло пострадать не только Содому и Гоморре, но и всей окрестности.

Однако, далее текст становится еще более неясным и удивительным. « И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе́, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его» (Быт.19:30). Похоже, что страх его был не безпочвенным, т. к. жители Сигора следовали практике содомлян, хотя, вероятно, в гораздо меньшей степени. Жить в пещере горы — признак не только добровольного одичания и превращения себя в троглодита и прерывания связи с существующей цивилизацией, но и аскетический.

Наконец, мы подходим к самой занимательной части повествования о Лоте: «И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли; итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим [в ту ночь]; а он не знал, когда она легла и когда встала. На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала. И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего» (Быт.19:31:36).

Александр Волынский: Пост-Модерн разрушает семью, частную собственность и государство

Пост-Модерн отличается от Модерна только в модели управления, она усложнилась от детерминистически-иерархической до неопределенно-сетевой. Вместо тотальных идеологий возникли нарративы, вместо национальных государств - либеральные конфедерации, вместо четко определенной частной собственности - размытые корпорации с аутсорсингом, вместо семьи - свободные отношения.

Без всякой коммунистической революции и строго в соответствии с манифестом от 1848 года именно Пост-Модерн разрушает семью, частную собственность и государство.

Все антилиберальные проекты (вроде сталинизма и нацизма) были Супер-Модерными, ибо доводили рационализм до высшей точки - тоталитаризма. Тоталитарное государство - это абсолютное воплощение Модерна. 

Ленин был сторонником Мировой Революции, но когда понял, что Европа не будет делать революцию, то согласился на НЭП, т. е. пошел по стандартному пути социал-демократии - марксисты модернизируют общество. Ленин думал, что плановая экономика более эффективна, что и доказал Сталин, проведя ускоренную и кровавую модернизацию. Но вот Пост-Модерн СССР не выдержал, усложнение системы оказалось фатальным.

Возврат к традиционному обществу можно осуществить, но только изменив суть общественной структуры. Сегодня она завязана на капитал. Капитал - это не деньги, капитал - это все что увеличивает капитал,  т. е. машины и труд. Машины исключить нельзя, а вот отделить труд от машин можно. Пока не будет уничтожен капитал, до тех пор все байки традиционалистов (вроде Дугина) - это не более чем национал-социалистические или сталинистские нарративы Пост-Модерна, типа того же либерального нью-эйдж, но уже с другой стороны Пост-Модерна.

Александр Волынский: Вернуться к традиционному обществу можно только глобально

Нацизм и сталинизм симулировали ТРАДИЦИЮ по той простой причине, что являлись идеологиями Модерна. Модерн есть абсолютное отрицание традиционного общества не по формальным признакам отрицания религии или гендерной иерархии, сословности или ритуалов. Модерн функционален и эту функциональность диктует промышленность. Люди для Модерна - это винтики большой машины, а нацисты и коммунисты что-то там несли про органическое государство и общество без эксплуатации.

Финансисты и троцкисты идентичны только в глобализме и отсутствием заигрываний с ТРАДИЦИЕЙ, они прямо говорят, что хотят - слить всех в одну серую массу, под своим глобальным руководством.

Только ПОБЕДА финансистов, а потом изгнание их троцкистами обеспечит возвращение к ТРАДИЦИИ, ибо финалом глобализации будет конец Модерна, ликвидация функциональной разделенности и возврат к естественным иерархиям внутри общин.

Сталинисты и нацисты в своих постмодерных воплощениях только тормозят и хаотизируют процесс. Подобно религиозным фундаменталистам, ничего, кроме примитивизации социума, красные и коричневые предложить не могут. Либералы, вроде Трампа, тоже ничего уже не могут предложить, кроме как хаотизации.

Финанситы и троцкисты вообще не либералы, никакая нация, никакой народ никакая личность для них не важны - им важна функция и ее правильное осуществление в Мир-системе. Все - и красные, и черные, и коричневые, и голубые бьются в истерике и не хотят в МАТРИЦУ, а им отвечают - "доктор сказал в морг, значит в морг". Чем больше истерят противники глобализации, тем очевидней для большинства жителей земли ее необходимость.

Я лично за уничтожение симуляций, поэтому скорее поддержу финансистов и троцкистов, чем всяких лже-мессий вроде Гитлера, Сталина, Усамы, Трампа или Путина.

За Свободную Ичкерию!

Верховная Рада Украины признала Ичкерию территорией под российской оккупацией. 

В постановлении, за которое проголосовали 287 депутатов, также осуждается «геноцид чеченского народа». Речь идёт о действиях российской армии в период двух чеченских войн.

За постановление проголосовали 287 депутатов из 351, а 64 депутата воздержались. 

 В пояснительной записке к документу заявляется, что Чечня вышла из состава СССР в 1991 году и провозгласила свою независимость под названием Ичкерии. В тексте утверждается, что Россия препятствовала этому вопреки закреплённому в уставе ООН принципу равноправия и самоопределения народов. 

Володимир Горбач

Рішенням Верховної Ради про визнання Чеченської республіки Ічкерія тимчасово окупованою Росією Україна вступила у геополітичну конкуренцію з РФ на території Північної Євразії.

Україна визнала незалежність Чеченської Республіки Ічкерія як державного формування, тобто ми легітимізуємо їх у міжнародному праві, ми їх визнаємо. Поки це частково визнано, але все починається з малого. У випадку з Чеченською Республікою Ічкерія є серйозні юридичні нюанси. Річ у тім, що вона не вступала до складу Російської Федерації та не підписувала Федеративний договір. Тому, Чеченська Республіка Ічкерія має повне право на державний суверенітет, який доводила зі зброєю в руках у двох війнах.

Інші країни можуть приєднуватися до цього процесу, тобто ми маємо і можемо закликати інші держави здійснити ті кроки, які зробила Україна у цьому напрямку.

З цього моменту Україна почала проєктувати майбутнє Північної Євразії та визнавати державності, які  суперечать суверенітету чи територіальній цілісності РФ. 

Я сподіваюся, що на визнанні Чеченської Республіки Ічкерія цей процес не завершиться. Наприклад, мені відомо про існування уряду у вигнанні республіки Татарстан і це може бути наступним кроком.

Карелія буде вільною!: Офіційне звернення Карельського національного руху

До нашого Центру  дослідження Фінляндії в місті Petrozavodsk звернулися однодумці з Карельського національного руху із проханням сповістити українську громадськість про відродження їхньої боротьби проти одвічного спільного ворога. Вони висловлюють надії та сподівання на всебічну підтримку від нашого народу. Адже цей без перебільшення доленосний для всього світу час дарує і карелам, і українцям, і решті уярмлених народів змогу назавжди поховати химерну Московію (наразі в оболонці утворення під назвою РФ), а на її місці сформувати кілька десятків вільних держав.

Офіційне звернення Карельського національного руху

«Наш Рух ставить перед собою найвищу Мету: пробудити у карельському народі непохитну Волю до Свободи та незламне прагнення звільнити нашу Батьківщину від смертельних кайданів імперіалізму. Ми закликаємо всіх карелів, які проживають на еміґрації, або мешкають в окупованій Карелії, об'єднатися і стати пліч-о-пліч у визначенні нашої спільної Долі.

 З абсолютною безстрашністю та відчайдушною рішучістю ми вступаємо на Шлях Боротьби – Звільнення Карельської Землі! Присяга вірности Нашій Батьківщині та вічний приклад героїзму карельських повстанців, скріплює наші ряди й запалює Священний вогонь боротьби у наших палаючих серцях, який дозволить відродити колишню велич нашого Народу.

 1 жовтня 2022 року наш Карельський національний рух ухвалив рішення про проведення З'їзду Корінних Народів Карелії, на якому ми складемо та підпишемо Декларацію про незалежність Карелії та виходу її зі складу імперської Росії. Закликаємо всі національні орґанізації карелів, вепсів і поморів, які перебувають як безпосередньо у Карелії, так і за її межами, а також приватних осіб взяти участь у підготовці до цієї події.

 Також запрошуємо всіх представників фіно-угорських народів поділитися досвідом у проведенні подібних заходів. З повагою та вдячністю поставимося до всіх тих, хто готовий буде допомогти з фінансуванням цієї події».

Передбачуване місце проведення з'їзду – Естонія. Передбачуваний час проведення – 2022 рік.

© Актив Карельського національного руху

--------------------------------

The Karelian National Movement statement

 «Our Movement's highest goal is to awaken the Karelian people's unshakable Will for Freedom and its unshakable strive to liberate our fathers' land from the deadly shackles of imperialism. We call on all Karelians living in exile or living in occupied Karelia to unite and stand shoulder to shoulder in determining our common Destiny.

With absolute fearlessness and desperate determination, we embark on the Path of Struggle – the Liberation of the Karelian Land. The oath of allegiance to Our Motherland and the example of the Karelian rebels' heroism strengthen our ranks and kindle the Sacred fire of struggle in our burning hearts. The only thing that will allow us to revive the former greatness of our People.

Our national Karelian movement has decided to hold the Congress of the Indigenous Peoples of Karelia. At this gathering, we will draw up and sign the Declaration of Independence of Karelia and its secession from imperial Russia. We call on all national organizations of Karelians, Vepsians and Pomors, located both in Karelia and abroad, as well as individuals to take part in the preparation for this event.

We also invite all representatives of the Finno-Ugric peoples to share their experience in holding such events. Furthermore, we will treat all those who are ready to help with the financing of this event with respect and gratitude».

The proposed venue for the congress is Estonia. The estimated time of the event is November 2022.

-----------------------------

Karjalan kansallisliikkeen ilmoitus

 «Meidän liikkeemme asettaa itselleen korkeimman tavoitteen: herättää karjalaisissa horjumaton vapauden tahto ja horjumaton halu vapauttaa Isänmaa imperialismin tappavista kahleista. Kehotamme kaikkia maanpaossa tai miehitetyssä Karjalassa asuvia karjalaisia yhdistymään ja seisomaan rinta rinnan yhteisen kohtalomme määrittämisessä.

Ehdottomalla pelottomuudella ja epätoivoisella päättäväisyydellä lähdemme Taistelun Tielle – Karjalan maan vapauttamiseen! Uskollisuusvala Isänmaallemme ja ikuinen esimerkki karjalaisten kapinallisten sankaruudesta pitää meidät yhdessä ja sytyttää palavassa sydämessämme taistelun pyhän tulen, jonka avulla voimme herättää henkiin kansan entisen suuruuden.

Me olemme päättäneet järjestää Karjalan alkuperäiskansojen kongressi, jossa laadimme ja allekirjoitamme Karjalan itsenäisyysjulistuksen ja sen irtautumisen keisarillisesta Venäjästä. Kutsumme kaikki karjalaisten, vepsälaisten ja pomorien kansallisjärjestöt sekä Karjalassa, että ulkomailla, ja myös yksityishenkilöitä osallistumaan tapahtuman valmisteluun.

Olemme myös kiitollisia suomalais-ugrilaisten kansojen edustajille, jotka jakavat kokemuksiaan tällaisten tapahtumien järjestämisestä. Kohtelemme kunnioituksella ja kiitollisuudella kaikkia niitä, jotka ovat valmiita auttamaan tämän tapahtuman rahoituksessa».

Kongressin paikaksi on ehdotettu Viro. Tapahtuman arvioitu aika on marraskuu 2022.

Андрей Шуман: О проблемах идентичности "русский" и о том, как эту проблему используют в политике

-- Русский служит обозначением кого-то по языку. Например, "Достоевский -- русский писатель", "Раввин Александр Борода -- русский религиозный деятель". Явно такое обозначение страдает неточностью. Например, Бороде, возможно, не понравится такое наименование, что он -- русский, а может он будет этим горд. Ну и все мои френды из Израиля -- русские. Вот уверен, что многих из них это реально обидит или даже оскорбит.

-- Русский как гражданин Российской Федерации вместо "россиянин". Это всё чаще именно так используется. Такое обозначение также не точно. Россия -- это не Республика. И обозначать всех россиян русскими означает отрицать федеративное устройство государства и забирать остатки автономии у всех завоеванных народов.

-- Русский как этническое происхождение. Это намного лучше. Тогда Флоренский, Достоевский, Пушкин не русские, что фактически верно. Но здесь также много проблем. В русские записали десятки народов с разными диалектиками и даже языками по критерию, что они все по рождению православные. Десятки, а может сотни. Сейчас эти все народы уже перемешались.

И вот один автор, которого любят российские либералы написал статью о том, что в русской идентичности есть имперскость. Однако ошибка данного автора и либералов в том, что ни автор, ни либералы не знают, кто такой русский. Для них русский -- это как для Путина и Фоменко. Русский -- любой русскоговорящий. Абсолютно любой. И даже мои френды израильтяне. Я уже молчу про украинцев и беларусов.

В реальности же, никаких проблем в имперскости русских нет. Просто термин русский пока не отрефлексирован в России никем, ни философами, ни антропологами, ни культурологами, ни социологами, никем. Это понятие, в которое свалили всё в кучу. Это и все поданные династии Романовых, это и все советские люди, это и все русскоговорящие.

И отсутствие этой рефлексии ведёт к тому, что Республика в России не возможна. У русских нет границ, как нет чётких границ сейчас у Российской Федерации. Границы текучии, где Лиман то русский, то не русский. И только иноагент -- отличное обозначение для всех нерусских. Так что Борода, действительно, пока абсолютно русский, а вот Кац и Галкин -- уже нет.

Странно, что либералы критикуют Путина, но думать о русских не хотят, а значит никогда не выступали и не будут выступать за Республику. Они хотят лишь сменить одного императора на другого. Но это будет все тот же Император Большие и Малые Руси.

Так что никакой демократизации в России не будет, вообще никакой, потому что даже нет строгого понятия русский. А есть микс и обломки политических проекций Романовых, Сталина, Путина.

Так что эмиграция в Европу либералов-россиян таит большие опасности. Это будет группа влияния следующего императора Большие и Малые Руси, но только просвещенного, нового Петра I, у которого тоже могут быть войны, но уже справедливые. Такие вот у них проекции. И это именно самая либеральная прослойка эмиграции.

Андрей Шуман: Сеть Ашоки

В буддизме и джайнизме чакравартин -- император Вселенной, который правит без войн и насилия.

Сама идеология чакравартина была сформирована внуком македонянки, Ашокой, в период его правления с 273 по 232 гг.до н э.

Вместо захвата все новых территорий -- мечта тиранов и диктаторов маленького роста, которые всегда плохо заканчивают -- Ашока придумал реально что-то новенькое. Он решил профинансировать миссии шрамана (в его время это буддисты и джайны с минимальными тогда различиями, почти одна религия) по всему миру. Создать огромную сеть NGO буддо-джайнов на территории соседних государств по всей доступной ему ойкумене.

Вот есть огромная сеть шрамана. Бездельников-аскетов. К чему это привело?

К невероятному экономическому подъёму. Большая Индия (сюда входит кроме Индии ещё Пакистан, Афганистан, часть Таджикистана и Узбекистана и многие другие регионы) за короткий срок испытывает астрономический экономический рывок, сопоставимый сейчас с экономическим чудом Тайваня и Южной Кореи, а то и заметно более.

Как же это возможно?

А так. Успешная экономика -- это всеобщий мир и сетевые структуры. Отныне буддийские монастыри и храмы становятся хабами, в которых останавливаются купцы и предприниматели, чтобы отдохнуть и заключить новые сделки. 

Только Канишка Великий спустя 300 лет отчасти повторил достижения Ашоки, став следующим чакравартином.

Но достижения Ашоки просто не поддаются воображению. Без насилия и войн он даровал Индии великое экономическое чудо. После чего начался небывалый бум урбанизации и торговли. 90% всех археологических находок предметов искусства Индии -- это время Ашоки и Канишки. Это сопоставимо с Европейским Возрождением. Огромные финансы и вложение денег в искусство и науки.

А всякие карлики без грамма таланта начинают захватнические войны, опустошают свою казну и приводят свои страны к деградации.

Kiedyś Sarmacja, teraz Wielka Lechia? Dlaczego potrzebujemy mitów historycznych | dr Joanna Orzeł

Lubimy śmiać się z polskich szlachciców podkręcających wąsa i pyszniących się mitem o sarmackim pochodzeniu. Czy słusznie? – Mit sarmacki był potrzebny tak jak był potrzebny, tak jak były potrzebne wszystkie mity założycielskie – mówi w Radiu Naukowym dr Joanna Orzeł, historyczka z Uniwersytetu Łódzkiego, badaczka mitu sarmackiego. – Wszystkie społeczeństwa europejskie wymyślały swoje mity. W czasach średniowiecznych tak zrobiła Francja, Anglia, Szkocja i wreszcie padło na nas. Musieliśmy sobie znaleźć jakichś przodków i padło na Sarmatów.

Mity służyły odróżnianiu się od innych, pomagały w samostanowieniu. Na przykład Litwini pielęgnowali osobny wobec Królestwa Polskiego i Rusi mit pochodzenia wprost z rodów rzymskich. – Głównym bohaterem był Palemon, którzy zabrał ze sobą 500 notabli rzymskich i jak Odyseusz przypłynął do swojej ziemi obiecanej. Wylądował na dzisiejszych terenach litewskich. Litwini chcieli pokazać Polakom i Rusinom, że są im równi – opowiada dr Orzeł.

Mit sarmacki ewoluował, a nawet się rozwarstwiał. Magnateria z czasem, im bogatsza, tym bardziej antycznych przodków sobie wynajdywała. Nie miało znaczenia czy byli oni postaciami rzeczywistymi, sięgano nawet po Achillesa. – Średnia szlachta podśmiewywała się  z tych wyobrażeń magnaterii – dodaje badaczka.

A czy mit sarmacki ma coś wspólnego z popularnym ostatnio fenomenem tzw. Wielkiej Lechii? – To brzmi podobnie – mówi dr Orzeł i przyznaje, że turbolechici są wśród nas… prawdopodobnie także wśród studentów historii. – To pokazuje siłę tych mitów. Mamy o sobie wysokie mniemanie, ale ono jest jednak powodowane kompleksami – ocenia badaczka. – Czyli to maska? – pytam. – Tak, często nieuświadomiona – mówi dr Orzeł.

Сарматский миф был нужен именно так, как был нужен, как и все основополагающие мифы, - говорит в эфире Научного радио доктор Йоанна Орзел, историк из Лодзинского университета, исследователь сарматского мифа. - Все европейские общества придумали свои мифы. В средние века так поступали Франция, Англия, Шотландия, и в конце концов это пало на нас. Нам нужно было найти каких-то предков, и это выпало на долю сарматов.

Мифы служили для отличия себя от других, помогали в самоопределении. Например, у литовцев культивировался миф о происхождении непосредственно из римских семей, отдельных от Царства Польского и Руси. - Главным героем был Палемон, который взял с собой 500 римских знатных людей и, подобно Одиссею, отплыл в свою землю обетованную. Он высадился на территории сегодняшней Литвы. Литовцы хотели показать полякам и русинам, что они равны, - говорит доктор Орзел.

Сарматский миф эволюционировал и даже расслоился. Магнаты со временем, чем богаче, тем более древних предков они находили. Неважно, были ли они реальными людьми, даже Ахиллес был достигнут. - Среднее дворянство смеялось над этими идеями магнатов, - добавляет исследователь.

И имеет ли сарматский миф какое-либо отношение к популярному в последнее время явлению т.н. Великая Лехия? «Звучит похоже», — говорит доктор Орзел и признает, что среди нас есть турболехиты… возможно, и среди студентов-историков. - Это показывает силу этих мифов. Мы высокого мнения о себе, но оно все же вызвано комплексами, — говорит исследователь. - Так это маска? - Я спрашиваю. - Да, часто не подозревая, - говорит доктор Орзель.

Микола Кугутяк, Богдан Томенчук: Космогонія Карпатської Чорногори

Весь петрогліфічний комплекс каменя «Жаба» вказує на його сакрально-космогонічний харак­тер. У в’язку з цим особливої уваги зас­луговують просторові орієнтації зобра­жувальних образів і символів, які розмі­щені в послідовно коловоротному вигля­ді, що нагадує стародавній зодіак. На­прям стопи і великих чаш на схід (ази­мут 90?) свідчить про те, що для будів­ничих святилища точкою весни, почат­ком року було місце сонця в день весня­ного рівнодення. За таким принципом визначався новий рік у більшості індоєв­ропейських народів, у тому числі й у слов’ян. В останніх новий рік відзначав­ся у день появи нового місяця, найближ­чого до весняного рівнодення.

Після весняного рівнодення схід сон­ця піднімався до північного сходу, де є зображення голови бика і жінки, направ­лених на схід сонця в день літнього сон­цестояння. У більшості стародавніх ка­лендарів зодіак очолював Телець, а тому значна частина зображень зодіаку вті­лена у символах Тельця, зокрема голо­ви бика (Гіад). Напрями стопи і голови бика є межовими знаками сходу сонця в день весняного і осіннього рівнодень та літнього сонцестояння. Поєднання го­лови бика і стопи в зодіаку не є одинич­ним випадком. На стелі з Христофорівки, що належить до ямної культури (ран­ня бронза), зображено голову бика на тлі стопи. Між стопою і биком-Тельцем є тісний символічний зв’язок. У вигляді бика зображалось небесне божество — Індра, Зевс чи Перун. Не вдаючись у деталі, слід зазначити, що як би ми не оцінювали знаки й образи на камені «Жаба», об’єктивно вони розміщені в ас­трономічно-просторових орієнтаціях весняно-літнього циклу, що засвідчує їх зодіакально-календарний характер.

Ключове значення стопи на Чорногірському святилищі спонукає детальні­ше зупинитись на цій проблемі, відомій у науковій літературі під назвою «ступні ніг», «камені-слідовики», а в народі—як «Божі стопи».

Перше письмове повідомлення про стопу подав ще Геродот у V ст. до н. е. Розповідаючи про ріку Тірас (Дністер) і грецьку колонію в її пониззі, землю скіфів, неврів і агафірсів, яких розділяла ця ріка, «батько істо­рії» повідомляє про стопу Геракла дов­жиною у два лікті на одній з дністров­ських скель. Розповідь Геродота про сто­пу Геракла має важливе значення в тому розумінні, що вказує на доісторич­ну традицію зображення ступнів ніг у Прикарпатському ареалі. Польські дос­лідники кінця XIX ст. вважали, що стопа Геракла є десь на Покутті, до якого включали й Чорногору як його південно-східну окраїну.

Андрей Сошников: Таласская битва: арабы против китайцев

В Китае в 618 году, с приходом к власти династии Тан, начался один из самых блистательных периодов в истории государства. К владениям Китая были присоединены так называемые Западные регионы.

Кроме того, были расширены границы на северо-востоке страны: захвачена Корея, восстановлена власть Китая над Аннамом. Таким образом, территория страны по своим размерам вновь стала почти равной территории Китая периода расцвета Ханьской династии.

Танская эпоха была свидетельницей расцвета китайского искусства и литературы. Императоры активно покровительствовали поэзии, театральному искусству и музыкальному творчеству, а многие из них сами проявляли незаурядные творческие способности.

Согдийцы не раз просили помощи у Китая от арабской угрозы. Надпись из Афрасиаба рассказывает о  приеме послов царём Вархуманом из рода Унаш. Китайские хроники знают только одного царя с таким именем: в 655 году он направил в империю Тан послов с просьбой о помощи против арабской угрозы.

Среди дипломатических посланцев, пожалуй, наиболее видной фигурой был Пероз, сын царя Ездигерда III, последний отпрыск династии Сасанидов, оказавшийся в VII в. на положении жалкого просителя при дворе китайского властелина.

Битва состоялась юго-восточнее небольшого городка Тараз в Таласской долине, которая протянулась на 250 км вдоль левого берега текущей у подножия гор реки Талас между Киргизским хребтом на севере и Таласским Алатау на юге, на территории современной Киргизии недалеко от границы с Казахстаном.

Зі святом, наші любі захисники та захисниці! Дякуємо вам за можливість жити...

Відомий морський піхотинець з «Азовсталі» Михайло Діанов у своєму інтерв’ю після звільнення з полону сказав, що вони не люблять, коли їх називають Героями... Вони називають себе воїнами або захисниками.

Зі святом, наші любі захисники та захисниці! Дякуємо вам за можливість жити...

Фото та ідея: Лисцева Світлана

Одяг Сумщини (жіночий): Музей

Обробка фото: Olena Dasho

Намиста: Ірина Ляночко , Marianna Zbanok

Макіяж: Anna Horban'

Студія: WONDER SPACE

Олег Фесенко: Кінець гуманізму

Малюнок з Chronica Majora, 1259 рік. Так середньовічний парижський художник уявляв собі цівілізацію андрофагів, що, за думкою Геродоту, виникла десь на теріторіі сучасної Московії.

Нарешті я зрозумів що так турбувало з перших днів війни. Ні, з 14 року, з окупації Криму. Ні, з 90 років прошлого сторічча.

Насолода жахом. Тотальна насолода самими жахливими проявами людької натури. Яку ми побачили у мільонів росіян. Насолода вбивати, принижувати, грабувати, гвалтувати. Насолода власною силою, що дозволяє привласнити і чуже майно, і чуже життя. Ця насолода летить до нас кожен день ракетами, давить нашу землю танками, вбиває чоловіків, гвалтує жінок і дітей.

Це і є "нова нормальність", яку зараз смакують лідери цівілізованного світу. Це нова цівілізація не-гуманізму, яка росла-росла і виросла в жорстокому інкубаторі Росії,  не в Америці.

А я, романтик, бібліотечний хлопчик, що виріс на книжках Кобо Абе, Флобера та Еразма Ротердамського, не помічав, що ніякого гуманізму більше немає.

Гуманізм помер. Помер як основа людського існування. Як мінімум на 1/6 планети Земля.

З'явився новий тип людей. Не знаю як їх назвати. Дипломовані не-люди? Культурні андрофаги? Лояльні людожери? 

Зараз нас, українців, жахають не стільки злочини окупантів, скількі холодний цінизм і смакуванея смертей українців, що ми бачимо в мильонах допісів і меседжів. Слухайте, може Вам пофіг, але я просто в шоці кожен раз, коли бачу хитру, злобну, жадібну, маніпулятивну, садистичну істоту, яка, грамотно і щиро, викладає свої людожерські думки, бо в неї мінімум два діплома. Такіх мільони. И всі вони "інтелигенція". Це якийсь грандіозний, суттевий провал освіти. Фундаментальний прояв повної імпотенції сучасного інстітуту культури. Більш того, освіта в сучасному вигляді дає тільки більшу хитрісь злобного розуму людожера.