Мы подарили миру Декарта, Паскаля и Токвиля. А затем, в интеллектуальных руинах эпохи после 1968 года, мы подарили Фуко, Деррида и Делёза. Три блестящих человека, которые с изяществом нашего языка создали идеологическое оружие, парализующее сегодня Запад.
Мы должны понять, что они сделали. Фуко учил, что истины не существует, что есть только властные отношения, замаскированные под знание. Что наука, разум, справедливость, медицина, школа, тюрьма, сексуальность — всё это лишь инсценировка господства. Деррида учил, что тексты не имеют стабильного значения, что каждый знак ускользает, что каждое прочтение — это предательство, что автор мертв, и что правит читатель. Делёз учил, что следует предпочитать корневище - дереву, кочевника - оседлому образу жизни, желание - закону, становление - бытию, различие - идентичности.
Взятые по отдельности, эти тезисы спорны. В совокупности, экспортированные, популяризированные, они образуют систему. И эта система — яд.
Вот что произошло. Эти тексты, нечитаемые во Франции, пересекли Атлантику. В 1980-х годах их поглотили факультеты Йельского, Беркли и Колумбийского университетов. Там они нашли плодородную почву, которой не было во Франции: американский пуританизм, его расовая вина, его одержимость идентичностью. Французская теория соединилась с этим субстратом, и дитя этого союза называется вокизмом.
Джудит Батлер читает Фуко и изобретает перформативный жанр. Эдвард Саид читает Фуко и изобретает академический постколониализм. Кимберли Креншоу унаследовала эту структуру и изобрела интерсекциональность. На каждом этапе основополагающий принцип французский: нет истины, есть только власть, следовательно, вся иерархия подозревается, все институты угнетают, все нормы жестоки, все идентичности сконструированы и, следовательно, подлежат обсуждению, а все большинства виновны.
Так три парижских философа, которые, вероятно, никогда не представляли себе практических последствий, предоставили программное обеспечение целому поколению активистов, академических бюрократов, менеджеров по персоналу, журналистов и законодателей. Так мы пришли к цивилизации, которая больше не может сказать, является ли женщина женщиной, стоит ли защищать её собственную историю, существует ли заслуга или истина отличается от мнения.
Это чушь по одной простой причине, и об этом нужно говорить спокойно. Цивилизация зиждется на трёх столпах: вере в существование истины, доступной разуму, вере в существование добра, отличного от зла, и вере в существование наследия, которое нужно передавать.
Французская теория поставила перед собой цель взорвать все три. Не из-за злобы. Это интеллектуальное упражнение, вызванное увлечением подозрительностью, ненавистью к буржуазии, которая их взрастила. Но результат неоспорим. Целое поколение научилось деконструировать и никогда не научилось строить. Целое поколение умеет подозревать и больше не умеет восхищаться. Целое поколение видит власть повсюду и красоту нигде.
Я прошу прощения, потому что мы, французы, несем особую ответственность. Именно наш язык, наши университеты, наши издательства, наш престиж придали этому нигилизму его шикарную упаковку. Без легитимности Сорбонны и Венсенна эти идеи никогда бы не пересекли океан. Мы экспортировали сомнение так же, как другие экспортируют оружие.
То, что строится сейчас в Силиконовой долине, в лабораториях ИИ, в стартапах, в мастерских, во всех местах, где люди все еще создают вещи, а не разбирают их, — это ответ. Цивилизацию восстанавливают строители, а не комментаторы. Те, кто верит, что истина существует и что ее стоит искать. Теми, кто придерживается иерархии красоты, истины и добра и не стесняется ею делиться.
Так что простите меня. И давайте приступим к работе.
Комментариев нет:
Отправить комментарий